Algunas observaciones sobre la infancia.

¿Una categoría problemática?Noemí Allidière.e-mail. allidiere@ mail.com.La infancia:

¿Una categoría psicosociológica problemática?Resumen:La tesis que se sostiene en este
trabajo es que la infancia como categoríapsicosociológica está deslizándose, en las últimas
décadas, hacia un vacío de sentidos.Se rastrean, en primer lugar, las modalidades de crianza
privilegiadas (sacrificio ritual,infanticidio, abandono concreto del niño y abandono por
delegación de su atención en unanodriza) en los diferentes períodos históricos. Se señala
que el “uso” sexual con el niñocoexistió siempre con estas formas de crianza.Se ubica
luego, el surgimiento de la idea de niño como ser diferenciado del adulto y connecesidades
específicas a partir del desarrollo de la familia moderna hacia el siglo XVIII. Secita el
aporte del psicoanálisis al reconocer la sexualidad infantil y la importanciafundamental de
los vínculos tempranos en la estructuración del psiquismo.Se considera, luego, la situación
de la infancia en la actualidad, observándose que, tanto porel extremo de la pobreza como
por el extremodel bienestar económico, está perturbada lafunción social y familiar de
sostenimiento (material y/o afectivo) de la infancia.Se concluye que históricamente existió
un predominio de las modalidades vinculares dedescarga de la agresión del adulto sobre el
niño y que, en la actualidad (aunque haya unreconocimiento de la importancia de los
primeros años) subsiste dicho estilo vincular(“proyección” agresiva) junto con la tendencia
a la inversión del vínculo con el niño(modalidad que se describe como paradigmática del
posmodernismo).Se señala que en esta modalidad de inversión, el niño pasa a sostener
afectivamente aladulto, dando lugar a la emergencia de patologías psicológicas
relacionadas con lapseudomadurez y la sobreadaptación.Se concluye reflexionando acerca
del peligro de “extinción” del concepto de infancia en elfuturo.
LA INFANCIA: ¿Una categoría problemática?Al indagar sobre el lugar histórico y social
que el niño ha ocupado en las diferentes épocas yculturas, los historiadores dan cuenta
acerca de la modernidad del concepto de infancia.En las sociedades antiguas y medievales
el niño carecía de un status propio, siendo sóloconsiderado en tanto posesión de un adulto;
como objeto del que se podía disponer sinmiramientos.A lo largo de los siglos, si bien se
alcanza a reconocer en diferentes períodos históricos elpredominio deestilos de crianza
diferenciados, la humanidad se ha visto sistemáticamentesignada por la vigencia de
sistemas de crianza y prácticas educativas cuyo comúndenominador ha sido, en primer
lugar, la descarga de la agresión del adulto sobre el niño y,en segundo lugar, la inversión
del vínculo adulto-niño, modalidad de relación en la que elniño pasa a “sostener”
emocional y/o materialmente al adulto.Las modalidades de crianza históricamente
predominantes.Intentando un brevísimo recorrido en la descripción de las prácticas de
crianza predominantesen los diferentes períodos históricos, descubrimos, en primer
término, los sacrificios ritualesde niños destinados al aplacamiento de los dioses.Estos
sacrificios, realizados desde la prehistoria, continuaron posteriormante vigentes entrelas
prácticas de numerosos pueblos (egipcios, fenicios, moabitas, mayas, celtas,
galos,escandinavos, etc.).Aplacados los dioses, el sacrificio expiatorio cedió su supremacía
al infanticidio como formahabitual de relación con los niños. (1)Bajo el mandato de la
necesidad económica, en sociedades cuyos recursos eran, sin duda,insuficientes, el
infanticidio se constituyó en un método sistemático de regulacióndemográfica.En la
antigüedad, en Grecia y Roma, por ejemplo, culturas que tanta influencia tuvieron en
eldesarrollo de la sociedad occidental, el infanticidio fue una práctica común.Mientras que
en Atenas el ciudadano era dueño absoluto de su hijo, en Esparta, la Asambleade Ancianos
se encargaba de resolver acerca de la “utilidad” de conservar o no la vida delrecién nacido.
