INSTITUCION EDUCATIVA DE YATÍ

PLANEACIÓN DE CLASES NO-PRESENCIALES

GUÍA DE APRENDIZAJE N° 2:
ENSEÑANZA DE JESÚS SOBRE LA SITUACIÓN DE SU PUEBLO.

TERCER PERÍODO ENFOQUE CRISTOLÓGICO

Área: Educación religiosa escolar Grado: Octavo Año: 2021
Docente: Marisol Pineda Jiménez Grupos: 01, 02, 03.
Fecha de Inicio: 25 de agosto de 2021 Fecha Máxima de devolución: 11 de septiembre de 2021
Deben enviarlo al WhatsApp del docente de su grupo
Medio de entrega
Docente: Marisol Pineda Jiménez WhatsApp: 3104500199
Esta guía está diseñada para que la realices en 3 semanas, dedicando 1 hora a la
Tiempo
semana
Primero: Dedica un tiempo mínimo de 30 minutos cada semana a los saberes
previos para su asimilación.
Segundo: Dedica un tiempo mínimo de una hora cada semana a la estructuración
Instrucciones para para su comprensión.
desarrollar la Tercero: Dedica un tiempo mínimo de 1 hora semanalmente a la transferencia para
actividad su desarrollo.
Cuarto: Sí, tienes dudas o inquietudes en la estructuración o en las actividades,
consulta al docente de la asignatura de tu grupo en el horario de comunicación
semanal con el docente a través de llamada telefónica o video llamada.
Las actividades de transferencias se deben realizar en tu libreta de Religión.
Al comienzo de cada actividad de transferencia debe tener el siguiente encabezado:
Nombre completo del estudiante, tema de la actividad, curso, periodo y
Recomendaciones
nombre del docente al que le envía. Si las actividades que envías no tienen el
encabezado, la actividad será devuelta. Enumera secuencialmente cada hoja de la
actividad
Productos a entregar
Fotografías nítidas de las actividades de transferencias.
por el estudiante
Grado 8° Clase de Religión Inseya
Hora de comunicación Martes 11:00am – 12:00pm
semanal con el Información para unirse a Google Meet
docente Enlace a la videollamada: https://meet.google.com/nvx-bvme-uod
O marca el: (US) +1 719-398-1282 PIN: 169 811 081#

Primera Semana: Tema 1: EL IMPUESTO AL EMPERADOR ROMANO

SABERES PREVIOS
¿Por qué la enseñanza y la actitud de Jesús frente a la organización comunitaria de su pueblo
fue de denuncia?

❖ ESTRUCTURACIÓN
La actitud de Jesús y su mensaje produjeron el rechazo de las autoridades religiosas de su pueblo,
representadas en el Sanedrín o consejo judío, sin embargo, esto no le impidió a Jesús continuar anunciando
el Reino de Dios.
Las autoridades judías defienden su poder, sus instituciones y forma de actuar, y acusan a Jesús de ser un
blasfemo y crítico de sus tradiciones y costumbres.
El pago de impuestos (Mateo 17:24-27 y 22:15-22)
En la época de Jesús, los judíos pagaban impuestos tanto
locales (al templo judío) como al gobierno pagano en Roma.
Mateo registra dos instancias diferentes que describen la
perspectiva de Jesús en cuanto al pago de impuestos. El primer
incidente se registra en Mateo 17:24–27, en donde los
recaudadores del impuesto del templo le preguntan a Pedro si
Jesús paga ese impuesto. Jesús, conociendo la conversación, le pregunta a Pedro, “¿Qué te parece, Simón?
¿De quiénes cobran tributos o impuestos los reyes de la tierra, de sus hijos o de los extraños?” Pedro le
responde, “De los extraños”. Jesús le responde: “Entonces los hijos están exentos. Sin embargo, para que
no los escandalicemos, ve al mar, echa el anzuelo, y toma el primer pez que salga; y cuando le abras la boca
hallarás un estáter; (moneda de plata) tómalo y dáselo por ti y por Mí”.

