(ISTORIA
Aproximación
MARÍA TERESA ROMÁN LÓPEZ.
a la historia del
Profesora-Titular del Departamento de
Filosofía. UNED. Taoísmo Religioso
2ESUMEN %L TÏRMINO TAOÓSMO SIRVE PARA NOMBRAR DOS MANIFES
TACIONES DISTINTAS %N PRIMER LUGAR EL TAOÓSMO FILOSØFICO CON
SUS TRES GRANDES REPRESENTANTES ,AO ZI :HUANG ZI Y ,IE ZI %N
SEGUNDO LUGAR EL TAOÓSMO RELIGIOSO CON SUS DIVERSAS ESCUELAS
QUE TIENEN COMO META SUPREMA LA PROLONGACIØN DE LA VIDA E
INCLUSO LA INMORTALIDAD ! PESAR DE LAS DIVERGENCIAS EXISTENTES
ENTRE LA FILOSOFÓA TAOÓSTA Y LA RELIGIØN TAOÓSTA ÏSTAS SE SUPERARON
MERCED A LAS CREENCIAS MITOLØGICAS DE LAS QUE AMBAS HACÓAN
GALA ASÓ COMO POR LOS ENTRENAMIENTOS O ACCIONES MÈGICAS
EMPLEADAS TANTO EN EL ÈMBITO CORPORAL COMO EN EL MENTAL
TÏCNICAS DIETÏTICAS GIMNÈSTICAS RESPIRATORIAS MEDITACIØN
YOGA DETERMINADAS PRÈCTICAS MÈGICAS CHAMÈNICAS SEXUALES
ETC CON EL OBJETIVO DE MANTENER Y ROBUSTECER LA VITALIDAD DEL
SER HUMANO
!BSTRACT 4HE WORD TAOISM GIVES NAMED TO TWO DIFFERENT MOVE
i5N RESPLANDOR DE ,UZ CIRCUNDA EL MUNDO DEL ESPÓRITU
MENTS 4HE FIRST ONE THE PHILOSOPHICAL TAOISM WITH ITS THREE 3E OLVIDA UNO A OTRO QUIETO Y PURO POR COMPLETO POTEN
MOST IMPORTANT PHILOSOPHERS ,AO ZI :HUANG ZI AND ,IE ZI 4HE TE Y VACÓO
SECOND ONE THE RELIGIOUS TAOISM WITH ITS DIFFERENT SCHOOLS ALL ,O VACÓO ES TRASLÞCIDO POR EL FULGOR DEL #ORAZØN DEL #IELO
WITH THE SUPREME AIM TO EXTEND LIFE OR REACH IMMORTALITY )N %L AGUA DE MAR ES LISA Y REFLEJA EN SU SUPERFICIE LA LUNA
SPITE OF THE EXISTING DIVERGENCES BETWEEN TAOIST PHILOSOPHY
,AS NUBES SE ATENÞAN EN EL ESPACIO AZUL
AND TAOIST RELIGIOUS THESE WERE OVERCOME BECAUSE OF THEIR
COMMON MYTHOLOGICAL BELIEVES AS WELL AS THEIR TRAININGS OR ,AS MONTA×AS LUCEN CLARAS
MAGICAL ACTIONS WHICH ARE USED PHYSICALLY AND MENTALLY DIET
,A CONCIENCIA SE DISUELVE EN EL CONTEMPLAR
GYMNASTICS
BREATHING
MEDITATION
YOGA
SHAMAN
SEXUAL
%L DISCO DE LA LUNA REPOSA SOLITARIOw
TECHNIQUES ETC TO PRESERVE AND STRENGTHEN THE VITALITY OF THE
HUMAN BEING (5) -).' #().'
!+2/3
(ISTORIA
Introducción
,A PALABRA TAOÓSMO SE EMPLEA PARA REFERIRSE A DOS ORIEN
TACIONES CLARAMENTE DISTINTAS EL TAOÓSMO FILOSØFICO DAOJIA
Y EL TAOÓSMO RELIGIOSO DAOJIAO i!LGUNOS AUTORES JUZGAN
JUSTIFICADA Y NECESARIA ESTA DISTINCIØN PARA ELLOS EL TAOÓSMO
DE ,AO TZU Y DE 4CHUANG TZU ES UNA hFILOSOFÓA PURAv QUE
CONTRASTA RADICALMENTE CON LA BÞSQUEDA DE LA INMORTALIDAD
FÓSICA OBJETO CAPITAL DE LA hRELIGIØN TAOÓSTAv /TRO GRUPO DE
INVESTIGADORES AFIRMA LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE TODAS LAS
FORMAS HISTØRICAS DEL TAOÓSMO %N EFECTO TANTO LOS hMETAFÓSI
COSv Y LOS hMÓSTICOSv COMO LOS ADEPTOS QUE BUSCAN LA INMOR
TALIDAD FÓSICA COMPARTEN LA MISMA CONCEPCIØN PARADØJICA
DEL 4AO Y PERSIGUEN EL MISMO OBJETIVO REUNIR EN SU PERSONA
LAS DOS EPIFANÓAS DE LA REALIDAD ÞLTIMA YANG Y YIN MATERIA Y
ESPÓRITU VIDA Y MUERTE w
%L TAOÓSMO FILOSØFICO ESTÈ REPRESENTANDO POR ,AO ZI
:HUANG ZI Y ,IE ZI -ÈS QUE EL NOMBRE DE UN PERSONAJE HIS
TØRICO LA CRÓTICA EUROPEA VE EN ,AO ZI EL TÓTULO DE UNA OBRA
CONOCIDA COMO 4AO TE CHING $AO DE JING O %L LIBRO DEL 4AO
Y QUE EN CASTELLANO PODRÓA TRADUCIRSE APROXIMADAMENTE
POR i2EGLA DEL #AMINO Y DE LA 6IRTUDw $E ÏSTA SIN PAR OBRA
EXTRAEMOS EL SIGUIENTE FRAGMENTO
i$E PUNTILLAS NO TE PUEDES MANTENER DE PIE
3I SØLO TE MIRAS A TI MISMO NO PODRÈS VER CON CLARIDAD
SI HACES OSTENTACIØN DE TU PERSONA NO ERES HOMBRE DE
LUCES
SI TE JACTAS NO LLEGARÈS A TRIUNFAR
SI ERES ORGULLOSO NINGÞN ADELANTO HARÈS
#ONSIDERADO DESDE EL DAO i,AO
TZE NACIØ EN LA #HINA MERIDIONAL Y FUE CONTEM
,LÈMESE A TODO ESO PORÈNEO SI BIEN UN POCO MÈS VIEJO QUE #ONFUCIO
hRESTOS DE COMIDA COSAS INÞTILESvw 6IVIØ PUES EN EL SIGLO 6) A# Y PARECE QUE FUE BIBLIO
TECARIO DE LA CORTE DE LOS #HOU HASTA QUE CANSADO DE
%N RELACIØN CON LA VIDA DE ,AO ZI EL iVIEJO MAESTROw LA VIDA AL LADO DE LOS PODEROSOS SE RETIRØ A UNA SOLEDAD
'IUSEPPE 4UCCI EMINENTE ORIENTALISTA ITALIANO CUENTA LO ESPECULATIVA DURANTE LA CUAL ESCRIBE EL 4AO
TE
KING
COLECCIØN DE SENTENCIAS Y PENSAMIENTOS QUE ENCIERRAN
SIGUIENTE
EN FORMA CONCISA Y ALEGØRICA SU SISTEMA FILOSØFICO
0ARECE TAMBIÏN QUE EMPRENDIØ LARGOS VIAJES POR EL
/CCIDENTE QUE TANTA MATERIA OFRECIERON A LA ULTERIOR
LITERATURA LEGENDARIA ASÓ CUANDO COMENZARON A ESTA
- %LIADE (ISTORIA DE LAS CREENCIAS Y DE LAS IDEAS RELIGIOSAS BLECERSE FRECUENTES Y CONSTANTES RELACIONES CON EL !SIA
#RISTIANDAD VOL )) -ADRID PP
#ENTRAL SE QUIERE ENCONTRAR EN +OTAN EN EL TEMPLO DE
%L ,IBRO DEL 4AO ,86) 88)6 %N LA EDICIØN DE ) 0RECIADO %L LIBRO 0I
MO UN RECUERDO DE LA CONVERSIØN DE LOS (U
O
4RANI
DEL 4AO !LFAGUARA -ADRID P DEBIDA A ,AO
TZE DEVENIDO "UDA EN AQUEL LUGARw
' 4UCCI !POLOGÓA DEL TAOÓSMO $ÏDALO "UENOS !IRES PP
3ABEMOS MUY POCO DE LA VIDA DE :HUANG ZI AUTOR DE UNA
%STÈ COMPUESTO DE DIVERSAS CAPAS QUE PRESUNTAMENTE SE OBRA QUE LLEVA SU NOMBRE 3E DICE QUE VIVIØ ENTRE EL O