En caso negativo, las laderas del monte Taijeto resultaban el destino final delniño.En
Roma, el asesinato de un niño comenzó a sancionarse como delito en el año 374, pero
lapráctica del infanticidio (en particular de los recién nacidos enfermos o malformados)
continuóejerciéndose, siendo avalada incluso por pensadores y filósofos.Séneca, quién
refleja en suobra la moral de la época, dice al respecto: “A los perros locos les damos un
golpe en lacabeza; al buey fiero y salvaje lo sacrificamos; a la oveja enferma la degollamos
para que nocontagie al rebaño; matamos a los engendros; ahogamos a los niños que nacen
débiles yanormales. Pero no es la ira, sino la razón la que separa lo malo de los bueno”. (2)
(2)(Cfr. Séneca. Moral Essays, pág.145. La negrita es nuestra).La práctica del infanticidio,
cuyo origen se pierde en la prehistoria de la humanidad, persistiótodavía en forma abierta,
durante el período medieval. No obstante, la tendencia predominantede la época fue la de
su presención en forma disfrazada (bajo la fachada de “accidentes” o“descuidos”). Lo
significativo de estos accidentes es la recurrencia con que acontecían, lo quepermite
presuponer intenciones de eliminación del niño. (3)(3) “Accidentes” frecuentemente
descriptos por los historiadores de la Edad Media concluían con la muerte por asfixiadel
bebé dormido entre los cuerpos de los adultos; o la muerte de niños muy pequeños (no
deambuladores) a causa delas quemaduras con agua caliente.
(1)Para Arnaldo Ravscosky el término adecuado que debe aplicarse es filicidio (del latín
filius= hijo y cidium-cide=matar). Según este autor la sustitución de la palabra infanticidio
por la de filicidio hace a la negación, históricamentesostenida, de las actitudes agresivas de
los padres hacia sus propios hijos.(Cfr. Rascovsky, A. La matanza de los hijos y otros
ensayos. Ed. Kagieman, Bs. As., 1970, pág. 18).Ya con anterioridad a la Edad Media, en el
período romano, el cristianismo primitivo alabsorber sobre el sacrificio de la cruz, parte de
la proyección hostil que previamente estabadirigida hacia los desposeídos, las mujeres y los
niños, había introducido en la historia de lahumanidad (y de la infancia) una corriente de
aire refrescante.La palabra evangélica propiciadora de la igualdad entre las personas incluía
también a losniños (“Dejad que los niños vengan a mi”) .Sin embargo, el alivio duró poco,
ya que los padres y teólogos de la Iglesia, a partir del siglo III,abandonan esta filosofía y
enfatizan, en cambio, la idea de pecado, culpa y necesidad deexpiación como instrumento
privilegiado de dominación de los pueblos.Específicamente en relación a la infancia, el
pecado original, la culpa primigenia o, al decirde San Agustín “el pecado de la infancia”,
ocupó un lugar fundamental en la puericultura ypedagogía de varios siglos y fundamentó
además, ideológicamente, la justificción ypermisividad del castigo (“la expiación”) como
sistema correctivo (“para su salvación”)..La idea de “culpabilidad moral” del niño generó la
necesidad de educarlo (palabra queetimológicamente significa “enderezar lo que está
torcido”. (4)(4) Cfr. Badinter, Elizabeth. ¿Existe el amor maternal ? Paidós-Pomaire,
Barcelona, 1 ed. castellana, 1981,pág. 41).La siguiente práctica que reemplazó al
infanticidio directo o al infanticidio disimulado comoforma privilegiada de crianza fue el
abandono del niño.Bajo las opciones de abandono real o de abandono “moral” signó la vida
y frecuentemente lamuerte de muchas generaciones de infantes. Si bien, desde el punto de
vista psicológico,implicó cierto “adelanto” en relación a las prácticas del infanticidio
directo y los significativosdescuidos y “accidentes”, el abandono solía culminar, también,
