Unidad 1 - Tarea 2 - Aportes Teóricos A La Antropología Psicológica

APORTES TEÓRICOS A LA ANTROPOLOGÍA PSICOLÓGICA 1
Unidad 1- Tarea 2 - Aportes teóricos a la Antropología Psicológica
Maria A. Salinas - Cód. 1041151923
Gina J. Angulo – Cód. 1130594329
Jhaneth Gómez – Cód. 43835251
Wilson H. Daza – Cód. 88180591
Juan M. Ramírez – Cód. 1.028.120.586
Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades, Universidad Nacional Abierta y a
Distancia
403018_163: Antropología psicológica
Tutor: Segundo Antonio Mena
Marzo, 7, 2021
Introducción
El presente trabajo muestra los aportes a la antropología psicológica y a las ciencias
sociales de los enfoques histórico cultural y ecológico, mostrando así, no solo sus aportes sino un
poco de su historia, la cual conlleva a la realización del presente trabajo, fortaleciendo así los
conocimientos obtenidos a través de la lectura previa de los documentos de la unidad 1, en donde
se realizó una identificación de estos enfoques, aportando así a nuestra formación como
psicólogos, mostrando mediante este documento la comprensión y conocimiento adquirido sobre
estos.
Estudiando los enfoques histórico cultural y ecológico, se conoce la manera en como
estos contribuyen al estudio de la sociedad, mediante un análisis profundo no solo desde la
personalidad, sino también desde la cultura, teniendo en cuenta sus sistemas y como estos
influyen en la construcción de la misma, en donde se da una relación recíproca entre la sociedad
y el ser humano, pues ambos influyen en sus dinámicas.
Partiendo del análisis de ambos enfoques se procede a hacer un acercamiento a las
contribuciones que estos han tenido en la antropología psicológica, teniendo presente el inicio de
la antropología psicológica y como esta encuentra en el estudio de la conducta del ser humano,
las respuestas a los diferentes interrogantes que existían desde antes de su existencia y como a
través de los años la creación de nuevas teorías, enfoques, metodologías ha conllevado a estudiar
más a fondo el comportamiento y conducta del ser humano, a través del estudio de la historia
(cambios antropológicos, culturales, biológicos) mediante el análisis de los diferentes sistemas
en los cuales el ser humano se encuentra inverso, con el fin de obtener más información sobre la
relación individuo-sociedad y así comprender los grandes cambios, comportamientos y culturas
que se ha presentado durante la historia.

Objetivos
Objetivo general:
 Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de los
diferentes enfoques a la Antropología Psicológica; como también identificar los
aportes que tienen los diferentes enfoques desde la antropología psicológica, con
el fin de conocer causas y posibles consecuencias del comportamiento del
individuo en la cultura.
Objetivos específicos:
 Identificar los diferentes aportes teóricos de la Antropología Psicológica.
 Analizar los referentes bibliográficos para la comprensión de los autores y sus
respectivos aportes a la antropología psicológica y de las ciencias sociales.
 Resaltar los aspectos más relevantes de los enfoques histórico cultural y ecológico
a través de un cuadro o matriz.
 Evaluar y realizar un escrito reflexivo sobre cómo influye la cultura en las
interacciones humanas y es evaluada desde cada uno de los enfoques.

Matrices
Gina Julieth Angulo
Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las

ciencias sociales
Enfoque Ruth Benedict En la cultura, Tiene el
configuracionista existen rasgos que son concepto de que cada
psicológicos y que cultura cuenta con
pueden llegar a rasgos que son
caracterizar a una predominantes y se
sociedad. diferencian de las
demás.
Ecológico Urie Al evaluar las Este enfoque
Bronfenbrenner diferentes permite examinar como
problemáticas, las redes de apoyo
dinámicas y el tipo de social, son necesarias
relación que se para el adecuado
presentan en cada uno desarrollo de las
de los sistemas, se personas en cada uno
puede ofrecer un apoyo de los sistemas en los
y acompañamiento por que está inmerso la
parte del psicólogo persona y permite
como también por un analizar tanto factores
equipo de riesgo como factores
multidisciplinario, para protectores para llevar
que la transición de un a cabo acciones
sistema a otro se dé psicosociales que
dentro de las mejores permitan el
condiciones (Cortés, mejoramiento de la
A., 2004). calidad de vida de la
persona y todo su
entorno (Cortés, A.,
2004).
Histórico Lev Vygotsky En este El desarrollo
cultural enfoque, se considera cultural de una
que la historia cultural sociedad, influye en
influye en el desarrollo cuanto a la formación
de la personalidad del del desarrollo
niño (Fariñas, G., psicológico individual,
2009). la cual es necesario
para escalar en cada
una de las etapas de las
personas y se hace
desde la actividad
lúdica, laboral y de
estudio (Fariñas, G.,
2009).
Juan Manuel Ramírez
Enfoque Representante Aporte a la Aporte a las

