UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

ALUMNO: OLIVER LASCANO

CARRERA: MECATRONICA

ASIGNATURA: TEORIA CRITICA

TEMA: MENTEFACTO CONCEPTUAL DE GAUDIUM ET

SPES
 DE GAUDIUM ET SPES

Gaudium et spes es el título de la única constitución pastoral del Concilio Vaticano II.

Trata sobre «la Iglesia en el mundo contemporáneo». Fue aprobada por los padres
conciliares el 7 de diciembre de 1965 y solemnemente promulgada por el papa Pablo
VI ese mismo día.

Se logró aprobar tras varios años de trabajos sea de la asamblea conciliar propiamente
dicha sea de las comisiones que se fueron subsiguiendo en la formulación de la
redacción ya que las temáticas que afrontaba eran de especial actualidad en esos años
del siglo XX.

El documento se divide en dos partes llamadas: «La Iglesia y la vocación del hombre» y
«Algunos problemas más urgentes». A petición de los padres conciliares se incluyó una
nota en el inicio del documento explicando la naturaleza de una constitución pastoral. El
proemio consta de tres apartados y la «exposición introductiva» de seis.

Los tres primeros capítulos de la primera parte tratan sobre el hombre (antropología
cristiana) y preparan el camino para la cuarta parte que presenta la posición que la
Iglesia quiere asumir ante el mundo y el hombre.

La segunda parte está redactada con una lógica de considerar los problemas principales
desde los propios de la familia hasta los más generales o que interesan a toda la
humanidad. Desarrolla la visión cristiana de seis cuestiones fundamentales:
el matrimonio y la familia, la cultura, la vida económico-social, la comunidad política,
la paz (y la guerra) y, finalmente, la comunidad internacional.

Gaudium et spes es la única constitución pastoral del Concilio Vaticano II. Trata sobre
la Iglesia en el mundo contemporáneo y por primera vez un documento conciliar se
dirige no solo a los cristianos, sino que pretende orientar a todas las personas, creyentes
o no creyentes, con la intención de esclarecer el misterio del hombre y cooperar en el
hallazgo de soluciones que respondan a los principales problemas de nuestra época. 

 A modo de introducción, la constitución hace una profunda y bellísima exposición

preliminar en la que estudia los rasgos fundamentales del mundo moderno y plantea los
interrogantes y las aspiraciones más profundos del hombre, concluyendo que la clave y
el fin de toda la historia humana se hallan en su Señor y Maestro. 

Todo el documento refleja el cuidado de la Iglesia por promover la mutua estima y

respeto, y el reconocimiento a todas las legítimas diversidades. 
 GAUDIUM ET SPES

El documento se divide en dos partes. La primera se titula “La Iglesia y la vocación del

hombre” y sus tres primeros capítulos, que tratan sobre el hombre, preparan el camino
para el cuarto, que presenta la posición que la Iglesia quiere asumir ante el mundo. La
segunda parte, titulada “Algunos problemas más urgentes”, considera los problemas
principales, desde los particulares de la familia hasta los más generales o que interesan a
toda la humanidad.
 gautium et spes

Gaudium et spes es el título de la única constitución

pastoral del Concilio Vaticano II. Trata sobre «la Iglesia
en el mundo contemporáneo». Fue aprobada por los
padres conciliares el 7 de diciembre de 1965 y
solemnemente promulgada por el papa Pablo VI ese
mismo día.

La segunda parte está redactada con una lógica de

Se logró aprobar tras varios años de trabajos sea de la
asamblea conciliar propiamente dicha sea de las
comisiones que se fueron subsiguiendo en la
formulación de la redacción ya que las temáticas que
afrontaba eran de especial actualidad en esos años del
siglo XX.
Los tres primeros capítulos de la primera parte tratan
sobre el hombre (antropología cristiana) y preparan el
camino para la cuarta parte que presenta la posición
que la Iglesia quiere asumir ante el mundo y el hombre.
considerar los problemas principales desde los propios
de la familia hasta los más generales o que interesan a
toda la humanidad. Desarrolla la visión cristiana de seis
cuestiones fundamentales: el matrimonio y la familia,
la cultura, la vida económico-social, la
comunidad política, la paz (y la guerra) y, finalmente, la
comunidad internacional.