Muñana Soberón Jorge Ciencia y Arte 2 Grupo 1

 ¿Pero qué clase de conocimiento considera lo único que es

verdaderamente esencial en el mundo y existe al margen e
independientemente de toda relación, el verdadero contenido de sus
fenómenos que no está sometido al cambio y cuyo conocimiento es por
tanto igualmente verdadero en todo tiempo; en una palabra: las ideas, que
son la objetividad inmediata y adecuada de la cosa en sí, de la voluntad? -
Es el arte la obra del genio. El arte reproduce las ideas eternas captadas
en la pura contemplación, lo esencial y permanente de todos los
fenómenos del mundo; y según sea la materia en la que las reproduce, será
arte plástica, poesía o música. Su único origen es el conocimiento de las
ideas; su único fin, la comunicación de ese conocimiento.

 El arte como la forma de considerar las cosas independientemente del

principio de razón.

 Solo a través de esa contemplación pura que queda totalmente absorbida

en el objeto son captadas las ideas; y la esencia del genio consiste
precisamente en la preponderante capacidad para tal contemplación.

 La genialidad es la capacidad de comportarse de forma puramente

intuitiva, perderse en la intuición y sustraer el conocimiento, que en su
origen existe solo para servir a la voluntad.

 Se ha reconocido como un componente esencial de la genialidad la

fantasía, e incluso a veces se las ha considerado idénticas

 La fantasía amplía su horizonte mucho más allá de la realidad de su

experiencia personal, poniéndole en situación de, a partir de lo poco que
llega a su percepción real, construir todo lo demás, y permitiendo que
pasen ante él casi todas las imágenes posibles de la vida.

 El hombre vulgar no es capaz de una consideración desinteresada en

todos los sentidos, que es lo que constituye la verdadera contemplación, o
al menos no de forma sostenida: él solo puede dirigir su atención a las
cosas en la medida en que tengan alguna relación, aunque sea muy
mediata, con su voluntad.

 El hombre genial se libera del servicio de la voluntad durante una parte de

su vida, se detiene en la consideración de la vida misma aspirando a
conocer la idea de cada cosa y no sus relaciones con otras cosas.
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 La actuación del genio como una inspiración y hasta, como el propio

nombre indica, como la actuación de un ser sobrehumano distinto del
individuo, que solo periódicamente toma posesión de él

 ¿Un hombre prudente, en tanto y mientras lo sea, no será genial; y un

hombre genial, en tanto y mientras lo sea, no será prudente?

 Aristóteles: No existió un gran ingenio sin mezcla de demencia.

 Puede parecer que toda elevación del intelecto por encima de la medida
usual, en cuanto anormalidad que es, predispone ya a la locura.

 Ni la razón ni el entendimiento pueden negarse a los locos: pues ellos

hablan, perciben y con frecuencia concluyen correctamente; también, por lo
regular, intuyen lo presente con plena corrección y reconocen la conexión
entre causa y efecto.

 Cuando la locura alcanza un alto grado, se produce una completa falta de

memoria, por lo que entonces el individuo es absolutamente incapaz de
rememorar cualquier cosa ausente o pasada, y solo está determinado por el
humor momentáneo junto con las ficciones que en su cabeza llenan el
pasado.

 Los locos conocen correctamente el caso individual presente y también

algunos pasados, pero desconocen la conexión, las relaciones, y por eso
yerran y desvarían; y este es justamente su punto de contacto con el
individuo genial: pues también este, debido a que abandona el
conocimiento de las relaciones conforme al principio de razón para ver y
buscar en las cosas solamente sus ideas, para captar su verdadera esencia
expresada intuitivamente y respecto de la cual una cosa representa toda su
especie

 El genio ve, pues, extremos y precisamente por eso su obrar cae en

extremos: no sabe encontrar la justa medida, le falta la sobriedad y el
resultado es el ya mencionado. Él conoce perfectamente las ideas pero
no los individuos.

 La obra de arte es simplemente un medio de facilitar el conocimiento

en que consiste aquel placer.

 El artista nos deja mirar en el mundo con sus ojos.