INTRODUCCION:

Karl Marx, realiza en el Manifiesto del Partido Comunista una división de clases,
burguesía y proletariado. Para Marx, la burguesía comprendía a la clase de
capitalistas modernos, que son los proletarios del medio de producción social y
emplean trabajo asalariado. El proletariado, en cambio, comprende la clase de los
trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de producción propios,
se ven obligados a vender su fuerza de trabajo, para poder existir. Nuestra realidad
como ciudadanos muchas veces se deteriora cada día más, dentro de ella podemos
involucrar nuestra ignorancia de lo que sucede a nuestro alrededor. Tomando en
cuenta la vida política es un sistema de conducta incorporado a un ambiente a cuyas
influencias está expuesto el sistema político mismo, que a su turno reacciona frente a
ellas. Considerando que la política es un sistema de conducta abierto, expuesto a la
influencia de otros sistemas, rodeado de ambientes físico, biológico, social y
psicológico. [CITATION Car \l 3082 ] Sostiene que la política es “sólo dirección, o la
influencia sobre la dirección de una asociación política. Los sistemas políticos
acumulan gran cantidad de mecanismos mediante los cuales pueden tratar de
enfrentarse a sus ambientes. Gracias a ellos, son capaces de regular su propia
conducta, transformar su estructura interna y hasta llegar a remodelar sus metas
fundamentales. Pocos sistemas, aparte de los sociales, gozan de esta posibilidad.
DESARROLLO:

En esta actualidad en la política del Perú no buscan el bien para la sociedad solo
buscan su beneficio propio dejando y abandonado a las personas que confían en
ellos. Lo cual ingresa el enfoque Marxista, fundado por las teorías de [ CITATION Kar \l
3082 ] estudia las realidades políticas como un fenómeno dialéctico y como una lucha
de clases. Otro Enfoque behaviorista o conductista, el Enfoque Conductista estudia la
realidad política desde el punto de vista psicológico y toma como punto de interés no
solo los hechos sino las actitudes, la conducta y el comportamiento de los políticos y
las personas. Lo cual este enfoque nos ayuda averiguar las conductas de cada partido
político y no equivocarse, porque cada político juega con los sentimientos y nos
manipula. En cuanto al capitalismo, establece Marx, que ser capitalista significa ocupar
no sólo una posición puramente personal en la producción, sino también una posición
social. Define el capital, como un producto colectivo y no puede ser puesto en
movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad. Por
ende, el capital, no es una fuerza personal, sino una fuerza social y debe ser
transformado en fuerza colectiva, para que pueda pertenecer a toda la sociedad. En la
sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras que el
individuo que trabaja carece de independencia y está despersonalizado. Para
[CITATION MAR \l 3082 ] hace referencia, a la revolución comunista, la cual es la ruptura
más radical con las relaciones de propiedad tradicionales. La revolución comunista,
pretende la conquista de la democracia e ir arrancando gradualmente a la burguesía
todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del
Estado. En el Manifiesto del Partido Comunista, [CITATION Car \l 3082 ] establece una
clasificación de varios tipos de socialismo, (El Socialismo Reaccionario, Socialismo
Conservador o Burgués Socialismo y Comunismo Critico-Utópico). Los comunistas
proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden alcanzarse derrocando todo
orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolución
Comunista. Para Marx, los proletarios no tienen nada que perder en ellas, más que
sus cadenas, tienen en cambio un mundo que ganar. En la actualidad la política
establecen una lucha frontal contra la pobreza han quedado en programas sociales
que más tienden a ser asistencialistas que generadores de cambios. Aumentando a
eso es importante resaltar la desatención que se le ha dado a la educación,
convivimos con escuelas que tratan a los niños como militares, que les golpean el
alma y el cuerpo, con profesores muchas veces desmotivados y mal pagados.
Mientras no se promueva creo yo una política de consumo interno las cosas seguirán
mal y sobre todo en educación.