REMONTAN A LOS SIGLOS )6 Y ))) DE NUESTRA ERA Y QUE SE SUPONEN A# Y EL O A# EN EL ACTUAL (ENAN $ESEMPE×Ø
REPRESENTATIVAS DE DISTINTAS CORRIENTES POSTERIORMENTE REUNIDAS ALLÓ UN CARGO ADMINISTRATIVO DE POCA IMPORTANCIA AUNQUE
CON LA ETIQUETA DE hTAOÓSTAv QUE EN SU ÏPOCA NO EXISTÓA %L TEXTO PRONTO REGRESØ A SU VIDA DE EREMITA $EL :HUANG ZI ES EL
QUE POSEEMOS ESTÈ RECOMPUESTO CORTADO Y EN PARTE TRUNCADO SIGUIENTE FRAGMENTO i5NA NOCHE :HUANG :HOU SO×Ø QUE
POR UNOS DE SUS MÈS CÏLEBRE COMENTADORES 'UO 8IANG QUE VIVIØ ERA UNA MARIPOSA UNA MARIPOSA QUE REVOLOTEABA QUE IBA
EN EL SIGLO ))) DE NUESTRA ERAw ) 2OBINET ,AO ZI Y EL 4AO *OSÏ * DE DE UN LUGAR A OTRO CONTENTA CONSIGO MISMA IGNORANTE POR
/LA×ETA 0ALMA DE -ALLORCA P COMPLETO DE SER :HOU $ESPERTØSE A DESHORA Y VIO ASOM
:HUANG ZI )) 6)) %N LA EDICIØN DE ) 0RECIADO ED :HUANG ZI BRADO QUE ERA :HOU -ÈS z:HOU HABÓA SO×ADO QUE ERA UNA
i-AESTRO #HUANG 4SÏw +AIRØS "ARCELONA P MARIPOSA z/ ERA UNA MARIPOSA LA QUE ESTABA AHORA SO×AN
DO QUE ERA :HOU w
!+2/3
(ISTORIA
3OBRE ,IE ZI EL AUTOR DEL CLÈSICO TAOÓSTA QUE LLEVA SU
NOMBRE LOS ERUDITOS CHINOS NO SE PONEN DE ACUERDO %N
LA INTRODUCCIØN AL ,IE ZI )×AKI 0RECIADO AFIRMA LO SIGUIENTE
iHOY DÓA LA OPINIØN PREDOMINANTE CONSIDERA EL ,IE ZI COMO
UNA RECOPILACIØN DE ESCRITOS TAOÓSTAS DE LA ÏPOCA :HAN 'UO
SS 6
))) ANE Y DE TIEMPOS DE LA DINASTÓA (AN S )) ANE
S)) REALIZADA DURANTE EL PERIODO 7I *IN SS ))) Y )6 %N ESTA
RECOPILACIØN SE HABRÓAN INTERPOLADO FRAGMENTOS QUE REFLEJAN
LA IDEOLOGÓA TAOÓSTA DEL SIGLO )))w %N EL ,IE ZI LEEMOS
i,LEGAN LOS DÓAS Y LUEGO SE VAN zQUIÏN SE LO PUEDE
EXPLICAR 4ODO ES DESTINO !HORA BIEN EL QUE ACEPTA EL
DESTINO NO SE PREOCUPA NI DE LONGEVIDAD NI DE MUERTE
PREMATURA 0ARA QUIEN ACEPTA LAS LEYES DE LA NATURALEZA
YA NO EXISTE NI VERDAD NI ERROR 0ARA EL QUE CONFÓA EN SU
CORAZØN YA NO EXISTE NI LO ADVERSO NI LO FAVORABLE 0ARA
EL QUE CONFÓA EN SU NATURALEZA YA NO EXISTE NI SEGURIDAD
NI PELIGRO %NTONCES SE PUEDE AFIRMAR QUE NO HAY NADA
EN LO QUE SE CONFÓE NI NADA EN LO QUE SE DEJE DE CONFIAR
SE HA LLEGADO A LA VERDAD z0ARA QUÏ IR z0ARA QUÏ VENIR
z0OR QUÏ ESTAR TRISTE z0OR QUÏ ESTAR ALEGRE z0OR QUÏ
ACTUAR z0OR QUÏ NO ACTUAR w
%L TAOÓSMO RELIGIOSO DAOJIAO ADOPTA COMO YA DIJIMOS
UNA SEGUNDA FORMA 3US DIVERSAS ESCUELAS TIENEN COMO META
SUPREMA LA PROLONGACIØN DE LA VIDA E INCLUSO LA INMORTALI
DAD ! PESAR DE LAS DIVERGENCIAS EXISTENTES ENTRE LA FILOSOFÓA Y
LA RELIGIØN TAOÓSTAS ÏSTAS SE SUPERARON MERCED A LAS CREENCIAS
MITOLØGICAS DE LAS QUE AMBAS HACÓAN GALA ASÓ COMO POR LOS
ENTRENAMIENTOS O ACTUACIONES MÈGICAS UTILIZADAS TANTO EN EL
ÈMBITO CORPORAL COMO EN EL MENTAL TÏCNICAS DIETÏTICAS GIM
NÈSTICAS RESPIRATORIAS MEDITACIØN YOGA PRÈCTICAS MÈGICAS
SEXUALES CHAMÈNICAS ETC CON EL PROPØSITO DE MANTENER Y
ROBUSTECER LA VITALIDAD DEL SER HUMANO E IMPEDIR QUE ÏSTA SE
DESVANECIERA
) 0RECIADO ED ,IE ZI %L LIBRO DE LA PERFECTA VACUIDAD +AIRØS
Las grandes corrientes del Taoísmo Religioso "ARCELONA PP
)BÓD PP
6ÏASE - %LIADE %L CHAMANISMO Y LAS TÏCNICAS ARCAICAS DEL ÏXTASIS
,A MAYORÓA DE LOS INVESTIGADORES AFIRMAN QUE EL ORIGEN
DEL TAOÓSMO RELIGIOSO SE HALLA EN LAS ESCUELAS CORRIENTES Y &ONDO DE #ULTURA %CONØMICA -ÏXICO PP
6ÏASE + &UKUI &UNDAMENTAL 0ROBLEMS 2EGARDING THE 3CHOOLS OF
MOVIMIENTOS DEL SIGLO )) 3IN EMBARGO EL ÏXITO FULMINANTE
DE ESTOS GRUPOS SE DEBE A QUE LOS PRINCIPIOS DE LA RELIGIØN 2ELIGIOUS 4AOISM -ARUZEN 4OKYO
% 7ONG 4AOÓSMO /NIRO "ARCELONA P
TAOÓSTA SE HABÓAN DIFUNDIDO YA ENTRE LAS CLASES POPULARES
i4ÏRMINO GENÏRICO QUE ABARCA A TODOS LOS QUE hSE DEDICABAN A
Y A QUE SUS DIRIGENTES TUVIERON LA HABILIDAD DE EXPLOTAR LAS
CREENCIAS Y ORGANIZAR CONVENIENTEMENTE TALES MOVIMIENTOS LA ASTROLOGÓA LA MEDICINA LA ADIVINACIØN LA MAGIA LA GEOMAN
3EGÞN %VA 7ONG i%L TAOÓSMO RELIGIOSO HIZO SU APARICIØN EN CIA ASÓ COMO LOS MÏTODOS DE LONGEVIDAD Y LOS VIAJES EXTÈTICOS
LA DINASTÓA (AN /RIENTAL D# Y ALCANZØ SU MÈXIMO )DEOLØGICAMENTE PRØXIMOS A LA ESCUELA DEL 9IN9ANG Y LAS #INCO
DESARROLLO DURANTE LAS DINASTÓAS 7EI D# #HIN &ASES ERAN POR LO GENERAL INVESTIGADORES SOLITARIOS QUE TRATABAN
D# Y -ERIDIONAL Y 3EPTENTRIONAL D# w DE ENCONTRAR LEYES EN LOS FENØMENOS NATURALES POSEÓAN UN SABER
,OS CONOCIMIENTOS QUE POSEÓAN LOS iRECETADORESw FANGS PARALELO TRANSMITIDO DE MAESTRO A DISCÓPULO BIEN DE BOCA A OREJA
HIH CONSTITUYERON EL PUNTO DE PARTIDA DE LAS DIVERSAS O BIEN MEDIANTE ESCRITOS SECRETOSv %SOS ESPECIALISTAS EN ARTES
CORRIENTES DEL TAOÓSMO RELIGIOSO $ESDE LAS POSTRIMERÓAS DEL Y TÏCNICAS MÈS O MENOS OCULTAS ERAN EN SU MAYORÓA ORIGINARIOS
PERIODO FEUDAL 2EINOS #OMBATIENTES Y EL COMIENZO DE LA DE 1I Y DE 9AN PAÓSES COSTEROS DEL NORDESTE DE #HINA DONDE
ERA IMPERIAL LOS FANGSHIH FUERON BASTANTE ACTIVOS ESPECIAL PREDOMINABAN LAS ESPECULACIONES ACERCA DE LO SOBRENATURAL A
MENTE EN LA REGIØN NORDESTE DE #HINA $OMINABAN DIVERSAS DIFERENCIA DE LA CULTURA RITUALISTA DE ,U PATRIA DE #ONFUCIOw !
