INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SANTO DOMINGO

LICENCIATURA EN MATEMÁTICA (LME)

ASIGNATURA:

Ciencias de la Complejidad I

TEMA:

Ciencias de la complejidad y otros pensamientos

PROFESOR(A):

Yamir A. Encarnación

ESTUDIANTE:

Joseimy Eliezer Mateo Alcántara (ID 1097771)

17 de agosto del 2021, Santo Domingo, D. N., Rep. Dom.

RESUMEN: Ciencias de la complejidad y otros pensamientos.
Cap. II: El problema más difícil.

La distinción entre complejidad y pensamiento sistémico.

Antes de iniciar se hace necesario saber qué es la complejidad y el pensamiento
sistémico exactamente. Bueno, el concepto de complejidad hace referencia a
algo que se encuentra constituido por diferentes elementos que se
interrelacionan. Por otro lado, el pensamiento sistémico determina su propio
ámbito de trabajo: se interesa en “sistemas”, o sea, en complejos de elementos
que se encuentran.
Ahora bien, a partir de la capacidad de relacionar, el pensamiento sistémico
plantea un cruce o una integración entre disciplinas y ciencias diferentes, y esta
integración se daría justamente en el marco de la teoría general de sistemas (von
Bertalanffy) o de las aproximaciones sistémicas. Por lo tanto, concluimos que en
el pensamiento sistémico existen las expresiones abiertas y cerradas, y como
ejemplo de ello tenemos: Una expresión abierta de parte de von Bertalanffy (y
no refutada explícitamente por ningún pensador sistémico) es el hecho de que
reconoce que existen sistemas abiertos y sistemas cerrados.
En la complejidad ocurre distinto, únicamente existen sistemas abiertos. De
hecho, aquí ni siquiera existen los sistemas cerrados o aislados; se trata, tan
sólo de abstracciones. Todos los sistemas son abiertos, incluyendo incluso el
universo en el que vivimos.
Podemos decir que el pensamiento complejo y el pensamiento sistémico son
visiones que conducen a analizar las situaciones complejas de manera más
holística. Ambos surgen ante la debilidad del método científico para analizar
situaciones humanas, sociales y ambientales, en las que no es posible separar
el todo en sus partes. El pensamiento sistémico, se basa en la percepción del
mundo real en términos de totalidades para su análisis, comprensión y accionar.
Mientras que el pensamiento complejo aborda el conocimiento como un proceso
que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social
e histórico.
Otras diferencias que podemos citar respecto a la complejidad y el pensamiento
sistémico son: el primero (complejidad) sirve para establecer ligación de las
partes en el todo estableciendo relaciones entre ellas y considerando sus
diferencias, mientras que el segundo (pensamiento sistémico) sirve para ver
interrelaciones en vez de cosas; patrones de cambio en vez de imágenes
estáticas.

La distinción entre ciencias de la complejidad y pensamiento complejo.

El pensamiento complejo constituye una aproximación científica al estudio de
los sistemas complejos; su novedad es de orden metodológico y técnico y no
implica, necesariamente, una renovación epistemológica. Mientras las ciencias
de la complejidad se basan en el empleo intensivo de métodos formales (en
rigor, el modelado y la simulación matemática y computacional) para tratar
nuevos problemas científicos, fundamentalmente, el comportamiento caótico, las
propiedades emergentes y la dinámica no lineal.
El rasgo definitorio más claro del pensamiento complejo de E. Morin es que se
inscribe plenamente en la mejor tradición francesa de la filosofía del sujeto
(philosophie du sujet). Para Morin, decir complejo equivale a decir: “positivo”,
“favorable”, “deseable”, “mejor” o “superior”. En el plano de la lógica, sostiene
Morin que los principios del pensamiento complejo son tres: distinción,
conjunción e implicación.
Por otro lado, tenemos las ciencias de la complejidad. El mundo de las ciencias
de la complejidad se ocupa de las transiciones orden/desorden; es decir, ¿por
qué el orden se rompe? Y también: ¿cómo es posible que a partir del desorden
sea posible el/otro orden? Son ciencia en el sentido del rigor: rigor conceptual,
metodológico, matemático, computacional, sintáctico, y demás.
En conclusión, la diferencia más clara entre las ciencias de la complejidad y el
pensamiento complejo es precisamente éste, a saber: en el caso de Morin se
trata de intuiciones, ideas, espíritu y propósitos que, ciertamente, no son
rechazables sin más. En el caso de las ciencias de la complejidad se trata de
argumentos, demostraciones, lógica(s), rigor, experimentos, modelaciones y
simulaciones que han enriquecido de manera fundamental la comprensión del
mundo y del universo, y que constituyen, a todas luces, una auténtica revolución
en el conocimiento. Con las ciencias de la complejidad se trata, evidentemente,
de un avance de la ciencia, un progreso del conocimiento humano.

La distinción entre ciencias de la complejidad y cibernética.

Las ciencias de la complejidad se fundan, se derivan y son hereditarias de la
cibernética. Son los enfoques sistémicos y el pensamiento complejo lo que,
acaso de manera indiscriminada, recurren a la cibernética como análoga o
complementaria o constituyente del estudio de los fenómenos, sistemas y
comportamientos caracterizados por complejidad.
La cibernética, por su parte, se funda en dos nociones fundamentales, así: la
idea de un observador y la noción de comunicación y de control. El observador
siempre lleva a cabo una observación local, y trabajando en comunicación y
control, la idea de que es necesaria una función central para ambos para que un
organismo o una sociedad funcione.
Esta se divide en dos, cibernética de primer orden y de segundo orden. La
cibernética de primer orden estudia el control y la comunicación entre máquinas
y seres vivos; la cibernética de segundo orden, por tanto, estudia todos los temas
sociales y, por derivación, todos aquellos atinentes a cuestiones como
responsabilidad social, cooperación, acción colectiva, y otros que apuntan,
ulteriormente a dominios diversos como la ética, la administración, la economía
y la política.
En otro orden, pensar en términos de las ciencias de la complejidad significa
trabajar con la ausencia de sistemas jerárquicos, con la afirmación de la ausencia
de un control central rígido, en fenómenos y procesos en paralelo. en el marco
de las ciencias de la complejidad, existe un diálogo cruzado entre lo natural y lo
artificial, entre elementos y estructuras bióticas y abióticas, y ciertamente no a
priori a la escala humana o antropocéntrica sobre cualquier otra.
Un rasgo propio de las ciencias de la complejidad en general es el hecho de que
por encima de la idea de causalidad y de centralidad, reconoce de entrada y
trabaja sobre ella, la idea de procesos y sistemas en paralelo, no jerarquizados,
sin control central y en la que el centro emerge siempre en función de cada tarea
o situación en un sistema determinado cualquiera.