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"El éxito de Perón con los trabajadores se explicó, más bien, por su
capacidad para refundir el problema loial de la ¡ciudadanía en un molde
nuevo, de carácter social. El discurso peronista negó la validez de la sepa-
ración, formulada por el liberalismo, entre el Estado y la política por un
lado y la sociedad civil por el otro. La ciudadanía ya no debía ser defini-
da más simplemente en función de derechos individuales yrelacionesden-
tro de la sociedad política, sino redefinida en función de la esfera econó-
mica y social de la sociedad civil.
Pero la diferencia que más nos interesa destacar es que en este contex-
to la educación fue incorporada no sólo como un derecho de los ciudadanos, ^
sino también como estrategia de capacitación de mano de obra para satis- i£
facer las demandas de la surgiente industria. La "formación del ciudadano"
fue reemplazada paulatinamente por la idea de "formación para el trabajo" ff£
que posteriormente, a partir de las teorías del capital humano, se convertí- ^
ría en "formación de,recursos humanos". Los nuevos roles ocupacionales ^
exigían una alfabetización básica que e) sistema educativo debía brindar. |«
También comenzaron a requerir ciertos niveles técnico-profesionales y cono-
cimientos de oficios y especialidades que no podían ser aprendidos sólo en ft*
el lugar de trabajo y que los nuevos trabajadores, a diferencia de los inmi- ^
grantes, no poseían. Pero por sobré todas las cosas exigían ,una_disciplina,. .,
laboral que únicamente el sistema educativo podía brindar masivamente a U
millones de trabajadores rurales que provenían del interior del país. Estos
sectores pasarán a constituir la principal fuerza laboral de las nuevas fábri- MS
•-•» cas y talleres. ***
••v Para contribuir a estos objetivos se creó en 1944 la Comisión Nacional
•>• de Aprendizaje y Orientación Profesional que desarrolló una importante va- r"1
riedad de modalidades de capacitación-básica y profesional para jóvenes y
trabajadores: Escuelas de Tiempo Parcial, Escuelas-Fábrica, Escuelas de Bm.r-
"No existe, por así decirlo, sociedad alguna en que el sistema educa-
cional no presente un doble aspecto: es, a la vez, uno y múltiple.
Es múltiple. En efecto, y en cierto sentido, se puede decir que. hay tan-
tos tipos diferentes de educación como capas sociales diferentes hay en di-
cha sociedad. (...) , . .
Aún cuando la carrera escogida para cada niño no sería ya, en gran par-
te, predeterminada por una obcecada herencia social, la diversidad moral
de las profesiones no dejaría de arrastrar en pos suya una,gran diversidad
pedagógica. En efecto, cada profesión constituye uii-ámbito sui gerteris
que recaba aptitudes concretas^g^cijijifi^gs^g^iajes, en los que im-
peran determinadas ideas, detef^Í^%4á^£Osíu^Bt^r^^term¡nadas mane-
ras de contemplar las cosas; y dado que el niño debe estar preparado con
vistas a la función que está llamado a desempeñar el día de mañana, la
educación a partir de una cierta edad, no puede ser la misma para todos los
sujetos a los que se aplica. (...)
Sin embargo, sea .cual sea la importancia de estas educaciones especia-
les, no representan per se la educación entera. Incluso, se puede decir que
no se bastan a sí mismas; sea donde sea que se las observe, no divergen
entre sí más que a paj^^^^i^^^V^il^^Jlá-del cual se confunden.
Se asientan todas ellas 'sobre 'una;oase coítálafíi No existe pueblo alguno
donde no haya un cierto número de ideas, de sentimientos y de prácticas
que la educación deba inculcar indistintamente a todos los niños, indepen-
dientemente a la categoría social a la que pertenezcan éstos. (...)
Ésta [la edugdción] tiene, por tanto, por.misión la de suscitar en el ni-
ño: 1 Un cierto número de estados físicos y mentales que la sociedad a la
que pertenece considera como debiendo florecer en cada uno de sus miem-
bros. 2. Ciertos estados físicos y mentales que el grupo social específico
(casta, clase, familia, profesión) considera asimismo como debiendo exis-
tir en lodos aquellos que lo constituyen. (...) La sociedad no puede subsis-
tir más que si existe entre sus miembros una homogeneidad suficiente: la
educación perpetúa y refuerza dicha homogeneidad, fijando por adelanta-
do en el alma del niño las similitudes esenciales.que requiere la vida co-
lectiva. Sin embargo, por otra parte, sin una cierta diversidad toda coope-
ración resultaría imposible: la educación asegura la persistencia de dicha
diversidad necesaria, diversificándose por sí mismo y especializándose. Si
la sociedad llega a ese nivel de desarrollo en que las antiguas escisiones
en castas o clases no pueden ya ser mantenidas, prescribirá una educación
más uniforme en su base. Si. al propio tiempo, el trabajo queda más divi-
dido, la sociedad provocara en los niños, proyectada sobre un primer pla-
no de ideas y sentimientos comunes, una diversidad más rica de aptitudes
profesionales."
(Durkheim» E., 1974)