psicología ciencias sociales
Enfoque Urie Este Dentro del
Ecológico Bronfenbrenner comprende que el postulado se encuentra que
(1917-2005) desarrollo psicológico el desarrollo de los infantes
está relacionado de se da en dos entornos de
manera muy estrecha familia, como lo son el
al ambiente en el que núcleo familiar y el
se desarrollan los ambiente escolar, en la que
seres humanos, ellos están en la dualidad de
argumentando dentro elegir entre lo que sugieren
de su postulado que sus pares o su parentela.
los ambientes
Encontramos
naturales son los que
también dentro de este
conforman el
enfoque que existen 5
principal componente
sistemas del medio
de los
ambiente en el que se
comportamientos de
trabaja: mesosistema,
los seres humanos, su
microsistema, exosistema y
desarrollo psicológico
cronosistema. También
individual y el de su
encontramos que hay
entorno cultural.
estudios desde el desarrollo
moral que también ejerce
influencia en el desarrollo
de las personalidades.
Enfoque Vigotsky Establece la
Histórico-cultural indisolubilidad entre
los procesos socio-
histórico-culturales
con los procesos
psicológicos,
definiendo así que la
personalidad se
desarrolla como un
ser social, ya que el

desarrollo de la
personalidad está
definido por la
interacción del ser
humano con otros
individuos.

María Alejandra Salinas
Enfoqu Representan Aporte a la psicología Aporte a las

e tes ciencias sociales
-. Comprensión y -. Planteo una
explicación genética, a partir del mirada multilateral e

estudio de la estructuración integradora del ser
histórica dialéctica y compleja de humano, que es
la personalidad. cambiante a lo largo
de la historia.

-. Comprensión y
explicación de los fenómenos y -. La educación
Históric Lev procesos del desarrollo humano. es una determinación
o cultural Vygotsky de la cultura.

-. Actividades
fundamentales en la evolución de -.Enraizamient
la sociedad y construcción de la o “…la cultura crea
personalidad: formas
especiales de
1 Actividad lúdica
conducta, cambia el
2. Actividad laboral tipo de la actividad de
las funciones
3. Actividad de estudio psíquicas…El arraigo
del niño en la
civilización está
condicionado por la
maduración de…
funciones
correspondientes” (19
87, p. 45 citado por
Fariñas, G (2009, Pág.
8).

-.La cultura
como condicionante
del desarrollo.
Ecológi Bronfenbrenn -. El desarrollo de la -. El contexto
co er persona se da dentro de los cuatro en el que se encuentra
sistemas: el ser humano marca
notablemente su
1.
desarrollo.
Microsistema: Actividades, roles
y relaciones que se experimentan
un entrono determinado (Cortes,
-. Desarrollo y
A. (2004), p. 2)
educación de los
2. Mesosistema: Interrela niños, a partir de la
ción entre dos o más entonos, en teoría ecológica.
los que se participa activamente

(Cortes, A. (2004), p. 2)
3. Exosistema: Es el
entorno que no incluye
directamente a la persona, pero
que lo que ocurra dentro de este le
afecta directamente (Cortes, A.
(2004), p. 2)
4. Macrosistema: Fenóme
nos culturales que afectan a los
demás sistemas (Cortes, A. (2004),
p. 2)
Jhaneth Gómez López
APORTE A
REPRESENTANT APORTE A
ENFOQUE LA CIENCIA
E LA PSICOLOGIA
SOCIALES
Psicología Greenfield (1997) Los procesos La cultura es
Transcultural cognitivos son aquí considerada como
considerados una característica
capacidades globales, específica del ser
homogéneas, más o humano.
menos permanentes y
universales, que
permiten ser
analizadas como
variables
dependientes.
La Teoría G. Vico - Herder Para ellos La En la ciencia
Del Ciclo Histórico cultura infiere en el social consiste en una
desempeño o socialidad originaria
determinan de las de carácter pre
características -reflexivo, de fortísima
psicológicas de cada imaginación, en la que
individuo. inconscientemente en
la vida cotidiana, y
conscientemente en la
elaboración científica,
se apoyan las
comprensiones y
explicaciones sociales
y culturales que hacen
posible la convivencia
y la ciencia.
Psicología Dilthey, 1923/1986 Para Dilthey En las ciencias
Experimental las ciencias del sociales se nos ofrece
espíritu se presentan la conexión natural,
desde dentro, como que vivenciamos con
realidad, y, lo que nos rodea.
originalmente, como
una conexión viva en
el cuerpo la mente.
Psicología Dilthey Según: Para este autor
Descriptiva. Cubrero P. Mercedes no se podría tener una
y Santamaría S. vida plena sin tener
Andrés. Estudio a los presente las ciencias
naturales, biológicas y
individuos en
sociales, más bien todo
relación con sus
lo que nos rodea del
sistemas y
cual es parte
Comunidades fundamental de nuestra
culturales. Esta existencia.
psicología debe
basarse en un análisis
de los procesos
mentales de la vida
real en situaciones de
la vida real, incluida
tanto los procesos

