Tarea 3 - Antropología Psicológica y Psicología Cultural.

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Tarea 3 –Antropología Psicológica y Psicología Cultural
Presentado por:
Adanies del Cristo Nova Lobo Código:
Eglis María Corzo Código:
Greily Yineth Carrascal Guillin Código:
María Isabel Chica Código:
Yeeynne Ramona Acuña de la Hoz Código: 32745648
Grupo: 98
Tutor. Almeida González
Curso: Antropología Psicológica
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD
Escuela de Ciencias Sociales Artes y Ciencias - ECSAH
Psicología
Abril 2021
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Introducción
La presente actividad académica se realiza como desarrollo de la tarea tres del curso de
Antropología Psicológica, que pretende proporcionar una comprensión sobre la relación
existente entre antropología psicológica y psicología cultural, que nos permitirá realizar una
contextualización desde las concepciones de la cultura y mente como característica del ser
humano y la influencia en su desarrollo psicológico. Con el fin de contextualizar dichas
temáticas se diligenciaron unas fichas bibliográficas basadas en las lecturas recomendadas.

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Antropología psicológica y su relación con la psicología cultural, y una mirada histórico
analítica de contextos donde se lleva a cabo toda acción e interacción humana e identifican
necesidades, problemas territoriales que afectan sustancialmente dinámicas sociales.
Teniendo en cuanta el presente resumen se pretende dar una contextualización sobre la relación
antropología psicológica y cultural; la cultura es considerada una de las características que posee
el ser humano y hace parte en el desarrollo psicológico. El cual a través de concepción de cultura
y menta se logra comprender el surgimiento de la psicología cultural y las diferentes posturas
históricas que dan a entender como grandes exponentes lograron una psicología en la que sus
aportes constituyeron un enfoque transcultural que lograría entender en el desarrollo humano
influenciado por la cultura. Esta relación nos proporciona una visión de lo que acontece en la
sociedad actual y resaltar posturas que permiten comprender el estado actual de cultura y mente,
y analizar el papel de la cultura en la vida psicológica del ser humanos. Además, Se logra
establecer el interés de las funciones mentales universales y aún más en aspectos diferenciales,
teniendo en cuenta aspectos naturales biológicos y cultural en el desarrollo humano. Es de
entender que la psicología cultural propone analizar diferentes posiciones teóricas permitiendo el
análisis de los diferentes aspectos de la función mental y la influencia de la cultura y las razones
de esta diferencia, permitiendo al individuo adaptarse a los acontecimientos vividos.
A través de una mirada histórico analítica podemos encontrar contexto en donde vemos afectada
la dinámica social; el contexto del conflicto armado en Colombia lo que ha generado una
problema territorial, el cual se ha dimensionado por una serie de enfrentamientos de ideología
económica, social, cultural y política, ocasionado un sin número de problemas sociales, la
destrucción de una dinámica familiar, grupal, político que logro una fragmentación del tejido
social, no se logran acuerdos; todo esta problemática trae consigo más pobreza, miedo,
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desestructurando cada vez más las dinámicas en la sociedad.
De igual manera la antropología psicológica ha ayudado a el avance del entendimiento sobre el
comportamiento de las personas, aceptación y construcción de la personalidad, lo que se
encuentra a su alrededor, la importancia de lo que a veces llamamos cosas pequeñas pueden
hacer una gran diferencia en el resultado de las problemáticas y conclusiones a cerca de lo que
conocemos como comportamiento.
La cultura psicológica ha traído consigo el entendimiento de la psicología y la importancia de la
influencia de esta en la sociedad, uno de los mayores problemas que actualmente vive nuestra
sociedad es el conflictos de las fronteras principalmente la frontera entre las nación de
Venezuela y Colombia estableciéndose como un intercambio entre agentes sociales y culturales.
convirtiéndose mucho más que el punto de encuentro de dos naciones, sino también en una zona
de flujos transfronterizos emigratorio por la situación vivida en el hermano país haciendo que
esta zona fronteriza opere como mecanismo de abastecimiento y como aporte internacional de
integración. de igual manera la relación entre la percepción de existencia de pactos sociales y la
vida cotidiana en busca de una mejor calidad de vida, claro está esto depende de muchos factores
como son la ocupación, él nivel educativo, edad, la contribución en el contrabando y la
confianza en instituciones con relación a sus experiencias de vida en un espacio fronterizo. Estas
vivencias se miran desde las representaciones sociales internacionales sobre las actividades
transfronterizas, legales e ilegales, de los sujetos ubicados en una zona de conflicto.
Se inicia con la observación del habitar, del trabajar, del traficar dando como resultado una
complejidad de los fenómenos sociales, de cómo se construye socialmente una realidad que se
instaura en un determinado territorio. Donde los condicionantes políticos, geográficos, sociales y
culturales que se agregan al territorio, lo hacen en forma permanente o temporal alterando los
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grupos sociales que habitaban ese territorio, lo psicológico se ve afectado por lo cultural, por lo
que somos, cómo estamos organizados, lo anterior está enmarcado por el sentido cultural en el
que han sido formados, los principales inconvenientes que han surgido es el cambio en
comportamiento humano, se deben en gran parte, a problemas individual, dentro de los grupos
sociales ya que la genética de la cultura humana influye en el comportamiento de los seres
humanos al interactuar en la sociedad basados en su cultura y las raíces bioculturales que afloran
en los comportamientos y expresiones.
Otra problemática que se debe afrontar es la del Ordenamiento territorial, un contexto territorial
que afecta las dinámicas sociales, debido a que este proceso no significa directamente un
beneficio a las comunidades o grupos sociales, teniendo en cuenta que los involucra de forma
directa pues es en sus territorios donde estas personas llevan a cabo sus actividades diarias, y por
tanto hace énfasis específico en el devenir histórico de estos grupos sociales. Precisamente, el
ordenamiento territorial, debe entenderse como un instrumento que se supone permite alcanzar
mejores condiciones en la calidad de vida de las personas que pertenecen a estos grupos sociales,
pero no resulta tan sencillo como parece, debido a que se deben tener en cuenta demasiados
aspectos externos, se convierte en un proceso un tanto complejo, ya que se debe tener
conocimiento sobre el territorio, el modelo u orden de territorio que desean manejar los
pobladores, así como los límites por parte de estos frente al alcance de obras que se podrán
realizar en el territorio. Todos estos detalles resultan de vital importancia a la hora de
implementar un ordenamiento territorial, además de que como los grupos sociales son diversos,
multiculturales, con distintas tradiciones generando que la percepción del ordenamiento
territorial cambie o se transforme de un grupo social a otro, tomando en cuenta la subjetividad de
estas percepciones y que al ser diversos antropológicamente, no se puede establecer una

