Filosofía- 1er.

Parcial 2021 -1B

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FILOSOFÍA-1er. PARCIAL
24/05/2021-13:35
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Nuevas Resaltadas

1.1 En tanto que “ciencia”. La filosofía se ocupa eminentemente del siguiente objeto temático: Las
primeras causas.
1.1 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. ¿Qué es especialmente lo que diferencia a la filosofía
de otros campos del saber? 1) La centralidad de la interrogación 2) La importancia de
fundamentar el sentido último de las cosas.
1.1 ¿Por qué la filosofía es crítica con respecto a las ideologías? Porque la filosofía es un saber
que busca cuestionar, y de ese modo, nos debe conducir a no asumir nada como inamovible
e incuestionable
1.1. La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipología: Teórica
1.1 Si pienso que ahora mismo en mi bolsillo tengo un billete de 100 pesos, el hecho de
que esté equivocado (ignorancia) o lo que sepa (conocimiento) tendrá algo que ver con que
realmente lleve 100 pesos en el bolsillo. Probablemente no sea exactamente lo mismo, pero algo
tendrá que ver. ¿Cuál de los siguientes enunciados sobre las áreas de la filosofía se vincula esta
situación? La elección de una doctrina ontológica (que es el ser) condiciona en buena medida
la consiguiente doctrina epistemológica (qué y cómo podemos hacer)
1.1.1 La filosofía constituye una disciplina humanística porque está interesada en: La formación
integral del ser humano
1.1.2 ¿Qué significa que la filosofía implique desarrollar un pensamiento crítico? Que posee un
carácter problematizador.
1.1.2 La filosofía se diferencia de la ideología en virtud de la siguiente característica o atributo.:
Su dogmatismo

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1.1.3 La filosofía constituye una actividad de la siguiente tipología: Teórica
1.1.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las ramas de la filosofía encontramos las
siguientes: 1) Metafísica 2)Antropología filosófica 3)Estética 4) Ética
1.1.3 La filosofía constituye una disciplina humanística porque está interesada en: La formación
integral del ser humano.
1.2 A qué hace referencia la expresión "filosofía antigua". Hace referencia a la reflexión
filosófica que surge alrededor del siglo VII a.C. en Grecia y se extiende hasta el siglo VII d.C
1.2 Se dice que Pandora fue la primera mujer humana creada por Hefesto por orden de Zeus y
siendo dotada por los diferentes dioses de algunas de sus mayores cualidades y virtudes, pero
también poseía la capacidad de seducir y mentir. ¿Por qué se trata de un relato de carácter
mitológico? Porque refiere a sucesos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales
o extraordinarios.
1.2 Comparando las cosas con la corriente de un rio, alguien, citando a un conocido filosófico
presocrático dos veces en el mismo rio. ¿Qué intenta subrayar con esta afirmación? Que todo se
mueve y nada permanece.
1.2 Luis está interesado en conocer la filosofía de Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes,
Empedocles, entre otros. Sabe que son filósofos presocráticos que presentan diferencias notables
entre si, pero que elaboran conjeturas sobre una cuestión central. ¿A qué referencia esa cuestión?
A esclarecer el arkhé
1.2 En la entrevista opinó que: “Creo que mucha gente vive con una cierta pobreza en su propia
mente. Tiene preguntas, pueden formularlas, pero luego los dejan a un lado. Una vez que alguien
revierte eso, empieza a hacer filosofía”. ¿Qué significa esto? Que tomarse en serio la pregunta
es el elemento central que se inscribe en el horizonte de la inquietud filosófica.
1.2.1 ¿Qué significa el “paso del mito al logos”? Al momento de consolidarse, con los filósofos
presocráticos, el intento por edificar una reflexión racional del cosmos.
1.2.1 Un reconocido psicólogo en una entrevista sobre el abandono, comenta “Todo en la
naturaleza es cambiante; se trata de entender el concepto de fluir, de que nada permanece, y esto
es necesario para estar en mejores condiciones de aceptar el abandono”. La posición central de
este psicólogo se sustenta en una conocida posición filosófica. ¿Cuál? La de Heráclito.
1.2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas ¿Quiénes son los tres filósofos de la llamada
Escuela de Mileto? 1) Anaxímenes 2) Tales de Mileto 3) Anaximandro
1.2.1 ¿Cuál fue el interés primordial de los presocráticos? El problema del arkhé
1.2.1. A que remitían las primeras explicaciones acerca de los fenómenos del universo o de los
grandes acontecimientos sociales Remitían a explicaciones sustentadas en mitos

