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Posmodernidad
Según Vattimo El termino posmoderno tiene un sentido y este está relacionado con el
hecho de que la sociedad en que vivimos tiene como característica central ser la sociedad
de la comunicación generalizada, la sociedad de los medios de comunicación
Para poder hablar de posmodernidad es necesario que precisemos que se entiende por
posmoderno
El prefijo post indica la idea de algo que viene detrás de otra cosa que parece estar
terminando. Y modernidad es la época en que ser moderno al modo de hoy, es visto como
un valor determinante. En la medida que se opone a reaccionario, Es decir, a alguien que
conserva los valores del pasado.
Vattimo nos dice que a partir del siglo XV del renacimiento se revaloriza la cultura clásica
al mismo tiempo queda cada vez más claro que se da una gran valoración por lo nuevo por
lo original. Esta actitud se va ir vinculando de una manera más general que tiene el punto
máximo en el periodo de la ilustración. Según la cual la historia humana puede y debe ser
comprendida como un proceso progresivo de mejora y de liberación. Donde se percibe la
realización cada vez más perfecta de lo que se entiende como el hombre ideal.
Pero entonces si la modernidad entiende la historia como un proceso progresivo de mejora
entonces resulta obvio que tendrá más valor aquello que sea más avanzado en el camino
hacia la conclusión. Aquello que esté más cerca del final del proceso
Vattimo afirma que para poder entender la historia de este modo es preciso entenderla
como un proceso unitario, ya que solo si existe una sola historia se podría decir que tal
historia progresa hacia algún lugar mejor. Entonces es aquí donde vattimo afirma en su
propia hipótesis la modernidad deja de existir cuando por multiplex razones desaparece la
posibilidad de poder seguir hablando de historia como una entidad unitaria.
En efecto esta interpretación implicaba un centro alrededor del cual se pudieran ordenarse
los acontecimientos. Pero también al interpretar la historia como un encadenamiento de los
principales sucesos vividos por las naciones situadas en la zona central, naciones que se ven
así mismas representando el lugar propio de la civilización. fuera del cual estaban los
hombres primitivos, las naciones en vía de desarrollo etc.
Vatimo menciona a Walter Benjamín quien en un escrito de 1938 donde sostiene que la
historia concebida como un recurso unitario es una representación del pasado construida
por los grupos y clases sociales dominantes. Porque por lo general lo que se transmite del
pasado no todo lo que ha ocurrido si no lo que parece relevante desde algún criterio
determinado.
Por lo que en la escuela aprendemos fechas de batallas, tratados de paz, incluso
revoluciones, pero nonos contaron las transformaciones en el modo de alimentarse, en el
modo de vivir la sexualidad o cosas por el estilo.
Así las cosas, que habla la historia son las vivencias de la gente que cuenta, nobles, los
soberanos la burguesía. En cambio, dice Benjamín los pobres, incluso los aspectos de la
vida que parecen bajos no cuentan como historia.
De modo que este autor no está convencido que no existe una historia única si no imágenes
del pasado propuestas desde diversos puntos de vista. Y afirma que es ilusorio pensar que
exista un punto de vista supremo capaz de unificar y abarcar la historia del arte, de la
literatura, de las guerras de la sexualidad etc.
Por lo tanto, si no hay un recurso unitario de todas las vivencias humanas tampoco se puede
sostener que todas ellas avanzan hacia un mismo fin.
Al mismo tiempo estaba ocurriendo algo muy distinto, los pueblos primitivos que estaban
siendo colonizados por los europeos ya se habían comenzado a revelar, volviendo
problemática la aceptación de una historia unitaria.
Entonces es en este momento donde entra un tercer factor para vattimo que es decisivo para
disolver la idea de historia centralizada. Es decir, la irrupción de la sociedad de la
comunicación y es aquí donde se precisa el sentido del título de su artículo. La idea de
transparente es obviamente una metáfora utilizada por vatimo para referirse al ideal de
conocimiento total que era la meta propia de los ilustrados, en el sentido de volverse
transparentes para asi mismo.
Pero dice vattimo que su tesis se basa en lo siguiente
a. Que en el nacimiento de una sociedad posmoderna desempeñan un papel
determinante los medios de comunicación
b. Que estos medios caracterizan a la sociedad no como una sociedad más
transparente, mas consiente de si, mas ilustras, si no como una sociedad más
compleja e incluso caótica
c. Que precisamente este relativo caos reside ciertas esperanzas de emancipación