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percepción del todo objetiva.
Conclusión
Este trabajo nos dio una visión de los conceptos aprendidos enfocados a la realidad que vivimos
dentro de nuestra construcción social y que se encuentran inmersos en la cultura; la Antropología
nos permite una perspectiva profunda de la variabilidad que rodea al ser humano, de su vida, su
personalidad y su comportamiento dentro de la misma sociedad.
Como profesionales en psicología jugamos un papel que va de la mano con todos los conceptos
que hemos venido trabajando, pero principalmente ayudando a esa construcción social en la que
el sujeto debe adaptarse, reconstruirse y/o reinventarse, por ejemplo en el tema del post conflicto
en Colombia se da por seguro que en ese contexto nosotros somos esenciales para cambiar
historias de vida.
El contexto y el comportamiento son interactivos uno a otro se aporta, además, la dimensión
psicológica del ser humano, está determinada por lo social, y se modifica junto con el contexto
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Referencias
Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e histórica
al encuentro entre mente y cultura.
http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf
Hernández, Y, (2010). El ordenamiento territorial y su construcción social en Colombia: ¿un
instrumento para el desarrollo sustentable? http://www.scielo.org.co/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0121-215X2010000100008
Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la
diferencia. Ed. Abya Yala.
Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera Antropológica en la
explicación en psicología. (Pp. 81-87)
https://www.redalyc.org/pdf/1390/139012670009.pdf
Bastidas Aguilar, L. F. (2017). Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para
el postconflicto en Colombia. Desbordes, 6, 65 - 77.
https://doi.org/10.22490/25394150.1867
Curbero, M. & Santamaria A. (2005)
Anexos: Ficha para Resumen

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Anexo 1
DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Autor/a Título:
Mercedes Cubero Pérez Psicología cultural: Una
Andrés Santamaría Santigosa aproximación conceptual e histórica
al encuentro entre mente y cultura
Editorial: Red de Revistas Científicas Palabras Clave:
de América Latina, el Caribe, España y
Portugal
Año:2005 Edición: No. Páginas:15-31
Contenido del Resumen (por lectura)
1- Resumen del documento (con sus propias palabras).
Esta lectura nos brindar una perspectiva histórica de la psicología cultural, adopta una posición
entre mente y cultura; esta psicología logra centrarse en aspectos diferenciales de la misma,
destaca la influencia de la cultura en el desarrollo psicológico ya que se considera una de las
características del ser individuo. Cubero, M. y Santamaría A. (2005) nos muestran la perspectiva
histórica de la psicología cultural, que intenta comprender los diversos elementos y conceptos de
la cultura y mente, y los diferentes períodos de la historia cultural se basan en el interés por las
variables culturales. Afectar la ocurrencia y desarrollo de procesos psicológicos, que pueden
determinar la existencia de diferencias individuales; Con ello se busca resaltar algunas posturas
para que podamos comprender el estado actual del tema, se pretende reconocer dos ideas para
analizar el papel de la cultura en la vida psicológica de los seres humanos. La primera son las
tradiciones positivistas y realistas de la Ilustración del pensamiento, esta concepción implica una
visión racionalista de la evolución de la civilización o cultura, entendida ésta como un todo,
teniendo en cuenta que se logró una psicología transcultural más avanzada. El segundo son
posiciones del relativismo culturales, en donde el movimiento revolucionario romántico se opone
al racionalismo de la Ilustración sin embargo los grandes aportes han denominado lo que hoy en
día se conoce como psicología cultural.
Además se presenta una reconciliación entre las ciencias naturales y culturales desarrollado por la
psicología de los pueblos de Whund que proporcionaron ideas que lograron interpretar los
procesos psicológicos dentro de una única disciplina la cual venían modificados por factores
culturales, como el lenguaje, mitos y costumbres y en el que los procesos psicológicos superiores
están modificados por una cultura. “Esta cultura representa un enfoque interdisciplinario dirige su
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hipótesis y agenda campos estrechamente relacionados como psicología general, psicología
transcultural, Psicología étnica y antropología psicológica tradicional”. (Cubero, M. y Santamaría
A, 2005, p.17).
2- Cinco (5) ideas principales del documento (desde sus propias palabras y soportadas por el
autor con su debida cita textual) (Ejemplo: recuerde incluir el argumento teórico entre
comillas “xxx” (autor (apellido e inicial del primer nombre), año, página = Ardila, R, 2001,
p. 51)
Una primera idea principal de lectura es permitirnos entender la historia de la relación entre
mente y culta el cual nos proporciona una visión de lo que acontece en la sociedad actual.
además, esta relación, “contribuye al entendimiento de como la historia del pensamiento ilustra el
pasado exploran los orígenes de una disciplina que en los últimos años ha venido tomando cuerpo
pero que de algún modo estaba ya presente en la antigüedad clásica (Cubero, M. y Santamaría A,
2005, p.16)
El segundo implícito rechazado es la secuencia fija de etapas inalterables de la evolución

