Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la Educación

Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerzas Armada

“UNEFA”

TEMA 7 Y 8: VALORES E IDEAS DE BOLÍVAR

(Informe)

Profesora: Alumno:
Yusmira García Jonathan graterol
C:I 27.255.583
Felicitaciones por: 15 ptos
Puntualidad en la entrega
El tema 7 y 8 fue abordado de manera conveniente
Contenido interesante de fácil lectura y exactitud en las ideas de valores y educación de Simón Bolívar
Recomendaciones:
Indicar la fuente o referencia utilizada
La estructura a usar en el informe fue indicada: PORTADA, ÍNDICE, INTRODUCCIÓN, DESARROLLO,
CONCLUSIONES, REFERENCIAS.
Recuerda usar márgenes superior (4cm), derecho (3cm), inferior (3cm) e izquierdo (4cm),
Tomar en cuenta Normas APA: cita textual corta y larga, separación de párrafos (2cm),
Evitar copiar y pegar porque es plagio

Ciudad Bolívar, marzo del 2020

ÍNDICE GENERAL
PORTADA………………………………………………………………………………………….
ÍNDICE…………………………………………………………………………………………….
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………

DESARROLLO……………………………………………………………………………………
Valores éticos de bolívar…………………………………………………………………………
Libertad………………………………………………………………………….…………….
Igualdad……………………………………………………………………….……………….
Justicia………………………………………………………………………………………….
Abolición de privilegios………………………………………………………………………….
Decreto de Carúpano………………………………………………………………………………
Decreto la libertad absoluta de los esclavos
Ideas de bolívar ………………………………………………………………………………………..
En la Educación……………………………………………………………………………………
Educación A Las Madres………………………………………………………………………….
Enseñanzas de las Lenguas………………………………………………………………………..
Buen Uso De La Memoria…………………………………………………………………………
Síntesis de los principios educativos del Libertador ……………………………………………
Reforma universitaria…………………………………………………………………………………
Reforma universitaria de 1827

CONCLUSIONES………………………………………………………………………………………
REFERENCIAS…………………………………………………………………………………………

Valores éticos de bolívar

El pensamiento ético de Simón Bolívar (1783-1830), tiene un alcance universal y una gran

riqueza ideológica que se materializa en la trascendencia de sus ideas. Es un pensamiento
legitimado en razón de una postura concreta antiimperialista.

Libertad

Las narraciones históricas dicen que al caer la tarde, Bolívar y Rodríguez admiraron el

crepúsculo y la ciudad a los pies del monte. Los ojos de ambos recorrieron el amplio paisaje que se
les ofrecía ante ellos, y Bolívar recordó el campo y el paisaje venezolano, con un sentimiento de
profunda ansiedad por la libertad de Venezuela, diciendo en voz alta y con firmeza:

Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor y juro
por la Patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las
cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español.

Para ese entonces, Simón Bolívar contaba con 22 años de edad. Y no solo fue por el fragor
de la juventud que hizo ese juramento, sino porque así lo sentía.

El Juramento del Monte Sacro es un legado de más de dos siglos enunciado por un joven
de ideas revolucionarias que maduraron hasta forjar un proyecto de libertad continental, con
alcance social y moral para todos sus conciudadanos.

Este hecho, fue un reto fundamental que permitió iniciar una gesta independentista y así
convertir los pueblos de América Latina y el Caribe en un territorio libre, superando el
despotismo para que las repúblicas de la región pudieran proteger los derechos de la gente.

Igualdad
XX
Los ciudadanos de Venezuela gozan todos por la Constitución, intérprete de la naturaleza, de
una perfecta igualdad política. Cuando esta igualdad no hubiese sido un dogma en Atenas, en
Francia y en América, deberíamos nosotros consagrarlo para corregir la diferencia que
aparentemente existe. Mi opinión es, legisladores, que el principio fundamental de nuestro
sistema, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en
Venezuela. Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad,
está sancionado por la pluralidad de los sabios; como también lo está que no todos los
hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos; pues todos deben
practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos, y todos no lo son; todos
deben poseer talentos, y todos no lo poseen. De aquí viene la distinción efectiva que se
observa entre los individuos de la sociedad más liberalmente establecida.

Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la

desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento,
fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad
para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia,
propiamente llamada política y social.
 Es una inspiración eminentemente benéfica, la reunión de todas las clases en un estado, en
que la diversidad se multiplicaba en razón de la propagación de la especie. Por este solo paso se ha
arrancado de raíz la cruel discordia. ¡Cuántos celos, rivalidades y odios se han evitado

Simón Bolívar. Discurso de Angostura 1819

Justicia

Bolívar nació, estudió, luchó, fue el hombre de las dificultades y las venció; no se detuvo a
criticar, no se sentó al lado de prominencias para sentirse él prominente. Cultivó de tal manera su
mundo interior que se nos dificulta representarlo físicamente. Supo perdonar, no alimentó odios, fue
amigo de los amigos, manejaba la espada con ambas manos y era capaz de dictar hasta tres cartas a
la vez. Anduvo tanto por esta tierra americana: del Orinoco al Potosí dio el equivalente a dos veces
y media la vuelta al mundo. Con todos los problemas que tuvo que resolver, se desvivió por unificar
ideas para una sola causa: la Libertad.

¿Y la justicia? Es una palabra de difícil interpretación. La justicia Aristotélica es

simplemente dar a cada cual lo suyo. Cabe aquí recordar lo que Bolívar escribe a Santander en
1825, refiriéndose al francés De Molien: “Ciertamente que no aprendí ni la filosofía de Aristóteles,
ni los códigos del crimen y del error…”.

Simón Bolívar practicó la Justicia Social por el profundo conocimiento que tenía de la
justicia divina y de la justicia jurídica. La pasión por la lectura lo llevó a formar y mantener una
variada biblioteca en la que la que destacaban las obras jurídicas. Bebió de las fuentes foráneas,
como también de los grandes jurisconsultos venezolanos.
En su Manifiesto de Cartagena expresa:

Es preciso que el gobierno se identifique, por decirlo así, al carácter de las circunstancias, de
los tiempos y de los hombres que lo rodean. Si estos son prósperos y serenos, él debe ser
dulce y protector, pero si son calamitosos y turbulentos, él debe mostrarse temible y armarse
a una fuerza igual, sin atender leyes ni constituciones, ínterin no se restablezca la felicidad y
la paz. ¿Acaso no son estos tiempos turbulentos en los que se necesita restablecer la felicidad
y la paz de la patria latinoamericana y caribeña?

Estando en Angostura, en 1818, Bolívar, en nota oficial a John Bastist, Irving, Agente de los
Estados Unidos, le expresa: “¿No sería muy sensible que las leyes las practicara el débil y los
abusos los practicara el fuerte?”
 El Discurso de Angostura es cantera para lectura y relectura de juristas y legisladores del
concierto de países que integran el ALBA. Cito dos expresiones: “La buenas costumbres y no la
fuerza son las columnas de las leyes”, y “Cuán difícil es dirigir por simples leyes a los hombres”.

Abolición de privilegios

El 2 de junio de 1816, hace 202 años, el Libertador Simón Bolívar, en ejercicio de la autoridad
que concentraba en lo ejecutivo, legislativo y judicial y que emanaba de su nombramiento
como Jefe Supremo de la República, emitió en Carúpano el decreto de “libertad absoluta de los
esclavos”, con el propósito de hacer justicia a la masa de mujeres y hombres sometidos como
propiedad de otro, y con el claro objetivo político de sumarlos a la causa independentista. 

Este decreto fue el primer acto de justicia y humanidad que se tomó en la historia republicana
del país con rango de Estado, y que sería luego parcialmente desconocido por los Congresos
Constituyentes de Angostura de 1819 y Cúcuta en 1821; significó el peldaño fundamental del
derecho social y de la igualdad entre los seres humanos que hoy reconoce el constitucionalismo
contemporáneo de la América Meridional.

El Decreto de Carúpano del 2 de junio de 1816 constituyó el inicio, como lo recuerda José

Marcial Ramos Guédez “…de la oposición… de los sectores oligárquicos y los terratenientes-
hacendados (amos de esclavos), quienes actuaban desde el seno mismo del Ejército patriota y las
instituciones gubernamentales”.

