Políticas culturales para el carnaval de Oruro

Oscar Alvaro Goytia Rodriguez

Resumen

El departamento de Oruro se caracteriza por su

diversidad cultural y su riqueza milenaria. Sin
duda una de las expresiones más sobresaliente,
y el orgullo de todos los orureños es su
majestuoso Carnaval de Oruro, que es una
festividad religiosa, en honor a la Virgen del
Socavón patrona de todos los mineros, es así
que esta festividad tuvo una gran importancia a
nivel nacional e internacional, y por todo esto en el año 2001 el carnaval fue nombrado como
Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO.

Introducción

Con el título generar “Políticas Culturales”, se ha producido una serie de investigaciones en los que
se refiere al Carnaval de Oruro. Elegimos este tema porque nos parece de un tiempo a esta parte
muy importante, cabe recordar que el Carnaval de Oruro es la máxima expresión folklórica de
Bolivia.

Oruro se caracterizó por tener una cultura muy diversa sobre todo su fastuoso carnaval, que es
una tradición muy antigua, se puede decir desde la cultura Chipaya.

Recordamos que la entrada del Carnaval se hace con fe y devoción a la Virgen del Socavón, que
cuenta la historia que los mineros prometieron bailar en su honor a ella pidiéndole lo que más
necesitan, es así que cada año se realiza la entra del Carnaval.

El carnaval de Oruro cuenta con 18 especialidades, y 52 conjuntos folklóricos que están afiliados a
la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (A.C.F.O.).

Estas danzas hacen el deleite cada año mostrando al mundo la belleza de las danzas, música,
colorido y una expresión de fe y devoción.

El Carnaval de Oruro tuvo una importancia que traspaso fronteras, teniendo una demanda enorme
por los turistas en los días del Carnaval. En el año 2001 el Carnaval fue nombrado como Obra
Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, declarado por la UNESCO, es así que
desde entonces la organización del Carnaval tiene que ser más riguroso para mostrar una buena
imagen en los días de la entrada.

El carnaval tiene una serie de demandas, y por eso nosotros vemos que es oportuno platear
políticas culturales para mejorar la entrada, teniendo una buena organización, promoción a nivel
nacional e internacional, para que nuestro carnaval sea el mejor del mundo.

Vemos que el Carnaval de un tiempo a esta parte tiene muchas demandas para que mejore en
todo aspecto. Oruro es el epicentro del mundo en los días del Carnaval y así llevándose una buena
impresión los visitantes.
Sin duda, hablando del folklore de Oruro, pensamos inmediatamente y principalmente en el
Sábado de Peregrinación de la entrada del Carnaval y en todas las manifestaciones relacionadas.
Pero el folklore se expresa también en miles de otras formas, a lo largo de todo el año, a través de
los distintos conjuntos folklóricos, grupos musicales, artesanos, fiestas populares, etc.

Es por este sentido proponemos estas políticas para el Carnaval de Oruro:

1. Muchos bailarines y la población en general aprecian con justo y orgullo la belleza de los
trajes, la música y las danzas del Carnaval, pero muchas veces no conocen el sentido original,
espiritual y cultural que tendrían que transmitir todas esas manifestaciones. Es necesario
ofrecer el conocimiento de las grandes tradiciones culturales y revitalizarla devoción y la fe,
como inspiración esencial del Sábado de Peregrinación en la Entrada del Carnaval. Sin esta
dimensión, el carnaval de Oruro puede reducirse a un gran espectáculo, como muchos en el
país y en el mundo, pero perdería su originalidad y su alma. Es un riesgo siempre más
evidente.
Hace falta una instancia que presente en forma científica y sistemática las distintas tradiciones
culturales y religiosas que manifiesta en el Carnaval y en otras actividades del folklore.
Apoyamos la creación de un instituto de Investigaciones Históricas, para “dotar al Carnaval de
Oruro de las condiciones necesarias para la sistematización, análisis, comprensión y difusión
de toda la información histórica, cultural, espiritual y sociedad relacionada”.
2. Se instituya en los Colegios del Departamento el estudio del Carnaval y del folklore nacional,
como materia obligatoria al menos en los dos últimos años del nivel secundario. Para eso,
será necesario organizar programas de capacitación de los profesores, a través del Instituto de
Investigaciones Históricas.
3. Hace falta crear una “Unidad de gestión interinstitucional”, en el marco de la “Ley de
Autonomías”, en el cual participen los principales protagonistas del carnaval y de otras
actividades del folklore (Gobernación, Alcaldía, ACFO, Conjuntos no afiliados, Comité de
Etnografía y Folklore, músicos, artesanos, bordadores, iglesia, comercio, turismo, etc.), que
promueva, acompañe y coordine las distintas actividades del folklore.
4. Es importante realizar un Censo, a nivel de ciudad y de Departamento, de todas las
expresiones del folklore, con sus protagonistas y calendario propio. Podría se la primera
actividad de la “Unidad de gestión interinstitucional”.
5. El plan decenal de la Unesco para el Carnaval de Oruro contiene muchas propuestas que
todavía no han sido realizadas en su totalidad. Es necesario retomarlo, actualizarlo y
realizarlo.
6. Es necesario crear un equipo especializado de comunicadores y periodistas, con profundo
conocimiento de todos los aspectos del Carnaval de Oruro, para que en los días del carnaval
estén a disposición de los medios de comunicación locales, nacionales e internacionales y se
eviten informaciones no adecuadas y distorsionadas.
7. Este año los bailarines del Carnaval han podido llegar a los pies de la Virgen del Socavón,
también durante la noche, protegidos por el servicio de la Policía Nacional y por la instalación
por parte de la Alcaldía de mallas y vallas en la Plaza Nacional del folklore. Hace falta mejorar
y concluir este proyecto de mallas y vallas.
8. El Carnaval de Oruro necesita de un escenario más digno para manifestarse adecuadamente.
Es posible, sin gasto exagerado, crear una explanada en el área entre la avenida Cívica, las
 calles Junín, Adolfo Mier y Camacho, con una ley que establezca la transferencia a la Alcaldía o
a la Gobernación del terreno de la Comibol y la expropiación de algunos edificios particulares
por exigencias del bien común.
9. La fiesta de la Virgen de Urkupiña, siempre mejor organizada, ha demostrado este año que es
posible promulgar y hacer cumplir con firmeza la “Ley seca” para el Sábado de Peregrinación
de la entrada del Carnaval de Oruro. Hace falta liberar el carnaval de la hipoteca de un
auspicio productor de bebidas alcohólicas que humilla y desvirtúa el fastuoso Carnaval de
Oruro. Es urgente que las entidades organizadoras del Carnaval adquieran la responsabilidad
de promover una economía autosustentable y autónoma, que priorice la administración de
los recursos que generan la venta de asientos en pro de una independencia absoluta de un
“auspiciador comercial”, para tener de esa manera una gestión de promoción y difusión
coherente.
10. Se estudie la posibilidad de organizar, en los días antes del Carnaval, un festival de danzas
folklóricas, inicialmente de alcance latinoamericano y en el largo plazo mundial, para
contribuir de esta manera que la permanencia de los turistas sea más larga en Oruro y
permita que el hecho económico beneficie a nuestro medio y no a otras ciudades del eje,
como se da ahora.
11. Es necesario enriquecer el patrimonio musical del Carnaval, cumpliendo con la promesa de los
protagonistas originales del Carnaval, de que nos hablan José Víctor Zaconeta y la Corte
Infernal. En ese texto, el autor presenta el relato del “Chiru Chiru”, y describe la vida y sobre
todo la muerte de ese personaje, que habría motivado el despertar de la devoción de los
mineros a la Virgen del Socavón. En esa oportunidad se tomaron los siguientes acuerdos,
como nos dice Zaconeta:
“Descubierta la imagen de la Virgen y sepultado el cadáver del Chiru Chiru con todos los
honores posibles, al tercer día, reuniéndose todos los vecinos del Barrio Minero, al que
perteneció aquel y llegaron a los días siguientes acuerdos aprobados por unanimidad:
- Que la mina de plata “Pie de Gallo”, que se trabajaba ya entonces, se denominaría, en lo
sucesivo: “Socavón de la Virgen”, nombre con el que es conocida actualmente.
- Que, todos los años se celebraría con gran pompa la fiesta de la Virgen, debiendo,
precisamente, coincidir ella con la fecha en que cayese el sábado de Carnaval, víspera de
la quincuagésima, tanto porque pocos días antes ocurrió el suceso, cuanto porque sólo
entonces tenían los mineros una libertad de tres días de trabajo, los indispensables para
celebrar la fiesta, tal como ellos lo deseaban. De donde se origina que dicha festividad es
movible y que tiene precisamente que caer en el carnaval, pese a los calendarios, bulas y
ritos de la iglesia católica.
- Que, para honrar debidamente a su excesiva patrona, todos los mineros se disfrazarían
precisamente de diablos, tanto para dar realce a la fiesta cuanto para conservar ciertas
tradiciones de la minería, sin que falte satanás y el Arcángel Miguel, para representar,
melodramáticamente, la caída de Luzbel.
- Que, estos acuerdos se pondrían en conocimiento de todos los mineros de las empresas
de la jurisdicción, debiendo, con la anticipación debida, componerse canciones y
villancicos especiales, para cantarlos en loor de la Virgen.
Todo se hizo al pie de la letra, proclamándose, desde entonces, a la Virgen del Socavón
COMO PATRONA DE TODOS LOS Mineros del Departamento de Oruro”.
12. Es oportuno construir un Museo destinado a mostrar la artesanía, los trajes y bordados,
presentando la producción de los artesanos y
haciéndolos ver en su actividad mientras producen
sus obras. El museo se puede construir en los
predios del Santuario, a través de una acción
conjunta interinstitucional.

Llegando a una conclusión, con todo lo planteado, sin

duda podemos mejorar la imagen de nuestro
departamento y realzar más nuestro Carnaval, para
que sea el mejor del mundo solamente está en
nuestras manos, en manos de todos los orureños.