de la
naturaleza humana. Herder, si cabe aún, fue más radical que Vico en lo que se refiere a su crítica
al
ideal de progreso de la humanidad y al papel que le otorga a la cultura en la determinación de las
características psicológicas de los individuos (Berlin, 1976; Berlyne, 1980, p. 21
Una segunda idea nos plantea que la cultura es considerada una de las características que posee el
ser humano. “El interés de la Psicología Cultural, más que en las funciones mentales universales,
se centra en los aspectos diferenciales de las mismas. Aun reconociendo la naturaleza biológica y
cultural del ser humano, persigue, primordialmente, resaltar el papel de la cultura en el desarrollo
psicológico. (Cubero, M. y Santamaría A, 2005, p.17).
La segunda idea resaltar algunas posturas para que podamos comprender el estado actual de
cultura y mente, se pretende reconocer dos ideas para analizar el papel de la cultura en la vida
psicológica de los seres humanos. “La Psicología Transcultural, de orientación claramente
positivista, podría considerarse la
culminación de esta línea de pensamiento sobre la relación entre mente y cultura y, (…)
movimiento denominado la “Rebelión Romántica” contra el racionalismo de la Ilustración”.
(Cubero, M. y Santamaría A, 2005, p.19,20).
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La cuarta idea del texto se centra en el surgimiento de la psicología cultural teniendo
consecuencias de los nuevos desarrollos de la antropología psicológica, el cual busca un análisis
de la relación entre cultura y mente que ha tomado nuevas investigaciones a lo largo de la
evolución conjunta de la psicología como ciencia. “considerar a la Psicología Cultural no como
un campo específico de investigación o una rama concreta de la psicología, sino como un modo
de hacer psicología”. (Cubero, M. y Santamaría A, 2005, p.17).
La última idea central de esta lectura nos plantea en determinar según los planteamientos de
Whund estos proporcionaron ideas que lograron interpretar los procesos psicológicos dentro de
una única disciplina la cual venían modificados por factores culturales, y en el que los procesos
psicológicos superiores están modificados la cultura.” El desarrollo de la Psicología
Cultural ha permitido recuperar la Psicología de los Pueblos de Wundt, especialmente su defensa
de la estrecha relación existente entre mente y
cultura, mediada ésta por el desarrollo histórico, y con ello, reconocerle como antecedente de la
misma. Esta es la tradición de la que es heredero uno de los enfoques actuales más importantes de
Psicología Cultural. Nos referimos al enfoque simbólico del antropólogo Richard Shweder y sus
colaboradores”. (Cubero, M. y Santamaría A, 2005, p.26).
3- Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la lectura.
Se logra comprender el surgimiento de la psicología cultural y las diferentes posturas históricas

que dan a entender como grandes exponentes lograron una psicología en la que sus aportes
constituyeron un enfoque transcultural que lograría entender en el desarrollo humano
influenciado por la cultura.
La psicología cultural propone analizar diferentes posiciones teóricas permitiendo el análisis de

los diferentes aspectos de la función mental y las razones de esta diferencia, permitiendo al
individuo adaptarse a los acontecimientos vividos.
Se logró establecer el interés de las funciones mentales universales y aun mas en aspectos
diferenciales, teniendo en cuenta aspectos naturales biológicos y cultural en el desarrollo del ser
humano resaltando el papel de la cultura en los procesos psicológicos.
4- Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la Antropología
Psicológica y la Psicología Cultural.
La Psicología Transcultural, de orientación claramente positivista, podría considerarse la

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culminación de esta línea de pensamiento sobre
la relación entre mente y cultura. (Cubero, M. y Santamaría A, 2005, p.19).
La cultura es aquí considerada como una característica específica del ser humano. Así, la
Psicología Cultural adopta una posición intermedia en cuanto a la relación entre mente y cultura.
Asume que estos términos son dos caras
de la misma moneda. (Cubero, M. y Santamaría A, 2005.p,17).
Los descendientes más directos de esta línea de pensamiento los encontramos en los teóricos que,
frente a un poligenismo en auge en el siglo XIX, defendieron la unidad psíquica de la humanidad.
(Jahoda & Krewer, 1997). Citado en (Cubero, M. y Santamaría A, 2005,p.19).
Referencia de la lectura (según normas APA)
Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una
aproximación conceptual e histórica al encuentro entre mente y
cultura. Recuperado
de http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf
Nombre completo del(los) Estudiante (s): _ Código(s): 403023
Greily Yineth Carrascal Guillin Grupo: 98
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Anexo 2