DISCIPLINAS ESOTÏRICAS ADIVINACIØN GEOMANCIA ASTROLOGÓA #HENG (ISTORIA DEL PENSAMIENTO CHINO "ELLATERRA "ARCELONA
CURA PSÓQUICA ETC Y SE HICIERON MUY POPULARES COMO P
!+2/3
(ISTORIA
QUIETUD DE TU ESPÓRITU Y TU CUERPO SE MANTENDRÈ RECTO
POR SÓ MISMO (AS MENESTER DE CALMA Y PUREZA NO FATI
GAR TU CUERPO NI AGITAR TU ESPÓRITU Y ASÓ ES COMO PODRÈS
ALCANZAR LA LONGEVIDAD 1UE TUS OJOS NADA VEAN QUE
TUS OÓDOS NADA OIGAN QUE TU MENTE NADA CONOZCA QUE
TU ESPÓRITU VELE POR TU CUERPO Y TU CUERPO VIVIRÈ LARGO
TIEMPO #UIDA DE TU INTERIOR CIÏRRATE AL EXTERIOR QUE
EL MUCHO ENTENDIMIENTO LLEVA A LA RUINA 4E AYUDARÏ
A SUBIR LAS ALTURAS DE LA GRAN LUMINOSIDAD Y ALCANZARÈS
LAS FUENTES DEL SUPREMO 9ANG 4E AYUDARÏ A CRUZAR
LAS PUERTAS DE LA PROFUNDA OSCURIDAD Y ALCANZARÈS LAS
FUENTES DEL SUPREMO 9IN %L #IELO Y LA 4IERRA CUMPLEN
CADA UNO SU MISIØN EL 9IN Y EL 9ANG TIENEN CADA UNO
SU LUGAR CURA BIEN DE VELAR POR TU CUERPO Y TODOS LOS
SERES PROSPERARÈN ESPONTÈNEAMENTE %N CUANTO A MÓ
ME MANTENGO EN LA PURA UNIDAD DEL 4AO SUPREMO Y DE
SU ARMONÓA HE HECHO MI MORADA !SÓ HE CULTIVADO MI
PERSONA DURANTE MIL Y DOSCIENTOS A×OS Y MI CUERPO AÞN
NO SE HA DEBILITADOvw
%N EL ,IE ZI HAYAMOS UN PASAJE DONDE SE DESCRIBEN LAS
PRÈCTICAS QUE CONDUCEN A LA INMORTALIDAD
i,OS MONTES ,IE 'U SHE SE ENCUENTRAN EN LA ISLA (AI
MÏDICOS Y COMO INDIVIDUOS CAPACES DE CONSERVAR EL VIGOR HE 2ÓO MARINO %N ELLOS MORAN UNOS ESPÓRITUS QUE INHA
JUVENIL Y VIVIR MUCHOS A×OS 3E DICE QUE OBRABAN EN SU PODER LAN EL VIENTO BEBEN EL ROCÓO Y NO NECESITAN ALIMENTARSE
RECETAS QUE FAVORECÓAN LA COMUNICACIØN CON LOS GENIOS CON DE LOS CINCO CEREALES 3U MENTE ES COMO UN PROFUNDO
LOS INMORTALES Y PARA LLEGAR A OBTENER LA INMORTALIDAD UNO MANANTIAL SU CUERPO COMO EL DE UNA VIRGEN
MISMO %N EL :HUANG ZI 8) ))) LEEMOS #ARECEN DE INCLINACIONES AFECTIVAS 4IENEN A XIAN
INMORTALES Y SHENG REN COMO SERVIDORES $ESCONOCEN
ih(E OÓDO DECIR MAESTRO MÓO QUE HABÏIS ALCANZA
EL MIEDO Y LA CØLERA ,OS MENSAJEROS SON HOMBRES BUE
DO EL 4AO SUPREMO %N MI OSADÓA QUISIERA PREGUNTAROS NOS Y HONRADOS .O SON LIBERALES NI LA GENEROSIDAD ES
CØMO SE HA DE GOBERNAR LA PROPIA PERSONA PARA VIVIR UNA DE SUS CUALIDADES Y LOS SERES SE BASTAN A SÓ MISMOS
LARGO TIEMPOv !UNQUE NO ACUMULAN NI AHORRAN NUNCA PASAN NECESI
DADES %L YIN Y EL YANG SIEMPRE ESTÈN EN ARMONÓA EL SOL
Y LA LUNA NUNCA DEJAN DE BRILLAR NO SE ALTERA EL CURSO DE
,EVÈNTASE LUEGO AL PUNTO -AESTRO 'UANGCHENG Y LE DICE LAS ESTACIONES Y LA LLUVIA Y EL VIENTO SON SIEMPRE MODE
RADOS ,OS ANIMALES SE REPRODUCEN REGULARMENTE TODOS
h_"IEN ESTÈ ESA PREGUNTA _!CÏRCATE 4E HABLARÏ DEL
LOS A×OS LA COSECHA ES ABUNDANTE .O SE CONOCEN EPIDE
4AO SUPREMO ,A ESENCIA SUTIL DEL 4AO SUPREMO ES PRO
MIAS Y LOS HOMBRES NUNCA MUEREN PREMATURAMENTE ,OS
FUNDA Y OSCURA ,A CUMBRE DEL 4AO SUPREMO ESTÈ OCULTA
SERES NO PADECEN ENFERMEDADES Y LOS GUI ESPÓRITU DE LOS
Y ES SILENCIO .ADA MIRES NADA ESCUCHES CONSERVA LA
MUERTOS NO TIENEN NINGÞN PODERw
i0UESTO QUE LA 6IDA %TERNA ES UNA VIDA EN UN CUERPO Y EL FIEL LA CRISÈLIDA PARA IRSE A VOLUNTAD BIEN A VIVIR DE NUEVO ENTRE LOS
NO RECIBE NORMALMENTE UN CUERPO NUEVO DESPUÏS DE SU MUERTE HOMBRES BAJO OTRO NOMBRE BIEN A VIVIR AL PARAÓSO DE LOS INMORTA
zDE DØNDE LE VIENE SU CUERPO INMORTAL ²L MISMO DEBE FABRICARLO LES 9A NO QUEDA NADA EN LA TUMBA Y SI ÏSTA POR AZAR SE ABRE UNO
DENTRO DE SÓ A LO LARGO DE SU VIDA 9 ESO ES LO QUE CONCEDE IMPOR COMPROBARÈ QUE EL ATAÞD ES MUY LIGERO
TANCIA A LAS PRÈCTICAS DIETÏTICAS GIMNÈSTICAS Y ALQUÓMICAS JUNTO %L CUERPO INMORTAL SE FABRICA MISTERIOSAMENTE EN EL INTERIOR DEL
A LAS PRÈCTICAS ESTRICTAMENTE RELIGIOSAS 4ODAS ELLAS SIRVEN PARA LA CUERPO MORTAL DEL QUE SUSTITUYE POCO A POCO LOS ELEMENTOS
PRODUCCIØN DEL CUERPO DE INMORTALIDAD %SE CUERPO SE CREA DE LA PERECEDEROS POR ELEMENTOS IMPERECEDERO ;= NO HAY RUPTURA
MISMA FORMA QUE EL EMBRIØN SE DESARROLLA IGUAL QUE ÏSTE Y LA ENTRE LA VIDA MORTAL Y LA VIDA INMORTAL SINO PASO INSENSIBLE DE LA
,IBERACIØN DEL #ADÈVER TIENE LUGAR CUANDO HA LLEGADO A SU PLENO PRIMERA A LA SEGUNDA ;= 3ØLO EN EL CUERPO ERA POSIBLE CONSEGUIR
DESARROLLO %L FIEL FINGE MORIR Y ENTIERRAN SU CUERPO PERO EN REALI UNA INMORTALIDAD QUE PERPETUARA LA PERSONALIDAD DEL VIVO Y QUE
DAD LO QUE HA SIDO DEPOSITADO EN LA TUMBA ES UNA ESPADA O UNA NO FUERA DIVIDIDA EN VARIAS PERSONALIDADES INDEPENDIENTES TIRANDO
