23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a.

parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 1/12
Revista de opiniones y reflexiones sobre los grandes problemas de la realidad nacional e internacional, desde una perspectiva crtica. Nicaragua
Socialista y Solidaria La revista no necesariamente comparte los contenidos que se le envan
Revista Libre Pensamiento

Portada de antigua versin de Revista Libre Pensamiento
Revista Libre Pensamiento
Ver todo mi perfil
viernes, 23 de marzo de 2012
Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte

Conquista y colonizacin de Nicaragua
1a parte
Manuel Moncada Fonseca
I. Conquista y colonizacin
Paz colonial?
Nicaragua fue descubierta por los espaoles en 1502, ao en que Coln efectu su cuarto y ltimo viaje al Nuevo
Mundo. Y no fue con ello que se inici su historia. Tampoco es cierto que la nueva historia indo-hispana comenzara,
0
Ms Siguiente blog
23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 2/12
como sostiene Pablo Antonio Cuadra, por un dilogo entre el cacique Nicaragua y el conquistador Gil Gonzlez
Dvila.i A contrapelo, entonces, de la supuesta paz que rein durante el dominio colonial, los indgenas lo resistieron
de muy diversas maneras:

Con cantares; con huelgas de sexo, esto es que los indgenas, escribe Lpez de Gmora, no dorman con sus mujeres
para que no pariesen esclavos de espaoles, (Herrera plantea, en esencia, eso mismo); de siembra, como atestigua
Las Casas, contando que una vez que se pretendi hacer un nuevo repartimiento de indios, stos se negaron a
sembrar para los espaoles; con infanticidios y abortos; al respecto, otra vez Las Casas dice que las mujeres paridas
matan sus criaturas y las preadas las echan fuera del cuerpo ii; con infanticidios, suicidios y huelgas de hambre
como contaba el cacique Gonzalo al italiano Girolano Benzoni: ...a tal punto llegaron las cosas le dijo- que muchos
(...) mataban a sus hijos, otros iban a colgarse, otros se moran de hambre iii; con las armas en la mano, como lo hizo
Diriangn, Nicarao (Macuilmiquiztli?) iv, y otros caciques. Quiz la simulacin se deba considerar forma suigneris
de resistencia indgena al dominio colonial. Gmez, por ejemplo, habla de las repentinas conversiones de los indios en
cristianos ante el temor que provocaba en ellos la presencia del invasor europeo v.
El encuentro de Nicarao y Gil Gonzlez
Veamos, cmo pasaron las cosas en lo que a nicaraos y chorotegas se refiere. Los objetivos de Gil Gonzlez con relacin
a Nicaragua no podan ser sino de dominacin, considerando el mensaje que transmitiera al cacique
(Macuilmiquiztli?), asegurndole, por un lado, que no llegaba a causarle dao sino a ensearle la fe cristiana y a
"rogarle" obediencia al Rey de Castilla; por el otro, que de no condescender a sus ruegos, le hara la guerra. La
respuesta del cacique fue que aceptaba la amistad con que le brindaba [el conquistador], y recibira tambin la religin
catlica si cuando conociese sus fundamentos le pareca conveniente vi. Llama la atencin el hecho que, al producirse el
llamado dilogo entre el conquistador y Nicarao, ste expresara su disposicin a recibir el cristianismo
fuera por aparentar ante el conquistador), pero no a deponer las armas viii. Con todo, es an ms significativo lo que
ocurri despus de este encuentro "amistoso".
Tras contactarse con Nicarao, Gil Gonzlez se intern en territorio nicaragense y se encontr con el cacique Diriangn
al que, igualmente, le rog su cristianizacin. ste prometi responder al cabo de tres das, lo cual hizo pero armado
con sus hombres para rechazar al invasor, lo que ocurri en abril de 1523. Vindose obligadas a retirarse, las fuerzas
castellanas nuevamente atravesaron las tierras de Nicarao sin ningn problema. Sin embargo, al no ms dejar atrs
estos dominios, fueron atacados por los nicaraos ix.