Título:
Autor/a: Guerrero Arias, Patricio LA CULTURA estrategias conceptuales para
entender la identidad, la diversidad, la alteridad
y la diferencia.
Editorial: Escuela de antropología Aplicada Palabras Clave: diversidad, identidad,
UPS - Quito alteridad, cultura, otredad, etnia, praxis.
Año:2002 Edición: Abya-Yala No. Páginas:134 paginas
una de las principales razones de la creación de este libro son dar a conocer la antropología y su
evolución, ya que se quiere que se tenga una mirada no sólo de referente sino desde la diversidad
que encontramos en el mundo, ya que se muestra como la ciencia de las pluralidades y las
diferencias humanas, y no sólo como la ciencia del otro o de la otra edad sino también de la
mismidad. la antropología se ha visto relacionada desde el inicio como una ciencia de poder, pero
hoy se podría decir que su perspectiva ha cambiado ya que la antropología entiende y comprende i
cuenta con la posibilidad de dejar de lado los antiguos conceptos relacionados con la antropología.
Ahora es llamada cosmo-antropocéntrica, en la perspectiva de construir una de relación más
holística y armónica entre las personas, la naturaleza y el cosmos. ya no existe la noción de objeto
que se creó sobre la antropología y se encontraron nuevos horizontes como que la antropología no
busca estudiar a las personas sino de estudiar los procesos, fenómenos, hechos socioculturales,
nuevas realidades y el mundo en qué se encuentra como entorno de las personas en cuestión, las
nuevas situaciones que se van presentando a medida que va pasando el tiempo. los procesos
históricos que han vivido nuestra humanidad han dado la posibilidad de estudiar la multiplicidad,
los autores y escenarios para analizarlos desde la especificidad teórica y metodológica, pero
partiéndose desde sus raíces la antropología tiene la responsabilidad de aportar a la existencia no
sólo al tener sino al ser.
- El estudio de las sociedades siempre ha generado gran expectativa, desde los inicios se han
creado innumerables teorías del comportamiento de las personas. “En la actual fase de la
globalización, los antiguos pueblos primitivos desaparecen como objeto de estudio, pues el
orden de esas sociedades se halla profundamente alterado por el desarrollo del proceso de
globalización del capitalismo y el mercado” Guerrero, P, 2002, p. 21.
- El equilibrio es considerado importante y decisivo en la sociedad, ya que una persona que
se encuentra completa es considerada sana y feliz, la aceptación de la sociedad es uno de
los problemas que nos aquejan en la actualidad. “hay que crear una civilización que haga
posible el desarrollo multicolor de todas las culturas, que recupere el amor, la sensibilidad
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que construya nuevas formas de alteridad no solo entre los seres humanos, sobre todo de
estos con todo lo que existe en nuestra naturaleza y cosmos”. Guerrero, P, 2002, p. 32
- La cultura es la guía de los individuos, ya que dependiendo del ambiente en el que se
rodea, aunque puede que sea el camino no significa que debe terminar, puede tomar rumbos
y decisiones que le permitan seguir adelante. “La cultura hace referencia a la totalidad de
prácticas, a toda la producción simbólica o material, resultante de la praxis que el ser
humano realiza en sociedad, dentro de un proceso histórico concreto” Guerrero, P, 2002. p.
35
- Las personas creemos que debemos adaptarnos a la sociedad y que el mundo en el que
vivimos no es posible cambiarlo, cada ser e individuo tiene características y personalidad
única y diferente que junto a otras personas se complementan para generar armonía. “las
características diferenciadoras de los seres humanos con relación a los demás animales
sociales, que hacen que los hombres no se conformen con vivir en sociedad, sino que estos
“producen la sociedad para vivir”, porque han sido capaces de construir nuevas formas de
pensar y de actuar” Guerrero, P, 2002, p. 53
- La materialización, la incorporación de la memoria de las personas, sucesos ocurridos en el
pasado que nos llevan a el día de hoy. “el concepto de Habitus ha sido empleado por
Bourdieu cuando busca dar a la cultura un sentido antropológico” Guerrero, P, 2002, p.82,
- La cultura de las personas es el comienzo y guía del camino de la vida del individuo, la
influencia que esta da a el mismo de cierta forma guía el camino, las costumbres y
aprendizaje obtenido se ve reflejado en el comportamiento.
- La antropología ha cambiado a lo largo de la historia, ya que los conceptos que me
manejaban al inicio del estudio de la antropología han ido evolucionando junto con las
sociedades, la aceptación y concientización de las personas.
- La sociedad ha aceptado de manera separada los conceptos de cultura y antropología desde
los inicios de la sociedad, las teorías y conceptos planteados por diferentes investigadores
sobre los comportamientos y actitudes de las personas.
La antropología psicológica ha ayudado a el avance del entendimiento sobre el comportamiento de

las personas, aceptación y construcción de la personalidad. Lo que se encuentra a su alrededor, la
importancia de lo que a veces llamamos cosas pequeñas pueden hacer una gran diferencia en el
resultado de las problemáticas y conclusiones a cerca de lo que conocemos como comportamiento.
La cultura psicológica ha traído consigo el entendimiento de la psicología y la importancia de la
influencia de esta en la sociedad.
Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la
diversidad y la diferencia. Ed. Abya Yala.
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s): 403023
María Isabel Chica Villero Grupo: 98
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Anexo 3

Autor/a: Moreno Rangel Néstor Eliecer Título: Psicología Cultural: el
Reconocimiento de una Frontera
Antropológica en la Explicación en Psicología
Editorial: Fundación Universitaria Los Palabras Clave: Psicología cultural,
Libertadores identidad social, individualidad.
Año:2007 Edición: num.2 No. Páginas: 81 -87