CA×A DE BAMBÞ QUE TIENE LA APARIENCIA DE SU CUERPO Y EL CUERPO CADA UNA POR SU LADOw ( -ASPERO %L TAOÓSMO Y LAS RELIGIONES
HECHO INMORTAL SALE DEL CADÈVER COMO LA CIGARRA SALE DE CHINAS 4ROTTA -ADRID
) 0RECIADO ED OBCIT P
!+2/3
(ISTORIA
4AIPING JING INSPIRØ A :HANG *IAO MUERTO EN CABECILLA
DE LOS i4URBANTES !MARILLOSw (UANGJIN Y FUNDADOR DE UNA
ESCUELA LLAMADA 4AIPINGDAO i6ÓA DE LA 3UPREMA 0AZw O DE LA
i'RAN *USTICIAw
%N EL TUVO LUGAR UNA IMPORTANTE REVUELTA DE CAMPESI
NOS ALENTADA POR LOS 4URBANTES !MARILLOS QUE FUE EL PRINCIPIO
DEL FIN PARA LA DINASTÓA (AN i$ESDE LA REBELIØN DE LOS
4URBANTES AMARILLOS TENÓA TRASTORNADO EL )MPERIO ADEMÈS
HABÓA INTRIGAS DE PALACIO YA NO EXISTÓA GOBIERNO 4AN PRON
TO COMO EL EMPERADOR PRETENDÓA SER DUE×O EN SU PALACIO
6ÏASE - %LIADE !LQUIMIA ASIÈTICA 0AIDØS "ARCELONA
( -ASPERO OBCIT PP
i3E DISTINGUEN LOS (AN ANTERIORES ANE U OCCIDENTALES
POR LA SITUACIØN DE SU CAPITAL #HANGAN LAS ACTUAL 3IAN Y DES
PUÏS DEL INTERREGNO DE 7ANG -ANG FUNDADOR Y ÞNICO SOBERANO
DE LA DINASTÓA 8IN LOS (AN POSTERIORES LLAMADOS
ORIENTALES POR HABER TRANSFERIDO SU CAPITAL A ,UOYANGw !
#HENG OBCIT P 6ÏASE (( $UBS 4HE HISTORY OF THE FOR
MER (AN DYNASTIY VOLS 7AVERLY 0RESS "ALTIMORE Y
- 0IRAZZOLI 3ERSTEVENS ,A #HINE DES (AN HISTOIRE ET CIVILISATION
05& 0ARÓS
i,E TITRE DE CE TEXTE h'RANDE 0AIXv SIGNIFIE AUSSIE 'RANDE
²GALITÏ #E 4ERME QUE DÏSIGNE AUSSI LE LOINTAIN ORIENT Oá SE LÒVE
LE SOLEIL EST ANCIEN DANS LA TRADITION CHINOISE .OTRE TEXTE LE RAP
PROCHE D UN AUTRE VOCABLE $ONGJI OU $ONG SUPRÐME $ONG AU
5NO DE LOS FANGSHIH MÈS CÏLEBRE E INFLUYENTE FUE ,I PROPE hGROTTEv EST UN MOT QUI ÏVOQUE LE VIDE LA COMMUNICA
:HAOJUN MUERTO EN A# QUE ESTABLECIØ COMO OBJETIVO TION LA CIRCULATION IL EST SOUVENT RAPPROCHÏ PAR LES #HINOIS DUN
ÞLTIMO DE LA SENDA TAOÓSTA LA OBTENCIØN DE LA INMORTALIDAD HOMOPHONE QUE SIGNIFIE TRAVERSER TOUTE CHOSE DE FAÎON UNIVER
POR MEDIO DE PRÈCTICAS BASADAS EN LA ALQUIMIA ,A MUERTE SELLE ,ANTIQUE IDÏAL DU 4AIPING ESTE CELUI DUN ²TAT UTOPIQUE ET
DE ,I :HAOJUN ORIGINADA POR UNA ENFERMEDAD SE INSCRIBE COMMUNAUTAIRE QUI COMME NOS LAVONS VU FAIT PARTIE DU FONDS
COMO UN EJEMPLO DE iSEPARACIØN DEL CADÈVERw O iLIBERA
CHINOIS ET QUI SUPPOSE UNE HARMONIE PARFAITE ,ES IDÏES DE PAIX
CIØN DEL CUERPOw EN LA LITERATURA TAOÓSTA i,A SALVACIØN PARA DE CIRCULATION ET D|HARMONIE SON ÏTROITEMENT LIÏESw ) 2OBINET
LOS TAOÓSTAS CONSISTE EN LA OBTENCIØN DE LA 6IDA %TERNA O (ISTOIRE DU TAOÕSME #ERF 0ARÓS P
% 7ONG OBCIT P
TRADUCIENDO LITERALMENTE LA EXPRESIØN CHINA EN LA ,ARGA
i%L TAOÓSMO EN LOS ÞLTIMOS (AN SE CONVIERTE ASÓ EN UNA RELIGIØN
6IDA CHANGSHENG ENTENDIDA COMO INMORTALIDAD MATERIAL
DEL PROPIO CUERPO .ATURALMENTE ESO NO QUIERE DECIR QUE POPULAR CUYOS MILITANTES CUBREN SUS CABEZAS DE h4URBANTES
LA RELIGIØN TAOÓSTA PRETENDA ENSE×AR A TODOS LOS FIELES LOS !MARILLOSv ;= (AY EN LAS LLANURAS DEL RÓO (UNAGHO Y DE (UAI
MEDIOS DE EVITAR LA MUERTE .O MORIR EN SENTIDO ESTRICTO UNA GRAN COMUNIDAD DIRIGIDA POR LOS HERMANOS 4SCHANG /TRO
SØLO ES EL PRIVILEGIO DE ALGUNOS DE LOS SANTOS MÈS EMINENTES GRAN NÞCLEO EXISTE EN EL OESTE DE 3CHENSI Y NORTE DE 3SETSCHUAN
0ARA EL COMÞN DE LOS FIELES LA SALVACIØN CONSISTE EN QUE LA !RRASTRAN A LA MULTITUD POR LA PRÈCTICA Y PREOCUPACIØN SOCIAL
MUERTE APARENTE DEL CUERPO VA SEGUIDA DE UNA RESURRECCIØN OLVIDADA
MATERIAL EN UN CUERPO INMORTAL %S LO QUE LLAMAN ,IBERACIØN $ADAS LAS CIRCUNSTANCIAS DE CORRUPCIØN E INTRIGA EN LA CORTE ABANDO
DEL #ADÈVER SHIHJIE w NO EN LA ADMINISTRACIØN LUCHAS DE FACCIONES HAMBRE EN EL PUE
%N EL SIGLO ) BAJO LA DINASTÓA (AN /RIENTAL
BLO Y PESIMISMO EN TODOS LE FUE FÈCIL A UN MAGNÓFICO ORGANIZADOR
VIO LA LUZ EL PRIMER TRATADO DEL TAOÓSMO RELIGIOSO 4AIPING Y JEFE RELIGIOSO 4SCHANG +IO TRANSFORMARSE EN UN AGITADOR 3EGÞN
JING i,IBRO DE LA 'RAN 0AZw PERTENECIENTE A UN GÏNERO SU PREVISIØN EL A×O SERÓA EL DE LA h'RAN 0AZv TAIPING
DE LITERATURA PROFÏTICA Y QUE DATA DEL SIGLO ) O )) DE NUES
,EVANTABA EN MASA A LOS ALDEANOS Y EN ESTE A×O TOMARON COMO
TRA ERA %STE TRATADO NO SØLO EXPONÓA UN MODELO UTØPICO CENTRO 3CHANTUNG Y SUS PROVINCIAS LIMÓTROFES %L GOBIERNO ENVIØ
SINO QUE EXHIBÓA LA MAYORÓA DE LAS CARACTERÓSTICAS DE UNA SUS EJÏRCITOS A EFECTUAR LA SUMISIØN DE LOS 4URBANTES !MARILLOS Y
OBRA RELIGIOSA TAOÓSTA i!SIGNABA A LAS DIVINIDADES TÓTULOS CONSIGUIØ CONVENCERLOS PORQUE 4SCHANG +IO CARECÓA DE DOTES MILI
