Universidad Simón Bolívar

Asignatura:
Escuela Psicológica
“Tarea Ciencia e Historia de la Ciencia y Psicología”

Programa:
Psicología

Profesor:
Hernando Javier Vengoechea Vásquez

Presentado por:

Mery Jean Méndez Durango

Kathleen Yulieth Rodríguez Rodríguez

María José Ramírez Salas

Natalia Andrea Alvarez Borrero

Luis Eduardo Santamaría Cabarcas

Barranquilla, 31 de Agosto de 2020

ACTIVIDAD 1:

Elaborar un glosario con no menos de 50 palabras, sacadas de los textos mencionados,

ordenadas alfabéticamente, numerándolas y con los significados más cercanos al lenguaje
de la ciencia. La selección de las palabras debe hacerse teniendo en cuenta la relevancia que
para ustedes tengan esas palabras en el propósito de entender la ciencia y la psicología
como ciencia.
Glosario

1. A priori: Es una expresión que hace referencia a un principio anterior de la

experiencia, y se adquiere mediante la deducción.
2. Centrípetas: 1. Adj. Que se mueve hacia el centro o atrae hacia él.
3. Ciencia: Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos
objetivos y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante
la observación y la experimentación, la explicación de sus principios y causas y la
formulación y verificación de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de
una metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización de los
conocimientos.
4. Cognoscible: Lo que es susceptible, se puede conocer o que es capaz o idóneo de ser
conocido o cognocido en intuir, razonar o pensar mediante una facultad intelectual de
una persona cumpliendo con las cualidades y de la naturaleza de la misma.
5. Comtiana: Que se relaciona con Augusto Comte, filósofo francés del siglo XIX,
fundador del positivismo y padre de la sociología, o con su
pensamiento: “Corresponde, por su planteamiento, a la más pura idea comtiana”
6. Conductismo: Es una corriente de la psicología moderna, según la cual el
único objeto posible de la psicología científica es la conducta manifiesta, en otras
palabras, el conjunto de las reacciones del organismo animal o humano
observable desde fuera del organismo y verificables intersubjetivamente.
7. Conocimientos: facultad que tenemos los seres humanos para comprender por medio
de la razón la naturaleza, estudios o conocimientos realizados.
8. Consensuada: Llegar a un consenso, adoptar una decisión de común acuerdo entre
dos o más partes.
9. Constructivismo: Se basa en la forma en la que entendemos e interpretamos el
mundo que nos rodea.
10. Contingente: Antónimo del vocablo, contingencia que se refiere a imprevisto,
eventualidad.
11. Convención: Una convención es un conjunto de estándares, reglas, normas o
también criterios que son de aceptación general para un determinado grupo social.
Más frecuentemente toman el nombre de criterios.
12. Cosmovisión: Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que
conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o
cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.
13. Curricula: Del latín curriculum -"carrera"-, en plural curricula es el plan de estudios
o proyecto educativo general en donde se concretan las concepciones ideológicas,
socio-antropológicas, epistemológicas, pedagógicas y psicológicas que determinan
los objetivos de la educación escolar; es decir, los aspectos del desarrollo y de la
incorporación de la cultura que la institución en cuestión trata de promover.
14. Descubrimientos: encuentro y hallazgo de lo desconocido u oculto hasta el momento
de su descubrimiento.
15. Detrimento: Daño moral o material en contra de los intereses de alguien.
16. Desideratum: Del lat. Desiderátum “lo deseado”, aspiración, deseo que aún no se ha
cumplido.
17. Diacronía: Desarrollo o sucesión de hechos a través del tiempo.
18. Dicotomías: La definición de dicotómico (en filosofía) se refiere como relativo,
perteneciente, concerniente y alusivo a la dicotomía como un método de clasificacion
que una división puede tener solamente dos segmentos o partes, también puede ser
en dos en dos.
19. Disgregación: Del lat. Disgregatio, acción y efecto de digregar.
20. Dualismo: La existencia de dos principios irreductibles a partir de los cuales se
explica la existencia y constitución de lo real.
21. Enfoque naturalista: Es la actitud favorable de la persona ante un objeto o
circunstancia evaluado como bueno, siempre teniendo como meta alcanzar los
objetivos propuestos y las buenas acciones.
22. Epifenómenos: En filosofía es un fenómeno secundario que acompaña o sigue a un
fenómeno primario sin constituir parte esencial de él y sin que aparentemente ejerza
influencia. El término se utiliza sobre todo en psicología para explicar la relación
