PRIMERA SEMANA DE CLASE (Guion 1)

Análisis de la línea del tiempo

Se presentan las potencias americanas y la idea que tienen ellos del reclamo al
derecho de poseer los territorios del suelo americano. Es el estudio de cinco potencias
europeas (España, Portugal, Francia, Netherlans/País Bajos e Inglaterra). En las líneas
del tiempo que se presentan se pueden encontrar los datos de la línea de Portugal y de
España en el capítulo de Skidmore y Smith.
Dentro del período colonial español se pueden encontrar distintas etapas, es
decir, no fue homogéneo: La primera etapa consiste en tratar de llevar las dinámicas
sociales, políticas y económicas consideradas en Europa hacia América, es decir, “la
recreación de Europa en América”, con sus mismas dinámicas.
La segunda etapa es la crisis que sucede en España en el siglo XVII. Se trabaja
mediante la pregunta ¿Qué sucede en América mientras en España se vive un período de
crisis extenso? Se analiza como una sumatorias de crisis (económicas, sociales y
militares) que se reflejan en la forma de dominar América
La tercera etapa que describe la línea del tiempo española se le denomina la
“etapa de la crisis de la dominación colonial”, surgida en el siglo XIX, cuando comienza
el rompimiento del vínculo colonial con la lucha de la independencia.
En definitiva, el dominio colonial dura del siglo XVI hasta el siglo XIX y no fue
homogéneo todo el período sino que fue mutando por etapas distintas.
Mientras España consolidaba su presencia en América más tarde comienzan a
aparecer los otros países antes nombrados. A modo de ejemplo se encuentra Inglaterra,
que recién en el 1606 se comienza a instalar en América del Norte. Esto sucedió luego
de 100 años de presencia española en el continente.

Perspectiva decolonial
En el siglo XVI se consolida un sistema mundial que es el sistema capitalista y
que con ello nuevas formas de entender el Estado (luego serían los Estados Modernos y
los Estados nacionales) y se considera que los Estados se desarrollan solamente si tienen
el capital suficiente para hacerlo.
Afirma Mignolo que toda la modernidad Europea es posible gracias a la
posesión de un capital que sostiene ese desarrollo y que se obtiene de la extracción
forzosa y de la plusvalía de trabajo no remunerado tanto de esclavos como de siervos y
toda la extracción de metales preciosos que llegan a Europa.
Con todo ese capital se van consolidando los Estados Modernos de Europa junto
al proyecto moderno.
Agrega Mignolo que “la colonialidad es la contracara de la modernidad”, es
decir, son dos caras de la misma moneda.
Dentro del discurso de modernidad europea se tiene que buscar alguno para
poder legitimar la explotación de otras tierras y el trabajo humano (indios, negros y
esclavos) es legítimo, que no está mal visto ni legal ni religiosamente. Es por ello que
ese discurso tiene como base el racismo, discurso que aún persiste. El racismo permite
sostener, inclusive, la animalidad de distintos grupos humanos. Es ese discurso el que
permite desarrollarse a Europa según los decolonialistas.
A modo de conclusión, la existencia de Imperios coloniales genera una
modificación en el desarrollo hasta que en ese momento Europa estaba teniendo y da
nacimiento en el 1500 a un sistema vigente aun hoy, el sistema capitalista. Dicho
sistema es producto de sociedades materiales y monetizadas, aunque se tiene constancia
que anteriormente ya se habían implantado sociedades así (el Imperio Romano y la
cultura griega clásica) ninguna de ellas derivaron en el sistema capitalista moderno.
¿Por qué antes no hubo un desarrollo de las sociedades materiales que derivaron
al capitalismo? Fue porque no hubo un sistema colonial de tamaño e importancia que si
hubo en el siglo XV luego de la conquista de América.
A continuación analizaremos visiones que tienen los deconoloniales. La primera
diferenciación que hacen ellos es en los términos de la época moderna (1492-1789) y la
modernidad como proyecto. Consideran a la modernidad como proyecto a la vigencia
de elementos que se consolidaron en la época moderna (racismo, explotación humana,
trabajo esclavo y capitalismo) y siguen vigentes hoy en día.
Luego hacen una diferenciación entre colonialismo y colonialidad. Se refieren a
colonialismo a un vínculo de dominación de una potencia o Estado sobre otro Estado o
sociedad teniendo una beneficencia en ese sometimiento. El colonialismo tuvo si final
luego de las revoluciones de independencia, culminando con la relación de
sometimiento. La colonialidad son las estructuras coloniales difundidas mediante la
época colonial consideran que siguen vigentes aún, aunque se haya pasado la época de
la independencia. Dichas estructuras pueden ser principalmente el racismo, la visión que
se tiene de América como el portador de materia prima a Europa y la división de tierras
en nuestro continente denominado latifundio.