1.2.1 Suelen reconocerse dos grandes tradiciones entre los filósofos presocráticos. Una de ellas
es la tradición fiscalista: Verdadero

1.2.1 Suelen reconocerse dos grandes tradiciones entre los filósofos presocráticos. Una de ellas es
la tradición fisicalista: Verdadero

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1.2.1 La crisis siempre es un buen momento para la filosofía porque trata con los conceptos más
básicos que conducen nuestras vidas. Si pensamos, entre otras cosas, en que la filosofía nos puede
ayudar para clarificar conceptos, entonces ¿Qué pregunta, por ejemplo, nos permitiría formular?
¿Qué es la justicia?
1.2.1 Un grupo de filósofos afirman que es preciso romper con las formas míticas de pensamientos
para empezar a edificar una reflexión racional. Nos encontramos ante una experiencia inédita en la
primera fase del pensamiento occidental. ¿A qué grupo se hace referencia? Al de los
presocráticos.
1.2.1 Supongamos que nos encontramos en los orígenes de la filosofía griega y nos comentan que
Platón, en el diálogo Timeo, ha propuesto un relato sobre el consumo. ¿Cuál diríamos que es esta
concepción? La de un universo ordenado y armónico.
1.3 Al hacer referencia a la actividad de los sofistas se utiliza con frecuencia la expresión erística
¿Qué se quiere afirmar con ella? El arte de combatir con palabras con el objetivo de hacer
prevalecer la tesis propia con independencia de veracidad o falsedad.
1.3 Si nos guiamos por las enseñanzas éticas de Sócrates, cabe afirmar lo siguiente: Quien obra
mal, necesariamente obra por ignorancia.
1.3.1. El método de conocimiento legado por Sócrates se compone de las siguientes instancias o
momentos Ironía y Mayéutica

1.3 La sofistica se diferencia de la filosofía presocrática en uno de los siguientes aspectos: En su

preocupación por los asuntos humanos

1.3.1. Dentro de la filosofía antigua ubicamos el pensamiento socrático y sofista. ¿Qué giro se
evidencia en este periodo? Un giro antropológico

1.3.1 ¿En qué consiste el arte de la mayéutica? Ayudar a dar luz los conocimientos; hacer
aflorar la verdad latente en cada uno de nosotros.
1.3.1 A Protágoras de Abdera se le atribuye la doctrina relativista. ¿Qué nos dice el relativismo?
Que la verdad ha de valorarse conforme a la medida del ser humano
1.3.1 El profesor de filosofía de la universidad les dice a los alumnos que su método de enseñanza
consiste en no inculcar el conocimiento sino en extraerle mediante el dialogo. ¿Por qué se método
se parece al arte de mayéutica? Porque mantiene despierta la confianza en la capacidad de
los alumnos para hacer aflorar, a través del razonamiento, el conocimiento verdadero.
1.3.2. En una conversación entre amigos, uno de ellos opina que la felicidad no consiste en
definitiva en la posesión de bienes materiales, y que solo la persona virtuosa puede ser feliz
realmente. Si tuviera que mencionar una doctrina para aproximarte a esa definición volcada en la
conversación, ¿Cuál escogería y por qué? Eudaimonia, porque considera que la felicidad se
identifica con el perfeccionamiento moral del alma
1.3.2 Observa que, con frecuencia, usamos la ironía para ser chistosos, para burlarnos o incluso
para ser satíricos (por eso a veces hacemos juegos de palabras). Hay muchos usos de la ironía en
la vida cotidiana. Si vieras este tema desde la óptica de Sócrates, que idea emergería de la ironía:
Llevar a sus interlocutores a contradecirse y de ese modo cuestionare.

