LA CRISIS ECONÓMICA GLOBAL HACE NECESARIA UNA ÉTICA GLOBAL

PRESENTADO POR:

Laura Astaiza Loaiza

Ana María Bedoya Baquero
Nathaly Figueroa Cárdenas
Douglas Gutiérrez Pechené

INSTITUTO CENTRO DE SISTEMAS DEL VALLE

TECNICO CONTABLE Y FINANCIERO
15 DE MAYO 2021
CALI – VALLE DEL CAUCA

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LA CRISIS ECONÓMICA GLOBAL HACE NECESARIA UNA ÉTICA GLOBAL

PRESENTADO POR:

Laura Astaiza Loaiza

Ana María Bedoya Baquero
Nathaly Figueroa Cárdenas
Douglas Gutiérrez Pechené

PRESENTAR A:

Alejandra Hurtado
Docente

Curso:

Ética Empresarial

INSTITUTO CENTRO DE SISTEMAS DEL VALLE

TECNICO CONTABLE Y FINANCIERO
15 DE MAYO 2021
CALI – VALLE DEL CAUCA

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TABLA DE CONTENIDO

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 INTRODUCCIÓN

El poder basado en la toma de decisiones repercute en el juicio y voluntad de los

procesos políticos, enmarcados en la economía mundial y asentadosen una
transparencia ética- moral que busca desarrollar un énfasis de un bien particular
hacia un bien común; las leyes vs la corrupción y el fraude generan una
particularidad de interpretación y discusión que el documento permitirá desarrollar
una reflexión constante del “Buen Actuar” acorde a la necesidad de abarcar
dinámicas de enseñanza.

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 MAPEO DE ORIENTACIÓN DEL DOCUMENTO

LA CRISIS ECONÓMICA GLOBAL HACE NECESARIA UNA ÉTICA GLOBAL

El Manifiesto por una ética económica global
Hans Küng

MANIFIESTO POR UNA ÉTICA

ECONÓMICA GLOBAL
EL FALLO DE LOS MERCADOS, DE LAS
INSTITUCIONES Y DE LA MORAL EXIGE ESA ÉTICA
UN MARCO ÉTICO GLOBAL SE BASA
EN LOS
Sin moral las PRINCIPIOS DE I. Principio II. Valores Valores Valores básicos:
leyes no pueden HUMANIDAD Y de básicos para básicos: honradez y
subsistir, y RECIPROCIDAD, humanidad la actividad justicia y tolerancia
ninguna LAS EXIGENCIAS DEL Un marco ético Y EN LOS económica solidaridad
disposición legal PACTO MUNDIAL DE robusto sostiene VALORES Artículo 1, 2, Articulo 10,11
global
se puede llevar LA ONU, ASÍ COMO tanto la operación BÁSICOS DE NO 3,4 Artículo 7, 8,9
a efecto en LAS DIRECTRICES DE como los efectos VIOLENCIA, Valores
ausencia de LA OCDE, REQUIEREN de los mercados EQUIDAD, básicos: no-
una conciencia VALORES Y NORMAS globales y de las VERACIDAD Y violencia y
moral basada MORALES instituciones COLABORACIÓN respeto por
en ciertos TRANSCULTURALES exteriores al vida Valores básicos:
principios éticos estima mutua y
elementales Articulo 5 y 6 asociación