entre las personas lo
que llamaríamos
plano interpsicológico
como los procesos
individuales lo que
denominaríamos
plano
intrapsicológico.
(pág.24)
Psicología WILHELM Estudio los El
Fisiológica WUNDT conocimientos comportamiento
básicos del cerebro. humano como
resultado de la

interacción de estados
Esta ciencia mentales y situaciones
aporto a la psicología sociales inmediatas
el estudio de la presentadas.
experiencia
inmediata, de los
procesos psicológicos
simples (como las
sensaciones).
La WILHELM Esta ciencia Consideraba
Psicología De Los WUNDT aporto el estudio de que estos procesos
Pueblos los procesos tenían un fuerte
psicológicos carácter social, o lo
que es lo mismo, se
Superiores
veían influidos y
(como el pensamiento
modificados por la
o la memoria).
cultura. Factores
culturales o
Socio
psicológicos y definió
como tales al lenguaje,
los mitos y las
costumbres.
Enfoque Richard Shweder y Estudia la La
sus colaboradores. interacción y los ‘organización’ es
Simbólico
símbolos como importante, en primer
elementos clave para lugar, porque en
comprender tanto de nuestra sociedad, es
la identidad individual donde los hombres
como la organización pasan la mayor parte
social. de su vida adulta, ese

medio ambiente
suministra en gran
parte la fuerza que
moldea y desarrolla
sus cualidades y
hábitos personales”
(Simón, 1979: XV).
Psicología (Bruner, 1991; Psicología que La cultura,
Shweder, 1990) tenía como conceptos asumen que ésta actúa
Conductista
fundamentales a los por medio de
estímulos, las mecanismos
respuestas, a la universales que son el
conducta observable y objeto real de sus
a su transformación. intereses.
Psicología Jerome Bruner, 1991 La inclusión de
Cognitiva la cultura en el análisis

de lo psicológico,
desde su énfasis en la
labor interdisciplinar y
la reintegración de la
filosofía y la
lingüística en las
ciencias sociales.
Enfoque Jerome Bruner, Esta Como plantea
Histórico Cultural 1990 perspectiva posibilita Bruner, la cultura
comprender por qué establece la
Lev Vygotsky
la herencia cultural
vida humana en
del grupo humano, al
la medida en que la
que un sujeto
conducta se encuentra
pertenece, se fija
enraizada en el
históricamente en su
lenguaje y en
memoria de largo
plazo y se trata a lo una estructura
histórico, en cuanto lo conceptual compartida
que sucede a lo largo que
de la vida, y también
en el sentido que, están
evoluciona. impregnados de
estados intencionales:
Según (Lev
Vygotsky, 1981), “Es de creencias,
necesario que todo deseos y compromisos.
aquello que es interno (p-84)
en las formas
superiores haya sido

externo, es decir que
fuera para otros lo que
ahora es para uno
mismo.
Toda función
psicológica superior
atraviesa
necesariamente una
etapa externa en su
desarrollo, ya que
inicialmente es una
función social.
Cuando nos referimos
a un proceso externo
quiere decir social.
Toda función
psicológica superior
ha sido
externa porque ha
sido social en algún
momento anterior a su
transformación en una
auténtica función
psicológica
interna” (P-6)
Para ellos este
enfoque representa en
la Psicología dos
contrariedades
(interno-externo,
individuo-cultura).
Según, Moreno, N.
(2007). En
esta
controversia, resulta
fuerte la postura
culturalista donde se
ha entendido que son
las relaciones sociales
y culturales en las que
participamos como
miembros de
una cultura
determinada las
responsables
del desarrollo
individual. (p-8)