CON CLARAS REFERENCIAS TAOÓSTAS TALES COMO 'RAN -ISTERIO TARES 0ERO VUELVEN A REHACERSE Y SE CONCENTRAN AHORA EN EL VALLE
#OMIENZO 0RIMIGENIO ETCÏTERA EXPONÓA UNA TEORÓA ACERCA DEL (AN ATRINCHERÈNDOSE EN .ANYANG QUE TAMBIÏN FUE TOMADA
DE LA CREACIØN DEL UNIVERSO ACENTUABA LA IMPORTANCIA DE 3IN EMBARGO MUCHOS FOCOS DE RESISTENCIA MANTUVIERON LA GUERRA
LAS CEREMONIAS Y DE LAS DISCIPLINAS DESCRIBÓA UN SISTEMA DE CIVIL DURANTE A×OS MÈS SEMBRANDO LA ANARQUÓA EN TODO EL
RECOMPENSAS Y CASTIGOS Y LO QUE ERA MÈS IMPORTANTE ASO
IMPERIOw ! -ONTENEGRO (ISTORIA DE LA #HINA !NTIGUA )STMO
CIABA SALUD Y LONGEVIDAD CON OBSERVANCIAS RELIGIOSASw %L -ADRID PP
!+2/3
(ISTORIA
GRAN PARTE DE SU TIEMPO A LAS ACTIVIDADES RELIGIOSAS
FIESTAS Y CEREMONIAS QUE DURAN VARIOS DÓAS Y QUE LLEVAN
EL NOMBRE DE hASAMBLEASv HUI O DE hAYUNOS DE PURIFI
CACIØNv ZHAI %N ESTOS ACTOS RELIGIOSOS LOS PARTICIPANTES
HACEN CONFESIØN PÞBLICA DE SUS PECADOS Y SE ENTREGAN A
SESIONES DE TRANCE COLECTIVO FAVORECIDAS POR LAS PROSTER
NACIONES REPETIDAS E INTERMINABLES LAS MÞSICA QUE LAS
ACOMPA×A Y LA EXCITACIØN COLECTIVA !LGUNAS VECES SON
ESCENAS DE ORGÓA EN QUE HOMBRES Y MUJERES hMEZCLAN
SUS ALIENTOSv HEQI %N LOS EQUINOCCIOS DE PRIMAVERA Y
DE OTO×O SE DISTRIBUYEN AMULETOS GUERREROS Y ENCAN
TAMIENTOS MEDICINALES ,A DOCTRINA DE 4AIPINGDAO
PROCLAMA QUE LAS ENFERMEDADES SON CONSECUENCIA DE
LOS PECADOS ,OS TEXTOS SAGRADOS DE ESTA RELIGIØN DE SAL
VACIØN QUE ASOCIA A LAS TRADICIONES TAOÓSTAS Y AL CULTO DE
(UANGLAO LAS TEORÓAS COSMOGØNICAS DEL YIN
YANG Y DE LOS
#INCO %LEMENTOS SON EL $AODEJING DE ,AOZI Y UN TEXTO
QUE HA RESULTADO SER DE TRADICIØN MÈS RECIENTE EL #ANON
DE LA 'RAN 0AZ 4AIPINGJING w
%N LA MISMA ÏPOCA Y EN LA #HINA DEL OESTE SURGIØ UN
MOVIMIENTO DE ENSE×ANZA Y ORGANIZACIØN SIMILARES A LAS DE
LOS 4URBANTES !MARILLOS DENOMINADO i#AMINO DE LAS #INCO
&ANEGAS DE !RROZw O LA i6ÓA DE LOS #INCO #ELEMINES DE ARROZw
7UDOUMI DAO CUYO NOMBRE SE DEBE A LA CONTRIBUCIØN QUE
DEBÓAN PAGAR SUS ADEPTOS 3US SEGUIDORES VENERABAN A ,AO
ZI
COMO EL PRIMER FUNDADOR DE LA ESCUELA Y RECONOCÓAN COMO
TEXTO FUNDAMENTAL EL 4AO
TE
CHING %L MÈXIMO EXPONENTE DE
ESTE MOVIMIENTO FUE :HANG $AOLING S ))
i.ACIDO EN EL SIGLO )) DE NUESTRA ERA #HANG OCUPØ
DURANTE UN TIEMPO EL PUESTO DE SECRETARIO
EN EL EJÏRCITO #UANDO UNA TERRIBLE EPI
DEMIA DIEZMØ SU UNIDAD ÏL ATRIBUYØ
SU SALVACIØN A LA POTENCIA DE UN
AMULETO QUE LLEVABA PARA SOJUZGAR
DEMONIOS ;= EN EL A×O SE
RETIRØ A 3HU LA ACTUAL PROVINCIA
DE 3ZECHUAN DONDE VIVIØ EN LA
MONTA×A DEL GANSO DE NIEVE
!LLÓ SU INTERÏS PRONTO SE ELEVØ
RECHAZANDO EL APOYO DE UNA CLIENTELA REUNIDA ALREDEDOR DE
POR ENCIMA DE LA DEMONOLOGÓA
SU FAMILIA PATERNA O MATERNA SE TRANSFORMABA EN JUGUETE
Y AL POCO TIEMPO SE PUSO A
DE LAS GENTES PALACIEGAS ;= ,A SUBLEVACIØN DE LOS 4URBANTES
ESCRIBIR LIBROS SOBRE HIGIENE
AMARILLOS TUVO COMO CONSECUENCIA LA CAÓDA DE LOS SEGUNDOS Y SANACIØN ;= .UMEROSOS
(ANw ,A ESCUELA ORGANIZADA MILITARMENTE TENÓA MÈS DE HOMBRES DE SØLIDA CULTURA LO
ADEPTOS BIEN PERTRECHADOS PARA LA GUERRA VENERARON COMO MAESTRO ESPI
RITUAL Y LAS NOTABLES CURACIONES
i%L PODER SUPREMO LO ASUME LA TRINIDAD FORMADA POR QUE REALIZØ DESPERTARON TANTA
:HANG *IAO Y SUS HERMANOS hGENERALES SE×ORES DEL #IELO ATENCIØN QUE DOS EMPERADO
LA 4IERRA Y LOS (OMBRESv BAJO CUYAS ØRDENES SE HALLA TODA RES SEGUIDOS LE CONVOCARON
UNA JERARQUÓA DE JEFES CON FUNCIONES A LA VEZ MILITARES A LA CORTE 2ECHAZANDO ESTAS
ADMINISTRATIVAS Y RELIGIOSAS ,AS COMUNIDADES CONSAGRAN CONVOCATORIAS DE UN MODO
AUTÏNTICAMENTE TAOÓSTA SE
RETIRØ A LAS MONTA×AS DONDE A
- 'RANET ,A CIVILIZACIØN CHINA 54%(! -ÏXICO P
SU DEBIDO TIEMPO hHABIENDO
* 'ERNET %L MUNDO CHINO #RÓTICA "ARCELONA P
* "LOFELD 4AOÓSMO ,A BÞSQUEDA DE LA INMORTALIDAD -ARTÓNEZ
COMPUESTO UN ELIXIR REFINADO
NUEVE VECES ALCANZØ EL ESTA
2OCA "ARCELONA P DO DE INMORTALvw
!+2/3
(ISTORIA
!PROXIMADAMENTE EN EL 7EI 0O YANG UNA MAESTRO
TAOÓSTA PROFUNDAMENTE VENERADO COMPUSO UNA HERMÏTICA
OBRA ALQUIMISTA TITULADA :HOUYICANTONGQI i5NIFICACIØN
DE LAS CORRESPONDENCIASw %S UN COMPENDIO ESOTÏRICO QUE
REVELA LA PRÈCTICA DE LAS ALQUIMIAS INTERNA Y EXTERNA QUE
CONSTITUIRÓAN EL CENTRO NUCLEAR DEL CULTIVO TAOÓSTA A MUCHOS
NIVELES DIFERENTES 3U EXPRESIØN ES TAN INCOMPRENSIBLE QUE
HAY FRAGMENTOS QUE PUEDEN APLICARSE A UNA GAMA EXTENSA
DE FINES DIFERENTES POR EJEMPLO LA TRANSMUTACIØN EN ORO DE