Dos principios básicos subyacen a todos Articulo 12,13

los valores y normas éticos: la humanidad
y la reciprocidad

EL MANIFIESTO POR UNA Conclusión:Todos los agentes económicos deben respetar las reglas internacional- mente
ÉTICA ECONÓMICA aceptada de conducta en la vida económica; deben defenderlas y aplicar un marco ético de
LAS NORMAS SIN referencia en su esfera de influencia, así como trabajar por su consecución. La protección de los
GLOBAL RECUERDA A
SITUACIÓN SON derechos y las responsabilidades humanas es fundamental según lo proclamado por las
TODAS LAS PARTES
HUERAS, Y LA Naciones Unidas en 1948 y otras declaraciones, que señalan pautas globales acogidas por
INTERESADAS EN
SITUACIÓN SIN instituciones transnacionales de amplio reconocimiento público. Algunos ejemplos son el
NEGOCIOS GLOBALES SUS
NORMA ES Acuerdo Global de las Naciones Unidas, la declaración de principios y los derechos de la
RESPONSABILIDADES
CIEGA Organización Internacional del Trabajo, la declaración de Río sobre el medioambiente y el
INDIVIDUALES EN ORDEN A
HUMANIZAR EL desarrollo sostenible, y la convención de la ONU contra la corrupción, por señalar las más
FUNCIONAMIENTO DE LA relevantes.
Página Todas ellas coinciden con las pautas señaladas en este Manifiesto por una ética
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ECONOMÍA GLOBAL: LA económica global.
GLOBALIZACIÓN NECESITA
UNA ÉTICA GLOBAL
 Hans Küng (19/03/1928 al 06/4/2021)
Teólogo suizo nacido el 19 de marzo de 1928 en
Sursee. Es uno de los grandes teólogos del siglo
XX, habiendo sido catedrático emérito de
Teología Ecuménica en la Universidad de
Tübingen. Es doctor en Filosofía y en Teología,
habiendo estudiado en la Sorbona y en la
Universidad Gregoriana de Roma. Participó como
perito invitado en el Concilio Vaticano II. En 1979
se le prohibió dar clases de teología católica tras
sus críticas a Juan Pablo II y a la infabilidad papal.
Aunque fue citado en varias ocasiones por la
Congregación para la Doctrina de la Fe,
institución presidida por Joseph Ratzinger (el
futuro Benedicto XVI), nunca acudió, y continuó
siendo crítico con Juan Pablo II, especialmente
tras la publicación de la encíclica Evangelium
Vitae. Küng ha acusado a la Iglesia de ser
autoritaria; su obra gira en torno a una idea
principal: la convivencia de las religiones como
paso imprescindible para la formación de una
nueva ética mundial. Otro rasgo de su obra es la
no equiparación de Jesucristo con Dios, en franca
contraposición con la doctrina oficial de la Iglesia
y de otros teólogos notables contemporáneos
suyos, como el propio Ratzinger o Hans Urs Von
Balthasar, para los que Jesucristo es Dios
encarnado.
Fue presidente fundador de la Foundation for a
Global Ethic (Fundación para una Ética Global)
Durante más de 20 años, la Global Ethic
Foundation ha participado activamente en la
investigación, la educación y la interacción
interculturales e interreligiosas. La fundación
trabaja en muchos niveles de la sociedad en los
campos del multiculturalismo religioso,
diversidad, educación, economía, cultura y
deportes.

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 LA CRISIS ECONÓMICA GLOBAL HACE NECESARIA UNA ÉTICA GLOBAL
El Manifiesto por una ética económica global

Cada día es mayor el número de personas conscientes de que la crisis económica

y financiera global tiene también que ver con valores y normas éticas comunes. Por
ende es necesario percibir la estrecha relación de Leyes- Interpretación- Valores -
Aplicación- (Acción – Error- Corrección) para entender la dinámica del poder
marcada en los procesos de luchar con procesos de corrupción, codicia y fraude.
Sin moral las leyes no pueden subsistir, y ninguna disposición legal se puede llevar
a efecto en ausencia de una conciencia moral basada en ciertos principios éticos
elementales; todo ello afectando a procesos micro y macro acorde a la economía.

EL FALLO DE LOS MERCADOS, DE LAS INSTITUCIONES Y DE LA MORAL

EXIGE UN MARCO ÉTICO

Experiencias recientes han demostrado que la sostenibilidad de la economía de

mercado dista mucho de estar garantizada; debido a procesos ligados a constante
percepción de factores críticos que no llegan a un común acuerdo:

COMUNIDAD
DECISIONES

REALIDAD

POLITICOS
ECONOMISTAS

Enmarcado en la intención de garantizar un proceso institucional donde los grupos

de interesados asuman los desafíos del mercado determinados en un país. Más
bien lo que a menudo se observa es que en tal situación surgen recriminaciones
mutuas:

Gestión de la Economia Politica Moral

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Los expertos distinguen tres tipos de fallo en el sistema capitalista (Dunning
2001):

Fallo de los mercados:
riesgo moral, político
macroeconómico
equivocado, especulación
excesiva (inmobiliaria y
bursátil)
Fallo de
instituciones:
funcionamiento ineficiente
de los sistemas de
regulación y supervisión,
infraestructura jurídica y
financiera inadecua- da,
falta de rendición de
cuentas o transparencia y
modelos de información
financiera inadecuadas.