Hechos semejantes se observaron en todo el continente americano a lo largo de los tres siglos de la dominacin
colonial. No obstante, los apologistas de este dominio siempre han insistido en presentar las cosas de otro modo,
propiamente, desde la ptica idealizada con que la Corona Espaola y sus personeros enfocaron la colonia. La
cristianizacin y la civilizacin de los nativos americanos sirvieron de manto a lo que, en verdad, se materializ en
explotacin despiadada del indio y en saqueo indiscriminado a sus riquezas. La espada y la cruz se combinaron
malignamente para reducir al nativo americano a la ms cruel esclavitud. Y por mucho que la reaccin criolla se
esfuerce hoy por glorificar el pasado colonial x -tratando as de justificar la moderna pero no-menos rapaz y opresora
dominacin del trabajo por el capital-: autores que estaban lejos de lo que hoy se llama izquierda reflejaron en sus
escritos la naturaleza sanguinaria, explotadora y expoliadora de la colonia, aunque, por otra parte, trataran de
defenderla a ultranza.
La conquista de Amrica -dice Ayn- es la lucha gigantesca de dos mundos. Por una parte se presenta un antiguo
pueblo que, orgulloso con la gloria del triunfo obtenido en una guerra de siete siglos [contra el dominio rabe sobre
Espaa], se lanza a buscar en los confines de la tierra y en el seno de las naciones salvajes, nuevos horizontes para su
espritu y nueva savia para su sangre; y por otra parte aparece la raza americana, exuberante de vida y libertad, que al
ver sus creencias amenazadas por extraas creencias, sus altares destruidos, sus dioses profanados, su suelo regado de
cadveres y sus familias pereciendo entre las llamas de horrorosos incendios, rechaza con valor desesperado a sus
enemigos y se empea en cerrar las puertas a la luz de una civilizacin invasora xi.
Lejos, pues, del dilogo que, supuestamente, dio inicio a las relaciones entre los conquistadores europeos y los
nativos de Nicaragua, como anota Wheelock, esa historia se inici, por el contrario, con una encarnizada lucha del
indio contra el colonialista espaol, mantenida luego -lejos de cualquier dilogo- durante los tres siglos que dur la
dominacin peninsularxii. Esta visin de las cosas es, por completo, diferente de la que la historiografa tradicional,
generalmente de corte liberal o conservador, proporciona, interesada como est, en idealizar el pasado colonial para
23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 3/12
justificar el presente opresor y explotador.
Fue la de Centroamrica la peor parte de la emigracin que lleg de Espaa?
En lo que concierne propiamente al domino colonial en territorio centroamericano, al contrario de la idea de Gmez
segn la cual ste dominio fue peor ac que en ninguna otra parte del Nuevo Mundo, porque a su parecer las
remotas provincias de la Amrica-Central () tuvieron la mala suerte de recibir la peor parte de la emigracin que
vena de Espaa xiii; para la autora Laurette Sejourne, La Espaola y Cuba se constituyeron en el campo de
experimentacin de los futuros conquistadores de toda Amrica. All aprendieron a reducir a los indgenas a la
condicin de animales domsticos. All mismo, iniciaron la lucha entre compatriotas, por medio del perjurio, el
homicidio y el robo. Y agrega algo an ms esclarecedor:
El modelo creado en la Espaola hubo de servir para todo el continente, y la historia de la conquista no se
modificar de un pas a otro en razn del carcter especfico de la geografa, de la cultura y del gobierno de cada uno
de ellos. All tuvieron lugar, indica, las primeras rebeliones y querellas para disputarse la riqueza y el poder; de igual
forma, all se registraron los primeros enfrentamientos sangrientos contra los enviados por la corona, as como las
primeras condenas oficiales de muerte; sobre su suelo se perfeccion y legaliz la trata de seres humanos y se
instaur el repartimiento de hombres y tierras.
Respecto a la conquista de Mxico, la autora expresa que los mtodos de Corts fueron calcados exactamente de los
que otros conquistadores pusieron en prctica, con los mismos ataques sorpresa antes del amanecer, incendios,
muchedumbres enloquecidas y desarmadas que terminaban reconocindose culpables.
As las cosas, no era fortuito que el emperramiento, como apunta la autora, fuera una tortura aplicada en Amrica
legalmente contra los que no pagaban tributo xvi.
A qu atribuir la violencia de los castellanos contra los americanos?
