Según el texto trabajado, se pueden abordar tres dimensiones que intervienen en el análisis de la economía solidaria.

Ellas son:

1- El movimiento social, con un fuerte discurso ideológico, proclive a la construcción de un nuevo modelo de desarrolloE

2- El paradigma científico con una particular vocación por generar teoría pertinente para dar cuenta de los fenómenos económicos alternativos.

3- El sector específico de nuestras economías donde convergen las distintas experiencias de base solidaria.

1- La presencia de movimientos sociales en latinoamérica , desde un posicionamiento ideológico, es una de las bases conceptuales de la economía basada en
la solidaridad y la colaboración, en oposición a la economía neoliberal de mercado, en el entendido de que se puede desarrollar “otro mundo posible”, en
oposición al modelo individualista de interacciones económicas que nos gobierna en la actualidad. Esta idea de otro mundo posible dio lugar a pensar
alternativas económicas que tienen como objetivo “otra economía posible”, y esta a mi entender se encuentra estrechamente relacionada a autores como Milton
Santos autor de “Por otra globalización” gran comprendedor de la realidad social latinoamericana a nivel global, que planteaban las dinámicas de comunicación
y tecnologías como herramientas para el desarrollo de espacios de organización y movilización asociativos , alternativos al capitalismo.

Citando al texto, y a modo de síntesis de la primera dimensión de análisis es que “La principal novedad de la economía solidaria vista como movimiento de
ideas, es el posicionar un discurso alternativo en materia de desarrollo humano y económico, fuertemente crítico con los resultados mostrados por el capitalismo
neoliberal”.

2- Desde el abordaje científico , se intenta permanentemente dar oportunidad para generar teoría alternativa al modelo explicativo de economía tradicional , a
partir del estudio de diferentes manifestaciones de producción, distribución y consumo de bienes y servicios.” Ni el liberalismo ni el marxismo, por ejemplo, son
suficientes para la comprensión de muchos comportamientos económicos basados en la solidaridad, la reciprocidad o el trabajo asociativo animados no
por la maximización de las ganancias sino por la satisfacción de necesidades humanas.”

Se da entonces un estrecho relacionamiento entre academia y movimiento social, que es el equivalente a las pruebas sociales empíricas que alimenten al
corpus teórico de la ciencia y presenten un modelo de experiencias económicas alternativo.

“Cuando las experiencias de economía solidaria logran coincidir con un movimiento de ideas alternativo y comprender la identidad y valor de sus
formas de hacer economía, se potencian las prácticas inspiradas en valores.”

3- “En tercer lugar se da una institucionalización de estrategias para combatir el desempleo y la pobreza en el continente, de las cuales sobresalen notables
experiencias basadas en la unión de esfuerzos y la ayuda mutua en momentos dramáticos de los ciclos económicos.
En este sentido , aparece una nueva manera de entender la economía, desde un punto de vista solidario como un tercer sector de nuestras economías distinto
por sus alcances, instrumentos y racionalidades, al sector capitalista y al sector estatal.

Según el texto, estas tres dimensiones deben estar necesariamente relacionadas para no caer en vaciamientos axiológicos, vaciamientos teóricos de la
experiencia, corporativismos de corte capitalista o grupos de compras que no cuestionan la lógica de explotación capitalista de los medios de producción.