Fallo de las virtudes morales, que está

en el centro del fallo de los mercados y de
las instituciones. Fallos de esta clase son
el capitalismo de casino y la corrupción; la
falta de veracidad, confianza y
responsabilidad social, y la codicia
excesiva de los inversores o las
instituciones, el falseamiento de los
balances y la manipulación ilícita de los
mercados.

Todo ello, conlleva a un círculo vicioso que genera dudas constantes en las
dinámicas operativas del capitalismo; debido a la influencia del hombre en el
mercado identificando comportamientos de instituciones y personas con el fin de
crear un espacio adecuado para la economía.

Sin moral las leyes no pueden subsistir, y ninguna disposición legal se puede
llevar a efecto en ausencia de una conciencia moral basada en ciertos
principios éticos elementales
La toma de decisiones de juicio conlleva a interpretar la gran importancia de la moral
en situaciones de estrés de la economía, encaminada a un bien común para poder
generar estabilidad donde los sectores poblacionales tomen conciencia solo será
aceptada en las diferentes regiones y naciones si es aceptable en el plano social.

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 LAS EXIGENCIAS DEL PACTO MUNDIAL DE LA ONU, ASÍ COMO LAS
DIRECTRICES DE LA OCDE, REQUIEREN VALORES Y NORMAS MORALES
TRANSCULTURALES

Pacto Mundial de la ONU, puesto en marcha por su secretario general Kofi Annan
en 1999, ofrece un punto de partida de gran valor.
Las exigencias que plantea para el comportamiento corporativo en una economía
globalizada son cuatro:
1. Respetar y apoyar los derechos humanos

2. Aplicar normas del trabajo responsables

3. Proteger el medioambiente de acuerdo a un principio preventivo,

4. Luchar contra la corrupción en todas sus formas.

.El contenido del Pacto Mundial de la ONU tiene un alto grado de coincidencia con
las ideas de la declaración “Hacia una ética mundial” del Parlamento de las
Religiones del Mundo reunido en Chicago en 1993.
Ha sido confirmado por la propuesta de una “Declaración Universal de
Responsabilidades Humanas” del Consejo Interacción, y por el manifiesto “Puentes
hacia el futuro. Diálogo de las culturas”.
Partiendo de la Declaración de Chicago, el nuevo manifiesto, “Para una ética
económica global Consecuencias para las empresas globales”, pretende apoyar el
Pacto Mundial desde el ángulo de la ética.
En este punto también merecen ser citadas las Líneas directrices de la OCDE para
empresas multinacionales (OCDE 2000). Sus exigencias presuponen unos criterios
éticos muy concretos, en particular
❖ La exigencia de divulgación: requiere voluntad de veracidad, honestidad y
transparencia.
❖ La exigencia de protección del medioambiente, la salud pública y la
seguridad: requiere respeto a la vida, a toda la vida, incluida la de los
animales y las plantas.
❖ La exigencia de abstenerse de la corrupción de fondos ilícitos y sobornos:
requiere tanto una actitud básica de apertura a la justicia y la equidad como
la voluntad de lograr un sistema económico justo;
❖ La exigencia de evitar cualquier clase de discriminación por razones de
género, raza o edad en el lugar de trabajo: requiere la convicción ética de la
colaboración entre hombres y mujeres y la necesaria igualdad de derechos.

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 UN MARCO ÉTICO ROBUSTO SOSTIENE TANTO LA OPERACIÓN COMO
LOS EFECTOS DE LOS MERCADOS GLOBALES Y DE LAS INSTITUCIONES
EXTERIORES AL MERCADO

La ética mundial: principios que nacen de todas las grandes tradiciones éticas y
religiosas se aplican a las situaciones contemporáneas. Todo ello nos conduce a
concluir que la cuestión de los valores y normas de éticas globales y transculturales,
crucial para el éxito de la economía global de mercado, puede, efectivamente, tener
respuesta, a pesar de todas las diferencias culturales.
Entonces podemos concretar que la crisis
económica global hace necesaria una ética
global, como principios fundamentales en el
desarrollo de un mercado; esta apología nos
muestra lo que es ético y lo que no es ético
dentro de los procesos de interrelación de los
mercados

ESA ÉTICA GLOBAL SE BASA EN LOS PRINCIPIOS DE HUMANIDADY

RECIPROCIDAD, Y EN LOS VALORES BÁSICOS DE NO VIOLENCIA,
EQUIDAD, VERACIDAD Y COLABORACIÓN

Esta ética global y principios no solamente

fueron emanados por Hans Küng en su
libro lógica de la razón pura, sino también
en los mandamientos de Dios en la Biblia
hebraica, en el Nuevo Testamento y en el
Corán también se puede encontrar Un
marco ético robusto, sostiene tanto la
operación como los efectos de los
mercados globales y de las instituciones
exteriores al mercado en las religiones y
filosofías de origen indio y chino, y en
filosofías humanistas que no tienen su raíz
en una religión.
Entre estos principios existen dos
principios básicos fundamentales que
subyacen a todos los valores y normas
éticos: (la humanidad).