Y contra la idea expuesta tambin por Gmez, que atribuye la violencia de los castellanos -tanto entre s como con los
aborgenes- a la condicin brutal y supersticiosa de una soldadesca recogida por lo comn en los garitos, en las
tabernas y en las inmediaciones de los presidios espaoles xvii, Sejourne acota: Ya antes de la llegada de los criminales
puestos as en libertad [se refiere a los condenados a muerte que seran libres al cabo de dos aos de exilio en
Amrica y a los condenados a cadena perpetua, quienes igualmente seran libres slo que al ao] la primera isla
descubierta, umbral de un inmenso continente virgen, era vctima de disensiones y presa de la brutalidad
Hay que aadir a esto un asunto de vital importancia: lo relativo a que algunos de los grandes conquistadores de
Amrica, fueron de origen noble. Hernn Corts y Pedrarias Dvila, por ejemplo, lo fueron. Y, sin embargo, se
distinguieron por una crueldad ilimitada, la perfidia y la intriga especialmente contra los indgenas, pero tambin
contra los suyos. En efecto, el primero, era poseedor de una inmensa fortuna y del ttulo de marqus
haba servido en la guerra de Castilla, en la cual adquiri la fama de valiente, era hermano del conde Puonrostro,
Caballero de Segovia y pariente inmediato de varias personas de la nobleza y de valor de Espaa. El Obispo de
Burgos intercedi en su favor ante el monarca, partiendo de los servicios que l prestara en la toma de Orn y de
Buja; de su rango de coronel de la infantera espaola y de que se haba educado en la Real Casa. Gracias a ello,
Pedrarias fue confirmado en su cargo de Gobernador del Darin xx.
Despoblamiento brutal por trato brutal y por enfermedades
Oviedo, en su Historia general y natural de las Indias, escribe que en Cuba, para 1548, haba quinientas personas,
pero que, entonces, la mayora de los habitantes provena de otras islas. Sin embargo, cuando sta se descubri haba
en ella un milln de nativos. No obstante, el cronista explicaba el hecho a partir de que las minas no eran muy ricas y
de que la codicia de los hombres era insaciable. Por otra parte, acusaba a los indios de ser ociosos, viciosos, de poco
trabajo, melanclicos y cobardes, mal inclinados, mentirosos, de poca memoria e inconstantes. Muchos dellos por
su pasatiempo, se mataron con ponzoa por no trabajar, y otros se ahorcaron con sus propias manos...
Bartolom de Las Casas anota que en Nicaragua al principio haba, segn clculos de sus compatriotas, ms de
seiscientas mil personas, pero en unos cuantos aos esta poblacin se redujo a entre doce y quince mil almas
Germn Romero Vargas, partiendo del carcter interesado de las informaciones que suministran, a su parecer, Gil
Gonzlez, Las Casas y Oviedo, estima que la poblacin de Nicaragua, en el momento inicial de la conquista, era de
unos 100 mil aborgenes xxiii. Segn Radell, citado por Cardoso y Prez Brignoli, en las primer0as dcadas de la
23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 4/12
conquista, la poblacin de Nicaragua sobrepasaba ms de un milln, pero producto del dominio colonial se vio
reducida a 10.000.
Esta brusca disminucin de la poblacin se atribuye a las enfermedades, a las guerras, y a la exportacin de esclavos
(entre 200.000 y 500.000) xxiv.
En general, al despoblamiento de Amrica contribuy en gran medida una macabra importacin europea -para la
cual el indgena no estaba biolgicamente preparado- consistente en viruelas, ttanos, enfermedades pulmonares,
intestinales y venreas, el tracoma, el tifus, la lepra, la fiebre amarilla, las caries de la boca. El antroplogo brasileo,
Darey Ribeiro, citado por Eduardo Galeano, calcula que ms de la mitad de la poblacin aborigen de Amrica,
Australia, y las islas ocenicas muri contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos
La barbarie contra el indgena obra del sistema colonial
Mas, no debe creerse que la barbarie contra el indgena era producto de individuos aislados. Era, por el contrario, un
fenmeno derivado por entero del sistema colonial en su conjunto. No en vano, al cronista imperial Juan Gins de
Seplveda se le encarg la tarea de justificar el derecho de la Corona sobre los aborgenes del Nuevo Mundo.