El segundo incidente es concerniente al impuesto romano y se encuentra en Mateo 22:15–22. Aquí los
fariseos y los herodianos quieren ponerle una trampa a Jesús y le preguntan, “¿Es lícito pagar impuesto al
César, o no?” Jesús conoce la malicia de sus corazones y les responde con una pregunta cortante: “¿Por
qué me ponéis a prueba, hipócritas? Mostradme la moneda que se usa para pagar ese impuesto”. Cuando
ellos le traen un denario, Él les pregunta: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?” Y ellos le
dijeron: “Del César”. Jesús termina la conversación diciendo, “Pues dad al César lo que es del César, y a
Dios lo que es de Dios”.
Jesús aparece varias veces en los Evangelios confrontando a algunos adversarios, entre ellos escribas y fariseos en
temas relacionados con la ley, pues éstos colocaban el cumplimiento estricto de la ley por encima de la justicia y el
amor, y no eran coherentes con lo que decían y hacían.
Estos escribas y fariseos interpretaban la ley de una manera formalista e inhumana; añadían cada vez más normas y
enseñaban a cumplirlas al pie de la letra; aquellos que no pudieran cumplir dichas normas, eran considerados
pecadores, y por tanto eran marginados. Es de aclarar, que hubo fariseos y escribas que estaban a favor de Jesús y
que incluso, lo seguían como discípulos.
❖ TRANSFERENCIA Y EVALUACIÓN

ACTIVIDAD 1

1. Lee las citas bíblicas y responde en cada una de ellas:

2. Lee la cita bíblica Mateo 22, 15-22 y responde:

a) ¿Por qué asediaban a Jesús?
b) ¿Quiénes crees que hoy son criticados o condenados por decir la verdad y estar comprometidos
con la causa de los demás?

Segunda Semana: Tema 2: LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS

❖ SABERES PREVIOS
¿Cómo anuncia Jesús el Reino de Dios?
❖ ESTRUCTURACIÓN
La predicación de Jesús sorprendía y desconcertaba a todo el que lo escuchaba. Jesús denunciaba la errónea
interpretación de la ley, reflejada en la infidelidad del pueblo y el abuso del poder, y predicaba un nuevo
mensaje.
Jesús no desautorizó la ley; la encaminó hacia el amor, la fidelidad a Dios, la justicia y el bienestar de la
comunidad.
Jesús anuncia el Reinado de Dios al pueblo de Israel, que se debate en una situación crítica, y es un mensaje de
resistencia y esperanza. El proyecto de Jesús no es fundar una institución propia, sino la renovación de Israel para
que acoja el Reinado de Dios. Una particularidad importante: Jesús, que tanto habla del Reinado de Dios, nunca
llama a Dios rey, sino padre/Abbá5. Acoger el Reinado de Dios implica fraternidad, superar las relaciones de
poder; cambiar la sociedad es el proyecto de Jesús.

Se podría concretar más, pero apenas es posible hacerlo en este lugar. Galilea en tiempo de Jesús estaba en pleno
proceso de transformación, de integración en el Imperio por obra de la dinastía herodiana. Se estaba dando el paso
de una economía de reciprocidad (prácticamente de subsistencia familiar, con trueque con los cercanos) a una
economía de redistribución, en la que un poder central fuerte acumulaba los recursos (se estaba imponiendo
grandes cargas fiscales), que luego se distribuían de forma muy desigual. Todo esto estaba provocando la ruptura
de las formas tradicionales de vida del campesinado galileo, que se encontraba en una situación insostenible. En
esta coyuntura, ligera y brevemente evocada, hay que situar a Jesús, cuyo mensaje es sumamente crítico con la
élite, pero que encontraba un eco muy positivo entre los sectores campesinos en general y entre los socialmente
estigmatizados (enfermos, pecadores...) en particular.

Jesús enseñó en parábolas y aforismos. Una parábola es una imagen figurativa con un único mensaje (a veces
confundida con una analogía, en el que cada elemento tiene un significado metafórico). Un aforismo es una corta,
y a su vez, memorable frase. En el caso de Jesús, los aforismos a menudo implican cierta paradoja o reversión.
Las parábolas auténticas probablemente incluyen el Buen Samaritano y la parábola de los obreros de la viña.
Jesús predicó principalmente sobre el Reino de Dios. Los eruditos están divididos sobre si se estaba refiriendo a
un evento apocalíptico inminente o la transformación de la vida cotidiana.
❖ TRANSFERENCIA Y EVALUACIÓN
ACTIVIDAD 2
1.
Tercera Semana: Tema 3: LAS ACTITUDES DE JESÚS
❖ SABERES PREVIOS
¿De qué manera Jesús asumió su misión como Hijo de Dios?

❖ ESTRUCTURACIÓN
Jesús tenía clara, en su mente y en du corazón, la misión que el Padre le había confiado, por eso, demostraba a través
de sus obras y actitudes, el sentido de pertenencia a su patria y el amor hacia su pueblo.
❖ TRANSFERENCIA Y EVALUACIÓN
ACTIVIDAD 3