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1.4 Las ilusiones ópticas son un ejemplo paradigmático del engaño de los sentidos. ¿Muchos
filósofos informaciones que nos proporcionan los sentidos como si todo lo que proviene de ellos
fuese una ilusión óptica rechazo en el caso de Platón? La experiencia sensible es fuente de
relativismo e incertidumbre
1.4 Platón elabora una teoría dualista según la cual nuestro mundo sensible sería una copia
imperfecta de una realidad superior. Verdadero
1.4 Supongamos que hemos dejado un recipiente repleto de agua que, gracias a la acción del frio,
se ha congelado y convertido en hielo. ¿Qué pensaría Platón desde su referencia al momento de
Parménides? Buscaría un algo que es siempre igual, fijo e inmutable, una realidad
subyacente que ha cambiado de apariencia, pero que sigue siendo la misma.
1.4.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Qué elementos debemos considerar al
referirnos al dualismo platónico?: 1) El monismo de Parménides 2) Mundo Inteligible 3) El
pluralismo de Heráclito 4) Mundo sensible
1.4.1. Para explicar el paso del mundo sensible al mundo inteligible de las ideas, Platón apela al
conocido mito: De la Caverna
1.4.1 Según la teoría del conocimiento de Platón, el verdadero conocimiento de la realidad es
proporcionado por: Las ideas
1.4.1 El mundo está literalmente lleno de cosas, y esas cosas poseen ciertas propiedades. Por
ejemplo, es una de estas cosas. Ese árbol posee varias características: esta frente a mi ventana,
sus hojas son verdes, esas cosas son reales. ¿Qué expresión aristotélica resumiría esto? El ser
se dice de los entes de múltiples modos.
1.4.1. Si alguien afirma que los medios de comunicación pueden hacernos vivir como los prisioneros
de la caverna, rodeados de engaños constantes, ¿a qué visión filosófica se estaría refiriendo?: A
la visión de Platón que desdobla la realidad en un mundo sensible y un mundo inteligible.
1.4.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. La ontología hilemórfica presenta ciertos rasgos.
¿Cuáles son algunos de ellos? 1) La forma establece elementos universalizables de los seres
y la materia es el principio que individualiza la sustancia 2) Toda la existencia combina Hylr
y Morfe 3) Todos los seres, incluido el ser humano, son compuestos de materia y forma 4)
Es pareja a una concepción inmanentista del conocimiento.
1.4.1 Las dos formas de conocimiento reconocidas por Platón son la doxa y la república: Falso
1.4.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué elemento debemos considerar al
referirnos al dualismo: 1) El monismo de Parménides 2) El mundo sensible 2) Mundo inteligible
4) El pluralismo de Heráclito
1.4.2 En un congreso sobre el valor de las empresas sociales, se menciona que cualidades como
la generosidad, la moderación, la valentía, entre muchos otros, deben formar partes en todos los
ámbitos comprometidos con el cuidado del medio ambiente. Si tuviéramos que integrarlos a una
mirada aristotélica sobre la virtud, ¿Qué diríamos de ellos? Que cultivar las virtudes requieren
un entrenamiento, un aprendizaje, una costumbre
1.4.2 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Cómo entiende Aristóteles la virtud? 1) Es la
noción fundamental en la ética de Aristóteles 2) Es el medio para alcanzar la eudaimonia 3)