Amparndose en Aristteles, Seplveda justificaba lo que l llamaba las justas causas de las guerras contra los
indios. Segn l, exista el derecho de someter por la fuerza a los que, dada su condicin natural, deban sujetarse a
la obediencia; lo perfecto debe gobernar a lo imperfecto, igual que lo excelente a su opuesto; hombres y animales
estn sujetos a esa norma. Por eso, las fieras y la mujer son dominadas por el hombre. Y siendo que, a su parecer, la
diferencia esencial entre el hombre blanco -que l estima noble, inteligente virtuoso, etc.- y el brbaro es la misma
que existe entre el hombre y los monos; en consecuencia, el uso del arte de cazar debe dirigirse no slo contra los
animales sino tambin contra los hombres que rechazan el yugo esclavista, pese a que nacen para someterse. Por lo
mismo, para Seplveda las vctimas se benefician con la avaricia de los conquistadores y es al vencido, y no al
vencedor, a quien achaca la culpa de las rapias xxvi. Para l, las atrocidades de los espaoles, aunque aborrecibles, no
tenan la importancia que, segn l, s tena la responsabilidad de los mismos en la imposicin de la cultura cristiana
a los aborgenes americanos xxvii.
Bartolom de Las Casas, quien se pusiera a la cabeza de la defensa del indgena fue acusado de hereja, al aferrarse a
la idea de igualdad humana; desconocimiento de la desigualdad de las razas, al negarse a admitir que entre los
hombres unos estn destinados a ser libres y a mandar y que, otros, siendo deficientes por naturaleza, por su propio
bien, estn destinados a la servidumbre y la sujecin que los primeros les impongan; desorden mental, siendo un
hombre de mente confusa y de delirio paranoico, incapaz de admitir que la esencia humana tiene diversos niveles
de realizacin xxviii.
Menosprecio racial a los nativos americanos
Conociendo la brutalidad que los castellanos mostraron contra el indgena en todos los territorios del Nuevo Mundo
que estaban bajo su poder, Sejourne llega a una conclusin irrebatible: La lectura de cualquier documento referente
a la conquista da la certidumbre de que ninguna acusacin podr jams ser tan terrible como los propios
acontecimientos xxix.
W. Howitt, citado por Marx en El Capital, escribe: Las barbaries y las execrables atrocidades presuntamente
cristianas en todas las regiones del mundo, y contra todos los pueblos a los cuales pudieron subyugar, no tienen
paralelo en ninguna otra era de la historia universal, en ninguna raza, por salvaje, grosera, implacable y
desvergonzada que fuese xxx.
Para algunos como el conde de Bufn, los indios eran animales frgidos y dbiles, no se registraba en ellos ninguna
actividad del alma. El abate De Paw hablaba de que en Amrica los indios degenerados alternaban con perros que
no ladraban, vacas incomestibles y camellos impotentes. Para Voltaire, Amrica estaba habitada por indios
perezosos y estpidos, sus cerdos tenan, algunos, el ombligo a la espalda, sus leones eran calvos y cobardes. Bacon,
De maestre, Montesquieu, Hume y Bodin se negaron a reconocer como semejantes a los hombres degradados de
Amrica. Hegel se refiri a la impotencia fsica e intelectual de Amrica. El padre Gregorio Garca, en el siglo XVIII,
sostuvo que los indios eran perezosos, no crean en los misterios de Jess, ni agradecan a los espaoles por todo el
bien que se les brindaba por su ascendencia juda xxxi.
Complicidad del clero en el crimen y en reparto del botn
23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 5/12
Desde luego, los hombres de espada no actuaron slos, sino en contubernio con los de sotana. En este aspecto, la
opinin de Gmez resulta acertada, diciendo que los miembros del clero, en su mayora, por codicia, no se oponan a
la obra de iniquidad o esclavitud contra el indio, al contrario, ayudaban a ella atentos nicamente tomar su parte
en el rico botn de los despojos xxxii. Y en un tono ms recio expresa: El clero catlico, que atendida su misin de paz,
pudo servir para suavizar el yugo colonial, fue con muy contadas excepciones otro terrible azote para las colonias. Los
clrigos que en aquel entonces recorran el Nuevo Mundo, no se distinguan por la fe y cristiano ardor que exige el
Evangelio (...) Gran nmero de frailes se traslad a las colonias con la esperanza de gozar de una existencia libre y
holgada y encontrar satisfaccin a sus terrenales aspiraciones xxxiii.
