LA CUESTION DEL SABADO

El tercer Mandamiento de la Ley Mosaica dice:

“Acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajaras
y harás todas tus obras. Pero el sábado es día de reposo del SEÑOR
tu DIOS. No hagas ningún trabajo en el, ni tu, ni tu hijo, ni tu hija,
ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que esta
dentro de tus puertas. Por que en seis días el Eterno hizo el cielo,
la tierra y el mar y todo lo que contiene y reposo el séptimo día
Por eso el SEÑOR bendijo el sábado y lo declaro santo”
JESÚS, el Mesías e Hijo de DIOS se enfrento en su tiempo con los observantes del
Sábado y en Marco 2, 23-28 lo dejo bien claro cuando dijo “El sábado es para el
hombre, no el hombre para el sábado”. San Pablo lo va a dejar todo zanjado y
terminado en su Epístolas a los Galatas donde menciona que no hay día fijado para el
cristiano, porque todo los días son santos y lo menciona claramente en Galatas 4, 9-11.
Así que esta discordia entre los “judaizantes” y la naciente Iglesia del Pentecostés
parecía haber quedado terminada y cerrada. Increíblemente en 1846, en Fairhaven,
Massachusetts, Jose Bates un capitán de barcos retirado escribe un panfleto llamado
“The Seventh-day Sabbath a Perpetual Sign” donde después de casi 2000 años de
Iglesia pone la cuestión del sábado en tela de juicio, llamándolo “un signo perpetuo e
inamovible”. Mas tarde Hellen White, la mujer que le dio forma definitiva al culto de
los “Adventista del Séptimo día” lo va a incorporar a su doctrina principal y será su gran
defensora en contra de la opinión de toda la cristiandad, pero hemos de recalcar que esta
doctrina tiene una vida en el cristianismo de menos de 150 años. La defensa de este
punto a llevado a decir a la Iglesia Adventista que el guardar el domingo es la Marca de
la Bestia (Apocalipsis 13, 16-17) y quien lo guarde esta condenado a los tormentos
eterno, o sea mas del 95% de la cristiandad.
¿QUE HAY DE CIERTO EN ESTA DOCTRINA?
¿Para quien fue dada la Ley y el sábado?
Comencemos por definir el código de la Ley dado a Moisés en el Monte Sinaí. El
SEÑOR hace una Alianza con Abraham y su descendiente la cual en su tiempo es
llevada a la realidad por Moisés, en el Sinaí Moisés recibe el código de la Alianza hecha
con Israel
y sellada en la carne del hombre con la circuncisión... Veamos que dice Exodo 19, 5
“El ETERNO llamo a Moisés desde el monte y le dijo: Así dirás a la CASA DE
JACOB y denunciaras a los Israelitas Ahora si dais oído a mi voz y guardáis mi
pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, por que mía toda
la tierra”
Vemos que este Pacto es hecho con la casa de Jacob y con el Pueblo de Israel en una
alianza que en boca de Pablo en Galatas 3, 24-25
“Así la Ley fue nuestro tutor para llevarnos a CRISTO, para que seamos
justificados, y como vino la fe, ya no estamos tutor”
San Pablo magistralmente da sentido a la Antigua Ley, fue quien nos llevo a CRISTO
cuando la fe aun no actuaba en la Gracia,una vez establecida la Gracia ya no hace falta
esta ley, que mas tarde va a decir Pablo “hecha en carne de hombre”.
¿Quien debe guardar la Ley del Sinaí?
El Libro del Exodo es claro en el Capitulo 31, Versículo 13
“Di a los ISRAELITAS: Guardad mis sábados, porque el es señal entre mi y
vosotros por vuestras generaciones para que sepáis que Yo Soy el Eterno que os
santifico”
Como vemos en Exodo 12,48, Hechos 7,8 y Josué 5,1-9 La circuncisión era el signo de
la pertenecía a la Alianza, El código del Sinaí era la Ley de la Alianza…La ley no se
toma por porciones, o se cumple entera o no se cumple, esto lo discutiremos mas
adelante. Conclusión la Ley del Sinaí era para los Israelitas y sus descendientes que se
ponían bajo ella por el cumplimiento de la circuncisión.