En segundo lugar añadiendo un caso muy polémico, que es el del expresidente Alan
García, podemos inferir que no fue un ciudadano transparente, ni ético y no tuvo moral
con la sociedad peruana, puesto que en el tiempo que estuvo a cargo del país
incumplió muchas normas y derechos. A raíz de ello, podemos realizar una mención al
periodista Juan Manuel Robles, cumple con los deberes y derechos de un ciudadano
perteneciente de una comunidad, pues no restringe su opinión sobre los temas que
contienen una gran controversia. En vinculación con lo antes mencionado podemos
realizar una especie de sintaxis en cuanto al estado y sociedad. En primera instancia,
se entiende que el estado es la defensa del bien común y de la sociedad política, en
otras palabras, un bien común, que beneficia al estado dándole legitimidad y
credibilidad en una década donde la sociedad política la perdió por mérito propio. En
segunda instancia, Peralta asegura que el desarrollo político de una nación se alcanza
a través de la construcción de un Estado en el cual el conjunto de sus instituciones
opera en beneficio del interés general” pensar en el concepto de ciudadanía implica
analizar en nuevos sujetos individuales y colectivos con derechos. Dado que,
involucrarnos nuestra participación en la esfera pública para poder reclamar
verdaderos cambios para incidir en la toma de decisiones y lograr ser parte de ellas;
entonces, esto nos ayuda a contribuir como ciudadanos. Asimismo, el pensamiento de
Aristóteles donde establece que la justicia, el respeto a la ley, la seguridad, la
educación y los valores son los bienes que constituyen el fin de la vida social. Por otra
visión, es trascendental establecer que se considera que es ciudadanía un sentimiento
de pertenencia a una comunidad política; debida que, se obtiene un reconocimiento de
dicha comunidad política a la que se pertenece, sin olvidar que ello incluye los deberes
y nuestros derechos correspondientes. Tomando en cuenta la situación del mercado
laboral durante la República Aristocrática fue preocupante ya que fue propiciada
directamente por el gobierno nacional, quienes sólo estaban enfocados en los asuntos
económicos dejando de lado un punto importante que era “el desarrollo social del país,
y en la actualidad siguen cometiendo esos errores ya que políticos del Perú no
buscan el bien para la sociedad solo buscan su beneficio propio.

CONCLUCOION:
Finalmente, se entiende como un acto contrario a las leyes y a la constitución moral
que quebranta los principios de legalidad. Vale recalcar que el estado de derecho es la
garantía que brinda el estado a la ciudadanía y dentro de ellos existen normas que
rigen la vida en común, es decir, que el estado debe tener cumplimiento de leyes. Por
lo tanto, se debe generar una situación legal. Por ello, la ley y actos del poder deben
ser conforme a la constitución. Por eso una sociedad se llega a considerar como
ciudadanía si está compuesta de personas que prefieren poner la ley por encima de
sus conveniencias particulares. Por ello la ciudadanía quiere justicia sin corrupción,
pero el cambio debe comenzar por nosotros porque por el momento a cegarnos de
nuestra realidad estamos convirtiéndonos cómplices, y actuamos como una sociedad
que solo pequeños grupos sociales luchas; pero necesitamos que tomemos conciencia
la mayoría de la sociedad para notar una verdadera transformación en un futuro. El
objetivo del comunismo, radica básicamente, en la constitución de los proletariados en
clase, el derrocamiento de la dominación burguesa, y conquista del poder político. El
rango distintivo del comunismo no es la abolición de la propiedad burguesa. En este
sentido, los comunistas pueden resumir su teoría en esta fórmula única abolición de la
propiedad privada y creación de la propiedad colectiva. Ustedes y nosotros sabemos
que no todo está perdido, que aún existe la reserva moral y ética para demostrar que
nuestra democracia y nuestra sociedad son capaces de enfrentar los graves desafíos
que tenemos en frente: corrupción, delincuencia, inseguridad, justicia, salud,
alimentación, educación, crecimiento económico