Sin embargo, ms duros son an los trminos que utiliza el historiador francs Mauricio La Chate, citado por Gmez,
para referirse a los que, desde las metrpolis, imponan su voluntad a los pueblos: Los anales de la Historia poltica del
siglo XVI deban ser trazados en caractres de sangre, pues nunca las crueldades, los homicidios, los atentados, haban
sido tan multiplicados y terribles; nunca los reyes y los papas haban cometido tantas atrocidades... xxxiv.
Por su parte, Eduardo Galeano escribe: La espada y la cruz marchaban juntas en la conquista y en el despojo
colonial. Para arrancar la plata de Amrica, se dieron cita en Potos los capitanes y los ascetas, los caballeros de lidia
y los apstoles, los soldados y los frailes xxxv. Tibor Wittman y Corvina Kiad plantean que los religiosos supieron
aprovechar con habilidad las calamidades naturales para infundir temor a Dios entre los indios. Y para imponer el
cristianismo entre los indgenas, recurran a las mismas creencias que stos tenan. No es casual, sealan dichos
autores, que la virgen de Guadalupe apareciera en el mismo lugar en el que, en Mxico, rendan culto a la madre de
su dios Tonantzin xxxvi.
La denuncia del crimen y del despojo
Durante la conquista, hubo voces, aunque pocas, que clamaron contra el maltrato a la poblacin del continente
americano. Otros, sin ser propiamente sus defensores -como cronistas interesados en recoger todo lo acaecido en el
Nuevo Mundo-, quiz sin proponrselo, denunciaban las atrocidades que los suyos cometan en las tierras del
mismo. Gracias a los cronistas, se sabe que Pedro Arias de vila, conocido como Pedrarias Dvila y quien se
constituyera en el primer gobernador de la provincia de Nicaragua, hizo gala -al igual que la mayora de los
conquistadores y colonizadores del continente americano- de una crueldad sin lmites contra los nativos de la misma.
Haca, por ejemplo, uso de perros feroces para dar muerte a los indios rebeldes. Primero les echaba perros jvenes, de
cuyos ataques los indios se defendan con el auxilio de garrotes; luego, ante la huda de los perros jvenes, les lanzaba
dos perros viejos que los hacan caer en tierra y, finalmente, soltaba contra ellos a los ms feroces para que terminaran
de despedazarlos xxxvii.
Con base en la lectura de las crnicas coloniales, Ayn seala: Los naturales dados en encomienda eran errados, como
los esclavos; y al repartirlos entre los seores, suceda que correspondiendo un slo pueblo a tres cuatro, cada cual
tomaba el nmero de indios que se le sealaba, sin fijarse en la inhumana divisin que hacan de una misma familia,
dejando al marido separado de su esposa, y a la madre lejos de sus tiernos hijos. El tributo que les exigan era
exorbitante, y no se libraban de l ni an los muchachos, quienes no pudiendo pagarlo se vean obligados a salir de los
pueblos en cuadrillas de doscientos o cuatrocientos, sin exceptuar a los jvenes, con el objeto de ir a recoger oro en los
ros, en donde algunos perecan miserablemente, hambrientos y sin abrigo xxxviii.
Con relacin a Nicaragua, Las Casas dice: Pedan cada cuatro o cinco meses, o cada vez que alguno alcanzaba la gracia
o licencia del gobernador, al cacique cincuenta esclavos, con amenaza de que sino los daba lo haban de quemar vivos o
echar a los perros bravos. Iban los seores por sus pueblos y tomaban lo primero todos los hurfanos, y despus pedan
a quien tena hijos legtimos, uno, y a quien tres hijas, las dos, y no de los ms indispuestos, sino escogidos y de tal
altura, como les daba el espaol una vara; y de esta manera cumpla el cacique el nmero que el tirano le peda, con
grandes alaridos y llantos del pueblo. Como esto se haca tantas veces, asolaron desde el ao de [15]23 hasta el ao
[15]33 todo aquel reino, llevando todas aquellas muchedumbres de indios, siendo tan libres como yo, a vender por
esclavos a Panam y al Per donde todos son muertos xxxix. Garca Pelez sostiene que para los americanos esclavitud,
tributo, encomienda, confiscacin, destierro y muerte, era todo uno, y lo mismo la paz que la guerra xl.