La Teoría Bronfenbrenner Ha permitido Esta teoría
Ecológica y El realizar propuestas expone el desarrollo de
Desarrollo Moral educativas que la conducta humana: a
influyan en el partir de los niños,
desarrollo de los dentro de los contextos
sujetos, en de los sistemas de
Neuropsicopedagogía. relaciones que forman
su entorno. Es decir,
percibe al ambiente
ecológico como un
conjunto de estructuras
seriadas y
estructuradas en
diferentes niveles y, se
correlacionan al otro.
Dado que, se requiere
de una participación
conjunta de los
diferentes contextos y
de una comunicación
entre los mismos:
• El
Microsistema: es la
capa más cercana al
niño y, contiene las
estructuras con las que
él tiene contacto
directo. Abarca las
relaciones e
interacciones que un
menor tiene con su
entorno inmediato
(Berk, 2000). Sus
estructuras incluyen la
familia, la escuela, el
vecindario, o los
ambientes del cuidado
afectado. Cabe
resaltar, que en este

nivel las relaciones
tienen impacto en dos
direcciones: tanto lejos
del niño como hacia el
niño.
•El
Mesosistema: esta
capa proporciona la
conexión entre las
estructuras del
microsistema del niño
(Berk, 2000). Sus
propiedades son: la
relación entre entornos
y la transición
Ecológica.
•El
Exosistema: esta capa
define el sistema social
más grande en el que
el niño no funciona
directamente. Las
estructuras de esta
capa afectan el
desarrollo al
interactuar con alguna
estructura en su
microsistema (Berk,
2000).
•El
Macrosistema: esta
capa puede ser
considerada la capa
más externa en el
entorno del niño.
Aunque no es un
marco especifico, está
formada por valores
culturales, costumbres
y leyes (Berck, 2000).
Los efectos de los
grandes principios
definidos por el
macrosistema tienen
una influencia en
cascada a lo largo de
las interacciones de
todas las demás capas.
Debido a que, este
modelo apoya la idea
de que cada uno de
esos niveles contiene
al otro.
•El
Cronosistema: este
sistema abarca la
dimensión del tiempo
en lo que se refiere a
los entornos de un
niño. Los elementos
dentro de este sistema
pueden ser externos,
tales como el momento
de la muerte de un
padre, o internos, tales
como los cambios
fisiológicos que
ocurren con el
envejecimiento de un
infante. A medida que
los jóvenes crecen,
pueden reaccionar de
manera diferentes a los
cambios ambientales y
consecuentemente, ser
más capaces de
determinar cómo ese
cambio los influirá.
Bronfenbrenner
reconoció en este
modelo que no se hizo
suficiente hincapié en
el propio papel de los
individuos en su
desarrollo, y así
comenzó a seguir
desarrollando su nuevo
modelo: Modelo
Bioecológico de
Bronfenbrenner- Ceci.
(1994).
Bronfenbrenner
desarrollo este modelo
después de reconocer
que el individuo fue
pasado por alto en
otras teorías del
desarrollo humano, la
biología de la persona
puede ser considerada
como parte del
microsistema, alimenta
su ambiente, y se
centraron en gran
medida en el contexto
del desarrollo (p. ex. el
medio ambiente). El
cuerpo es el sistema de
soporte vital, el
sistema de movilidad y
con el percibimos e
interactuamos con el
medio ambiente.
Dentro de esta
teoría, el desarrollo es
concebido como un
fenómeno de
discontinuidad (no se
encuentra desarrollada
por etapas) y de
cambio de las
características
biopsicológicas de los
seres humanos, tanto
de los grupos como de
los individuos.
El elemento
crítico de este modelo
es la experiencia, por
tanto, la influencia
viene del ambiente.
Esta incluye no solo
las propiedades
objetivas sino también
las que son