El Libertador, consciente de las formas simuladas de esclavitud y semiesclavitud que

practicaban los amos, también de modo expreso eximió a los ex esclavos, mujeres, niños y ancianos
“del servicio doméstico y campestre”.

Decreto la libertad absoluta de los esclavos

Considerando que la justicia, la política y la Patria reclaman imperiosamente los derechos

imprescriptibles de la naturaleza, he venido en decretar…la libertad absoluta de los esclavos
que han gemido bajo el yugo español en los tres siglos pasados. Considerando que la
República necesita de los servicios de todos sus hijos, tenemos que imponer a los nuevos
Ciudadanos: Art 1: Todo hombre robusto, desde la edad de 14 hasta los sesenta años se
presentará…a alistarse en las banderas de Venezuela Art 2: Los ancianos, mujeres, niños y
 los inválidos, quedarán eximidos…para siempre del servicio militar, como igualmente del
servicio doméstico y campestre El presente Reglamento tendrá fuerza de Ley. Cuartel
General de Carúpano, 2 de junio de 1816 / Simón Bolívar.

Ideas de bolívar

Sus Ideas en la Educación.

Cuando el pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y derechos,
habremos consolidado la República. En Venezuela, Manifestó varias veces su preocupación por
mejorar el sistema educativo, y dictó medidas como estas:

 Creación de escuelas primarias, basadas en el sistema de enseñanza de José Lancaster, a

quien Bolívar conoció en Londres e invitó a Venezuela.
 Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Caracas para adaptarla a la
nueva realidad del país y actualizar su funcionamiento tanto académico como administrativo. En
los diferentes países Bolivarianos, el libertador dejó su huella como reformador y promotor de la
educación.
 En Colombia, decretó en 1829 la obligatoriedad de la educación primaria e implant o
numerosos colegios y centros de enseñanzas.
 En el Perú, creó la universidad de Cuzco, así como los colegios para varones y hembras.
 Su interés por mejorar la calidad de la educación en su época, le hizo pensar en la necesidad
de enviar varones becados al exterior para perfeccionar sus conocimientos y traer al país nuevas
técnicas y aprendizaje.

La visión de Bolívar sobre la educación como medio de alcanzar la igualdad democrática de los
ciudadanos. Se proyecto en el tiempo e influyo en el decreto de instrucción pública de Guzmán
Blanco en 1870. El decreto de ilustración pública de Guzmán Blanco constituyó un importante paso
hacia un sistema democrático de la enseñanza, que fue evolucionando con las posteriores reformas
educativas de octubre de 1945, de 1960 y de 1980.

Los logros educativos alcanzados en países como Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Panamá y
Venezuela, en su lucha contra el analfabetismo y el atraso, se han apoyado en gran parte en las ideas
y proyectos del Libertador, aunque todavía persisten, en buena medida, muchos de esos problemas.
 Bolívar al igual que en sus ideario Político, y Social, anhelaba una educación de espíritu
progresista y revolucionaria, la importancia de la educación para el ejercicio de la vida ciudadana,
llama que mantenía viva con gran fulgor, ya que sostenía la educación como la base fundamental de
toda sociedad. De allí su máximo pensamiento expresado en el Congreso de Angostura en el que
pronunció con profundo sentir "MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS
NECESIDADES". Sus ideas fueron inspiradas de su más noble pasión, apoyadas de los escritos de
Juan Jacobo Rousseau quien afirmaba que la “educación es un proceso que se inicia con el
nacimiento y termina con la muerte del individuo”.

Sus principales ideas educativas fueron:

 El proceso educativo debe ir dirigido hacia la formación de ciudadanos amantes de la

libertad y del respeto por las leyes y sus instituciones.
 La enseñanza debe adaptarse a la edad, al carácter, y a las inclinaciones de los niños y
niñas.