Veamos que dicen los Israelitas de hoy:
En su libro “Judaísmo” Yacob Newman confirma lo expresado antes. En la Pagina 266
hablando del Shabat dice: “El precepto se reitera en los Cinco Libros de Moisés como
UN PACTO ENTRE DIOS Y EL PUEBLO DE ISRAEL” o sea que es un
mandamiento de DIOS con la Nación Israelita, en la pagina siguiente se hace mas claro
para nosotros los cristianos cuando el Sr. Newman aclara que el Shabat “ proveyó de un
anticipo para la vida futura y la era del Mesías” (Pag 267).Estamos totalmente de
acuerdo el sábado fue establecido y apunta a la era Mesiánica, a la era de JESÚS
CRISTO, una vez instaurado el nuevo pacto mesiánico el Shabat ya no tiene la función
establecida en la Alianza antigua, a no ser que uno permanezca en esta alianza aun.
¿Que dijo Pablo sobre el Shabath?
Todo el Nuevo Testamento esta lleno de versículos que hablan en contra de cualquier
tipo de practica legalista, no hay que ser un exegeta para darse cuenta de esto, una vez
que los Apóstoles rompieron con el Templo de Jerusalén, rompieron con todo tipo de
legalismo mosaico, como veremos mas adelante desde la Ascensión de JESÚS, la
Iglesia naciente comenzó a observar el “día del SEÑOR”
Uno de los versículos que más duramente refutan el Shabat lo encontramos en:
Colosences 2, 13-17
“a vosotros que estabais muerto en pecados y en la incircucision de vuestra carne,
os dio vida con CRISTO y perdono todos vuestros pecados. Cancelo la nota de
nuestra deuda, que consistía en ordenanzas desfavorables a nosotros, la quito y la
clavo en la cruz. Y despojo a los principados y potestades, los exhibió en público y
triunfo sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida bebidas días de
fiestas, nuevas lunas O SABADOS. Todo ese es sombra de lo por venir, pero la
realidad es CRISTO”
Esta tremenda enseñanza que coincide con la explicación del rabino Judío Yacob
Newman
La era mesiánica inaugurada por JESÚS cumple la expectativa del Shabat Hebreo.
JESÚS carga nuestros pecados y nuestra muerte y nos libera de LA LEY en todos sus
aspectos. No de una llamada “ley ceremonial y otra moral” como claman los
Adventistas sino de TODA ORDENANZA DESFAVORABLE, o sea de toda la ley
de Moisés que se cumple en su totalidad y perfección en la Cruz de JESÚS.
Los Adventistas arguyen que esto se refiere a la Ley ceremonial y no al sábado que es
parte de los Diez Mandamientos…pero en ningún lugar y ningún comentador judío con
quien he hablado en mis viajes a Israel me ha mencionado estas dos leyes, para el Judío
solo existe LA LEY, de la cual los Diez Mandamientos son una porción, pero que se
extiende a lo largo del Exodo, Levítico y Deuteronomio.
Galatas 4, 9-11
“Pero ahora que conocéis a DIOS, o mas bien, que El os conoce. Como os volvéis de
nuevo a los débiles y pobres elementos, a los que queréis volver de nuevo a
escalvizaros? Guardais los días y los meses, las estaciones y los años. Temo por
vosotros, que haya trabajado en vano”
Esta Epístola de Pablo a los Galatas es un esfuerzo descomunal de San Pablo para sacar
a la naciente Iglesia de la Ley y llevarlos al Evangelio de la Gracia. Pablo
sistemáticamente se opone a todo signo de Judaísmo o antigua ley mosaica. Pablo
recrimina a la Iglesia de Galacia de volver a celebrar el calendario judios de fiestas y
días este párrafo de “días, mese, estaciones y años” coinciden exactamente con las
palabras dichas en Números 28-29 en la traducción de moda en esos tiempos que era la
versión de los 70. Pablo, mas adelante en Galatas 3, 23 y 4, 21 en adelante aclara que la
Ley era solo para mantenernos en el camino mientras llegaba el Mesías.
Romanos 14 4-6
“¿Quien eres tu para juzgar al siervo ajeno? Para su propio SEÑOR esta en pie, o
cae. Pero se afirmara, porque el SEÑOR tiene poder para sostenerlo. Uno da
preferencia a un día más que a otro.Otro juzga iguales todos los días. Cada uno
este plenamente convencido en su mente. El que observa cierto día, lo observa en
honor al SEÑOR. El que come, come en honor al SEÑOR, por que da gracias a
DIOS. El que no come, no come en honor del SEÑOR y da gracias a DIOS”
agregando en el versículo 10
“pero tu, ¿Por que juzgas a tu hermano? O ¿Por que menosprecias a tu hermano?
Por que todos hemos de comparecer en el tribunal de CRISTO”
y en el 13
“Por tanto, no nos juzguemos mas unos a otros. Antes decidid no poner tropiezo ni
ocasión de caer al hermano”.