entre la actividad cerebral y la actividad del alma o de la mente a la que
tradicionalmente se le había atribuido la conciencia.
23. Epígono: Persona que sigue a otra en materia artística, filosófica o científica.
24. Epistémica: En el trabajo se parte del pensar epistémico como una forma de
razonamiento del "sentido común" para acercarse a la realidad cualquiera que sea, sin
ligarla a un enfoque teórico particular previamente establecido.
25. Epistemología: Disciplina que acostumbra a aplicar en las ciencias a fin de establecer
el grado de certeza del conocimiento científico en diferentes áreas.
26. Esperanza: confianza de lograr algún objetivo en la ciencia o de algo que se está
próximo a realizar y estudiar.
27. Fidedigno: Digno de crédito, de la que se puede confiar y merece ser creído porque
dice la verdad.
28. Funcionalismo: Se considera la combinación de la ciencia, la preocupación por lo
práctico, el énfasis en el individuo y la teoría de la evolución.
29. Gestáltico: De la Gestalt, palabra alemana, que significa algo así como "totalidad" o
"proceso". La más amplia sería la gestalt de la vida, desde que nacemos hasta que
morimos.
30. Historiográfica: Ciencia que se centra en el estudio y el análisis de cómo se ha dado
el registro de los hechos históricos.
31. Imperativo: Del lat. Imperatívus. Adj. Imperar (predominar algo en un lugar o en
una época).
32. Inteligencia: es aquella que nos permite entender, razonar, tomar decisiones y formar
ideas conforme a la realidad.
33. Lábiles: Del lat. Labílis. Adj. Poco estable, poco firme en sus resoluciones.
34. Microbianas: Ciencia encargada del estudio de los microorganismo que son seres
vivos diminutos. Esta ciencia fue creada por una mezcla de ciencia y de teorías ya
planteadas.
35. Modalidades Sensoriales: Conjuntos de órganos altamente especializados que
permiten a los organismos captar una amplia gama de señales provenientes del medio
ambiente.
36. Molaridad: Del lat. Moralítas. Conformidad de una acción o doctrina con los
preceptos de la moral.
37. Mundo: conjunto de cosas que existen y de la humanidad.
38. Nomotético: Del lat. Mediev. Adj. Dicho especialmente de una ciencia que enuncia
leyes de validez universal o principios generales.
39. Nueva Era: Diversos estudiosos de este fenómeno han rechazado el uso de etiquetas
terminológicas tradicionales para definir una corriente como la Nueva Era. Según
Vicente Merlo, el término «movimiento» sería el más adecuado, ya que carece de las
connotaciones de carácter institucional, dogmático o cultural que comúnmente se
asocian a otros términos como «iglesia», «secta» o «culto».
40. Paradigma: Realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante
cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
científica.
41. Personalista: Se basa en la idea que el hombre es el valor absoluto. Considera a
la persona como autónomo y subsistente, pero sin dejar de lado que es esencialmente
un ser social.
42. Pletórica: Adj. Plétora, término utilizado en la biología para nombrar a la gran
cantidad de fluido organico (sangre), que se halla en una cierta región corporal.
43. Polimorfos: Del gr. Polýmorphos, adj. Que tiene o puede tener distintas formas.
44. Positivismo: Corriente filosófica que se propone alcanzar la verdad a través del
conocimiento científico.
45. Pseudociencia: Afirmación, creencias o prácticas que es representada
incorrectamente como ciencia pero que su método de investigación no es válido.
46. Razón: Capacidad que tiene la mente humana para establecer ideas, relaciones y
obtener conclusiones para así formar los juicios.
47. Relatividad: No hay punto de referencia absoluta o sea que todo lo explica teniendo
en cuenta una relación que se contiene en otra referencia.
48. Superstición: Creencia que no tiene fundamento racional y que solo es atribuirle un
carácter magino o sobrenatural a determinados sucesos o pensares.
49. Tecnología: Conjunto de conocimientos propios de una ética que nos ayuda a
descubrir nuevas cosas de las cuales tengamos interés de investigar o leer.
50. Zeitgeist: Expresión de la literatura alemán que significa "el espíritu (Geist) de un
tiempo (Zeit)", refiriéndose al clima intelectual y cultural de una era.
ACTIVIDAD 2:

Con base en la lectura de los textos mencionados anteriormente y la bibliografía que se

encuentra relacionada en el Programa Analítico de la Asignatura y otra adicional que
puedan consultar, ustedes deben, teniendo eso como marco de referencia, responder las
siguientes preguntas:

1. ¿Qué significado tiene para usted la frase de Ebbinghaus "La psicología tiene
un largo pasado pero una historia corta"? Explique.