Resumen del documento
El ser humano tiene un rol social en el reconocimiento y participación cultural.
La cultura desde la antropología es vista como un conjunto de símbolos compartidos, que no se
basa en lo particular si no en la totalidad de los acontecimientos sociales.
De igual manera se puede observar la antropología con intensión de globalizar sus recorridos
teóricos a lo largo de su historia epistemológica y que centra en el hombre y su cultura su objeto
de estudio, lo que quiere decir que el eje de sus estudios en como el ser humano y su
comportamiento son explícitos en su forma de relacionarse socialmente.
A la antropología le interesa fundamentalmente el estudio de la transformación de las culturas a

lo largo de la historia como producto de las dinámicas sociales.
Cinco (5) ideas principales del documento
 La psicología cultural asume que la cultura juega un papel constitutivo en el

funcionamiento psicológico humano para que las capacidades humanas universales
como el razonamiento, la comunicación y la creatividad sean consecuencias del hecho de
que todos vivimos en la cultura.

“Insistiendo sobre los procesos implicados en la constitución del humano como procesos
culturales, se analiza la idea del intercambio del hombre con su entorno como mediado
semióticamente por la cultura” p. 85
 La psicología cultural busca encontrar la naturaleza social del hombre que la compone y
que no ha sido encasillada en ningún enfoque psicológico.
“El enfoque de la psicología cultural, así como la explicación cultural del comportamiento
humano, implica un cambio en el objeto de estudio de la psicología y traslada la búsqueda hacia
la naturaleza, las causas y las consecuencias de aquellos estados intencionales del hombre que
han sido omitidos por los enfoques clásicos” p. 82
 Puede ser vista con un carácter trascendental de la existencia ya que utiliza
metodologías positivistas para su estudio y construcción cultural.
15

“Al analizar la consideración de la psicología vista como ciencia natural, señala que desde
epistemologías investigativas que plantean un carácter ontológico diferente de los objetos de
estudio, resulta legitimo el uso de metodologías positivistas en razón a que estos objetos son
muy poco subjetivos y la investigación como tal no les afecta considerablemente, es lógico que
alguien que investiga sistemas muy objetivos, implícitamente siga el principio de la objetividad;
sin embargo este no sería el caso de la psicología y otras ciencias sociales, pues estas se
encuentran con objetos que son sujetos con la misma capacidad para distinguir y objetivar que
ellos mismos. Mas aun, este autor complementa afirmando que la epistemología aplicada a las
ciencias sociales tiene que asumir con todas sus consecuencias el carácter histórico - cultural de
su objeto y del conocimiento como construcción humana” González Rey, 2000 p. 83
 Lev Vygotsky fue uno de los primeros en proponer que las "funciones psicológicas
superiores", como el razonamiento conceptual, la memorización deliberada y la
imaginación creativa, son consecuencias de la participación del niño en las prácticas
culturales. A veces su propuesta es reducida incorrectamente a una simple noción de
"internalización", pero de hecho Vygotsky nos proporcionó el esquema de una
explicación compleja del carácter de la ontogénesis, en la cual el niño pasa a través de
las etapas de desarrollo y de esta manera se diferencia de sus padres y se relaciona con
el mundo de nuevas maneras, con una "actividad líder" que toma la delantera en cada
etapa del desarrollo.

“Vygotsky aporta mucho en este punto pues, al plantear el problema de la conciencia como
central en psicología, señala la necesidad de abarcar las complejidades de ese objeto como fruto
de la historia individual, pero también como determinación social, implicando el análisis de las
variables específicas que le configurarían evolutivamente. En la ontogénesis, a la vez que el
sujeto se forma como tal, hace suya la cultura de su propio grupo social y es el marco en el que
se desarrollará, articulando capacidades y competencias, cada una de las cuales tiene una
impronta en la cultura. Entonces toma sentido el lugar ocupado por el lenguaje, el uso de
instrumentos, el contexto cultural y las practicas educativas, presentadas en la teoría de
Vygotsky pues llevan a que el sujeto se constituya y se firme en las interacciones sociales y a
través de ellas”. p. 85
 La psicología cultural manifiesta interés por aquellas semejanzas o diferencias entre

grupos y culturas respecto a distintas dimensiones de las experiencias emocionales,
especialmente aquellas normas del inconsciente colectivo sobre cuan deseable es
expresar determinadas emociones, se puede decir que las micro expresiones faciales, los
cambios fisiológicos y las tendencias a la acción son relativamente similares en todas las
culturas, pero las reacciones verbales y los procesos de regulación emocional, dependen
de cuanto se alienta o desalienta a manifestar una emoción en cada colectivo social y las
normas culturales.
“Finalmente, la cultura da una explicación acerca de qué es lo que hace que los seres humanos
funcionen, pues supone comprender cómo sus experiencias y sus actos están moldeados por
estados intencionales, cuyas formas sólo pueden plasmarse mediante la participación en los
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sistemas simbólicos de la cultura” p. 87

Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la lectura.
- La antropología se enfoca en el estudio de las relaciones existentes entre diferentes

culturas y etnias.
- La cultura es un fenómeno humano universal pues la gente está en todas partes del
planeta y ha creado culturas en las que viven y crían a sus hijos, abarcando diferentes
formas de vida, y cada una ofrece un lenguaje, una tradición e instituciones que
persisten a lo largo del tiempo.
- La psicología cultural responde a la individualidad del comportamiento desde la

comprensión del alma, de la mente y todo lo que le rodea.
Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la Antropología
Psicológica y la Psicología Cultural.
La antropología percibe las culturas en sí mismas, con todo su entorno (costumbres, rituales,
símbolos, lenguaje, etc.) y estudia el contenido de las unidades culturales que intervienen en
esta dinámica de cambios colectivos.
La psicología cultural intenta explicar el comportamiento humano no en términos de

representaciones mentales individuales, sino en términos de la actividad practica y colaborativa
que las personas realizan en conjunto con los sistemas compartidos de artefactos materiales,
que usan para entender y lograr sus propósitos.
Pienso que las personas tienden a adoptar comportamientos repetitivos, la antropología se basa
en el estudio de esos comportamientos culturales y así comprender lo social de los grupos.

Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera
Antropológica en la explicación en psicología. Pp. 81-87
https://www.redalyc.org/pdf/1390/139012670009.pdf
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s): 32 745648

Yeeynne Ramona Acuña de la Hoz Grupo: 403018_98
Anexo 4

17
Autor/a Luis Felipe Bastidas Aguilar Título: Potencialidades humanas y

capacidades territoriales: sendas para el
postconflicto en Colombia
Editorial: Universidad de Nariño Palabras Clave: Construcción de paz,
descentralización, entidades subnacionales
excluidas, Postconflicto, Reconciliación
social.
Año: 2017 Edición: Vol. 6 (2015) No. Páginas: 65-77
1 En este artículo se habla formalmente del postconflicto Colombiano, que ha sido
impactado e influido por distintos factores que han alterado el balance de desarrollo
evolutivo en los diferentes grupos sociales y culturales, además, presenta el
postconflicto desde una perspectiva de construcción social que en todo caso es una
perspectiva subjetiva, teniendo en cuenta que la percepción del conflicto por parte de
los grupos sociales y culturales colombianos, es diferente según su cultura, su historia,
sus costumbres entre otros factores, por esta razón es que en este artículo se maneja
una dinámica sobre el tema que parte de unos elementos estratégicos para el análisis
correspondiente a las diferentes trasformaciones que sufren estos grupos, desde la
evolución histórica que profundiza en su configuración y en una búsqueda por el
fortalecimiento de la paz.
Finalmente, este artículo presenta una revisión bibliográfica sobre los conceptos de
construcción de paz, reconciliación social, entre otros conceptos relacionados con el
postconflicto colombiano, que permiten al lector obtener una visión más cercana y
asertiva con respecto a las situaciones de conflicto, sus características y algunos
elementos que son fundamentales en cuanto a mantener o buscar el balance de los
grupos sociales y culturales se trata.
2 El postconflicto se entiende como el momento después de finalizado el conflicto, en el

casde Colombia el conflicto armado, entendiéndose el postconflicto “como un período
de tiempo en el que se superan los conflictos armados, sea parcial o totalmente”
(Bastidas, L., 2017, p, 67)
- El modelo “top-down”, donde se asume completamente por parte del gobierno la
implementación de políticas públicas, que, desde la administración pública, brinden
decisiones públicas que permitan delimitar cambios en cuanto a los actores del
conflicto, por medio de la política utilizada en países en vía de desarrollo “donde no
hay canales suficientes de participación y la sociedad civil está poco organizada”
(Ordoñez-Matamoros, 2013, citados por Bastidas, L, 2017, p. 69)
- Reconciliación social; es un término que ha sido ampliamente conocido en el discurso
de los gobernantes de Colombia, pero que claramente no se ha evidenciado en acciones
o soluciones, por lo que es un término que coloquialmente está en remojo,
- “En Colombia, desde el gobierno del expresidente Virgilio Barco (1986-1990), el tema
de la Reconciliación se ha puesto en la agenda pública. Los gobiernos que le
sucedieron, se han caracterizado por introducir en el discurso y en los planes de
gobierno, las bondades de la reconciliación, pero sin evidenciar avances importantes
en el tema del postconflicto”. (Méndez, 2011, citada por Bastidas, L, 2017, p. 70). Lo
18
cual resulta preocupante, ya que es de vital importancia y prioridad trabajar sobre este
concepto que puede brindar tranquilidad y paz a las familias y grupos sociales y
culturales colombianos que han sido víctimas directas o indirectas del conflicto
armado y que hoy día, viven sus consecuencias.
- Las potencialidades humanas; son un conjunto de, como su nombre lo indica,
potencialidades que hacen evolucionar y crecer al ser humano, tales como las
habilidades sociales, los valores éticos y morales, las connotaciones positivas del ser,
entre otras características, que expone el autor Fals Borda, en un análisis sociológico,
donde en Colombia identifica la existencia de estas potencialidades y les llama los
“valores esenciales de la raza cósmica” donde “Entre ellos destaco los valores de
índole comunitaria y filantrópica, los de ayuda mutua, intercambio de brazos,
producción colectiva, resguardos, ayllus, mingas y respeto por la naturaleza, en
fin, valores altruistas que no han sido del todo destruidos o desplazados por el
moderno individualismo egoísta”.(Fals Borda, p. 5 citado por Bastidas, L, 2017, p. 71)
- Paz sostenible; Brounéus, 2003, citado por Bastidas, 2017, considera que “para lograr
una paz sostenible en una sociedad en conflicto, es vital integrar las raíces de una
nación como sus tradiciones y cultura, sin importar si ya se han cimentado o
internalizado algunas características exógenas”. Es por esto, que aunque las
percepciones de los diferentes grupos sociales frente al conflicto sean subjetivas, deben
ser tenidas en cuenta, porque todas sus características antropológicas son importantes a
la hora de realizar una análisis histórico, por esta razón Fals Borda, 2003, citado por
Bastidas, 2017, indica que “Las capacidades históricas heredadas al aporte anti
señorial que trajeran los campesinos españoles en la colonia y se implementaran en
territorio colombiano”, indicando lo anterior, costumbres o tradiciones que se manejan
en la actualidad por cuestiones de tradición histórica-social y cultural, como “los
cabildos abiertos y mayores”, donde “los nobles y los reyes debían jurar respetar”.
(Fals Borda, 2003, p.6., citado por Bastidas, 2017, p. 73)
3 El postconflicto al día de hoy trae consecuencias inmanejables para las personas que
fueron afectadas por el conflicto armado de forma directa o indirecta, teniendo en
cuenta que, debido a que el gobierno no gestiona ni facilita acciones sólidas y
perceptibles en cuanto a la reconciliación social es complicado brindar ayudas y
gestionar oportunidades a las personas afectadas, ya que no se cuenta con los recursos
para ello, pues como se nombraba en el texto, la reconciliación es un concepto que
únicamente se maneja, desde el discurso gubernamental.
- Llegar a una reconciliación social, es un tema que ha traído sin fin de conflictos
sociales, como por ejemplo en el mandato de Santos, donde se realizó una consulta
popular para definir si se firmaba el acuerdo de paz, donde la mayoría de los votos
destinados al “no”, fueron de personas que no se encontraban en áreas que hubiesen
sido afectadas por el conflicto armado, lo que llamó mucho la atención, pues los votos
a favor del acuerdo de paz, fueron de las personas afectadas de forma directa e
indirecta por el conflicto armado y que vivían y/o viven aún en áreas del país donde sí
se vivió el conflicto armado en toda su plenitud, por lo que genera curiosidad el hecho
de por qué las personas no afectadas, demandaban una “justicia” que en ningún caso
les impactaba de forma directa ni indirecta.
19
- Existen factores relevantes y fundamentales en cuanto a generar un proceso de paz,