subjetivamente
experimentadas por las
personas que viven en
ese ambiente. Los
autores argumentan
que, en el transcurso
de la vida, el
desarrollo toma lugar a
través de procesos
cada vez más
complejos en un activo
organismo bio
psicológico. Por lo
tanto, el desarrollo es
un proceso que deriva
de las características
de las personas
(incluyendo la
genética) y del
ambiente, tanto el
inmediato como el
remoto y dentro de una
continuidad de
cambios que ocurren
en este a través del
tiempo.
El modelo
teórico es referido
como un modelo de 4
variables: “Modelo
Proceso-Persona-
Contexto-Tiempo”
(PPCT). Compara las
investigaciones de
Turiel y Langer que
creen que los
conflictos morales se
generan en entornos
heterogéneos y, que las
resoluciones de los
sistemas inducidos
tienen como efecto la
progresión.
La Teoría Kohlberg Señala que es
Ecológica y El imprescindible la
Desarrollo Moral perspectiva de estas 4
áreas; la socialización,
la sociología del
aprendizaje, el
aprendizaje y la
educación moral y con
este fin son pertinentes
las teorías de Kohlberg
y Bronfenbrenner.
La Teoría Maqsud Señala que las
Ecológica y El características más
Desarrollo Moral específicas del
desarrollo de los niños
con minusvalía aportan
un nuevo enfoque a
examinar los atributos
individuales como la
personalidad y las
actitudes se constituye
a explicar los procesos
que repercuten en el
desarrollo, de esta
manera se considera a
la persona como un
agente activo que
índice en las
interacciones de sus
microsistemas al modo
que sugiere
Bronfenbrenner.
La Teoría Corsuh Expone que
Ecológica y El hay dos entornos
Desarrollo Moral familiares que han
trascendido a través
del trabajo de
Bronfenbrenner los
cuales son: proceso de
transición entre los
entornos y las redes
sociales. Es decir,
explica que los niños
al crecer van de un
núcleo familiar hasta
instalaciones de
educación infantil y,
así sucesivamente.
La Teoría Belsky (1990) Expone la
Ecológica y El teoría ecológica y el
Desarrollo Moral desarrollo moral, esto
define que cada
traslado implica una
transformación en cada
elemento del
microsistema.
Enfoque Rothbart y Taylor Desarrolla las La identidad es
Esencialista (1990) identidades que pre- existente a cada
determinan la individuo, es en
conducta, la vida del esencia inmutable y no
individuo y las se puede cambiar, por
sociedades. lo tanto al estar en una
sociedad es inevitable
negarse a ella. Ya que
esto nos permite tener
una identidad o
desarrollar la identidad
a nivel nacional.
Enfoque Lev Vygotsky Este enfoque
Culturalista construye una mirada
de la sociedad y la
cultura, el acelerado
proceso de
transformación de las
fronteras culturales y
sus identidades
generadas por
fenómenos como la
globalización, la
migración y la acción
de los medios de
información y
comunicación, que
nos acercan a
múltiples culturas con
las cuales encontramos
relación semejante y
diferente.
Enfoque Ha sido planteado Este considera
Primordialista por autores como Anderson, que hay que pertenecer
Hobsbawm, Gellner o Maíz. a algún grupo Étnico-

cultural ya que esta
nos permite adquirir
identidad y así tener
sentido de pertenencia,
como también
diferenciarse de otros
grupos.
Enfoque Protágoras- "Todo cambia, Este enfoque
Subjetivista Nietzsche por lo tanto nada es permite a cada
universal, inmutable individuo hacer sus
ni innecesario". propias
Nietzsche: "La verdad identificaciones,
será siempre relativa e siendo más de carácter
individual". efímero.
Enfoque Ayn Rand Determina la
Objetivista identidad de un pueblo
de acuerdo a los rasgos
culturales, que están en
su origen, su pasado
histórico, su lengua, su
vestimenta, su religión,
entre otros y que sin
estos una nación o
grupo no puede
construirse una
identidad propia.
Enfoque Jean Piaget y a Lev Este enfoque
Constructivista y Vygotski. en las
Relacional representaciones
sociales aporto
mucho, ya que
moldea la percepción
que un individuo o
grupo tiene de la
realidad, de sí mismo
y de los otros, dando
como sentido a las
acciones humanas.
Wilson Humberto Daza

Enfoque Representante Aporte a la Aporte a las
psicología ciencias sociales

Ecológico Urie Naturalística del Esta teoría
Bronfenbrenner 1917- desarrollo psicológico. plantea el desarrollo
2005 Entendiendo a este del comportamiento
como un proceso humana, desde los
complejo que responde chicos, en los
a la predominación de entornos de los
una extensa variedad de sistemas de
componentes interrelaciones que
estrechamente juntos al conforman su ámbito.
ambiente.

El postulado
Ofrece la
esencial de
interacción de las
Bronfenbrenner es que
personas con el
los ambientes naturales
medio ambiente y su
conforman la primordial
ámbito en los cuales
fuente de
se desenvuelve y que
predominación sobre el
influyen en el cambio
comportamiento
y en su desarrollo
humana, y, por
cognitivo, moral y
consiguiente, sobre el
relacional.
desarrollo psicológico
de los individuos.
(Angenent & Man,