Síntesis de los principios educativos del Libertador

 El estado debe dirigir y orientar la educación y por ello asignar como primera atribución a
la Cámara de Educación dirigir la educación física y moral desde el nacimiento hasta los doce
años cumplidos.
 Propone y estimula la publicación de libros en nuestro idioma. 
 Los planes de estudio deben llevar a las mentes de los estudiantiles los elementos
indispensables para fomentar los principios morales y el respeto a las leyes y a los magistrados,
consubstancial con la estabilidad de las instituciones democráticas.
 La Cámara de Educación tiene la obligación de elaborar un plan de edificaciones escolares,
señalando las condiciones requeridas en estos establecimientos y su ubicación.
 Publicación de estadísticas vital y cultural para hacer un balance de los progresos del país.
 Defiende el principio de adaptación de la enseñanza a las condiciones del desarrollo y
capacidad del alumno.

También Bolívar toma las siguientes medidas en materia educativa:

 Legisla sobre planteles y maestros para indios.

 Decreta la Enseñanza Obligatoria en el Perú.
 Promueve la instrucción femenina.
 Expropia bienes de las iglesias y de particulares a favor de la instrucción.
 Transforma colegios privados y conventos en colegios públicos.
 Dispone se arrienden bienes nacionales para fomento de la enseñanza general.
 Establece escuelas lancasterianas en Colombia, Perú y Bolivia.
 Funda una escuela náutica en Guayaquil.
 Contribuye con la educación a expensas de los escasos recursos que le restaban de la
cuantiosa fortuna heredada.
 Ordena en Chuquisaca el establecimiento en cada capital departamental de una escuela para
ambos sexos.
 Crea en Perú un colegio de ciencias y artes, una escuela militar y un colegio seminario.

Educación A Las Madres

 Bolívar siente la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan asumir el papel de
formadoras dentro del hogar.
 Crea Escuelas para niñas porque considera que la educación de éstas es la base de la
constitución familiar. Ésta se encargará de la educación física y moral de los niños y niñas desde su
nacimiento hasta los doce años, deberá: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias, donde
se les enseñen a pronunciar, leer y escribir correctamente, que se les instruya en los derechos y
deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y sentimientos, amor a la patria, a las
leyes y al trabajo, respeto a los padres, ancianos, magistrados y adhesión al gobierno.
 Bolívar confiere al Estado la primera obligación en materia educativa y promueve la
enseñanza gratuita y obligatoria sin distinción de clase social, sexo, raza o religión.

Enseñanzas De Las Lenguas.

Bolívar se preocupo fundamentalmente por la educación de los pueblos. Consideró  

indispensable   la enseñanza de los idiomas modernos sin descuidar el idioma castellano. Bolívar,  
hablaba tres idiomas, español, francés e inglés.

Buen Uso De La Memoria.

Al respecto Simón Bolívar dijo:

Hay hombres que necesitan estar solos y bien retirados de todo ruido para poder pensar y
meditar; yo pensaba, reflexionaba y meditaba en medio de la sociedad, de los placeres, del
ruido y de las balas. En medio de mucha gente me hallaba con mis ideas y sin distracción.
.

Bolívar era un ambidextro sobresaliente: tenía la facultad de escribir con la misma fluidez con la
mano derecha que con la izquierda, se afeitaba con ambas manos. Fernando, su sobrino predilecto,
fue quién mejor supo interpretar al.

Reforma universitaria

La Reforma Universitaria De 1827.

Una buena síntesis de esas Reformas, contenidas en el reglamento de 289 Artículos, es la que
nos presenta Ildefonso Leal:

 Destacó la importancia de la formación científica de los catedráticos universitarios. La

decencia, el decoro, la urbanidad, la cultura en el idioma, todo debe recluir en los maestros, a
fin de que con estas lecciones practicas formen buenos discípulos.
 Consagro el sistema de jubilaciones "con renta entera" a los veinte años de servicio,
ordeno premiar especialmente con reconocimientos de méritos computables para una
jubilación anticipada a quien escribiera o tradujera libros fundamentales.
 Eximió a los estudiantes del servicio militar, para garantizar una buena marcha de la
enseñanza.
 Consideró indispensable la enseñanza de las matemáticas, los idiomas modernos y las
ciencias.

CONCLUSIONES
REFERENCIA