Que gran bien les haría a nuestros hermanos Adventistas leer bajo el Espíritu estos
pasajes, de acuerdos a ellos si ellos sinceramente creen que agradan al SEÑOR
guardando el Sábado, que lo hagan!!!!!!!!!!!!! Pero que NO JUZGUEN al hermano que
libremente en CRISTO JESÚS no lo hace y prefiere otro día y menos aun que llamen a
los que guardan el domingo “la marca de la bestia” por que están pasando juicio y
poniendo tropiezos al hermano y un día todos, adventistas, católicos y evangélicos
compareceremos ante el tribunal de CRISTO y seremos juzgados por nuestros propios
juicios!
EL sábado no es el signo del salvado, es la Sangre del Cordero, la Sangre de JESÚS es
nuestra marca de salvación
Romanos 13, 8-10
“No debáis nada a nadie, sino el amaros unos a otros. Por que el que ama al
prójimo ha cumplido la ley, por que no cometerás adulterio, no mataras. No
hurtaras, no dirás falsos testimonios, no codiciaras y TODO OTRO
MANDAMIENTO es esta sentencia se resumen: Amaras a tu prójimo como a ti
mismo. El amor no hace mal al prójimo; así EL AMOR ES EL CUMPLIMIENTO
DE LA LEY”
En este pasaje al igual que en Colosences 2, 14-17 y Galatas 4, 9-11 se habla de cumplir
la ley, la palabra griega que se utiliza para “ cumplir” ( y es utilizada 90 veces en el
Nuevo Testamento” es Pleroma, esta palabra en griego quiere decir “ llenar, cubrir,
satisfacer, saciar, completar, realizar, llegar, acabar, cumplirce” “ (diccionario manual
Vox). O sea para agradar al SEÑOR solo tenemos que amarnos unos a otros ESTO
“PLEROMA” (llena, cubre, satisface, sacia, completa, realiza, acaba, cumple) la
Ley. Creo que Pablo, fariseo por nacimiento entiende bien el griego y al Espíritu, no
hay que guardar sábados, ni cumplir rituales para agradar a DIOS hay que amar…esa es
la plenitud de la ley.
El sábado en la Iglesia Primitiva.
Desde la Ascensión del SEÑOR, la Iglesia comienza a guardar el primer día de la
semana como día dedicado no al descanso judío, sino a dar culto a DIOS.
En ningún versículo de los Hechos de los Apóstoles se dice que la Comunidad Cristiana
se reunía el Sábado, si los Apóstoles entraban en las Sinagogas en Sábado no era para
cumplir con el precepto Mosaico, sino para predicar a JESÚS, ya que ese era el único
día en que podían encontrar a la comunidad Judia reunida. Así como la nueva Iglesia
prohibió la circuncisión, por ser de la Antigua Alianza, así también el Sábado dejo de
ser junto a esta un precepto para los nuevos cristianos, ya fueran judios o griegos.
Veamos a Hechos 20,7
“El primer día de la semana, nos reunimos a partir el pan….
Vemos ya como en esta época de la Primera Iglesia la comunidad se reunía el primer
día de la semana a partir el pan, tal como se hace hoy en día,
I Corintios, 16 1-2
En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también según les ordene en
las Iglesias de Galacia.CADA PRIMER DIA DE LA SEMANA, cada uno de
vosotros aparte algo según haya prosperado, y guárdelo, para cuando yo llegue, no
se haga entonces la colecta”
En este versículo vemos a Pablo ordenando una colecta para la Iglesia Madre de
Jerusalén.
¿Que día la ordena? CADA primer día de la semana, ¿por que? Porque era el día en
que se reunía la comunidad cristiana para el culto, si esta como pretenden los
Adventistas se hubiera reunido el Sábado, Pablo hubiera ordenado esta colecta el día
sábado.
Apocalipsis 1,10
En un DIA DEL SENOR caí en éxtasis………
Vemos que el Apóstol Juan recibe el mensaje del ultimo libro de la Biblia el DIA DEL
SENOR (Dominus Dei = Domingo) no en sábado que es el día del descanso, prueba
fehaciente de que ya en época del Apóstol Juan (finales del 1er siglo y comienzos del
2do)
ya se celebraba este día y era conocido.