METALES ORDINARIOS LA ELABORACIØN DEL ELIXIR DE ORO LA PRÈC
TICA DE LA ALQUIMIA YØGUICA INTERNA LA OBTENCIØN DE LA UNIØN
MÓSTICA CON EL 4AO EL ARTE DEL GOBIERNO ETC i3EGÞN UNA
TRADICIØN CONSERVADA EN ,IE (SIEN #HàAN #HUAN i"IOGRAFÓAS
COMPLETAS DE LOS )NMORTALESw 7EI 0O YANG ;= HABÓA CONSE
GUIDO PREPARAR LAS hPÓLDORAS DE LA INMORTALIDADv HABIENDO
INGERIDO JUNTAMENTE CON UNO DE SUS DISCÓPULOS Y UN PERRO
ALGUNAS DE ESTAS hPÓLDORASv hDEJARON LA TIERRA EN CARNE Y
HUESO Y FUERON A REUNIRSE CON LOS )NMORTALESvw -IRCEA
%LIADE RECOGE UN FRAGMENTO DEL ELOGIO QUE HACE 7EI 0O YAN
SOBRE EL %LIXIR
i3I INCLUSO LA HIERBA CHU
SHENG PUEDE PROLONGAR LA VIDA
z0OR QUÏ NO TRATAS DE PONER ELIXIR EN TU BOCA
%L ORO POR SU NATURALEZA NO DA×A
4AMBIÏN ES EL MÈS PRECIOSO DE TODOS LOS OBJETOS
#UANDO EL ARTISTA EL ALQUIMISTA LO INCLUYE EN SU DIETA
,A DURACIØN DE SU VIDA SE HACE ETERNA
#UANDO EL POLVO DORADO PENETRA EN LAS CINCO ENTRA×AS
,A NIEBLA ES DISIPADA COMO LAS NUBES DE LLUVIA POR EL
VIENTO
,OS CABELLOS BLANCOS SE VUELVEN DE NUEVO NEGROS
,OS DIENTES CAÓDOS SE REPONEN EN SU LUGAR
%L VIEJO ADORMECIDO ES DE NUEVO UN JOVEN LLENO DE
DESEOS
,A VIEJA HECHA RUINA SE VUELVE OTRA VEZ JOVEN
!QUEL CUYA FORMA HA CAMBIADO Y HA ESCAPADO A LOS PELIGROS
DE LA VIDA
4IENE POR TÓTULO EL NOMBRE DE (OMBRE 2EALw
5NO DE LOS MÈS IMPORTANTES ALQUIMISTAS Y TEØRICOS DEL
TAOÓSMO ES +O (UNG C
CONOCIDO CON EL SOBRE
NOMBRE DE 0AO 0U
TZU iEL QUE ACEPTA LAS COSAS EN BRUTOw
VIVIØ EN EL ÞLTIMO PERIODO DE LA DINASTÓA 1IN !UTOR DE UNA
COLECCIØN DE BIOGRAFÓAS DE INMORTALES EL 3HENXIANZHUAN
ESTE GRAN MAESTRO TAOÓSTA INTENTØ LA SÓNTESIS ENTRE LAS DIVER
SAS CORRIENTES DEL TAOÓSMO RELIGIOSO EN SU OBRA "AOPUZI iEL
SABIO QUE ABRAZA LA SIMPLICIDADw HACIA EL A×O UNA
ESPECIE DE ENCICLOPEDIA i%N ELLA SE ENCUENTRAN FØRMULAS MO %N PALABRAS DE +O (UNG i! LAS PERSONAS QUE SUSPIRAN
LISTAS DE INGREDIENTES PROCEDIMIENTOS PARA ELABORAR LA POR FAMA Y RIQUEZA NO LES QUEDA ESPERANZA DE PRACTICAR EL
PÓLDORA EXTERNA CONSEJOS SOBRE CØMO AQUIETAR LA MENTE Y 4AO PUES PARA ELLO SE REQUIERE UNA DECISIØN MUY PROFUNDA
AMINORAR EL DESEO MÏTODOS DE CALISTENIA Y DE CONTROL DE ,A CONQUISTA DE LA LONGEVIDAD O DE LA INMORTALIDAD NO ES
LA RESPIRACIØN E IDEAS SOBRE CØMO CONSERVAR AL 5NO ;= USO ASUNTO DE REPETIR RITOS RECITAR ENSALMOS O TOMARSE BREBAJES
DE TALISMANES Y OTRAS MEDIDAS DE PROTECCIØN PARA VIAJAR POR MÈGICOS LO PRIMERO QUE SE NECESITA ES SER VIRTUOSO Y ABSTE
LAS MONTA×AS EN BUSCA DE HIERBAS Y MINERALES HISTORIAS DE
INMORTALES DEBATES SOBRE LA ACCIØN ÏTICA LA RECOMPENSA Y LA
RETRIBUCIØN Y DIVERSOS AVISOS SOBRE LA PRÈCTICA TAOÓSTAw %L - %LIADE (ERREROS Y ALQUIMISTAS !LIANZA -ADRID P
GRAN ACIERTO DE +O (UNG SEGÞN ALGUNOS INVESTIGADORES CON
SISTIØ EN SISTEMATIZAR LAS ENSE×ANZAS SOBRE LA INMORTALIDAD Y )BÓD PP
RELACIONARLAS CON LAS ENSE×ANZAS PRINCIPALES DEL CONFUCIANIS % 7ONG OBCIT P
!+2/3
(ISTORIA
EN 3U LEMA ERA iPURIFICAR LAS PRÈCTICAS ESPIRITUALES Y
RESTABLECER LA MORALIDADw 3E LE ATRIBUYE LA FUNDACIØN DE LA
iRAMA NORTE DE LA ESCUELA DE LOS MAESTROS CELESTESw %N EL
A×O EL EMPERADOR TOMØ EL TÓTULO DE i6ERDADERO 2EY DEL
#AMINO 4AI
PINGw Y DECLARØ RELIGIØN DEL %STADO LA MODALI
DAD DEL 4AOÓSMO /RTODOXO #ENTRAL DE +OU 1IANZHI i%STE
LLAMADO #HU #HIEN
CHIH RECIBIØ EN EL A×O LA VISITA DE
,AO
CHàN ,AO
TZU DIVINIZADO QUIEN MANDØ QUE REFORMARA
LAS PRÈCTICAS MALAS DE LA SECTA DETERMINADAS CONTRIBUCIONES
EN ARROZ Y EN DINERO IMPUESTAS A LOS FIELES Y LOS RITOS SEXUA
LES 2ECONOCIDO COMO -AESTRO #ELESTE POR EL EMPERADOR
4AI 7U ERIGIØ UN GRAN ALTAR EN LA CAPITAL CONFIRIØ LAS
INSIGNIAS TAOÓSTAS AL EMPERADOR Y OBTUVO LA PROHIBICIØN DEL
BUDISMO EN EL A×O FUE LA PRIMERA PERSECUCIØN OFICIAL DE
LA RELIGIØN EXTRANJERA Y LA PRIMERA MANIFESTACIØN GRAVE DE
UNA HOSTILIDAD QUE NO PODÓA DEJAR DE ESTALLAR ENTRE ÏSTA Y EL
TAOÓSMOw
$URANTE LA DINASTÓA 3ONG VIVIØ ,U (SIU
CHING FUNDADOR DE
LA RAMA MERIDIONAL DEL TAOÓSMO DE LOS -AESTROS #ELESTES Y
RECOPILADOR DE LA PRIMERA COLECCIØN DE LOS TRATADOS TAOÓSTAS
QUE CON EL PASO DEL TIEMPO SE CONVERTIRÓAN EN NÞCLEO DEL
ACTUAL CANON TAOÓSTA i'RACIAS A SUS ESFUERZOS EL TAOÓSMO EN
SU MODALIDAD /RTODOXA #ENTRAL ,OS -AESTROS #ELESTIALES
SE CONVIRTIØ EN UNA RELIGIØN RESPETADA ORGANIZADA Y BIEN
ACOGIDA EN TODOS LOS ESTRATOS DE LA SOCIEDAD 0OR OTRA PARTE
,U HABÓA LOGRADO COMBINAR DENTRO DE UN MISMO CANON ENSE