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Se entiende como la excelencia en el cumplimiento o la realización perfecta del propósito de
algo o alguien.
1.4.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las distintas formas de gobierno
estudiadas por Aristóteles, estas son algunas de las principales: 1) La oligarquía 2) La monarquía
3) La aristocracia 4) La democracia.
1.4.2 Luis reflexiona sobre cómo actuar frente a una situación de peligro. En su análisis, se plantea
como podría entenderse la respuesta a esa situación desde una mirada aristotélica y se pregunta
que haría normalmente una persona virtuosa en una situación como esta: La persona virtuosa
actuaria con valentía, y lo haría de forma habitual, siendo la valentía el justo medio entre dos
extremos: la cobardía y la temeridad.
1.4.2 Observas que un compañero no se enfada jamás mientras que otro pasa la mayor parte del
tiempo quien no se enfada nunca puede comportarse en ocasiones como un pusilánime mientras
que quien se enfada. ¿Cómo serán vistos estos comportamientos desde una visión aristotélica?
Extremos. La virtud ética aristotélica excluye el exceso y el defecto.
1.4.2¿Qué características presenta la felicidad para Aristóteles? Selecciones las 4 (cuatro)
opciones correctas: 1) La felicidad se persigue por sí misma, no es un bien para otro bien
posterior 2) Se trata de una “plenitud”, una felicidad auténtica que es el valor supremo de la
vida 3) Depende de nuestra conducta 4) Es la finalidad que persigue nuestras acciones. (NO
VA.: El bien supremo o fin final que perseguimos es aquel que se busca para alcanzar otra
cosa)
2.1 Durante el periodo conocido como Edad Media, las preocupaciones de la filosofía pasaron a
confundirse con las preocupaciones de: La teología
2.1 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. ¿Cómo se denominan las dos grandes escuelas
del pensamiento helenístico situado entre el 323 A.C y el 31 A.C?: 1) El epicureísmo. 2) El
estoicismo
2.1 San Agustín reconocido en las confesiones que la lectura de algunos filósofos había resultado
de en particular? De Platón
2.1 De acuerdo a San Agustín, la presencia del mal en el mundo se explica por la siguiente razón:
Por las acciones humanas que encierran el “mal moral”.
2.1 De acuerdo a San Agustín, la paz de la ciudad perfecta depende de: El orden
2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de los siguientes enunciados
corresponden a rasgos del estoicismo? 1) Control de las emociones y de las pasiones 2)
Considera que el ser humano está inserto en la vida política 3) Defiende la apatía 4)
Aspiración a la virtud, entendida como felicidad.
2.1 ¿Qué significado adquiere la palabra filosofía en los orígenes del pensamiento cristiano? El
sentido de “sabiduría pagana”.
2.1 El filósofo chileno Jorge Rivera Cruchaga fue a visitar al filósofo Alemán Martin Heidegger con
una profunda crisis existencial. Su tensión la expresaba así: “soy cristiano, pero también quiero
ser filosofo. En tanto cristiano tengo respuestas, En tanto filosofo solo puedo hacerme preguntas”
¿Qué tipo de problemática filosófica uy existencial manifiesta Jorge Rivera Cruchaga? La
problemática entre fe y razón.