con harto frecuencia, con lamuerte del pequeño.Por un lado, el abandono real y concreto
del niño, y en particular de los bebés de pocos días,se volvió un hecho tan cotidiano que, a
partir del siglo XVII y como un intento de paliarlo, sehizo necesaria la fundación de asilos
para huérfanos. (5)(5) San Vicente de Paul, funda en París, en 1638, la primera Casa de
Niños Expósitos.El abandono real resultó característico de las familias de las clases más
paupérrimas y erarealizado por mujeres en situaciones de riesgo (pobreza, exceso de hijos,
enfermedad) o, enlas otras clases sociales, por presiones sociales (soltería, “deshonra”).El
abando moral constituyó, en cambio, un fenómeno sumamente extendido en el tiempo y
enlos diversos estratos sociales. Según las diferentes fuentes históricas se infiere que
comenzóen el siglo XIII y, a diferencia del abandono real, alcanzó (con excepción de a los
hijos deobreras) a todas las clases sociales.Este abandono moral estuvo acentado en una
situación que, con el transcurso del tiempo, seconstituyó en una práctica de crianza habitual
de la sociedad medieval, deslizándose luegohacia la modernidad.Esta práctica consistía en
la delegación del cuidado del hijo en otra mujer: la nodriza. (6)(6) Como dato interesante se
registra la primera “agencia de nodrizas” en París, en el siglo XIII.Las primeras nodrizas
fueron contratadas sólo por familias ricas. La mujer elegida se mudabaa la casa del niño
para darle su leche (abandonando, en la mayoría de los casos a su propiohijo aún
lactante).Con el correr del tiempo la institución de la nodriza se extiende, primero, a las
clases medias(la burguesía) y luego, al resto de la sociedad, pero adquiriendo además, una
característicaque terminó siendo paradigmática del abandono moral al que sucumbió la
crianza de los niñosdurante este período de la historia. Esta característica consistió en que a
partir de la costumbrede delegar la lactancia y el cuidado del niño en un ama de leche, se
invierte eldesplazamiento geográfico: ahora son los propios niños los que resultan
desplazados,lejos de su familia biológica,a la casa de nodriza, la que frecuentemente vive
en comarcas
alejadas y en condiciones socioeconómicas inferiores.La recopilación de historiales de la
época da cuenta de una suerte de “cadenas de crianza” enlas que cada madre delegaba en
una nodriza, a cambio de un pago, el cuidado de su hijo;mientras la nodriza elegida
delegaba en otra mujer, por un pago algo inferior, a su propio bebéy así sucesivamente. La
escasa diferencia de dinero significaba, en muchos casos, laposibilidad de supervivencia de
una familia.Sin embargo no parece ser el económico el determinante más importante de
esta costumbre.Prueba de ésto es que las familias adineradas fueron las primeras en
desembarazarse de sushijos (o de algunos de ellos) por este método; y prueba de ésto,
también, es que las mujerescampesinas y más modernamente las obreras recurrieron menos
a este método de crianza.(7)El dificultoso viaje de los bebés (a veces de sólo pocos días de
vida) a comarcas lejanas; laescasa o nula conexión con sus padres biológicos a partir de ese
momento; el hacinamiento(ya que muchas veces, una nodriza se hacía cargo de varios
niños), junto con las epidemias yenfermedades asociadas al nulo desarrollo de la medicina
infantil, hicieron que la mortalidadde los primeros años se mantuviera altísima.Pensamos, a
la luz de todas estas razones, que la institución de la nodriza puede inscribirsetambién, entre
las prácticas del “infanticidio disimulado”.Cuando, y a pesar de las condiciones de
existencia deplorables, los niños lograban sobrevivir,eran buscados por sus padres
biológicos, varios años más tarde, para ser incorporados comomano de obra al trabajo
