El Batuke nace corrientes Pernambuqueñas que cultuaban a Xango entre 1800 y 1830.

Llamamos Batuke ó Nación a la religión que practicaban los esclavos negros de

origen Bantú en Río Grande do Soul brasileño. Se calcula que su origen como
religión, nace entre los años 1833 y 1860 bajo la influencia de esclavos traídos
desde Pernambuco y de la cultura EWE(hoja)de ahí a la traducción Brasileña de Gégé,
siendo muy probablemente su punto de desarrollo y expansión, la ciudad de Porto
Alegre. Dentro de este rito podemos referirnos a diferentes naciones con sus
respectivas modalidades ceremoniales que responden a las tribus predominantes en la
región Riograndence. Las que en muchos casos mantenían enemistades entre sí, entre
ellas hay diferencias de culto muy importantes como por ej. : El toque del tambor,
el corte (Ebo) y diferencias en el asentamiento, darán los siguientes ej. : Como
las Naciones predominantes son Gégé, Ijeja y Cabinda explicaremos que el Ebo a la
hora de inmolar el animal Cabinda degüella (corta de una la garganta) mientras que
el Gégé e Ijeja, inmolan sobre el yugular hasta desangrar y luego se degüella. La
segunda variación es en el golpe del tambor; en Cabinda la lonja no va tan
apretada, con un golpe mas grave, mientras que en el Gégé la lonja va bien ajustada
siendo el golpe más agudo. También determinada variación de rezas, dado que en el
culto de Cabinda se consagra saludando al Egun de Waldemar Custodio Príncipe de la
Cabinda de Xango KamuKa. Mientras que en el Gégé e Ijeja las casa de Igbale(bale)
sé cultuan antes de consagrar la ceremonia reverenciando a los ancestros de esa
familia religiosa. En el caso de nuestra Nación nos referimos a ella bajo la
denominación Nago Gégé, siendo el primer elemento el que nombra en América a todos
los pueblos de extradición lingüística Yoruba. Para que se tenga una idea el Yoruba
fue adoptado con el tiempo por distintas tribus pero en realidad fue un nombre
despectivo impuesto por los Ingleses, a aquellos que ocupaban la costa occidental
Africana, Golfo de Guinea, el segundo especialmente a los habitantes provenientes
de la actual República de Benin Dahomellanos. Para estos últimos sus divinidades se
llamaban Vodunes(por eso todos somos de culto Vudú). Vuduns significa Orixas.
Adoptando luego de la invasión Yoruba siglo XVI el apelativo que se conserva hasta
hoy (Yoruba); En ese momento se sumaron 3 Vodunes muy importantes al panteón
Yoruba, que son: Legba, Lepon y Averekete madre o diosa central de Dahomein, al
transportarse al Yoruba estos son Bara, Xapana, Nana Borukun(madre de Xapana).
La cual ella acepta unirse a la familia Yoruba con el grado de Oxala.
Se entiende al Batuke en forma genérica como el culto a los Orixas originado en
Africa y adaptado a las realidades del continente americano como Diáspora adelante
y el culto por atrás.
En el culto original los Vodunes y Orixas, en sus tierras natales son cultuadas en
forma única (o sea que cada pueblo tenia su Orixa). Es decir que en el Ijeje sé
cultua a Oxum orillas del río Oxum. En Oyos sé cultua a Xango y en cada una de las
diferentes tierras sé cultua a un Orixa diferente.
En América y debido a la esclavitud los esclavos adoptan una unión en defensa de su
libertad, cada una de las Diásporas lo adopto a su manera ej. : en el Candomble a
los Orixas se les asienta a todos y en forma de rosa en cada pétalo una casa de
Orixa.
En nuestra cultura se asienta toda la familia, el Erumale Africano pero va todo en
una unión (parchilera) se encuentra en el Pege.
En Africa el Orixa(Voduns) es una fuerza de la naturaleza, algo de aspecto sobre
natural es el fenómeno del poder y de fuerza que ha sido instalada y establecido
por un ser humano de un lugar determinado, un pacto de interdependencia; Queda
entonces establecido entre esta fuerza y el hombre como Alaxe ó Alase (guardián del
poder sagrado). Estos Orixas no son solo mensajeros entre los fieles y Dios Supremo
Olodumare sino también que es el punto clave en la vida de aquellos esclavos,
siendo su culto una forma de vida.