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2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas ¿Cuáles de los siguientes enunciados
corresponde a rasgos del epicureísmo? 1) Búsqueda de la ataraxia (ausencia de desasosiego)
2) Principio de racionalidad ético: el placer no debe originar dolores futuros 3) Placer
entendido como ausencia de dolor 4) Hedonismo: preeminencia del placer como criterio de
verdad y ético.
2.1 Como se llama la obra más leída y publicada de cuantas integran la extensa producción
agustiniana. En ella San Agustín narra su conversión Las Confesiones
2.1.1 ¿Qué sucede para Santo Tomas cuando la razón nos dice a lo que la fe no suscribe? Para
Tomas de Aquino, en estos casos la razón humana ha de tomar el conocimiento de la fe,
pues la inteligencia humana es finita y no puede comprender la profundidad de las verdades
del universo
2.1.1 El fin al que debe estar orientada la vida política de una comunidad es identificada por Santo
Tomas? El bien común
2.1.1 Santo Tomas fue el representante más destacado de la escuela o corriente filosófica
conocida: Escolástica
2.1.1 Del mismo modo que Aristóteles, Santo Tomas consideraba al hombre como una substancia
con: Materia y forma
2.1.1. Pedro sigue el pensamiento de un filósofo medieval. Sostiene Pedro que racionalmente
podemos………….…. Divino, y que con la fe sabemos que ese ente es Dios. ¿Qué postura sostiene
en las relaciones entre razón y… La postura tomista que sostiene que la razón establece los
preámbulos de la fe.
2.1.1 El pensamiento de Santo Tomas fue influenciado fundamentalmente por el siguiente
pensador: Aristóteles
2.1.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes ideas corresponden
a Descartes?: 1) La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos 2)El universo
corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado 3) La capacidad de dudar que es un acto de
voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso encuentra un límite: es indudable que yo
pienso lo que pienso 4)Rechazo la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo
es un plenum.

2.1.2 Que pensador introdujo uno de los más famosos principios de economía del
pensamiento Occam
2.1.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Hay diversas formulaciones de principio
conocido como la Navaja de Occam: 1) No hay que poner la pluralidad sin necesidad 2) No hay
que multiplicar los entes sin necesidad 3) No hay que postular entidades innecesarias 4) En
vano se hace por muchos lo que puede hacerse por pocos
2.1.2 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes expresiones refieren a
características del pensamiento de Occam? 1) Dejó de lado las metafísicas esencialistas; puso
de relieve el papel de la experiencia en nuestro conocimiento del mundo: 2) Lo único real
son los individuos particulares
2.1.2 Respecto al mejor régimen político, Occam se inclinó por: La monarquía

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2.1.2 En la novela “El nombre a la Rosa” el personaje que estudia los crimines sostiene que en
nada ayuda creer que los asesinatos son frutos de la voluntad divina porque esto es multiplicar las
entidades sin necesidad. ¿Qué nombre recibe este principio? Navaja en Occam. Su principio es
que hay que ir a la experiencia más sencilla
2.1.2 ¿Cómo se realiza la aprehensión del bien común para Santo tomas? Siguiendo la ley
natural que el creador ha depositado en nuestra razón.
2.2.1 ¿A que se denomina perspectiva causal del mecanismo? A las condiciones generales de
las leyes que gobiernan la materia
2.2.1 Si bien entre los pensadores que defienden el mecanismo hay muchos puntos de desacuerdo,
hay un aspecto central en el que comulgan: una teoría acerca de que entidades existen en la
naturaleza. Verdadero
2.2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Cuáles de los siguientes enunciados
corresponden a la filosofía de Hume? 1) Defiende una posición empirista 2) Niega la existencia
de ideas innatas 3) La fuente primaria de todo conocimiento son las impresiones.
2.2.1 Se ha comprobado que la lectura ayuda a las personas a tener una mayor fluidez expositiva,
es decir, en el momento de expresarse verbalmente. Esta comprobación se sustenta en la
experiencia. ¿Qué corriente filosófica sostiene que el conocimiento se sostiene por medio de la
experiencia? Empirismo.
2.2.1 Luis, al ver que no son confiable las formas de pensar que le fueron enseñadas, se propone
crear la suya propia. Toma una posición escéptica: ya que no puede confiar en lo que le fue
enseñado, empieza por dudar de “todo”. Esto lo lleva a preguntarse: ¿de qué puede estar seguro?
Si Luis continuara razonando como Descartes de que estaría seguro: Estaría seguro de que
piensa, y por tanto, existe.
2.2.1 Se reunirán un seguidor de Hume y un seguidor de Descarte en un céntrico bar de Nueva
York. El cartesiano sostuvo que Dios ha de existir, puesto que cuando usamos la palabra “Dios”
todos entendemos lo que significa, luego es una idea innata que solo el mismo Dios puede depositar
en nuestra mente. El partidario de Hume se levantó afirmando con rotundidad: Las ideas innatas
no existen.
2.2.1 Las ideas a partir de las cuales Descartes pretende fundamentar de certeza cognoscitiva tiene
la propiedad de ser: Innatas.
2.2.1 Supongamos que te presentan dos listas de ideas. En la primera aparecen las siguientes: una
sirena, un centauro, un muerto viviente, una voz que me llama mientras camino solo por el bosque.
En la segunda lista, se mencionan: una mano, un caballo, mis padres. Según Descartes, ¿a cuáles
corresponden las primeras y a cuáles las segundas? Facticias y adventicias.
2.2.1 ¿A qué se denomina “mecanicismo”? A la idea de que la naturaleza se comporta como
una inmensa máquina que funciona de acuerdo con determinadas leyes establecidas y cuya
explicación se reduce a la organización
2.2.1. Descartes ha sido considerado por muchos un pensador solipsista en virtud de la siguiente
razón: Por confiar de manera fundamental en el contenido de la conciencia

