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Sociedad y Estado Resumen sobre Vattimo Cat: Mesyngier 2º Cuat. de 2013 Altillo.com
RESUMEN VATTIMO:
El autor nos habla de que la modernidad concluye cuando, debido a varias razones deja de ser
posible hablar de historia como de algo unitario, es decir, una historia concebida como la
realización progresiva de la humanidad auténtica. La historia como curso unitario es una
representación del pasado construida por los grupos y clases sociales dominantes, no se transmite
del pasado todos los acontecimientos ocurridos, sino solo lo relevante para las clases dominantes.
Ya no hay una historia única, sino distintas visiones del pasado propuestas desde diferentes
puntos de vista, no habiendo un punto de vista supremo capaza de unificar todos los restantes. La
crisis de la idea de historia al no poder considerarse unitaria trae por consecuencia la crisis de la
idea del progreso ya que si no hay un curso unitario de las acciones humanas tampoco puede
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sostenerse que estas avancen hacia un fin, determinado a partir del punto de vista de un cierto
ideal del hombre. En la modernidad, este ideal de hombre coincide siempre con el del hombre
europeo moderno y su sentido de la historia, la realización de la civilización, su civilización. Pero
los europeos fallaron en conquistar a los pueblos primitivos de occidente durante su colonialismo e
imperialismo, volviendo problemática una historia unitaria y centralizada entorno a un cierto ideal
unificador, en este caso, el de los europeos.
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Junto con el fin del imperialismo y el colonialismo, el advenimiento de las sociedades de
comunicación masiva resulta determinante para la disolución de la idea de historia unitaria y el fin
de la modernidad, con la posmodernidad tomando su lugar. En el nacimiento de una sociedad
posmoderna estos medios de comunicación masiva (mass media) desempeñan un papel
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determinante, estos caracterizan a esta sociedad no como una sociedad más transparente y
consciente de sí misma (iluminada), sino como una sociedad más compleja y caótica, y en medio
de ese caos relativo se encuentran las esperanzas de emancipación de la sociedad. Esto trae
como consecuencia una explosión y multiplicación de visiones del mundo por parte de la sociedad,
como también una gran pluralización cultural, efecto de los mass media. Pero esto ha desmentido
el ideal de una sociedad transparente, no tendría sentido la libertad de información en un mundo
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además y al mismo tiempo, un liberarse por parte de las diferencias, de los elementos locales (el
dialecto), que vendrían a ser los puntos de vista de las diferentes culturas en una sociedad. El
sentido emancipador de la liberación de las diferencias y los dialectos está más bien en el efecto
añadido de extrañamiento que acompaña al primer efecto de identificación. Cada uno de nosotros,
al madurar, restringe sus propios horizontes de vida, se especializa, se ciñe a una esfera
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