×ANZAS DE LAS TRES GRANDES RAMAS DEL TAOÓSMO DE SU TIEMPO
LAS ARTES DE LA LONGEVIDAD DE LOS ALQUIMISTAS LA MAGIA Y LAS
CEREMONIAS DE LOS -AESTROS #ELESTIALES Y EL MISTICISMO DE LA
ESCUELA 3HANG
CHINGw
La inmortalidad
,A META ÞLTIMA DE TODAS LAS PRÈCTICAS TAOÓSTAS ERA DILATAR
LO MÈS POSIBLE LA ESTANCIA EN EL MUNDO E INCLUSO CONSEGUIR
LA INMORTALIDAD 9A EN EL ,IBRO DEL 4AO 6)) HALLAMOS EL
SIGUIENTE PASAJE
NERSE FIRMEMENTE DEL MAL ,OS TAOÓSTAS QUE SØLO PIENSAN EN i0ERDURABLE ES EL CIELO
NUTRIR SUS CUERPOS CON LA PRÈCTICA DEL YOGA ESTÈN ABOCADOS AL Y PERSISTENTE LA TIERRA
FRACASO 3IN UN BUEN MAESTRO NUNCA APRENDERÈN LO QUE SIGNI
#IELO Y TIERRA PUEDEN DURAR LARGO TIEMPO
FICA LA hCONFECCIØN DEL ELIXIRv "ASARSE SOLAMENTE EN ESCRITOS 0ORQUE NO EXISTEN PARA SÓ
ªEN LOS QUE NO PUEDE ESTAR LO QUE IMPORTA REALMENTEª ES UNA $E AHÓ QUE PUEDAN EXISTIR LARGAMENTEw
PÏRDIDA DE TIEMPOw
+OU 1IANZHI
SABIO Y SACERDOTE TAOÓSTA REFORMØ 3EGÞN "LOFELD PARA LLEGAR A APREHENDER LA NATURALEZA
EL TAOÓSMO DEPURÈNDOLO DEL INFLUJO DE :HANG *UE MUERTO REAL DE LA BÞSQUEDA TAOÓSTA ES PRECISO EXPONER EL SENTIDO
DE LA iINMORTALIDADw TAL COMO LO CONCIBEN LOS YOGUIS Y LOS
MÓSTICOS CAPACITADOS PARA PENETRAR EN LOS ENTRESIJOS DE LA
PRÈCTICA DEL 4AO
* "LOFELD OBCIT P
- +ALTENMARK i%L TAOÓSMO RELIGIOSOw EN ,AS RELIGIONES EN LA i)NMORTAL ES EL QUE SIRVIÏNDOSE PLENAMENTE DE TODAS
)NDIA Y EN %XTREMO /RIENTE (ISTORIA DE LAS 2ELIGIONES 3IGLO 88) SUS DOTES DE CUERPO Y ESPÓRITU DESPRENDIÏNDOSE DE LAS
VOL -ADRID P PASIONES Y ERRADICANDO TODOS LOS DESEOS HASTA LOS MÈS
% 7ONG OBCIT P
SIMPLES Y MENOS DA×OSOS HA CONSEGUIDO UNA EXISTENCIA
6ÏASE - ,OEWE 7AYS TO 0ARADISE THE #HINESE 1UEST FOR
LIBRE ESPONTÈNEA UN SER TAN PRØXIMO A LA PERFECCIØN
)NMORTALITY ' !LLEN 5NWIN ,ONDRES QUE SU CUERPO NO ES SINO LA CÈSCARA O RECEPTÈCULO DEL
!+2/3
(ISTORIA
PURO ESPÓRITU (A EXPERIMENTADO UN NUEVO NACIMIENTO MENTAN EN EL CONCEPTO DEL 4AO ENTENDIDO COMO 6ACÓO Y
ESPIRITUAL SE HA LIBERADO ROMPIENDO LOS GRILLETES DEL YO COMO BASE ESENCIAL DE TODO SER $E ÏL NACE EL UNIVERSO EL
ENGA×OSO Y LLEGANDO A ENCONTRARSE CARA A CARA CON SU YIN YANG LOS #INCO %LEMENTOS Y LOS $IEZ MIL SERES %L OBJETIVO
hAUTÏNTICO YOv CONSCIENTE DE QUE ÏSTE NO ES SU POSESIØN ÞLTIMO DEL ADEPTO DEL TAOÓSMO RELIGIOSO ES LA ,ARGA 6IDA
PERSONAL SINO EL 4AO SUBLIME E INDIFERENCIADO #ON LA LA INMORTALIDAD FÓSICA ,AS TÏCNICAS Y PROCEDIMIENTOS PARA
DESAPARICIØN DE SU YO APARENTE YA NO SE VE A SÓ MISMO ALCANZARLA SON ENTRE OTROS LA RESPIRACIØN EMBRIONARIA LAS
COMO UN INDIVIDUO SINO COMO EL 4AO INMUTABLE ENCAR TÏCNICAS DEL ELIXIR INTERNO Y EXTERNO EL EMPLEO DE TALISMA
NADO EN UNA FORMA NEBULOSA Y TRANSITORIA ,A MUERTE NES LA ABSTENCIØN DE CEREALES Y GRANOS Y CIERTAS PRÈCTICAS
CUANDO LLEGUE NO SERÈ PARA ÏL MÈS QUE SOLTAR UNA SEXUALES
TÞNICA GASTADA _(A GANADO EN EL OCÏANO SIN LÓMITES DEL
PURO SERw i%L ADEPTO PUEDE RECURRIR A NUMEROSAS TÏCNICAS PARA
,OS MÏTODOS Y TÏCNICAS EMPLEADOS ERAN DE ORDEN ESPIRI ALCANZAR LA LONGEVIDAD 3U PRINCIPIO BÈSICO CONSISTE EN
TUAL Y FISIOLØGICO Y TENÓAN COMO OBJETIVO ÞLTIMO iNUTRIR EL hNUTRIR LA FUERZA VITALv YANG HSING $ADO QUE EXISTE
PRINCIPIO VITALw TRANSMUTAR LOS COMPONENTES MORTALES DEL UNA CORRESPONDENCIA PERFECTA ENTRE EL MACROCOSMOS Y
CUERPO EN UNA ESPECIE DE iSUSTANCIA INMORTALw ,A PERSONA EL CUERPO HUMANO LAS FUERZAS VITALES PENETRAN Y SALEN
QUE HABÓA LLEGADO A ESTE PUNTO ERA CONSIDERADA UN )NMORTAL
XIAN %NTRE LOS )NMORTALES FUERON INCLUIDOS PERSONAJES DE
GRAN RELIEVE EN LA HISTORIA CHINA %NTRE LOS MÈS CONOCIDOS SE
HALLAN LOS i/CHO )NMORTALESw * "LOFELD OBCIT PP
6ÏASE 90 $ONG 3TILL AS A -OUNTAIN 0OWERFUL AS 4HUNDER
+O (UNG EL GRAN ALQUIMISTA DEL SIGLO )6 AUTOR DEL "AUPUZI
SE REFIERE A LOS INMORTALES ASÓ i#AMINAN SOBRE TORBELLINOS DE 3IMPLE 4AOIST %XERCISES FOR (EALING 6ITALITY AND 0EACE OF -IND
FUEGO SIN QUEMARSE ATRAVIESAN OSCUROS MARES CON PASO LIGE 3HAMBHALA "OSTON , +OHN ED 4AOIST -EDITATION AND
RO VUELAN EN EL AIRE PURO TIRAN DE ELLOS EL VIENTO Y TIENEN ,ONGEVITY 4ECHNIQUES 5NIVERSITY OF -ICHIGAN 0RESS !NN !RBOR
LAS NUBES POR CARRO ARRIBA ALCANZAN EL 0OLO PÞRPURA POLO +UAN 9U ,U 9OGA TAOÓSTA !LTALENA -ADRID )
CELESTE ABAJO SE ESTABLECEN EN EL +UNLUN POLO TERRESTRE 2OBINET 4AOIST -EDITATION 3TATE 5NIVERSITY OF .EW 9ORK 0RESS
z#ØMO VAN A PODER VERLOS LOS HOMBRES QUE SON CADÈVERES !LBANY Y * "LOFELD ,A PUERTA DE LA SABIDURÓA (ERDER