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 ❖ El principio de humanidad. Cuando este se aplica, cambia la atmósfera en
cualquier oficina, fábrica, almacén o negocio: “Todo ser humano –hombre o
mujer, blanco o de color, rico o pobre, joven o viejo– ha de ser tratado
humanamente, y no de forma inhumana, o incluso bestial”.

❖ El principio de “reciprocidad”, o regla de oro. Se encuentra ya en las

Analectas de Confucio, pero también en las tradiciones bíblica, islámica y
otras: “Lo que no desees que te hagan a ti, no lo hagas a otros”.
La ética y la moral debe de ser, un principio de reciprocidad en los seres
humanos que deben converger globalmente en la forma o la manera como
las estructuras económicas multi globales toman decisiones.

DOS PRINCIPIOS BÁSICOS SUBYACEN A TODOS LOS VALORES Y

NORMAS ÉTICOS: LA HUMANIDAD Y LA RECIPROCIDAD

Sobre la base de esos dos principios fundamentales hay cuatro valores y normas
básicas se encuentran ya en los escritos de Patanjali, el fundador del yoga, pero
también en el canon budista y en todas las grandes tradiciones religiosas y no
religiosas: no asesinar, no robar, no mentir, no abusar de la sexualidad. Ellos
estructuran también nuestro manifiesto:
✓ un compromiso con la cultura de la no violencia y el respeto por la vida

✓ un compromiso con la cultura de la equidad y un orden económico justo

✓ un compromiso con la cultura de la veracidad y la tolerancia.

✓ un compromiso con la cultura de la colaboración y la igualdad de derechos

entre hombres y mujeres.

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 De hecho, el autor establece que en la medida
en que allá un principio humanístico y reciproco
las interrelaciones de las estructuras van a
conllevar no solo a una riqueza cultural si no
una riqueza económica condicionada a la
igualdad de derechos.

EL MANIFIESTO POR UNA ÉTICA ECONÓMICA GLOBAL RECUERDA A

TODASLAS PARTES INTERESADAS EN NEGOCIOS GLOBALES SUS
RESPONSABILIDADESINDIVIDUALES EN ORDEN A HUMANIZAR EL
FUNCIONAMIENTO DE LAECONOMÍA GLOBAL: LA GLOBALIZACIÓN
NECESITA UNA ÉTICA GLOBAL

El manifiesto no presupone un sistema ético específico (una “ética”), sino tan solo
unos cuantos valores y normas éticas elementales que son comunes a toda la
humanidad (“ética” entendida como convicción interna o actitud, un compromiso
personal de vivir con arreglo a unos valores vinculantes, unas normas definidas y
unos principios personales fundamentales o virtudes).
Este manifiesto fue redactado por un grupo de economistas, empresarios y expertos
en ética, bajo los auspicios de la Global Ethics Foundation. Se ofrece como
respuesta a la actual crisis económica global desde el ángulo de la ética, pero el
trabajo preparatorio sobre la declaración ya se había iniciado mucho antes. El
llamamiento en pro de un marco ético para los mercados financieros globales y la
economía global se ha hecho oír con fuerza desde muchos sectores en todo el
mundo desde el comienzo de la crisis actual. Al brindar este manifiesto, la Global
Ethics Foundation se apoya en su especialización en la ética, expresada
especialmente por la declaración “Hacia una ética mundial”

❖ La ética y la economía. Para el futuro se prevén los pasos siguientes:

✓ buscar la adhesión de más signatarios en las empresas, la ciencia

económica y la política.