Identifica 5
(1996) p 8
sistemas del medio
Actualmente, el ambiente que
modelo ecológico de permanecen
Bronfenbrenner socialmente
constituye una de las organizados de forma
teorías más aceptadas en que secundan y guían
el campo de la el desarrollo humano:
psicología evolutiva microsistema, el
actualizada. Belsky mesosistema, el
(1980) p 9 exosistema, el
macrosistema y el
cronosistema.
Bronfenbrenner
(1987) p 7
Histórico Vygotsky Para entender el En la
cultural hombre y su desarrollo actualidad, son
psicológico se necesita incuestionables los
comprender y examinar planteamientos de
las interacciones Vygotsky sobre la
sociales en que este se comprensión
desenvuelve. integradora del

El eje central de diagnóstico, que en el
su teoría recae en la ámbito de la
interacción indisoluble educación retoma los
entre los procesos socio- fundamentos del
históricos y culturales y mismo, como
los procesos entendimiento
psicológicos. profundo de las
distintas categorías
Enfatiza el
de la educación: qué,
desarrollo de la
como, ya que y a
personalidad, el
quienes se muestra.
individuo se concibe por
Desde estas
un ser social, como un
categorías se propicia
ser social, con
un proceso reflexivo
ocupaciones más
de las condiciones
complicadas, producto
para la educación,
de la relación y de la
debido a que se
función de pensar sobre
concibe como acción
la acción. El desarrollo
reflexiva que
de la personalidad, esta
posibilita la unión,
mediado por la
por medio de un
interacción con otros.
proceso colectivo de
estudio y contras.
El enfoque
histórico cultural
hace viable, una
interpretación
coherente se
integradora del
desarrollo humano
desde una concepción
abierta a novedosas
estructuraciones, que
puede articular de
manera positiva, a
partir de una
comprensión del
sujeto social y el
papel de la
medicación cultural,
todo lo importante
del saber de las
especialidades
humanas asociadas al
desarrollo del
individuo.
La adopción
de una visión cultural
nos posibilita
comprender
fenómenos culturales
complicados como la
compra de un sistema
de escritura, en otras
palabras, el
desarrollo de la
literacidad. El
elaborado de que la
escritura no sea una
compra humana
mundial, cada una de
las civilizaciones
poseen un lenguaje,
mas no cada una de
desarrollan un
sistema de escritura;
para la psicología
evolucionista, la
escritura no es un
inconveniente de
averiguación de
trascendencia; para la
psicología cultural es
un inconveniente
sustancial. Ceci
(1994) p 4
Escrito reflexivo
En este espacio abordaremos los aportes que realizaron los diferentes autores, a la antropología
psicológica y a las ciencias sociales; con la relación que existe entre las culturas, la sociedad, el
individuo y el mundo que nos rodea; en contexto con la vida de todos los seres vivos. Es de gran
importancia en primera instancia, resaltar la personalidad cultural e individual; y cómo influye su
comportamiento dentro de los diferentes contextos culturales a los cuales está integrado.
Teniendo como base la antropología y la psicología, estas son complemento al estar
vinculadas con el estudio del hombre, sus diferencias psicológicas, sus orígenes, sus
características, sus culturas, rasgos que definen cada individuo, podemos analizar, que la
psicología se basa menos en lo social - cultural, siendo esta una ciencia muy amplia que abarca el
ser como tal; y la antropología en cambio, siempre estudia al ser humano como un ser que es el
producto de la sociedad en que vive (socio-cultura).
Partiendo desde las palabras de uno de los tutores durante la web “lo cultural incluye lo
social”, es importante relacionar el papel del psicólogo y el antropólogo dentro de este contexto,
pues ambos tienen el mismo objeto de estudio y desde el enfoque histórico cultural se evidencia
a partir de una mirada histórico-analítica de los diferentes contextos en donde se presenta la
interacción humana, en donde es importante observar, analizar y comprender las dinámicas
sociales que allí se presentan teniendo en cuenta los sistemas en que se compone (modelo
ecológico). A partir de las lecturas se da una mirada más amplia sobre dos enfoques que han
aportado a los estudios no solo de la antropología psicológica, sino a las ciencias sociales,
abarcando así un gran campo del conocimiento científico en el cual se han mejorado
metodologías y estrategias de observación, análisis y comprensión de dinámicas sociales, en la
cual la conducta del ser humano juega un papel muy importante.
Para Vygotsky “el hecho humano se produce gracias a la actividad conjunta y se perpetúa
y garantiza mediante el proceso social de la educación, entendida ésta en un sentido amplio y no
sólo según los modelos escolares de la historia más reciente” (Álvarez y Del Río, 1990a, p. 94).
Sugiere que el aprendizaje humano es en gran medida un proceso social. Según Vygotsky, el