AMBULANTES 3I POR CASUALIDAD SE DISTRAEN ENTRE ELLOS OCUL "ARCELONA
6ÏASE 4# ,AI 4HE %IGHT )NMORTALS 3WINDON "OOK #O (ONG
TAN SU NATURALEZA REAL ENCUBREN SU CARÈCTER EXTRAORDINARIO
EN SU ASPECTO EXTERIOR ARMONIZAN CON EL VULGOw +ONG
) 2OBINET ,AO ZI Y EL 4AO %DCIT P
,AS DOCTRINAS PRINCIPALES DEL TAOÓSMO RELIGIOSO SE FUNDA
!+2/3
(ISTORIA
POR LOS NUEVE ORIFICIOS DEL CUERPO ES IMPORTANTE POR
ELLO VIGILARLAS CUIDADOSAMENTE ,OS TAOÓSTAS DISTINGUEN
TRES SECCIONES EN EL CUERPO A LAS QUE DAN EL NOMBRE DE
CAMPOS DE CINABRIOv ;= ,AS PRÈCTICAS DIETÏTICAS TIENEN
UN OBJETIVO PRECISO NUTRIR LOS ØRGANOS CON ALIMENTOS Y
HIERBAS MEDICINALES QUE CONTENGAN SUS hENERGÓASv ESPE
CÓFICAS 2ECORDEMOS QUE LAS REGIONES INTERNAS DEL CUERPO
ESTÈN HABITADAS NO SØLO POR DIOSES Y ESPÓRITUS TUTELARES
SINO TAMBIÏN POR SERES MALÏFICOS ;= 0ARA LIBRARSE DE
AQUELLOS EL ADEPTO HA DE RENUNCIAR A LOS ALIMENTOS
ORDINARIOS CEREALES CARNE VINO ETC Y ALIMENTARSE DE
PLANTAS MEDICINALES Y DE SUSTANCIAS MINERALES CAPACES
DE DAR MUERTE A LOS TRES DEMONIOS
!L LIBERARSE DE LOS TRES DEMONIOS INTERIORES EL ADEPTO
EMPIEZA A NUTRIRSE DE ROCÓO O DE LOS hALIENTOSv CØS
MICOS NO INHALA ÞNICAMENTE EL AIRE ATMOSFÏRICO SINO
TAMBIÏN LAS EMANACIONES SOLAR LUNAR Y ESTELAR ;= 0ERO
ES PRECISO ANTE TODO RETENER EL ALIENTO EN VIRTUD DE UNA
VISIØN INTERIOR Y CONCENTRANDO EL PENSAMIENTO SE LLEGA
A VISUALIZAR EL ALIENTO Y A CONDUCIRLO A TRAVÏS DE LOS TRES
hCAMPOS DE CINABRIOv 3I SE LOGRA CONTENER EL ALIENTO
DURANTE EL TIEMPO CORRESPONDIENTE A MIL RESPIRACIONES
SE OBTIENE LA INMORTALIDAD
(AY UN PROCEDIMIENTO ESPECIAL QUE RECIBE DE NOM
BRE DE hRESPIRACIØN EMBRIONARIAv TAI
SI SE TRATA DE UN
hALIENTO INTERIOR EN CIRCUITO CERRADO SEMEJANTE AL DEL
FETO EN EL CLAUSTRO MATERNO ;=
/TRO MÏTODO PARA OBTENER LA LONGEVIDAD INCLUYE LA IMPIDIÏNDOLES LA MUERTE PREMATURA ,OS QUE DESEEN LLEGAR
TÏCNICA SEXUAL QUE ES A LA VEZ UN RITO Y UN MÏTODO DE A )NMORTALES DEBEN TOMAR COMO BASE LAS #INCO 6IRTUDESvw
MEDITACIØN ;= !LGUNOS EMPERADORES CHINOS SE HAN DEJADO SEDUCIR POR LA
5NO DE LOS PRINCIPALES OBJETIVOS DE LA TÏCNICA SEXUAL LEYENDA DE LOS INMORTALES Y EL ELIXIR DE LA INMORTALIDAD POR
TAOÓSTA CONSISTE EN LOGRAR LA MEZCLA DEL SEMEN CON EL EJEMPLO 1IN 3HI (UANGDI
A# (AN 7U 4I
ALIENTO EN EL hCAMPO INFERIOR DEL CINABRIOv INFERIOR PARA A# !MBOS EMPERADORES ANHELABAN CONTEMPLAR 0ENGLAI
FORMAR ALLÓ BAJO EL OMBLIGO EL hEMBRIØN MISTERIOSOv ISLA DEL MAR ORIENTAL DE #HINA RESIDENCIA DE LOS INMORTALES
DEL NUEVO CUERPO INMORTAL .UTRIDO EXCLUSIVAMENTE %N ESTA ISLA CRECE EL LEGENDARIO HONGO DE LA INMORTALIDAD
DEL hALIENTOv ESTE EMBRIØN SE DESARROLLA COMO hCUER
EN BUSCA DEL CUAL TANTOS VIAJES SE LLEVARON A CABO EN LA ANTI
PO PUROv QUE A LA MUERTE APARENTE DEL ADEPTO SE
GàEDAD !L PARECER LAS PRIMERAS EXPEDICIONES SE REALIZARON
DESPRENDE DEL CADÈVER Y VA A UNIRSE CON LOS DEMÈS
EN EL SIGLO )6 A# TODAS ELLAS CON RESULTADOS NEGATIVOS %N LA
)NMORTALESw
LITERATURA TAOÓSTA SE MENCIONA POR PRIMERA VEZ LA ISLA DE LOS
INMORTALES EN EL ,IE ZI 6 i4ODOS LOS EDIFICIOS Y TEMPLOS
3IN EMBARGO NO ERA SUFICIENTE LA UTILIZACIØN DE MÏTODOS Y QUE EN ELLAS HAY SON DE ORO Y JADE LAS AVES Y BESTIAS TODAS
TÏCNICAS DIVERSAS PARA CONSEGUIR LA INMORTALIDAD PUES SEGÞN DE COLORES PUROS Y MUY VIVOS ÈRBOLES DE PERLAS Y GEMAS SE
EL TAOÓSMO LA PRÈCTICA DE LA VIRTUD DEBE SER ANTERIOR A CUAL
EXTIENDEN EN FRONDOSOS BOSQUES Y LAS FLORES Y FRUTOS DE
QUIER OTRA COSA i!L -AESTRO LE PREGUNTARON hz6ERDAD QUE EXQUISITO SABOR PRESERVAN A QUIEN LOS COME DE LA VEJEZ Y DE
LOS QUE PRACTICAN EL $AO PRIMERO DEBEN ADQUIRIR MÏRITOS v LA MUERTE 3US HABITANTES SON TODOS )NMORTALES Y 3ABIOSw
²L RESPONDIØ h3Ó 3EGÞN EL SEGUNDO CAPÓTULO DEL ,IBRO DEL $URANTE LA DINASTÓA (AN /RIENTAL
APARECIØ UN
3ELLO DE *ADE h#UMPLIR ACTOS MERITORIOS ES EL MÏRITO PRINCI
INMORTAL CUYOS HEREDEROS ESPIRITUALES ESTABAN DESTINADOS A
PAL BORRAR LOS PECADOS ES POSTERIOR ,OS QUE PRACTICAN EL $AO OCUPAR EL PUESTO DE iPONTÓFICE TAOÓSTAw ALREDEDOR DE DOS MIL
HACEN ACTOS MERITORIOS SALVANDO DEL PELIGRO A LOS HOMBRES A×OS ,A MORADA DE ESTOS REYES ESPIRITUALES ERA LA MONTA×A
EVITÈNDOLES DESGRACIAS PROTEGIÏNDOLOS DE LAS ENFERMEDADES DEL DRAGØN
TIGRE EN LA PROVINCIA DE *IANXI
- %LIADE (ISTORIA DE LAS CREENCIAS Y DE LAS IDEAS RELIGIOSAS %D
CIT PP Y
( -ASPERO OBCIT P
!+2/3
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