2.2.1. Seleccione 4 (cuatro) opciones correctas, ¿cuál de las siguientes ideas corresponden a
la filosofía de Descartes?: 1) La fuente de error más habitual son los datos de los sentidos 2)

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El universo corpóreo es un sistema mecánicamente cerrado 3) La capacidad de dudar, que
es un acto de la voluntad capaz de ponerlo todo en suspenso, encuentra un límite…4)
Rechazo la posibilidad del vacío, dado que considero que el universo es un plenum.

2.2.1 Supongamos el choque de dos bolas de billar, nos dice Humé. Observamos el movimiento de
la primera bola y su impacto (causa) sobre la segunda que se pone en movimiento (efecto) Estamos
convencidos dice Humé que si la primera bola impacta con la segunda esta se desplazara al
suponer una conexión necesaria entre causa y efecto. ¿Pero que se pregunta Hume? ¿Hay alguna
impresión que le corresponda a esta idea de conexión necesaria? No, dice Hume
2.2.1 En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enunció, en 1927, el principio de incertidumbre,
en virtud del cual toda magnitud física medible está sometida a fluctuaciones aleatorias. Ingresaron
así a la ciencia la aleatoriedad y el indeterminismo. Este desarrollo supuso un duro golpe a qué
idea: A la idea de que el Universo es un mecanismo perfecto de relojería. (También aparece
como 2.2.2)
2.2.1. El dualismo cartesiano constituye uno de los principales legados filosóficos de la
modernidad: VERDADERO
2.2.2 En el marco de la teoría cuántica, Heisenberg enunció, en 1927, el principio de incertidumbre,
en virtud del cual toda magnitud física medible está sometida a fluctuaciones aleatorias. Ingresaron
así a la ciencia la aleatoriedad y el indeterminismo. Este desarrollo supuso un duro golpe a qué
idea: A la idea de que el universo es un mecanismo perfecto de relojería. (También aparece
como 2.2.1)
2.2.2. Cuando organizo su empresa, Ernesto Prod decidido instaurar un poder fuerte que
controlara al personal bajo la suposición de que los trabajadores pronto comenzaran a competir
entre ellos y colaborar poco, buscando maximizar su ventaja sobre los demás ¿Ernesto tiene una
posición partidaria de que filosofo?: Hobbes. Cree que los seres humanos precisan control. es
necesario crear un orden artificial.
2.2.2 Hoy en día muchos afirman que el universo es un complejo mecánico de flujo de datos y que
el valor de cualquier entidad está determinado por su contribución al procesamiento de datos. En
otra época, se afirmó que la naturaleza se comporta como una inmensa maquina cuyos
componentes se ajustan a rigurosas leyes matemáticas. Esta última visión es, en esencia, una
doctrina de que tipo: Mecanicista
2.2.2 Hay una disputa que estalla con especial virulencia en los tiempos de crisis: dos maneras
antagónicas de lidiar con los asuntos sociales que nos rodean. Si usted pensara que la humanidad
es buena por naturaleza y que es la sociedad la que corrompe, ¿a qué filosofo podría citar? A
Rousseau. Cree que los seres humanos son bondadosos por naturaleza.
2.2.2 En el reportaje, el señor x dice que “domina nuestras mentes una concepción del mundo cuya
fuerza inspiradora tiene efectos destructivos. La anticuada, pero aún vigente, concepción del mundo
procede del pensamiento mecanicista de la ciencia del siglo XVII. Es tu turno preguntar, y entonces
le dices, ¿Cuáles eran los conceptos básicos de esa visión? El señor x responde: Sostiene la
estricta separación de mente y cuerpo, y concibe a la naturaleza y a las personas como
maquinas.
2.2.2 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. Tres de las siguientes expresiones son reglas de
Descartes propone en el Discurso: 1) Análisis 2) Evidencia 3) Síntesis.