✓ debatir el manifiesto en círculos económicos, compañías y otros

forosPertinentes

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Este manifiesto no es un documento coercitivo, sino que, por el contrario es un
llamado a la construcción del pensamiento humano donde el ser humano sin lugar
a duda se ha enfrentado a dilemas éticos y a situaciones de conflictos explícitos,
donde atreves de la naturalidad y reciprocidad deben solucionar y abordar esos
conflictos que hacen parte de su naturaleza contextual y en ese sentido las
relaciones multi globales del mercado deben de ser abordadas desde estos
principios éticos para que realmente el mundo pueda enfrentarse a procesos
sistemáticos de cambio no condicionados a decisiones individualistas si no, a
estereotipos humanísticos, filosóficos; que permitan un desarrollo moral en
sociedad y un crecimiento de desarrollo humano, desde el pensamiento a partir de
la ética gerencial multi global, afianzamiento y afinamiento del saber humano en
todos los procesos de desarrollo y de interrelación social en los sistemas
productivos.

CONCLUSIÓN

Lo que establece el autor, es que vivimos y habitamos en un mundo globalizado,

donde a partir de la globalización, los estados se han desalojado de la
responsabilidad por la cual fue concebido el estado, y, por lo tanto, los mercados
multi globales se regulan así mismo. En la medida que estos mercados se regulan
así mismo, se pierde la ética y la transparencia humana y aparece el capitalismo
salvaje y desaforado, en donde la concentración de la riqueza está en alienada en
manos de unos pocos, de manera que la invitación que hace el autor es que, en los
procesos de desarrollo económico, la ética, la reciprocidad, la moral y la
humanización jueguen un papel muy importante. Que se logre cambiar la dinámica
global de los mercados hacia unos mercados más humanos y que ello permita un
intercambio y una cooperación comercial más sostenible para la sociedad en donde
realmente no solamente las personas y la sociedad busque satisfacer sus
necesidades , busque tener unos intereses privilegiados y legítimos sino que
además esa interrelación de esos mercados con la sociedad puedan ser más éticos
, mas valorativos y más humanos, esto debe privilegiar no solo a unos pocos sino
por el contrario beneficie a todos en común , y así la sociedad pueda crecer de
manera sostenible .

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LAS NORMAS SIN SITUACIÓN SON HUERAS, Y LA SITUACIÓN SIN NORMA
ES CIEGA

Una norma debe tener siempre una situación porque en sí la norma no se concretará
sola, pero si esta cuenta con una situación esté realiza su debido proceso, y al igual
que la situación siempre debe ir acompañada con una norma para poder resolver el
inconveniente que se presenta ya que contamos con una serie de reglas las cuales
nos ayudan y nos orientan a resolver ciertos inconvenientes.

CONCLUSIÓN

Una sociedad debe apoyarse entre sí para

que esta funcione y se vea su fruto en la
globalización económica, para que así halla
una sociedad estable, buscando
intercambios, formas y acciones
beneficiarias que apoyen a toda la
sociedad para que no se presenten crisis a
lo largo del tiempo.
La ética económica global tiene como
prioridad lo legítimo y justo para la sociedad
poniendo en práctica sus principios y
valores sin importar el rol que cumple cada
ciudadano buscando que más sociedades
hagan práctica de esta ética

MANIFIESTO POR UNA ÉTICA ECONÓMICA GLOBAL

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 PREÁMBULO
Manifiesto por una ética económica global

Aquí están presentes y se

recuerdan los principios y valores
los cuales apoyan la sociedad que
tenga inconvenientes en el cual
existen unas reglas para poder
desarrollar la globalización para
beneficio de todos y como vemos
la crisis que estamos pasando ve
reflejado la necesidad de estos
principios éticos.

❖ Principio de humanidad

Los seres humanos son las bases fundamentales en la economía y éstos no deben
ser tratados como un objeto si no como la bese fundamental de un negocio y sus
culturas no deben ser un obstáculo para que estos defiendan sus derechos y
busquen un bien común para el beneficio de todos
❖ Artículo 1:
La ética es una meta que busca la sostenibilidad social en donde toda persona
busca satisfacer las necesidades presentadas a diario tomando decisiones que
favorezcan a toda una sociedad para todas las personas que están en ella puedan
contar con un vivir digno donde busquen un verdadero desarrollo humano.
❖ Artículo 2:
Una humanidad puede prosperar si se vive en un ambiente de respeto donde todos
se vean como seres humanos iguales sin afectar su personalidad física ni mental
en un ambiente donde no hay respecto hay discriminación y abuso de trabajo por
parte de los superiores por eso esta sociedad no prospera porque sólo busca lo más
beneficiario para él y no la sociedad entera
❖ Artículo 3:
Buscar el bien es un deber de cada ser humano donde promovemos cosas,
prácticas y acciones favorables a todos los seres humanos y evitemos el mal ya que
esto también nos perjudica a todos y no sólo a una persona

❖ Artículo 4:

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Nosotros como personas deseamos cosas que a otras las puede afectan sin
importarnos lo que suceda por ese vemos que no debemos desear a los demás lo
que a nosotros no queremos que nos suceda por eso esta es una regla de oro que
busca el bien de todos viviendo conforme a esta.