desarrollo individual no puede ser entendido sin el contexto social y cultural en el que uno está
inmerso. Este enfoque histórico cultural ofrece una mejor comprensión y explicación de los
fenómenos y procesos del desarrollo humano (Fariñas, G, 2009, p. 6) y su creador Vygotsky
logro dar explicación a una variedad de fenómenos que se presentaban en su época mediante
diferentes metáforas, metáforas que explicaban claramente los mismos, y que a través de los años
se han venido conociendo y utilizando más en el estudio de la sociedad, y a lo largo del tiempo
se ha venido creando y formando nuevas investigaciones que demuestran estos fenómenos, y que
se explican a través de este enfoque, pues permite unir no solo el conocimiento psicológico sino
como este conocimiento se demuestra a través de la historia cultural de las comunidades.
Para las ciencias sociales estos aportes fueron de gran influencia; ya que la cultura y el
medio social, están desde nuestros orígenes, como lo expreso Bronfenbrenner en su teoría
Ecológica y el Desarrollo Moral, el desarrollo es un proceso que se deriva de las características
de las personas (incluyendo la genética) y del ambiente, tanto el inmediato como el remoto y
dentro de una continuidad de cambios que ocurren en este a través del tiempo.
Con respecto al enfoque ecológico de Bronfenbrenner, se evalúa el entorno en el cual las
personas se desenvuelven y como sus acciones, nos permiten conocer sus contextos los cuales se
conocen como microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema y que traen grandes
aportaciones a la cultura. Si se analiza el desarrollo de la moral, desde este modelo a través de las
diferentes interacciones que se tienen los individuos con otras personas o instituciones en cada
uno de los sistemas que componen el modelo. Ahora bien, para determinar aquellos
razonamientos o estructura de pensamiento empleado y también influye las costumbres
culturales de las personas, y como para tener un desarrollo ideal, la educación debe darse de
manera colectiva; en el campo de la educación especial es necesario revisar las características
individuales de cada persona como también las relaciones y características de los contenidos
académicos y poder desarrollar procesos de intervención tanto personal, como con docentes y
padres para la elaboración de acompañamientos. Este modelo también se implementa para la
intervención con las familias de niños que son maltratados, con el fin de encontrar una respuesta
ante estas conductas, evaluando cada uno de los sistemas y ofrecer a estas familias la orientación
desde las diferentes entidades del exosistema, y desarrollar acciones preventivas para tener
mejores escenarios dentro de las dinámicas del sistema familiar que permitan una adecuada
transición de un entorno a otro.
Para culminar es importante resaltar los diversos papeles sociales que son los que
desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a estar comunicados.
La interacción entre la cultura y la personalidad vincula al sujeto con la sociedad. La
personalidad cultural es el aspecto adaptativo del sujeto que lo vincula al entorno cultural;
haciendo un trabajo de 3 superficies, área cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o
personal. En la zona cultural podrían ser las instituciones, prácticas, ritos, mitos y composición
socio-económica-política; el sector de las interacciones objétales incluye las interrelaciones
externas, el estatus personal y las conductas particulares; el sector personal tiene relación con la
composición de la personalidad (yo y súper yo, social y cultural) y los conflictos simbólicos y
edípicos.
Conclusiones
La influencia de los trabajos que exploran y exponen la relación entre antropología y
psicología, se han enfocado desde lo cultural, exponiendo al menos dos problemáticas: el
desarrollo de la personalidad individual enfocada en el efecto social y la aplicación de esquemas
de desarrollo de la personalidad individual en relación con la colectividad.
Se puede concluir que los aportes de los enfoques histórico cultural y ecológico han sido
de gran ayuda a la hora de estudiar y determinar los factores que influyen en los diferentes
comportamientos humanos, y en la manera en como el ser humano construye su personalidad,
mediante las diferentes informaciones que recibe de su medio cultural, y como estas conductas se
logran manifestar y permanecer a lo largo de la historia.
Referencias Bibliográficas
L. Perlo Claudia. (junio 2006). aportes del interaccionismo simbólico a las teorías de la
organización. Recuperado de: file:///F:/Nueva%20carpeta/Descargas/Dialnet-
AportesDelInteraccionismoSimbolicoALasTeoriasDeLaO-4292948.pdf
Moreno Rangel, Néstor Eliécer Psicología Cultural: el Reconocimiento de una Frontera
Antropológica en la Explicación en Psicología. Tesis Psicológica [en línea]. 2007, (2),