familiar, pasando a constituirse al decir de Brown en “patrimonioseconómicos”. (8)(8)
Brown, J.A.C. La psicología social en la industria. Fondo de Cultura Económica, México,
1964.Cichercia da un claro ejemplo de reinserción del niño en su familia biológica. En
relación alperíodo 1776-1850 en el Río de la Plata expresa:“El abandono de menores
aparece como un mecanismo para derivar niños de familias pobreshacia otras de mayores
recursos que les garantizaran un mejor nivel de vida”; y luego agregaque la cesión de
menores fue una institución tan habitual como el reclamo para recuperarloscuando la
familia biológica estaba en mejores condiciones o los hijos reclamados podían serusados
como fuente de recursos económicos. Para Cichercia esta última opción explica elhecho de
que por cada varón reclamado había tres niñas, las que inmediatamente eranubicadas en el
servicio doméstico.(9)(9) Cfr.Cichercia, Ricardo. “Historia de la vida privada en la
Argentina”.Editorial Troquel, Bs. As.,1958, pág. 68.(7) Las obreras de las primeras fábricas
ubicaban a sus niños durante la larga jornada de trabajo en casas de otrasmujeres, pero los
iban a buscar por las noches.Asociada sistemáticamente con las formas de relación entre
adultos y niños anteriormentedescriptas, la “familiaridad sexual” con los chicos y púberes
se mantuvo a lo largo de lossiglos.Tal costumbre sólo muy tardíamente comenzó a
categorizarse como abuso y, por ende, apercibirse entre las conductas connotadas como
prohibidas.Resultado de considerar al niño como un objeto, el “uso” de su cuerpo fue una
actitudhabitual y constante a lo largo de toda la historia de la humanidad.Las prácticas
sexuales directas (como el incesto, la violación y la sodomía) y las prácticasincriminatorias
y ejemplificadoras (como las mutilaciones genitales: infibulación, clirectomía,circuncisión
y, en ocasiones, castración) signaron la vida de muchos niños desde laantigüedad,
subsistiendo actualmente, de modo alarmante, entre diversos grupos
culturales.Recapitulando entonces:El asesinato ritual, el infanticidio directo o disfrazado de
accidente, el abandono real odisimulado a través de la entrega del niño a una nodriza y el
uso sexual del cuerpo delniño fueron históricamente, las principales formas de regulación
familiar y de vinculaciónentre los padres y sus hijos. (10)
(10)Resulta interesante acotar que la realización de estas prácticas estuvieron siempre
sesgadas por ladiscriminación.La mortalidad de los hijos ilegítimos, de los niños enfermos,
de las hijas mujeres y de los hijos menores fue históricay significativamente mayor que la
mortalidad de los hijos legítimos, de los niños sanos, de los hijos varones y de
losprimogénitos. Sabemos que este sesgo en la descarga agresiva hacia los niños aún se
mantiene en la actualidad enmuchas regiones.El reconocimiento de la infancia.Es muy lenta
y gradualmente que la idea de niño, como alguien diferente del adulto, como unser
inmaduro, más vulnerable y dependiente, con particularidades evolutivas propias y
connecesidades específicas, va a ir surgiendo en la historia de la humanidad.El concepto de
infancia como categoría psicosociológica reconocida comienza a esbozarsepromediando el
siglo XVI, pero cobra fuerza recién a mediados del siglo XVIII, cuando selogra establecer
una relación de causalidad entre la posibilidad de supervivencia del niño y loscuidados que
se le prodigan. (11)Este reconocimiento de la infancia está íntimamente ligado a la
instauración de la familiamoderna; institución basada, en términos generales, en la idea del
amor conyugal; en elreconocimiento discriminado de los roles parentales y filiales; en la
