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1. Relacione algunos exponentes del positivismo en Hispanoamérica de la columna

A con sus postulados de la columna B.
Columna A Columna B
1. Luis Pereira a) _3_ Exponente del positivismo crepuscular, plantea dos ideas
Barreto principales: una filosofía verdaderamente científica que es un
sistema de hipótesis legítimas; la constitución de la psicología como
una ciencia natural, y conforme al método genético.
2. J. Alfredo b) _2_Implantó las escuelas populares al pensar que la observación
Ferreira directa fomentaba la originalidad, y de ese modo se iba
conformando la personalidad del alumno, y se afianzará así su
libertad.
3. José Ingenieros c) _5_ Postula que la única manera de vencer las dictaduras es
transformando las condiciones intelectuales y morales del pueblo.
4. Enrique José d) _1_ Realiza crítica, siguiendo la interpretación de la historia de
Varona Augusto Comte, de acuerdo con la cual la Iglesia no es sino
expresión ya anacrónica del estadio teológico.
5. José Pedro e) _4_ Considera que el hombre es moral porque es social, y no al
Varela revés. Rechaza el método apriorístico o racionalista por un enfoque
científico.

2. Sobre los conocimientos adquiridos acerca de la filosofía de la liberación

responda:
- Surgimiento.
Es un movimiento filosófico surgido en Argentina a comienzos de la década de
1970, La propuesta del movimiento fue presentada en público durante el II Congreso
Nacional de filosofía realizado en la ciudad de Córdoba en 1972; en 1973 aparece su
manifiesto fundacional como escuela de pensamiento; Los dos aspectos que caracterizan
a la Filosofía de la liberación son: La mediación de las ciencias humanas y El método
analéctico
- Corrientes y dos de las figuras representativas.
populismo concreto y abstracto; crítica historicista o problematizadora al
populismo. Más tarde usó una terminología más filosófica para referirse a las mismas
tendencias: filosofía ontologista (cuyo principal exponente sería Kusch), filosofía analéctica
(a la que pertenecerían Dussel y Scannone), versión historicista (por ejemplo, Roig) y
problematización de la filosofía (en la cual se incluye a sí mismo) (8). En gran parte se
juega en esa interpretación la comprensión del " pueblo" pobre, entendido sobre todo
desde la cultura y sabiduría populares (Kusch, Carlos Cullen, Scannone), desde la
exterioridad al sistema (Dussel) o desde la opresión de clase, comprendida en mayor o
menor medida según la concepción marxista (Cerutti

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Enrique Dussel, Rodolfo Kusch

a) Mencione tres retos actuales de la filosofía de la liberación.
ESENCIA DEL CAPITAL, LA DEPENDENCIA Y LA ECONOMÍA TRANSNACIONAL
DEUDA EXTERNA, ARMAMENTISMO Y LUCHA POR LA PAZ
LIBERACIÓN DE LA MUJER Y FEMINISMO
AUTOAFIRMACIÓN DE LA JUVENTUD
EL INDOAMERICANO ANTE EL V CENTENARIO DE LA “INTRUSIÓN”.
LA SOBRE- EXPLOTACIÓN DEL TRABAJO
LA “CUESTIÓN CULTURAL”
3. Con la llegada del siglo XXI, se vio renacer una nueva América Latina, cuyos
rasgos distintivos es que la izquierda alcanzó el gobierno en una serie de países:
a) Ponga seis ejemplos de países y gobiernos donde el izquierdismo alcanza el
poder en este periodo.
Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Nicaragua, Venezuela
b) ¿Qué mecanismos económicos se han implementado en Latinoamérica para
lograr la integración comercial?
Mercosur, UNASUR, Comunidad Andina De Naciones CAN, Sistema de Integración
Centro Americana, Alternativa Bolivariana para las Américas ALBA, ahora Alternativa
Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, Comunidad Sudamericana de Naciones,
c) Mencione tres desafíos a los que se enfrenta la democracia en Latinoamérica.
La desigualdad. Según CEPAL la reducción de la pobreza se ha estancado en un 28%
promedio en los últimos cuatro años y ha comenzado a elevarse en varios países. La
desigualdad también se acrecienta. Ella no es solo de ingresos, hay discriminación social,
territorial, étnica, de género, que choca con la nueva conciencia de derechos. Habrá
propuestas conservadoras que pretenderán resolver por la vía del mercado, limitación de
las expectativas y prácticas autoritarias. ¿Cómo fortalecer la democracia? Se pondrán a la
orden del día las reformas tributarias, educacionales, mejoría de cobertura y calidad
servicios públicos, salud, urbanización y vivienda, seguridad ciudadana. Una política
democrática eficaz deberá privilegiar la inclusión socia
Eliminar la brecha creciente entre las nuevas demandas, expectativas y
comportamientos que acompañan la rápida expansión de clases medias, y un sistema
político elitista con un aparato estatal de capacidad menguada. El elitismo no es solo
político y económico- empresarial. Existe un verdadero cartel de elites organizadas en

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varios frentes que se articulan entre sí. El control y la progresiva desarticulación de estas
elites por parte de la ciudadanía es un requisito para afirmar la democracia
representativa, que es entonces víctima de una pérdida de legitimidad, al no ser capaz de
responder a esas demandas por derechos políticos y protección ante la vulnerabilidad.
El crecimiento económico, el desempleo y la vulnerabilidad. La democracia tiene
que ser capaz elevar las condiciones de vida sostenidamente, mostrar resultados
palpables. La inclusión social requerirá crecimiento, productividad y generación de
empleo, especialmente juvenil. Él cambio de la estructura productiva se ha puesto en
primera prioridad en casi todos los países, y aunque a distinto ritmo, en todos ellos se
deberá apuntar a invertir más en infraestructura, fortalecer la educación técnica, la ciencia
y tecnología, el desarrollo digital, el fortalecimiento de nexo entre tecnología y recursos
naturales, el impulso a la pequeña y mediana empresa, una cultura de emprendimiento y
la integración latinoamericana. La meta ha de ser salir de la llamada trampa de ingreso
medio. Crecer es imprescindible para la democracia, de manera inclusiva y sostenible.

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