IDEALISMO

ONTOLOGÍA Realidad no existe. Solo la idea de la realidad. La realidad que podemos conocer, es
fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial. El idealismo supone que los
objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de
ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la consciencia, las ideas, el
sujeto y el pensamiento. El idealismo no es precisamente antagónico al realismo pues
el idealismo objetivo postula una existencia de objetos abstractos independientes del
observador.
la realidad social es múltiple, construida y holística y la sociedad tiene propiedades
emergentes. Es producto de las relaciones de una totalidad social, no se reduce a los
elementos.
EPISTEMOLOGÍA Fenomenología. Enfatiza el sujeto. Todo gira alrededor del sujeto cognoscente ,ser
pensante que realiza el acto del conocimiento.
busca conocer el conjunto de cualidades interrelacionadas que caracterizan a un
fenómeno y comprender la realidad social mediante la significación y las relaciones en
su estructura dinámica.
Teoría –practica están relacionadas y se retroalimentan mutuamente.
NATURALEZA DE LA concibe los hechos provistos de sentido, tales como las creencias, motivaciones,
REALIDAD deseos, intenciones y sentimientos que regulan el comportamiento de las personas. Se
interesa por los hechos en su estructura, como parte de un proceso histórico y de una
red de relaciones. Existen múltiples realidades construidas, que sólo pueden estudiarse
en forma holística. Las investigaciones de ellas serán inexorablemente diferentes [cada
investigación levanta más preguntas que respuestas] de modo tal que el control y la
predicción no son posibles, aun cuando algún nivel de comprensión puede ser
alcanzado por el investigador.
METODOLOGÍA Métodos cualitativos. Trabaja con textos, palabras, discursos, imágenes, gráficos,
mapeos. Los datos son significados utiliza diseños emergentes, flexibles, lo que
posibilita que las decisiones se modifiquen conforme se vaya avanzando en el estudio.
A la vez, estas características lo hacer ser Abierto en donde surgen decisiones en el
mismo proceso. Define un criterio maestro que se moldea y adapta
AXIOLOGÍA Valores explícitos, prescritos pero relativizados , interpretables. Las creencias y los
valores, dan forma a la sociedad (sunzenegui). 1] Las investigaciones están influidas por
valores investigativos, los cuales se expresan en la elección de un problema, en su
conceptualización y en el énfasis dados a su focalización, sea en términos de evaluación
u opción política. 2] La investigación está influida por la elección de un paradigma que
guía la investigación hacia el problema. 3] La investigación está influida por la elección
de la teoría sustantiva utilizada para la recolección y análisis de los datos y en la
interpretación de los resultados. 4] La investigación está influida por los valores que se
dan en el contexto.
TECNOLOGÍAS Observación participante. Cuadernos de campo. entrevistas no estructuradas, diarios,
filmaciones. Ideografias.
PRAXIOLOGÍA Comprensión. Interpretación
IDEALISMO Las ideas existen por sí mismas y solo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la
OBJETIVO experiencia. Para el idealista objetivo los demás son ideas sin cuerpo material. Algunos
representantes del idealismo objetivo son Leibniz,, Bernard Bolzano, Dilthey,schelling
IDEALISMO solo existen las mentes y los contenidos mentales. El idealismo subjetivo implica
SUBJETIVO inmaterialismo, según el cual la sustancia material no existe,las cosas son ideas
 percibidas por la mente.
Version radical : no existen cosas por sí mismas sino que solo existen cosas para
nosotros (constructivismo ontológico). La naturaleza no tiene existencia independiente.
Versión moderada afirma que «las cosas son del color del cristal con que se miran
Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes, Berkeley, Fichte, Mach, Cassirer
y Collingwood.
IDEALISMO Platon
PLATONICO:
IDEALISMO las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por
TRASCEDENTE el sujeto que conoce. Todo lo intuido en el espacio y el tiempo y con ello todos los
objetos de nuestra experiencia posible, no es más que fenómenos, esto es, meras
representaciones, que del modo en que se representan, como sustancia extensa o
series de alteraciones, no tienen existencia propia e independiente aparte de nuestro
pensamiento Kant
IDEALISMO para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer
ABSOLUTO su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de pensamiento y de
ser. De manera contraria, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna
certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Hegel