exaltación de un supuesto“instinto materno” (12); en la instauración del derecho sucesorio
como garantía detransmisión de los bienes personales y en la preocupación por la salud y
educación de susmiembros.Para Phillippe Ariès el pasaje desde la indiferencia y el
desapego afectivo (13) por los niños,al apego afectivo y preocupación por su suerte, más
propio de la vida moderna, se apoyó enotro cambio social significativo: el de la separación
de la vida privada de la vida pública.En la medida en que las relaciones familiares pasaron
a desarrollarse en la intimidad yprivacidad de la casa, cambió la relación entre los
miembros de la familia y, por ende, entrelos padres y los hijos; quedaron excluídas de la
crianza de los niños las personas extrañas alhogar y se inauguró una nueva forma de
relación parental que si bien presentó laambivalencia afectiva característica de las
relaciones humanas, comenzó a modelarse bajo elpredominio del amor sobre la
agresión.Posteriormente, hacia fines del siglo XIX, rescatando a la sexualidad de la idea de
pecado,Freud reconoce, describe y jerarquiza la organización sexual infantil y al poner
además enevidencia la importancia de los vínculo tempranos en la constitución del
psiquismo, inauguraun capítulo fundamental en la comprensión de la infancia.Ha nacido
finalmente “su majestad el bebé”.(11)El tratado de pedagogía “Emilio” de Juan J.
Rousseau, publicado en 1762, es considerado como un hitofundamental en el cambio de la
cosmovisión acerca de la infancia.(12) Sabemos que la maternidad es un concepto que se
construye socialmente. La postulación de un sacrosanto“instinto materno” a través del cual
(únicamente) podría “realizarse” la mujer ha sido uno de los pilares de la
dominaciónpatriarcal.(13)Una de las explicaciones psicológicas “benignas”que circulan
entre los historiadores de la infancia es que eldesapego emocional hacia los hijos tuvo una
función defensiva: la de evitar (o disiminuir) el sufrimiento ante laposibilidad, tan frecuente
por otra parte, de muerte del infante.Cfr. Ariès, Ph.-Foucault, M. y otros.Sexualidades
Occidentales. Paidós, Bs.As. 1 ed. argentina, 1987.Las actuales consideraciones hacia el
niño.El deslizamiento hacia el vacío de sentidos de la categoría psicosociológica infancia.
Teniendo en cuenta las observaciones precedentes, pasaremos ahora a considerar la
tesiscentral de este trabajo que puede enunciarse como sigue:Si bien la infancia como
categoría psicosociológica, ha sido reconocida desde haceaproximadamente tres siglos, en
las últimas décadas se está deslizando hacia unvaciamiento de sentidos.Este deslizamiento
hacia el vacío semántico, que es resultado de la conjunción de múltiplesfactores, está
enmarcado dentro de la modalidad dicotómica extrema adoptada, en laactualidad, por la
distribución de la riqueza (14) y se está produciendo, a mi entender, por dosextremos.Por
uno de ellos (y de modo harto dramático en los sectores económica y
socialmentemarginados) por lo que sintéticamente podemos denominar el “infanticidio de
la pobreza”; ypor otro, (aunque de modo mucho más sutil, en los sectores de medianos y
altos recursossocioeconómicos), por la dificultad que se observa, por parte de los adultos de
sostener,durante el tiempo necesario, las demandasde dependencia afectiva de los niños.A
pesar de los esfuerzos de los organismos internacionales, de la Declaración de losDerechos
del Niño (Naciones Unidas, 1959); de la aprobación de la Convención por losDerechos del
Niño (Asamblea General de las Naciones Unidas, 1989) y de otros intentosimportantes, la
infancia, como un período de la vida particularmente vulnerable, merecedor deprotecciones
especiales por parte de los adultos y de los Estados,está siendodramáticamente ignorada.