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2.2.2 Se vivía un tiempo marcado por la violencia y el interés personal. Para poner fin a esta “guerra
de todos contra todos”, el propuso la idea de que, en algún momento, se debía desarrollar algo
llamado “contrato social”. Si usted estuviera en el lugar de Hobbes pensaría que ese contrato es lo
que permite salir de: El estado de naturaleza
2.2.3 Supongamos que Agostina decide lanzar una afirmación como esta: “un cuaderno está
formado por cuatro lados iguales para estudiar a Kant dirías que esta afirmación es un juicio de
tipo? Analítico
2.2.3. Que el todo, por ejemplo, es la mayor suma de las partes es un juicio evidentemente
verdadero sin que haya que medir ni el todo ni las partes. Hay juicios que son verdaderos sin
necesidad de recurrir a la experiencia ¿Qué nombre reciben estos juicios?: Juicios a priori.
2.2.3 En cierta ocasión le preguntaron a Iván si era legitimo mentir piadosa- para hacer un bien con
la mentira. Iván respondió que nunca es moral la mentira, ni aun la piadosa. La razón para tal
respuesta, siguiendo a Kant, es: El imperativo categórico.
2.2.3 Cuando se sostiene en la Declaración Universal de los Derechos Humanos que los seres
humanos somos iguales en dignidad. ¿un kantiano se reconocerá en la misma? Si porque para
Kant la dignidad de la persona es fundamento incondicional de la moral
2.2.3 Carlos necesita dinero para algo importante y urgente, y se encuentra con un amigo y se lo
pide. Le dice que la semana entrante se lo devolverá, sabiendo que hacerlo. ¿Es correcto mentir
para salir de apuro?, ¿Qué diría Kant? Diría que no, que no se debe mentir nunca. Aplicación
del imperativo categórico.
2.2.3 “El deber por el deber” es lo que hace la moral- dijo el rey Agamenon a su porquero,- no estoy
de acuerdo, contesto el porquero: “la moral es asunto del puro interés.” ¿Quién de los dos es más
kantiano? Agamenon es más kantiano, porque para Kant el deber es la fuente de la moralidad.
2.2.3. Seleccione las 4(cuatro) opciones correctas. Las siguientes acciones son ejemplo de formas
de comportamiento heterónomas, esto es, ajenas a lo proclamado por la ética kantiana: 1) Mentir
para proteger un amigo 2) Cumplir con la palabra empeñada por culpa 3) Obedecer una orden
por temor a la sanción 4) Devolver un préstamo para seguir siendo confiable
2.3 El iluminismo es aquella época histórica que desconfió del progreso humano y propuso una
vuelta a los valores religiosos imperantes de la Edad Media: Falso

“Sólo te copia quien no tiene ni idea de como

superarte”

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