Historia de los derechos humanos por Diana Uribe

Parte 1: Surgimiento

Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a
bienes primarios o básicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición
humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma,
religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.

Por la dignidad humana. Todo el mundo tiene su proprio arbitro. Ustedes libres de crear en tipo de
sociedad que quiera.

¿Como empezó a surgir la idea? La idea surgió de un concepto de universalidad, y empieza a dar los
estoicos que son doctrinas de los tiempos romanos y griegos. Idea que el ser humano es universal.
Hay dos tendencias en la humanidad:

- Los humanos son los mejores  el concepto de barbaros y cada sociedad dice bárbaro a un
grupo social distinto de ellos. Ej. los griegos con las personas que no hablan griego. Eso
separa los barbaros de las personas que les consideran barbaros y que se consideran como
personas civilizadas. Y eso es la idea del muro de Berlín. Eso crea muchas barreras entre los
seres humanos. Las paredes se construyeron a Travers de los prejuicios, de la xenophobia …
Idea que el otro no es igual a mí. Esa tendencia llevo a las consecuencias mas grave 
separar el mundo.
- Todos somos iguales, que todos somos ciudadanos del mundo. Todos somos parte de un
todo universal. Esa idea también es de los romanos. Esa idea habla del cosmopolitismo =
ciudadano del mundo. Si no creemos en la universalidad no podemos desarrollar la idea de la
igualdad y de los derechos humanos. Esa idea es escrita en un montón de culturas. Hay una
sola casta: la humanidad. Esa idea es presente en muchas religiones también. Científica y
biológicamente todos los humanos son los mismos. Esa idea también esta cantada en todo el
mundo. Hay una solo patria, la tierra misma. Los que pasa en todos lados, nos concierne y
afecta a todos. Idea de la ciudadanía universal.

Hay algo irreductible en la naturaleza humana que hace nosotros un principio básico que dice que
forma parte de lo sagrado y ese concepto viene del renacimiento  concepto de ius naturaleza. El
iusnaturalismo es una doctrina filosófica y del derecho a través de la cual se considera que las
normas o derechos son propios de la naturaleza del ser humano y anteriores a cualquier derecho
establecido. Todos los seres humanos tienen la dignidad humana, que es irreductible. Por eso, todos
tenemos derecho al respecto, a la dignidad y a la propria integridad. Todos tenemos una parte divina
en nosotros. La dignidad humana es en la parte sagrada de la mente.

La historia es llena de obstáculos. Tenemos el deber de reducir la crueldad y aumentar la amistad

entre todos. Esta es fundamento de la dignidad. Defensa de la igualdad en el corazón de la
diversidad. Búsqueda de la justicia a pesar del caos.

La concepción kantiana de los seres racionales como fines le lleva a tener que hablar de lo que
denomina como REINO DE LOS FINES. Sobre tal concepto comienza señalando lo siguiente: entiendo
por reino la unión sistemática de seres racionales mediante leyes comunes. Y dado que las leyes
comunes tienen en cuenta las relaciones de los hombres que, a su vez, son fines en sí, lo lógico es
que Kant llame al conjunto como Reino de los Fines. Según Kant, un ser racional puede pertenecer a
ese reino de dos modos distintos: 1º) Como MIEMBRO. 2º) Como SOBERANO. Como miembro quiere
decir que participa del reino de los fines como un hacedor de leyes, pero, al mismo tiempo, también
está sometido a ellas. Como soberano ya que al legislar su voluntad no está sometida a nada ni a
nadie. Es en este contexto cuando, Kant, vuelve a formular el imperativo categórico del modo
siguiente: obra de tal modo como si mediante tus máximas fueras un miembro - legislador en un
reino de fines. En definitiva, del mismo modo que hablamos de un reino de las leyes físicas para la
naturaleza, también habría que hablar, según Kant, de un ideal reino de leyes morales que actúan en
relación con la vida práctica del ser humano. En el reino de los fines, además, no priman los precios
comerciales sino los valores internos, es decir, la dignidad.

Idea ética para ser cada vez mas humanos. Los epicúreos decían que el hombre búsqueda el placer.
Un placer colectivo es el bien estar de la sociedad. Toda casta es imaginaria. Buscan un consenso de
leyes por que estas cosas sean posibles. La dictadura no puede evitar la alegría, la felicidad. Mañana
va a ser otro día. Eso es el concepto de la dignidad. Con esa evolución de las ideas, se va creando la
historia de los derechos humanos porqué la historia de los derechos humanos es la historia de una
idea que se va desarrollando la cultura. Como concretamos esas ideas. Para concretar los vamos a
volver leyes, un contrato donde la voluntad libre de todos nosotros pueda traducirse en unas reglas
del juego. Es la idea del contrato social = una regla de juego a poder convivir. Después de las leyes,
una constitución.