(14) Esta modalidad se expresó, históricamente, a través de un irreconciliable divorcio entre
clases ricas y pobresprimero; entre países desarrollados y subdesarrollados, luego y, a partir
de la “globalización” de la economía y losmercados, entre el poder económico, político e
ideológico de la Organizaciones Corporativas versus “el resto”.El deslizamiento por el
extremo de la pobreza.Por el extremo de la pobreza, en las sociedades del llamado “tercer
mundo”, la muerte oinvalidez por desnutrición o por enfermedades evitables, causadas por
la ausencia o por lafalencia de los sistemas sanitarios y educativos; el abandono y la falta de
hogar; el abusosexual y la prostitución; el trabajo a edades prematuras, que en muchos
casos adquiere ribetesde esclavitud, es el destino de millones de niños.Sin pretensiones de
rigor metodológico citaremos solamente algunos datos extraídos de losperiódicos locales
(Clarín, La Nación, Página 12, años 1997/99):. El último informe sobre la infancia
(UNICEF, 1997) indica que hay en el mundo 250.000.000de chicos trabajando. Se estima
que si a esta cifra se agrega la de los niños que realizantrabajo familiar, se eleva a
400.000.000.Este “dato” se inscribe además, dentro de una terrible paradoja: muchos
paísessubdesarrollados se oponen a la restricción del trabajo infantil, argumentando (con
dramáticarazón) que “ el niño puede ser el único que gana dinero en una familia
desesperadamentepobre”. (Negociaciones del Acuerdo General del Gatt).. Según datos de
la OMS (1994) en América Latina viven en las calles 40.000.000 de chicos.En Brasil, que
presenta el “record”de 15.000.000, fueron asesinados 4.600 niños entre 1990 y1994.. Si
bien la Convención Internacional sobre los Derechos de la Infancia fija en 15 años laedad
para el reclutamiento militar, la realidad indica que en muchos países
(Mozambique,Camboya, Líbano, Sri Lanka, Liberia, Ruanda, Afganistán, Guatemala,
México y la ex-
Yugoslavia, por ejemplo) hay “chicos soldados” de 7 u 8 años.La organización “Salven a
los niños” (Save the Children) denunció que en 1996, casi 250.000soldados menores de 18
años, combatieron en 33 conflictos armados. Las detecciones (y denuncias) de abuso sexual
(que se dan en todas las clases sociales),han aumentado en los últimos años. Según Susan
Brownmiller, que investigó el tema en losE.E.U.U., el abuso comienza alrededor de los 6
años y continúa hasta entrada laadolescencia. El 97 % de los abusadores son hombres y el
92% de las víctimas son nenas.En el 75% de los casos el abusador es familiar (o conocido)
de la víctima. Alrededor del 75%de los niños no cuentan lo que les sucede por estar
amedrentados por el abusador (“pacto desilencio”). La fuerza es usada en el 60% de los
casos.. En la Argentina mueren al año 700.000 bebés. El 60% menores de 28 días. Estas
muertesserían evitables con el seguimiento médicoasistencial de las mujeres durante la
gestación, elparto y el puerperio.. Según el Ministerio de Salud y Acción Social en las
provincias del norte argentino lastasas de mortalidad infantil registradas para el año 1995
fueron: Chaco, 32,8 por mil; Formosa,30,5 por mil; Tucumán, 28,9 por mil.Canadá, que
tiene la tasa más baja del continente americano, registra 8 por mil.. Se estima que, en 1997,
hay en Buenos Aires (Capital Federal), 25.000 chicos (menores de14 años), que sufren
déficit alimentario y, consecuentemente, algún grado de desnutrición.. En el Hospital Pedro
de Elizalde, las estadísticas de niños atendidos por maltrato infantil(muchos de los cuales
quedaron internados), registran para los años 1988 a 1991, 250 casos;para el año 1992, 220
casos y para el año 1993, 240 casos.En el Hospital Ricardo Gutierrez y en los hospitales de
provincias los datos son parecidos.(15)(15) La semiología del niño maltratado fue
reconocida y descripta por primera vez por Ambroise Tardieu, médico deLa Salpertrière, en
1868. Sin embargo (y significativamente) sus apreciaciones “se omitieron” hasta 1962, año
en queHenry Kempe describe en E.E.U.U. el “sindrome del niño apaleado”.El
deslizamiento por el extremo del “bienestar”.En el otro extremo, están los niños de los
sectores de buenos y altos recursos económicos,afianzados en el estilo de vida de la
sociedad de consumo y que tienen las necesidades quehacen a la supervivencia satisfechas
(e incluso “exageradamente” satisfechas).En estos grupos, sin embargo, se puede observar
como tendencia, y en particular en estaúltima década, la dificultad por parte de padres y
adultos en general, de cubrir las necesidadesde sostenimiento afectivo de los niños.Este
sostenimiento, imprescindible para el logro de un desarrollo sano, implicaindefectiblemente
una disponibilidad por parte de los adultos que no siempre pueden (oquieren)brindar.
