INSTITUCIÓN EDUCATIVA MANUEL JOSÉ SIERRA

"Luz, Verdad y Vida"

GUÍA DE ENSEÑANZA (TRABAJO EN CASA)

SECTOR EDUCATIVO JUNTOS PARA EXISTIR, CONVIVIR Y APRENDER

Apreciados estudiantes reciban un

cordial saludo
Guía de trabajo. No. 4 Periodo: 1

Nombre completo del estudiante: Grupo:6

Docente: Yuli Paulin Correo Electrónico: Celular-
Causil Reyes yulicausilr@iemanueljos (whatsApp)
esierra.edu.co 3116211328
Área o Asignatura: Lengua castellana Grupos: 1,2,3
Fecha de entrega al estudiante: Fecha de entrega de la Guía:
14 MAYO 2 semanas
Temática: LITERATURA DE TRADICIÓN ORAL

 OBJETIVO:

Interpreta obras de la tradición popular propias de su entorno.

TRADICIÓN ORAL

Se define a la tradición oral como todas aquellas expresiones culturales que se

transmiten de generación en generación y que tienen el propósito de difundir

conocimientos y experiencias a las nuevas generaciones. Forma parte del

patrimonio inmaterial de una comunidad y se puede manifestar a través de

diferentes formas habladas, como por ejemplo cantos populares, cuentos, mitos,

leyendas, poesía, etc.... Dependiendo del contexto estos relatos pueden ser

antropomórficos, escatológicos, teogónicos, etcétera. La tradición oral posee dos

elementos principales: La identidad cultural: que es la forma en cómo se concibe

una comunidad con respecto de otras comunidades. La memoria colectiva: son

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acontecimientos que son parte de la historia de una comunidad y que ayuda a

definirse ante otras comunidades. Tiene la finalidad de ser transmitida para

reafirmar su identidad comunitaria. Los mensajes o los testimonios se transmiten

verbalmente a través del habla o la canción y pueden tomar la forma, por ejemplo,

de cuentos populares, refranes, romances, canciones o cantos. De esta manera, es

posible que una sociedad pueda transmitir la historia oral, la literatura oral, la ley

oral y otros conocimientos a través de generaciones sin un sistema de escritura.12

Es frecuente que este tipo de narraciones o expresiones orales al ser reproducida

en infinidad de ocasiones se vayan modificando o deformando con el paso del

tiempo. La literatura es una realidad que surge de la actividad creadora del hombre

y nace con el lenguaje oral. Desde tiempos remotos las diferentes comunidades han

sentido la necesidad de dejar un testimonio de sus creencias, sus costumbres y su

interpretación, de todo lo que les resulta difícil de entender, como el origen de la

vida, la procedencia de las cosas y los fenómenos naturales.

EL MITO: Es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes

comunidades y que presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos

naturales. El relato mítico está relacionado con creencias religiosas. Por esta razón,

tiene un carácter ritual, pues presenta elementos invariables y se distingue por su

perdurabilidad. El propósito del mito no es entretener al igual que el cuento sino

explicar el sentido de la vida. Por eso, presentan diferentes temas, como el origen

del hombre y del universo, que aparecen tratados en los mitos de todas las culturas.
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LA LEYENDA: Es un relato tradicional de origen oral en el que se recopilan acciones

o sucesos extraordinarios que, aunque son ficticios, se presentan como si realmente

hubiesen sucedido. Así, la leyenda se sitúa a medio camino entre el relato histórico,

centrado en acontecimientos reales, y los relatos de ficción.

LA LEYENDA DE YURUPARY * (fragmento)

En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre los habitantes de la

Sierra de Tenui, atacando exclusivamente a los hombres. Sólo se salvaron unos

pocos viejos cansados y ya vencido por los años, y un anciano payé**. Preocupadas

por esto las mujeres, que veían la extinción de la raza en un futuro no muy lejano,

ya que no había en la vecindad ningún pueblo al cual acudir para proveerse de lo

que les faltaba, decidieron reunirse para ver si era posible encontrar solución a tal

estado de cosas. En todos los rostros se veía consternación y sólo el viejo payé se

mantenía sereno e imperturbable. Su ciencia, considerada para este caso

impotente, no había sido consultada como era la costumbre. En las orillas del Lago

Muypa, donde Seucy l solía bañarse, tuvo lugar la reunión de las mujeres.

Los pareceres más diversos y extraños se discutieron. Había quien proponía que

trataran de rejuvenecer a aquellos viejos decrépitos, o que los arrojaran a los peces

si la tentativa no daba resultado. Hubo incluso quien sugirió que se viera si las
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mujeres podían fecundarse entre ellas, y la discusión, animándose, se alargó hasta

que fueron sorprendidas por Seucy que, como de costumbre, venía a bañarse. Sólo

entonces descubrieron al viejo payé, tranquilamente sentado entre ellas, sin que

ninguna pudiera decir ni cuándo ni cómo había llegado. Avergonzadas por haber

sido sorprendidas in fraganti, quisieron huir, pero no pudieron; sus pies parecían

clavados como piedras al suelo.

1. Identifica en el fragmento de la leyenda de Yurupary los sucesos principales.

¿Cómo crees que los indígenas pudieran recordar la totalidad del mito y

transmitirlo oralmente?

2. Explica cómo este relato es una manifestación de la tradición oral universal

y representa las costumbres de una cultura.

3. Lee el siguiente fragmento de la leyenda de Yurupary, luego contesta falso

(F) o verdadero (V)

a. Seucy es una de las mujeres que conspiran

b. El objetivo de la reunión de mujeres es evitar la extinción de su raza

c. El viejo Payé, Secy, es quien descubre lo que traman las mujeres

d. La epidemia en la Sierran de Tenui afectó solo a las mujeres. 9.

2. Evaluación de la Guía.

a. Esta guía se debe responder en el respaldo

b. Si desea y necesita puede anexar hojas de block sin rayas en caso de ser
necesario.
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c. Usar legra legible

d. Excelente presentación y estética.
e. Preferiblemente responder con lapicero negro
3. Referencias/Recursos.

Vamos a aprender lenguaje 6 MEN

DBA Lenguaje 6
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