81-87 [fecha de Consulta 22 de Febrero de 2021]. ISSN: 1909-8391. Disponible en:
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=139012670009
Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e histórica
al encuentro entre mente y cultura. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf
Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la
diferencia. Ed. Abya Yala. Recuperado de
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias
%20conceptuales.pdf.
Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera Antropológica en la
explicación en psicología. Pp. 81-87 https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=139012670009
Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para el postconflicto en
Colombia. Universidad de Nariño. DESBORDES - Revista de Investigaciones de la Escuela de
Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - UNAD Recuperado de
https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/1867
Cortés, A., (2004). La herencia de la teoría ecológica de Bronferbrenner. Recuperado de
https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-068_inneduc14.pdf?
sequence=1
Fariñas, G. (2009) El enfoque histórico cultural en el estudio del desarrollo humano: para una praxis
humanista. Revista Electrónica "Actualidades Investigativas en Educación", vol. 9, noviembre,
2009, pp. 1-23 Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/447/44713052002.pdf

Leif, K. & Bautista, A. (2005). La Antropología y la Psicología. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf
Moro, L. (1996). Aportaciones de la antropología psicológica al estudio de la personalidad desde la
cultura. Núm. 2, p. 61-81, https://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984
Robertazzi, M. (2011). Psicología social histórica: teoría y construcción de conocimientos. Revista de
Educación, vol. 21, junio, 2011, pp. 21-58 Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/3845/384539803002.pdf

Unidad 1 - Tarea 2 - Aportes Teóricos A La Antropología Psicológica

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Unidad 1 - Tarea 2 - Aportes Teóricos A La Antropología Psicológica

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

APORTES TEÓRICOS A LA ANTROPOLOGÍA PSICOLÓGICA 1

Unidad 1- Tarea 2 - Aportes teóricos a la Antropología Psicológica

Maria A. Salinas - Cód. 1041151923

Gina J. Angulo – Cód. 1130594329

Jhaneth Gómez – Cód. 43835251

Wilson H. Daza – Cód. 88180591

Juan M. Ramírez – Cód. 1.028.120.586

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades, Universidad Nacional Abierta y a

403018_163: Antropología psicológica

Tutor: Segundo Antonio Mena

conocimientos obtenidos a través de la lectura previa de los documentos de la unidad 1, en donde

psicólogos, mostrando mediante este documento la comprensión y conocimiento adquirido sobre

Estudiando los enfoques histórico cultural y ecológico, se conoce la manera en como

estos contribuyen al estudio de la sociedad, mediante un análisis profundo no solo desde la

influyen en la construcción de la misma, en donde se da una relación recíproca entre la sociedad

y el ser humano, pues ambos influyen en sus dinámicas.

Partiendo del análisis de ambos enfoques se procede a hacer un acercamiento a las

(cambios antropológicos, culturales, biológicos) mediante el análisis de los diferentes sistemas

relación individuo-sociedad y así comprender los grandes cambios, comportamientos y culturas

que se ha presentado durante la historia.

 Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de los

diferentes enfoques a la Antropología Psicológica; como también identificar los

el fin de conocer causas y posibles consecuencias del comportamiento del

 Identificar los diferentes aportes teóricos de la Antropología Psicológica.

 Analizar los referentes bibliográficos para la comprensión de los autores y sus

respectivos aportes a la antropología psicológica y de las ciencias sociales.

a través de un cuadro o matriz.

 Evaluar y realizar un escrito reflexivo sobre cómo influye la cultura en las

interacciones humanas y es evaluada desde cada uno de los enfoques.

Gina Julieth Angulo

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las

Juan Manuel Ramírez

Enfoque Representante Aporte a la Aporte a las

ser social, ya que el

Enfoqu Representan Aporte a la psicología Aporte a las

Jhaneth Gómez López

tanto los procesos

social. de su vida adulta, ese

superiores haya sido

resaltar, que en este

las que son

Hobsbawm, Gellner o Maíz. a algún grupo Étnico-

Wilson Humberto Daza

Enfoque Representante Aporte a la Aporte a las

psicología ciencias sociales

Bronfenbrenner 1917- desarrollo psicológico. plantea el desarrollo

2005 Entendiendo a este del comportamiento

como un proceso humana, desde los

complejo que responde chicos, en los

a la predominación de entornos de los

una extensa variedad de sistemas de

componentes interrelaciones que

estrechamente juntos al conforman su ámbito.

(Angenent & Man,

Actualmente, el ambiente que

modelo ecológico de permanecen

constituye una de las organizados de forma

teorías más aceptadas en que secundan y guían

el campo de la el desarrollo humano:

psicología evolutiva microsistema, el

actualizada. Belsky mesosistema, el

cultural hombre y su desarrollo actualidad, son

psicológico se necesita incuestionables los