CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA PRÁCTICA CALIFICADA N.

º 1

DOCENTE: Dr. Juan Manuel Oliva Núñez

1) Carrión Gonzaga José Antonio Código: U20303391

2) Ecca Reyes, Thayra Evelyn Código: U20300535
3) Juarez Osores, Francis Nicol Código: U21226169
4) Saavedra Valiente, Alonso Arturo Código: U20311660
5) Taboada Bermeo, Luis ángel Código: U20233772

Introducción:

La trata de personas es un delito con singulares características en Madre de Dios. Son

las mismas personas, en ocasiones, las que se dedican a captar, trasladar y explotar a las
víctimas, ya que la explotación sexual es la principal finalidad sobre la explotación
laboral y el 80% de víctimas son mujeres, entre menores de edad. Además, las
organizaciones delictivas aprovechan el estado de vulnerabilidad de la población
peruana para la explotación de las personas. El cual es considerado un negocio muy
lucrativo y latente en el Perú desde hace muchos años. Por ende, alcanza otras
superficies mineras del territorio que son consideras en proceso de formalización por el
propio estado pues no se lleva a cabo en terrenos intangibles. Aquel es la situación de
Delta 1, Huepetuhe, Guacamayo y regiones mineras en las que la explotación gremial y
sexual persiste ya hace años. Madre de Dios es la tercera región con más denuncias por
trata de personas en el Perú. Por otro lado, solo en el 2018, el Ministerio Público recibió
71 denuncias por este delito. Por ello Si hacemos un conteo más amplio, veremos que la
cifra es preocupante: debido a que en los últimos 10 años hubo 586 casos por este delito
en esta región. Tras estos acontecimientos surge la siguiente controversia ¿Consideras
que la trata de personas ha incrementado en Madre de Dios? Nosotros consideramos que
sí, debido a que cada año surgen más casos de trata en Madre de Dios, por ello los
números de personas desaparecidas han incrementado cada año, así como tampoco se ha
podido dar con los tratantes. A continuación, daremos nuestro punto de vista alineado a
los temas que hemos venido desarrollando los cuales son: Derechos Humanos, los
límites éticos, libertad y responsabilidad.
Cuerpo:

En primer lugar, el negocio de la explotación sexual ha perdurado durante mucho

tiempo en la región de la Amazonía peruana, la cual fue tomada por la minería, el
sicariato y la trata de personas. Abarcando que el propio estado considera estos
territorios en proceso de formalización por desarrollar su actividad minera en terrenos
intangibles, sobrepasando los límites éticos. Según [ CITATION Zur16 \l 3082 ] señala: “El
ser humano tiene límites físicos y psicológicos… pero también éticos, que hacen que
sus acciones sean precisamente humanas” (p. 6). Tomando en cuenta lo definido, los
límites éticos determinan la dignidad de todo ser humano frente a las vulneraciones que
pudiera sufrir de manos de otros e incluso de sí mismo. Por otro lado, la ruta de la trata
de personas llega a la frontera sur del Perú, donde hombres, mujeres y adolescentes
son captados con falsos avisos de trabajo que están plagados en los muros del sector
conocido como triángulo, donde muchas personas acuden y son engañadas por el
mismo hecho que son trabajos informales, que asimismo perjudican su bienestar
como personas y atentan contra los derechos humanos. [ CITATION Vic10 \l 3082 ] “Nos
indica que la trata de personas atenta contra los principales derechos humanos: la
vida y libertad despojando de su integridad y dignidad de las víctimas” (p. 10). Lo
cual nos conlleva a establecer que las muertes impunes a manos de organizaciones y
mafias lucran con la explotación de las personas y atentan con el derecho a la vida.