Es verdad lo que digo, que si un cristiano espaol hubiese de ir desde esta ciudad de Len o de la Granada a las Minas,
y no supiese el camino no tiene necesidad de llevar quien se lo muestre ni preguntar por el camino, ms que irse por el
rastro de los huesos de los indios muertos que hay hasta all. S de cierto, que hay hombres que en esta demora para
23/9/2014 Revista Libre Pensamiento: Conquista y colonizacin de Nicaragua. 1a. parte
http://librepenicmoncjose.blogspot.com/2012/03/conquista-y-colonizacion-de-nicaragua_23.html 6/12
que se coja oro, se le han muerto de su repartimiento doscientas personas, y otros que tenan buenos repartimientos,
que ya no tienen indios para sacar oro... xli.
El saqueo colonial y el desarrollo industrial de Europa
Segn clculos de Ernest Mandel -que sum el valor de oro y plata saqueado al Nuevo Mundo hasta 1660; el botn
saqueado en Indonesia por la Compaa Holandesa de las Indias Orientales, desde 1650 hasta 1780; las ganancias
del capital francs proveniente de la trata de esclavos de las Antillas britnicas y, finalmente, el saqueo ingls de las
mismas-, el resultado de todo el saqueo practicado sobrepasa al valor total de la inversin realizada hacia 1880 en la
totalidad de las industrias europeas. Y, por supuesto, lo que benefici a Europa, en las regiones sometidas al saqueo,
por el contrario, impidi la acumulacin originaria del capital industrial xlii.
Segn clculos de Alexandr von Humboldt, en medio siglo, entre 1750 y 1809, mediante las exportaciones de oro y
plata, de Mxico se evadi un excedente de unos cinco mil millones de dlares, segn el valor que esta moneda tena
a fines de los aos 60 xliii.
Conozcamos algunas de las valoraciones que el saqueo de Amrica signific para Europa desde el punto de vista de
acumulacin de capital y de desarrollo industrial.
Eduardo Galeano plantea, en esencia, que el oro y la plata arrebatados por los europeos a sus dominios coloniales,
adems de estimular el desarrollo econmico de las metrpolis, lo hizo posible xliv.
Marx manifiesta: El descubrimiento de regiones aurferas y argentferas de Amrica, la reduccin de los indgenas a
la esclavitud, su soterramiento en las minas, su exterminio, los comienzos de la conquista y saqueo en las Indias
Orientales, la transformacin de frica en una especie de madriguera comercial para la caza de los hombres de piel
negra: tales son los procedimientos idlicos de acumulacin primitiva que sealan la era capitalista en su aurora
En su Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels expresan: El descubrimiento de Amrica y la
circunnavegacin de frica ofrecieron a la burguesa en ascenso un nuevo campo de actividad. Los mercados de la
India y de China, la colonizacin de Amrica, el intercambio con las colonias, la multiplicacin de los medios de
cambio y de las mercancas en general imprimieron al comercio, a la navegacin y a la industria un impulso hasta
entonces desconocido y aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en
descomposicin. () La gran industria ha creado el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de
Amrica xlvi.
Se necesita hurgar ms la historia de la conquista y colonizacin de Amrica para concluir que ello fue la base real sobre la que se erigi lo que hoy
llamamos subdesarrollo, como tambin el factor esencial sobre el cual, tras la larga lucha independentista, se impuso el dominio del mercado capitalista
mundial sobre los territorios que estuvieron bajo el dominio colonial europeo, con la hegemona de Inglaterra, primero, y con la de Estados Unidos,
despus?
------------
Este texto fue publicado, el 28 de octubre de 2008, bajo el nombre "El caso de Nicaragua: Desmitificando la conquista", por
http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2008/2008prim/educacion10/mundo-28102008.asp; el 29 de septiembre del mismo ao, el Servicio Informativo Ecumnico y Popular de
El Salvador (SIEP). http://ecumenico.org/leer.php/1564; en la misma fecha, Tercera Informacin. http://www.tercerainformacion.es/3i/article5755.html;
Citas
[i]. Cuadra, Pablo A. El Nicaragense. EDUCA, Centroamrica. 1978. p. 20.