2. Explique con sus palabras por qué los representantes de algunas corrientes de
pensamiento desde la antigüedad hasta la Edad media no reconocían a la psicología
como ciencia.

3. Definan con sus palabras como era entendida la psicología en su etapa pre-
científica

4. ¿Qué relación existe entre el escepticismo y la ciencia? ¿Qué del escepticismo

nos es útil en psicología?

5. Explique con sus palabras, en qué consiste para E.G Boring, el concepto de
Zeitgeist

Desarrollo.

1. R/: Esta frase nos refleja la situación del proceso del desarrollo de la psicología tal
como su origen y evolución, debemos saber que en la psicología tenemos un pasado
y una historia. Según el autor se refiere a todos los antecedentes de la preocupación
presentada por el hombre (por la materia, vida, alma y por el ser) esa psicología de
los primeros pensadores como Aristóteles, platón, Anaxágoras entre otros viene de la
psicología como ciencia, disciplina y profesión.
2. R/: Habían un sin número de acuerdos, desacuerdos y deliberaciones en las que
existían una cantidad de interrogantes con unas posibles respuestas de tinte
psicológico, pero no se les podía dar este calificativo hasta haber una disciplina
formal. Era totalmente insólito los mitos con los que se "solucionaban" los problemas
psicológicos, y solo hasta tener métodos y estudios científicos demostrados y
oficialmente evaluados y claros de la mano con los diferentes aportes de grandes
filósofos a lo largo de décadas, se logró determinar como ciencia.
Porque toda aquella disciplina que utilice el método científico es una ciencia y la
psicología utiliza el método científico, el objeto de estudio es el ser humano su
pensamiento, como siente, su comportamiento, la forma de relacionarse, como se
construye su personalidad, sus emociones. La psicología era concebida como el
estudio o ciencia del alma, a la cual asociaban a la consecuencia y aquella facultad,
exclusiva del ser humano, la razón y el entendimiento por tanto, la psicología ligada
 a la filosofía, se dice que la psicología es ciencia desde el año 1879 con la creación
del primer laboratorio experimental y de ahí en adelante aparecen escuelas y
corrientes psicológicas.
3. R/: En la antigüedad la psicología era considerada como parte de la filosofía. Empieza
siendo la ciencia del alma y la estudia como principio de vida, se basaban en mitos y
la religión y solo a partir de los aportes de las diferentes corrientes llega a su
independencia.
Era entendida en el periodo clásico desde la antigüedad hasta la edad media, el
hombre era entendido como parte del cosmos dotado de la razón marcando, la
diferencia entré alma y cuerpo, la etapa pre científica de la psicología se inició en la
antigüedad el estudio del alma, entendida como sustancia inmortal distinta el cuerpo
humano era como una maquinaria de relojería pero que cada mente etapa pre
científica.
4. R/: El escepticismo va de la mano, de la ciencia comparte con ella el aprecio por la
revisión de pares, por la repetibilidad de los experimentos porque la evidencia sea
revisada y aprobada por muchas personas de manera que se descarté cualquier sesgo
subjetividad error de medición o percepción etc. Y eso es lejano a decir, que se traté
solo de la forma personal de observar la realidad. El conocimiento puede ayudar, a
los psicólogos a la hora de diseñar recomendaciones para contrarrestar los prejuicios
públicos y políticos frente a la psicología.
5. R/: Para E.G Boring el concepto de Zeigeit hace alusión a las explicaciones de los
acontecimientos en el cambio histórico, esto quiere decir que dependiendo del
contexto histórico en el que el hombre se encuentre los causales van a variar teniendo
en cuenta que las nuevas investigaciones harán inevitable el reemplazo de los
antiguos puntos de vistas por nuevas percepciones acerca de la historia.
Es un término que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extiende
unas o más generaciones y su visión global a pesar de las diferencias (edad, entorno,
sector) prevalece para ese periodo de progresión. Es un tanto abstracto que trata de
capturar a la mentalidad prevaleciente, a la forma de dominar en algunos momentos
y en ciertos períodos.