Parte 2:

Poner los derechos de manera a constatarlos en hecho público y eso también viaja en el tiempo. La
idea de igualdad se va a consignar en alguna parte. Ricardo Corazón de León, un extravagante
cruzado. Impuestos altísimos a los nobles para sostener las guerras y las cruzadas. No puede castigar
sin un juicio previo. Tiene derecho a un juicio justo y eso le consignaron en una cartita que se llama la
carta magna. Fue la primera vez que se limitó, de alguna manera, la autoridad del rey en 1215. Es el
primer antecedente jurídico de lo que voy a ser los derechos humanos.

Hay dos paticas: une inglesa y una francesa. La parte inglesa viene por la reforma protestante y la
parte francesa por limitar la autoridad del estado absolutista.

- La parte inglesa resulta que se van a convertir al protestantismo. Un pueblo que tiene reyes
católicos  problema de legitimidad. La reforma protestante había surgido como una gran
protesta de Martín Lutero contra los abusos de la iglesia contra la gente. Se hace
indispensable un problema hay que resolverlo: la libertad religiosa. Un mundo en el que todo
el mundo puede creer en lo que quiera. Vamos a crear unas reglas de juego para que existe
la libertad religiosa. Y eso gradualmente reduce la autoridad del rey. Se va a poner una forma
de representación que va a garantizar la libertad de cultos y religiosa.  libertades de
consciencia, libertades de pensar libremente … Hay que representarlo. Entonces, hay la idea
del parlamento, pero empieza existir una menara de contra estar la autoridad del rey. Es a
partir de la necesidad de poder practicar y creer que empieza la guerra por los derechos
humanos. Y a partir del parlamento que se consigna representar como marco legal de
representación. Pero eso es un proceso arduo. Hubo una serie de personajes que dijeron
estas guerras duraron demasiado tiempo y cambiaron de tierra para tener mas libertad.
- En estados unidos, los padres pelegrinos, van a crear las colonias. El sentido de estas 3
colonias es la libertad. Quieren crear una nueva sociedad. Va a salir la idea de la indecencia
 de los ingleses. Van a crear una utopía religiosa de libertad de consciencia. Van a encontrar
que nos quieren lasos con Inglaterra y quiere ser libres. Van a consignar eso que ellos tienen
como libertad en diferentes cartas que van a llamar constituciones. La constitución de
Virginia donde por primera vez en 1776 en la que se consigna claramente la petición de
derechos. Reconoce la igualdad y los derechos. Si hay una ley usted puede apelar a ella,
pelear por sus derechos. Pero primero hay que construirla. Eso es la manera de defenderle.
Es la idea de los ingleses, pero la concretan los norteamericanos. Ese espíritu lo consignan en
la constitución americana. Pero primero lo hace en la carta de Virginia. La idea de esa
constitución es que tenga un principio básico que no va a cambiar nunca en el tiempo. A ese
principio no se puede modificar nada. Thomas Jefferson es uno de los padres de esa
constitución. Hay la flexibilidad de añadir enmiendas y crear nuevas leyes ya que cambian los
hombres con el tiempo.
- En Francia pasa otra cosa. El estado lego hacer un solo tipo Luis XIV “el estado soy yo”. Nadie
tiene derechos en ese tipo de estado. El estado de un solo hombre es el estado absolutista.
No tiene ningún derecho ni vivir libre bajo un estado con esa capacidad de decisión. En ese
contexto se reunió un grupo de pensadores, se les ocurre pensar la sociedad de manera a
llamarla la ilustración  el siglo de las luces. Idea del contrato social de Diderot. Con el
conocimiento el hombre puede aprovechar de su libertad. A partir del pensamiento de la
ilustración y de la idea del conocimiento se les ocurre popularizar el conocimiento y hacen la
enciclopedia. La idea es que el conocimiento es accesible para todos. 2 guerras mundiales en
el siglo 20 destruyen la vida de seres humanos y el colapso de la razón. Reconstruir esa idea y
hacerla universal. Se reúnen en 52 países, en 1948 en las Naciones Unidas para constituir
universalmente la declaración de los derechos del hombre.