SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD 212 TEZIUTLÁN, PUEBLA

MATERIA: LA CUESTIÓN ÉTNICO NACIONAL EN LA

ESCUELA Y LA COMUNIDAD

TRABAJO: ENSAYO

DOCENTE: LIC. MARÍA DEL CARMEN RODRÍGUEZ

JIMÉNEZ

ALUMNO: OLIVER HERNANDEZ MARQUEZ

2º SEMESTRE

GRUPO: B

Teziutlán, puebla 30 de Abril del 2021

 EL INDIO RECONOCIDO (GILLERMO BONFIL)

La razón de ser indio la lectura nos habla sobre los elementos sociales y culturales que
determina la identidad, de los que integrantes de los pueblos indígenas, también se
refiere a los rasgos que definen al indio y como lo ha afectado a la colonización
española, en cuanto a la determinación de su cultura propia. En las regiones indias se les
puede reconocer por su ropa, el dialecto, las construcciones de sus casas sus fiestas y
costumbres pero se le conoce al indio por el prejuicio fácil: el indio flojo, primitivo,
ignorante.

En México no hay una definición jurídica de la condición del indio. En México no hay
una definición jurídica de la condición de indio, que sería un camino formal para
estimar su número: aquí todos somos iguales, aunque también hay indios.

COMO PENSAR UN NUEVO MAPA (FEDERICO NAVARRETE)

El mapa étnico que usamos para comprender la realidad de nuestro país basado en la
división tajante entre mestizos e indios para lograrlo será necesario, examinar la historia
delas relaciones que han establecido los diferentes pueblos y grupos humanos que viven
en el territorio de lo que hoy es México.

EL NOMBRE VERDADERO (GRACIELA ANAYA)

Este estudio no pretende de ningún modo ser exhaustivo más bien su interés es presentar
una serie de reflexiones acerca de los gentilicios o nombres de los grupos indígenas de
México tomando en cuenta tanto la designación que cada grupo se da a sí mismo. La
historia revela claramente que durante la consolidación y expansión del imperio mexica
los nahuas nombraron a los pueblos vecinos además de los pueblos comprendidos en el
sistema tributario.
Más tarde cuando los colonizadores españoles imponen su lengua esos nombres náhuas
junto con los provenientes de otras lenguas se adaptan gradualmente a la estructura del
español hasta convertirse en los actuales nombres de los grupos indígenas el estudio del
auto nombre de los grupos indígenas del país presenta en general una gran complejidad
primero porque no había reflexión al respecto y segundo porque pone de manifiesto una
variedad de entidades posibles en función de las relaciones interétnicas que se
establezcan y de los motivos por los cuales un grupo se constituye como una unidad en
términos generales lo anterior permite afirmar que más allá de la diversidad de objetos y
enfoques la identidad étnica se transmite esencialmente a través de lo que está implícito
en el léxico de una lengua que a su vez tiene origen en la estructura social.

LECCIONES APRENDIDAS DESDE LA EVOLUCIÓN DE LOS PROCESOS

EDUCATIVOS BILINGÜES (LUIS ENRIQUE LÓPEZ)

la investigación en torno a la problemática del bilingüismo y de la educación de las

poblaciones indígenas en las regiones en las últimas décadas, los que quién sabe si por
aparecer sólo en castellano no llegan a ser conocidos en los círculos académicos de los
países del norte y por ende no alcanzan la difusión que merecen no es extraño por ello
que cuando con apoyo de algunos organismos internacionales se diseñen políticas
educativas para atender a las poblaciones indígenas del continente las opciones
sugeridas y a menudo adoptadas se fundamenten en investigaciones realizadas en otros
contextos socio-políticos y con pueblos minorizados de trayectoria diferente a la que les
ha tocado vivir a los pueblos indígenas de América latina

MESTIZOS E INDIOS  EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO”, EN: LAS

RELACIONES INTERÉTNICAS EN MÉXICO

Mestizos contra indios en México que conocemos

En México hay un 90% de mestizos y 10% de indígenas la división entre una mayoría
mestiza y una minoría indígena define los mapas geográfico, social político, económico
y étnicos que concebimos la realidad de México y de la población que habitan el.

El mapa de los pueblos indígenas de México según el mapa geográfico la población

indígena se concentran en regiones particulares principalmente en la zona centro sur que
son generalmente las más montañosas las más remotas las más imprecisos las más
rurales y las que menos acceso tiene a los servicios gubernamentales.

Según esta visión las regiones indígenas no son remotas y aisladas por casualidad sino
por qué se trata de lo que Gonzalo Aguirre Beltrán llamo regiones de refugio zonas
donde la población indígena se refugió para escapar de la dominación ejercida por los
grupos blancos o mestizos del México colonial e independiente por ello el aislamiento
geográfico de los indios es interpretado como resultado de su aislamiento histórico de su
negativa a incorporarse a la sociedad dominante.

En el mapa económico en el mapa económico encontramos que 10 millones de

indígenas son en general más pobres están menos educados son menos sanos y están
peor alimentados que los mestizos de hecho el pensamiento de muchos sociólogos y de
muchos funcionarios del gobierno la palabra indio se ha hecho virtualmente sinónimo
de pobre y de marginado.

Según la historia México fue un país indígena a todo lo largo de su historia prehispánica
hasta la conquista española en ese período los indígenas se rigieron a sí mismos y
desarrollan una civilización avanzada y original los aztecas fueron la culminación de
esta larga historia independiente de México y la cumbre de la red realizaciones
culturales de la civilización indígena las grandes civilizaciones prehispánicas son el
origen de la nación mexicana como resultado como resultado como resultado de la
mezcla entre las mujeres indígenas y los hombres españoles surgió un nuevo grupo
racial los mestizos que se convertirían en el centro de la nueva sociedad mexicana con
la independencia los mestizos emergieron como al nuevo grupo dominante de la nación
y se convirtieron en la Encarnación de la identidad mexicana

La conclusión lógica de esta historia es que los mexicanos que aún se consideran
indígenas en el presente no son más que una minoría recalcitrante que se ha negado a
incorporarse al México mestizo por ello la continuada existencia de los indígenas es
vista como resultado de una falla de los mexicanos y Asia del racismo de los mestizos y
de la manera en que han marginado a los indios o de la incapacidad de los propios
indios para modernizarse y progresar por ello la existencia de 10 millones de mexicanos
que todavía son distintos de todos los demás.