brindar una paz sostenible y lograr construir unos procesos de reconciliación social,
como la atención humanitaria que permita brindar una recuperación a las víctimas del
conflicto armado. El retorno y apoyo a las poblaciones desplazadas con el fin de
garantizar la devolución de sus tierras y viviendas, fortaleciendo la reconciliación
social, además de la reintegración de los excombatientes a la población civil,
permitiéndoles tener una segunda oportunidad y por medio de acompañamiento
psicológico, brindar un apoyo en la reconstrucción mental de estas personas, para que
puedan aprender a vivir plenamente en comunidad aportando siempre lo mejor de sí
mismos al crecimiento, social y cultural.
4
- Las potencialidades humanas, donde explica y confirma la importancia de las
características sociales, culturales e históricas de una población que permiten,
comprenderla y poder tener una visión más acertada de las situaciones por las que esta
población ha pasado y por qué sus comportamientos y respuestas frente a la percepción
d ellos conflictos varía.
- La importancia de las tradiciones histórico-culturales de los diferentes grupos sociales,
para lograr comprender las características que presentan y las diferencias entre unos y
otros siempre teniendo en cuenta las representatividades singulares para conformar un
todo, una percepción global o conjunta de esa comunidad o grupo social.
- Desde la antropología, se remarca la importancia de los factores externos y diversos
que influyen e impactan en las trasformaciones sociales, afectando la evolución de
éstos, permitiendo que se realicen cambios al interior de las comunidades que pueden
aportar a su crecimiento o a su decaimiento, dependiendo de la importancia que se le
de a los factores antropológicos de las mismas, es decir, su historia, su cultura, sus
tradiciones, políticas, entre otras.
Bastidas Aguilar, L. F. (2017). Potencialidades humanas y capacidades

territoriales: sendas para el postconflicto en Colombia. Desbordes, 6, 65 -
77. https://doi.org/10.22490/25394150.1867
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s): 22732229
Eglis Marina Corzo Grupo: 403018_98___
Anexo 5

20
Autor/a Curbero, M. & Santamaria A. Título: Psicologia Cultural

(2005) Una aproximación conceptual
e histórica al encuentro entre
mente y cultura,
Editorial: Palabras Clave:
Año:2005 Edición: No. Páginas: 1-18
1- Resumen del documento (con sus propias palabras).
La psicología cultural y la antropología psicológica son homónimos porque tienen el mismo