[ii]. Documento N 10. Las huelgas: sexual y de siembros. Documentos de la Historia de Nicaragua. 1523-1857. Recopilacin de Antonio Esgueva Gmez. UCA, Managua. 1983. p. 41.
[iii]. Benzoni, Girolani. Fragmento de su obra Historia del Nuevo Mundo. En: Interpretacin econmica y social de la Historia de Nicaragua. Compilacin del Doctor Jaime Wheelock Romn para la Maestra en Historia ofrecida por el Departamento de Historia de la UNAN-
Managua. Febrero de 1998. p. 131. (la numeracin corresponde al fragmento indicado).
[iv]. Vase entrevista de El Nuevo Diario a Fernando Silva ( Cacique Nicarao es puro invento) y a Rafael Casanova (No hubo Nicarao, todo es invento), en las ediciones, respectivamente, del 12 y del 16 de septiembre del 2002.
[v]. Gmez, Jos Dolores. Historia de Nicaragua.. Madrid, 1955. p. 94.
[vi]. Ayn, Toms. Ayn, Toms. Historia de Nicaragua.. Obra en tres tomos, Tomo I. Madrid, 1956. pp. 154-155.
[vii]. Estas repentinas conversiones al Cristianismo () no eran sinceras, obligados por el temor, crean con firmeza que salvar a bien poco precio sus vidas, con slo consentir se les mojara la cabeza no tena ninguna trascendencia. Se observ con mucha frecuencia, que los mismos
bautizados que cerraban sus templos y botaban sus dolos, en cuanto los espaoles se alejaban, volvan a sus antiguos ritos. Quintana Orozco, Ofman. Apuntes de historia de Nicaragua. Cuarta edicin aumentada y corregida. Managua, Marzo de 1968. p. 24.
[viii]. Gmez, Jos Dolores. Ob. cit. p. 155.
[ix]. Ibd. pp. 157-158. Vase tambin: Arellano, Jorge Eduardo. Nueva Historia de Nicaragua. Fondo Editorial CIRA, Managua, Nicaragua, 1990. p. 92.
[x]. Una de las cosas ms asombrosas de los exploradores espaoles casi tan notable como la misma exploracin- es el espritu humanitario y progresivo que desde el principio hasta el fin caracteriz sus instituciones. Enciclopedia Autodidctica Quillet. Mxico, 1964. Tomo I. p.
41. Otro texto, plantea: Y corresponde a Espaa en pleno apogeo de su gloria como pueblo cristiano, el recibir estas tierras [las del Nuevo Mundo] como regalo del seor. Siso Martnez, JM; Brtoli, Humberto. Mi Historia Universal. Trillas. Segunda reimpresin. Mxico.
Noviembre de 1990. p. 205. En contraste con esto, en un tercer texto leemos: Nuestros aborgenes vivieron ms de trescientos aos bajo la absoluta dominacin espaola.He aqu las races de nuestra tragedia al presente! Y en el prrafo que sigue leemos: LA PROVINCIA FUE
UN BOTN DE ORO Y ESCLAVOS EN DONDE EL REY TENA PARTICIPACIN. Lainez, Francisco. Nicaragua: Colonialismo espaol, yanqui y ruso. Serviprensa Centroamericana. Guatemala, 1987. p. 88.
[xi]. Ayn. Toms. Ob. cit. p. 114.
[xii]. Wheelock Romn, Jaime. Races Indgenas de la Lucha Anticolonialista en Nicaragua. Managua, 1985. p. 1.
[xiii]. Jos Dolores Gmez. Ob. cit. p. 114.
[xiv]. Sejourne, Laurette. I. Antiguas Culturas Precolombinas. Siglo veintiuno. Cuarta edicin en castellano. Diciembre de 1973. p. 14.
[xv]. Ibd. p. 33.
[xvi]. Ibd. p. 65.
[xvii] . Gmez, Jos Dolores. Ob. cit. p. 114.
[xviii]. Sejourne, Laurette. Ob. cit. p. 13.
[xix]. Ibd. pp. 29-42.
[xx]. Ayn, Toms. Ob. cit. pp. 128-129.