VALORES BASICOS PARA LA ACTIVIDAD ECONOMICA GLOBAL

Los valores (no violencia, respeto por la vida, justicia, solidaridad, veracidad,
acogida, estima y ayuda mutua) son básicos en empresas globales que es
fundamental la humanidad.

❖ NO VIOLENCIA
Significa que debemos ser tolerantes, respetarnos unos a otro y estar dispuestos
ayudar.
❖ RESPETO POR LA VIDA
Es un derecho sagrado e inviolable de todos los seres humanos, como agentes
económicos debe garantizar la protección de derechos humanos. Todo lo que atente
contra la vida, cada violación debe ser rechazada.
❖ Articulo 6
Todos los participantes de la vida económica deben reducir la contaminación del
medio ambiente (utilizando fuentes de energía renovable, el agua limpia y aire
limpio).

VALORES BASICOS: JUSTICIA Y SOLIDARIDAD

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El interés propio y la competencia han de servir al desarrollo de la capacidad
productiva y al bienestar de cada uno de los implicados en la actividad económica.

❖ Articulo 7
La justicia, la regla de oro y el respeto de la ley. La responsabilidad, la rectitud, la
transparencia y la imparcialidad son los valores fundamentales de la vida
económica. Bajo ninguna circunstancia puede una persona tomas ventaja en la
toma de decisiones solo para su propio beneficio, olvidando el bien común.

❖ Articulo 8
La búsqueda de beneficios es el supuesto para la competitividad. Es el supuesto
para la supervivencia de las empresas, de los negocios y para los contratos sociales
y culturales. Busque beneficio en forma ética.
❖ Articulo 9
En todos los sistemas sociales y económicos que tengan como objetivo crear
igualdad de oportunidades, justicia distributiva y solidaridad, una meta importante
es superar el hambre y la ignorancia. La pobreza y la desigualdad han de ser
resueltas en el mundo.

VALORES BASICOS: HONRADEZ Y TOLERANCIA

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Debemos cultivar integridad y verdad en todas nuestras relaciones en vez de falta
de honradez, incoherencia y oportunismo.

❖ Articulo 10
La verdad, la honradez y la fiabilidad son valores esenciales para las relaciones
económicas sostenibles que promueven el bienestar humano general.

❖ Articulo 11
La cooperación para la ayuda mutua presupone la aceptación de valores y normas
comunes y la disposición de cada uno para aprender y tolerar respetuosamente al
prójimo.

VALORES BASICOS: ESTIMA MUTUA Y ASOCIACION

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Cada individuo tiene dignidad intrínseca y derechos inalienables, y cada uno
también es ineludiblemente responsable de sus actos.

❖ Articulo 12
La estima mutua y la asociación entre los que están implicando en la actividad
económica – que incluye la colaboración entre hombres y mujeres – es el requisito
previo y el resultado de la cooperación económica.
❖ Articulo 13
Los asociados encuentran, a través de su expresión empresarial, la capacidad de
participar en la vida económica, tanto en la decisión económica como en la fases de
crecimiento económico.

CONCLUSIÓN

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Para que la globalización de la economía conduzca a la prosperidad universal y a
una sociedad sostenible, todos aquellos que participan en ella, o se ven afectados
por las distintas actividades económicas, dependen de un intercambio, iluminado en
valores y en la cooperación mutua. La necesidad de esta orientación ética es una
de las lecciones fundamentales de la actual crisis mundial de los mercados y
productos financieros”.

BIBLIOGRAFIA

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Biografía de Hans Küng (s, f) Recuperado de:
https://www.lecturalia.com/autor/2229/hans-kung
Hans Küng (s, f) Global Ethics Foundation, Tübingen, Alemania. Recuperado de:
https://www.bbvaopenmind.com/autores/hans-kung/

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