Disponibilidad que incluye tiempo, presencia, dedicación, paciencia,compromiso, contacto
y muchas otras emociones que el hombre y la mujer modernos,acuciados por múltiples
exigencias (económicas, laborales, estéticas, intelectuales, afectivas,etc.) no están en
condiciones de sostener.Al unísono de la aceleración del tiempo social, el ritmo que se
impone en la actualidad a lacrianza de los niños, no suele compadecerse con las
necesidades singulares de los mismos ycon las pautas evolutivas de cada etapa.La
enumeración de algunas observaciones espontáneas de la vida cotidiana servirán sólo
amodo de ilustración:
. Guarderías desde los cuarenta y cinco días; grupitos rodantes y salas de Jardines
deInfantes para niños de uno o dos años; doble escolaridad primaria “complementada”
conactividades extraescolares que, al ocupar todo el día, le impiden al niño un desarrollo
lúdicomás espontáneo y libre; “carreras” deportivas de competiciónextenuantes; estímulos
culturalesque, como las “matinées” de los bailes, los programas de T.V. “infantiles”, la
publicidad de losmedios masivos de comunicación y la moda (ropa de “jean” y “canchera”
para bebés, ropa“sexy” para las nenas, etc.), entre otros factores, propician la
adultomorfización y lapseudogenitalización de los chicos, expulsándolos precozmente de la
infancia en pos de laidealizada adolescencia.La actual aceleración de la crianza se ve
impulsada además, como se mencionó antes, porlas necesidades personales de padres y
adultos que, presionados culturalmente, en muchoscasos privilegian sus desarrollos
individuales por sobre la dedicación de su tiempo ydisponibilidad afectiva a los hijos.Se
produce entonces, una delegación precoz de las funciones parentales en otras personas,en
instituciones, en un aparato de televisión o, incluso, en el mismo niño quien pasa a
ejercersobre sí mismo una suerte de “autocrianza”.La situación anteriormente descripta
justifica la frecuencia con que se detectan en la clínicapsicológica, patologías relacionadas,
por un lado, con la pseudomadurez (poniéndose demanifiesto en estos casos, los esfuerzos
de sobreadaptación que deben realizar muchosniños y adolescentes en la actualidad) y, por
otro lado, con depresiones que cursan conapatía, pérdida de la espontaneidad, reemplazo de
los contactos sociales por la televisión, lacomputadora o los videojuegos, trastornos del
sueño (especialmente hipersomnia) y de laalimentación (bulimia y/o anorexia con edades
de comienzo cada vez más tempranas) yproblemas en el aprendizaje escolar.En ocasiones,
los esfuerzos para adaptarse a un medio que no satisface adecuadamente susnecesidades de
dependencia afectiva, llegan todavía más lejos, y es el niño (o el adolescente)el que pasa a
sostener emocionalmente al adulto.En este sentido, tal vez uno de los motivos por los que,
en los sectores de buenos recursoseconómicos, se demora la salida de los jóvenes del hogar
parental es que los hijosadolescentes cumplen el rol de sostenedores afectivos de sus padres
y funcionan comoescuchas de los problemas parentales.Esta inversión del vínculo parento-
filial suele hacerse particulamente evidente durante losprocesos de divorcio de los padres y