significado e interés de estudio, ambas parten del estudio antropológico, pero desde un enfoque
psicológico donde su base es el estudio de la mente y la cultura, son rama de la psicología que
investigan los diferentes planos de la cultura y como esta influye en el comportamiento del ser
humano en la sociedad según sus creencias y grupos étnicos pertenecientes.
Desde una mirada universal encontramos como la cultura a sido explorada globalmente
buscando el significado de los tipos de comportamientos de las personas y los grupos culturales,
la psicología cultural aborda fenómenos de la inclusión de la psicología en la cultura abordados
desde un interés especifico que es el estudio del comportamiento del ser humano según sus
comportamientos y creencias.
La antropología psicológica analiza las formas simbólicas que son las acciones y expresiones
humanas significativas discursivamente estructuradas, históricamente contextualizadas y
socialmente producidas y trasmitidas por los seres humanos mediante su comportamiento al
relacionarse con los demás. (Boesch, 1991, 1996; Cole, 1996/ 1999).
2- Cinco (5) ideas principales del documento (desde sus propias palabras y soportadas por
el autor con su debida cita textual) (Ejemplo: recuerde incluir el argumento teórico entre
comillas “xxx” (autor (apellido e inicial del primer nombre), año, página = Ardila, R,
2001, p. 51)
-Tomar la psicología cultural como una forma de analizar los diferentes problemas y sociales
que se manifiestan a través de las expresiones culturales. Vygotski (1978/1979a, 1979b,
1934/1986, 1991, 1993)
-Promover métodos de investigación y análisis que estudien los diferentes fenómenos del
comportamiento humano en fases de cambio que se presente históricamente por su esencia y
naturaleza. (Wundt, 1900-1909/ 1916)
3- Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del contenido de la
lectura.
21
4- Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión de la
Antropología Psicológica y la Psicología Cultural.
- Demostrar como la genética de la cultura humana influye en el comportamiento de los seres

humanos al interactuar en la sociedad basados en su cultura y las raíces bioculturales que
afloran en los comportamientos y expresiones.
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s):

__________________________________________ ___________
Grupo:
___________

Tarea 3 - Antropología Psicológica y Psicología Cultural.

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1

Tarea 3 –Antropología Psicológica y Psicología Cultural

Tarea 3 –Antropología Psicológica y Psicología Cultural

Adanies del Cristo Nova Lobo Código:

Eglis María Corzo Código:

Greily Yineth Carrascal Guillin Código:

María Isabel Chica Código:

Yeeynne Ramona Acuña de la Hoz Código: 32745648

Tutor. Almeida González

Curso: Antropología Psicológica

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Ciencias - ECSAH

Antropología Psicológica, que pretende proporcionar una comprensión sobre la relación

humano y la influencia en su desarrollo psicológico. Con el fin de contextualizar dichas

temáticas se diligenciaron unas fichas bibliográficas basadas en las lecturas recomendadas.

necesidades, problemas territoriales que afectan sustancialmente dinámicas sociales.

y menta se logra comprender el surgimiento de la psicología cultural y las diferentes posturas

aportes constituyeron un enfoque transcultural que lograría entender en el desarrollo humano

teniendo en cuenta aspectos naturales biológicos y cultural en el desarrollo humano. Es de

de esta diferencia, permitiendo al individuo adaptarse a los acontecimientos vividos.

problema territorial, el cual se ha dimensionado por una serie de enfrentamientos de ideología

económica, social, cultural y política, ocasionado un sin número de problemas sociales, la

De igual manera la antropología psicológica ha ayudado a el avance del entendimiento sobre el

comportamiento de las personas, aceptación y construcción de la personalidad, lo que se

encuentra a su alrededor, la importancia de lo que a veces llamamos cosas pequeñas pueden

conocemos como comportamiento.

La cultura psicológica ha traído consigo el entendimiento de la psicología y la importancia de la

sociedad es el conflictos de las fronteras principalmente la frontera entre las nación de

Venezuela y Colombia estableciéndose como un intercambio entre agentes sociales y culturales.

integración. de igual manera la relación entre la percepción de existencia de pactos sociales y la

como son la ocupación, él nivel educativo, edad, la contribución en el contrabando y la

transfronterizas, legales e ilegales, de los sujetos ubicados en una zona de conflicto.

instaura en un determinado territorio. Donde los condicionantes políticos, geográficos, sociales y

sociales ya que la genética de la cultura humana influye en el comportamiento de los seres

en los comportamientos y expresiones.

aspectos externos, se convierte en un proceso un tanto complejo, ya que se debe tener

realizar en el territorio. Todos estos detalles resultan de vital importancia a la hora de

multiculturales, con distintas tradiciones generando que la percepción del ordenamiento

territorial cambie o se transforme de un grupo social a otro, tomando en cuenta la subjetividad de

estas percepciones y que al ser diversos antropológicamente, no se puede establecer una

dentro de nuestra construcción social y que se encuentran inmersos en la cultura; la Antropología

personalidad y su comportamiento dentro de la misma sociedad.

El contexto y el comportamiento son interactivos uno a otro se aporta, además, la dimensión

al encuentro entre mente y cultura.

Hernández, Y, (2010). El ordenamiento territorial y su construcción social en Colombia: ¿un

instrumento para el desarrollo sustentable? http://www.scielo.org.co/scielo.php?

Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la

diferencia. Ed. Abya Yala.

Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera Antropológica en la

explicación en psicología. (Pp. 81-87)

Bastidas Aguilar, L. F. (2017). Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para

el postconflicto en Colombia. Desbordes, 6, 65 - 77.

Curbero, M. & Santamaria A. (2005)

Anexos: Ficha para Resumen

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

El segundo implícito rechazado es la secuencia fija de etapas inalterables de la evolución

Se logra comprender el surgimiento de la psicología cultural y las diferentes posturas históricas

La psicología cultural propone analizar diferentes posiciones teóricas permitiendo el análisis de

La Psicología Transcultural, de orientación claramente positivista, podría considerarse la

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

La antropología psicológica ha ayudado a el avance del entendimiento sobre el comportamiento de

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Año:2007 Edición: num.2 No. Páginas: 81 -87