El domingo en la Iglesia post apostólica (padres de la Iglesia)
San Ignacio de Antioquía (Año 110) - Si aquellos que eran fieles a las antiguas
practicas al recibir la Buena Nueva dejaron de observar el Sábado y ordenaron sus días
de acuerdo al Día del SEÑOR. Día en que nuestra vida también resucito con El...y por
esto se nos llama discípulos de JESÚS, nuestro único Maestro
San Justino Mártir (año 110-165 - El día llamado día del sol, quienes viven en la
ciudad o en el campo se reúnen un mismo lugar y leen las actas y las cartas de los
Apóstoles, de los Profetas según el tiempo lo permite…El domingo es el día en que se
reúne la asamblea por que es el día en que el SEÑOR separo la luz de las tinieblas y
JESÚS resucito de entre los muertos.
Epístola de Bernabas (entre los año 120-150) No soporto sus lunas nuevas, ni sus
sábados (Isaias 1,13). ¿Se dan cuenta de como el habla?..Sus sábados no son
aceptables...
Yo He creado el principio del octavo día, que es el comienzo de otra creacion...Por eso
nosotros guardamos el octavo día con alegría pues es el día en que JESÚS resucito de
entre los muertos.
Ireneo Obispo de Lyon (año 178)- El misterio de la resurrección del SEÑOR no debe
ser celebrado otro día que el domingo.
Bardaisan (Año 154) - Donde quiera que estemos, todos los que hemos sido llamados
bajo el nombre del Mesías, o sea los Cristianos en el primer día de la semana que es el
día del SEÑOR y otros días designados absténganse de ciertas comidas.
Cipriano, Obispo de Cartago (año 200-258) El día del SEÑOR es el primer y el
octavo día de la semana.
Eusebio de Cesárea (año 315) - La Iglesia en todo el mundo observa y practica la
tradición que ha prevalecido desde los apóstoles hasta hoy de no terminar el ayuno en
otro día que no sea el día de la Resurrección de Nuestro Salvador……este no debe ser
celebrado otro día que no sea el domingo
Pedro, Obispo de Alejandría (año 300) Nosotros celebramos y mantenemos el día del
SEÑOR porque ese día el resucito.
La Didaje de los Apostoles (año 70-75) En el día del SEÑOR reúnanse a partir el pan y
dar gracias
JESÚS el SEÑOR de la creación, ante quien se dobla toda rodilla en el cielo, en la
tierra y hasta en los abismos (Filipenses 2, 10) declaro en (San Marcos 2, 27-28)
También les dijo: “El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el
sábado. Así EL HIJO DEL HOMBRE ES TAMBIEN SEÑOR DEL SABADO”
Para una persona que lea estas palabras bajo la unción del Espíritu Santo no haría falta
ninguna explicación, sin embargo en estos tiempos de confusión es necesario hacerlo.
Nuestros hermanos Adventistas declaran en su defensa del sábado que JESÚS en estos
versículos se declara que el es SEÑOR del sábado y por lo tanto este es inamovible y el
día del SEÑOR por ende es el sábado. Esto ocurre cuando se lee un versículo fuera de
contexto, ya sabemos el axioma “un versículo fuera de contexto es un pretexto”. Si
leemos del versículo 23 en adelante encontraremos que JESÚS es atacado por los
fariseos por no guardar el sábado, cosa que constituía una grave ofensa al
pensamiento fariseo de la época, JESÚS haciendo Apologética les recuerda a David
comiendo de los panes de la propiciaron destinado solo a los sacerdotes, o sea que para
DIOS es mas importante el hombre que el culto….y JESÚS proclama que el sábado fue
hecho para el hombre o sea que no es una ley extática y que el hombre tiene preferencia
sobre este día ya que EL ES EL DUEÑO DE SABADO y como tal lo puede cambiar o
suprimir.
Hermano, JESÚS proclamo que el hombre es libre y esta por delante de un culto rígido
y falto de misericordia, Pablo el Apóstol de los gentiles declaro la inutilidad de la
Antigua Ley ya que hemos pasado al Pacto de la Gracia, la Iglesia primitiva celebro el
día del SEÑOR en el DOMINGO (Dominus dei) y en este día se congrego hay
innumerables testimonios históricos desde los tiempos de los mártires hasta hoy.
Cuídate de doctrinas reciente, recuerda lo que nos dijo el SEÑOR hablando del tiempo
del fin en San Mateo 24, 11
“Porque vendrán muchos falsos profetas y engañaran a muchos”
De todas formas parafraseando a San Pablo en la Carta a los Romanos te digo en el
SEÑOR
Ya guardes el sábado o el domingo que sea para el SEÑOR, no juzgues a los que
han aceptado el Evangelio de Gracias y se han liberado de la ley estéril.
Amen