en los hogares uniparentales.Las diferentes actitudes psicológicas de los adultos hacia los
niños.Siguiendo a Lloyd de Mause quién desde una interesante perspectiva psicoanalítica
de lahistoria de la infancia tipifica las actitudes predominantes de los adultos cuando se
enfrentana un niño y sus (universales y ahistóricas) necesidades, pasaré a describir
suscintamentetres reacciones paradigmáticas:. La reacción proyectiva.. La reacción de
inversión.. La reacción empática.. En la reacción proyectiva (16),el adulto “usa” al niño
como depositario de la proyección desus deseos inconcientes. Estos deseos suelen tener
frecuentemente matices hostiles, por loque el niño pasa a constituirse en el objeto
privilegiado para la descarga de laagresión deladulto.. En la reacción de inversión, el padre
(o la madre) trata al niño como si fuese más grande y,en ocasiones, como si fuese un adulto,
sustituyendo inconcientemente con él, a una figuraimportante de su propia infancia.. En la
reacción empática, al adulto logra reconocer e identificarse introyectivamente con
lasnecesidades del niño, pudiendo ponerse entonces, en disponibilidad de satisfacerlas.
Estas tres modalidades vínculares adulto-niño suscintamente descriptas, podrán coexistir
y/oalternarse en cualquier proceso de crianza, aunque una de ellas será siempre
predominante.La modalidad de relación inconcientemente “elegida” no sólo teñirá positiva
o negativamente lainfancia del hijo, sino que determinará la estructura psíquica y el destino
de salud oalteración mental del futuro adulto.La infancia en crisis.Por todo lo expuesto en
este trabajo, y siguiendo la tipificación de modelos vinculares adulto-niño precedentemente
descripta concluiré que:Si bien en las sociedades contemporáneas hay un mayor
reconocimiento de la importancia delos primeros años de la vida y, por ende, de los
vínculos tempranos como estructurantes delpsiquismo y responsables de la salud o
enfermedad mental del individuo (reconocimiento quefavorece en los padres la reacción de
empatía con las necesidades del hijo) se observasimultáneamente, en la actualidad, la
persistencia y/o el recrudecimiento de actitudes hacialos niños que fueron paradigmáticas
de otros períodos históricos y que ubican a la infanciacomo “lugar” privilegiado para
laproyección de la agresión y/o como depositaria deexpectativas de sostenimiento
emocional (e incluso material) por parte de los padres yadultos.La infancia como categoría
psicosociológica surgió en el siglo XVIII, ¿seguirá existiendo en elsiglo XXI?
Bibliografía.Ariès, Ph.- Béjin, A.-Foucault, M. y otros. Sexualidades Occidentales.Paidós,
Bs. As., 1ed. argentina 1987.Badinter, Elizabeth. ¿Existe el amor maternal? Paidós-
Pomaire, Barcelona,1 ed. castellana1981.Brown, J.A.C. La psicología social en la industria.
Fondo de Cultura Económica, México,1964.Mause, Lloyd de, y otros. Historia de la
infancia. Alianza ed., Madrid, 1982.San Agustín. Confesiones. Austral, Bs. As,
1958.Séneca. Moral Essays. (Traducción de John Basore)- Cambridge, Massachusetts,
1963Rascovsky, Arnaldo. La matanza de los hijos y otros ensayos. Ed. Kargieman, Bs. As