En segundo lugar, para combatir estas consecuencias que se vienen dando en el

transcurso de las tratas de personas la coordinadora nacional de la ONG Terre des
Hommes Suisse [ CITATION Liz19 \l 3082 ] señala: El Ministerio de la Mujer los
convocó, junto a diversas organizaciones vinculadas a la prevención de la trata,
para analizar el plan de rescate previsto con respecto a las personas perjudicadas.
Lo cual determina que la libertad y responsabilidad es inherente al ser humano,
pero lamentablemente no todos la practicamos de forma adecuada. “El hombre, y
todo ser racional en general, […]” existe “como fin en sí mismo”, que tiene, por tanto,
“una dignidad, es decir, un valor incondicionado e incomparable” y puede por ello
pretender “respeto” [ CITATION Kan79 \l 10250 ] Adicionalmente como dice el autor Kant,
se sabe que los derechos humanos son basados en la dignidad de la persona, la cual al
ser sometida a un precio y diversas formas de abuso se estaría vulnerando el derecho a
la libertad. Para contribuir a mantener los derechos de las personas en el Perú, es
necesario tener el objetivo de brindarles la información necesaria. Como conceptos
específicos y características, asimismo denuncien cualquier acto de abuso, el cual
salvaría la vida de muchas personas. “Las relaciones de desigualdad y exclusión se
instalan y operan a través de un falso reconocimiento o no reconocimiento por parte de
estos grupos hegemónicos o de la sociedad. Explica, El filósofo [ CITATION Cha09 \l
10250 ]. Continuando con la cita anterior, actualmente se ha aumentado el no
reconocimiento tanto nacional como internacional, debido a que la sociedad y la política
se mantienen herméticos con aceptar la igualdad del otro. “Un conjunto de formas y
modos adquiridos de concebir al mundo; asimismo de pensar, de hablar, de expresarse,
percibir, comportarse, organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno
mismo en cuanto individuo y en cuanto a grupo” explica, [ CITATION Tud02 \l 10250 ].

Por otro lado, lamentablemente aun vivimos en una sociedad y estado con prejuicios
donde no comparten el concepto que tiene el autor Fidel. No reconocer el valor que
tienen las víctimas de trata de personas, un delito que atenta contra los principales
derechos, las cuales después del calvario son excluidas y consideradas objetos
desechables, para retener a largo plazo este delito, se debe otorgar a la sociedad
información adecuada, para que sepan identificar los casos.

Cierre:

En conclusión, reiterando nuestra postura, nosotros consideramos que sí ha

incrementado la trata de personas en la amazonia peruana, En primer lugar, porque
nuestro país es considerado lugar de origen y destino de la trata internacional, sin
embargo, los casos detectados revelan una mayor incidencia de este delito al interior del
territorio. Donde la mayoría de estos hechos han sido registrados en ciudades como
Amazonas, Cusco, Puno, y Piura. En segundo lugar, porque la mayor parte de ellos
involucran a víctimas mujeres y a menores de edad. Abarcando estadísticas sobre este
delito que son aún preliminares y la información registrada por los países difiere al
comparar ciertas características de la trata, como por ejemplo el sexo y la edad de las
víctimas. Finalmente, como parte de las políticas públicas para combatir la explotación
en nuestro país desde el año 2011 se ha venido implementando un plan nacional contra
la trata de personas cuyo modelo de intervención se basa en la prevención del delito, la
persecución de los tratantes y la protección de la víctima.
Referencias

Arévalo, L. V. (2019). Después de La Pampa: los nuevos focos de la trata en Madre de Dios. La
Pampa.

Herrera, V. L. (Enero de 2010). La trata de personas en el Peru , Manual para conocer el

problema. CAPITAL HUMANO Y SOCIAL, 1- 47. Obtenido de
https://www.trabajo.gob.pe/migrante/pdf/trata_personas_peru_manual.pdf

Kant. (1979). Escuela de filosfia de la universidad nacional. Revistas de ciencias juridicas.

Taylor, C. (2009). El multiculturalismo y la politica del reconocimiento. Fondo de cultura

economica, 42.

Tudino, F. (2002). Entre el multiculturalismo y la interculturalidad. Desarollo de la ciencias

sociales el peru. Obtenido de
https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/Entre_el_multiculturalis
mo_y_la_interculturalidad.pdf

Zurriaráin, R. G. (04 de Noviembre de 2016). Los Límites éticos: ¿avance o retroceso?

Universidad de la Sabana, 21, 233-242. Obtenido de
https://www.redalyc.org/journal/832/83257154003/html/