Introducción.

En el siguiente trabajo se expondrán algunas situaciones a las que ciertas comunidades

están sujetas, comunidades con altos índices de vulnerabilidad. Desde la comunicación educativa
como tal se busca aportar a la sociedad un cambio, siendo la radio alternativa el medio que se va
a utilizar para llegar a este fin. Sonora Urbana buscara entablar contacto con personalidades del
barrio La Unión- Cuba; es una de las comunidades marginadas de la ciudad donde uno de los
problemas que tienen es la falta de escolaridad además de la carencia de
comunicación/educación, teniendo esto en cuenta se podrá evidenciar que algunos jóvenes toman
caminos que siguen causando consecuencias a la sociedad, pues hacen que la denominada sub
cultura de drogas y la desigualdad económica sean cada vez más notorias. Los medios juegan un
papel importante a la hora de querer transmitir mensajes, es por esto que desde Jesús Martin
Barbero vamos a comprender de donde provienen las contradicciones que definen y moldean
social y culturalmente.

Marco Contextual.
El barrio la Unión limita al norte con el barrio el Cortés y al sur con el barrio la
independencia. Estos dos barrios son uno de los más cercanos desde los inicios de la fundación
de la Unión en el año 1973 tal como lo testimonia don Argemiro Taba. Para entonces el barrio la
unión dependía de la junta de acción comunal del barrio la independencia, así lo plantea don
Sigifredo uno de los primeros habitantes del barrio.

La primera geografía a la que se enfrentaron estos primeros habitantes fue bosque de

guadua y cafetales al lado de la quebrada Bedoya que nace arriba en el Barrio Panorama, que
surtía de agua los vecinos y arrastraba las deposiciones humanas. Las primeras casas se pararon
en guadua traída de los bosques en donde actualmente queda el barrio Laureles.

Los ladrillos con los que se construyeron las primeras casas se elaboraron con material
del río Consota según técnicas tradicionales expresadas por Angel Pescador de la siguiente
forma: "se hizo el molde y se llenó dos por dos resistencias dos de arena, dos de cemento y una
de gravilla”. De acuerdo a los primeros fundadores entre ellos Lucila Jiménez, Gabriel Ángel
Pescador, José Fernando Rodríguez entre otros decidieron colocarle al barrio el nombre la Unión
dada la solidaridad que debía existir, era necesario, pues había que transformar el territorio.

Con respecto a la educación existió una escuela que funcionó en una casa de dos pisos
que compró la alcaldía la escuela del barrio la Unión era muy pequeña y la cobertura también.
Ahora apenas hace cuatro años a raíz del proyecto de urbanización existe una nueva escuela, la
Hans Drews Arango. Los primeros niños educados aquí asistieron a las distintas escuelas del
barrio Cuba: San Fernando, Juan XXIII, Hans Drews Arango y la escuela del barrio la Unión.

Marco Teórico.
“El inicio de la radio se retoma antecedentes que se sitúan a principios del siglo XIX, en

este siglo se da lo que sería el primer gran avance gracias a Alessandro Volta” (Cabrera

Rodríguez, 2020). Más adelante “se descubren las ondas electromagnéticas, estas fueron medidas

por el físico alemán Heinrich Rudolf Hertz quien, en 1887, propició la implementación del

primer receptor de radio, aunque la difusión en estos modelos era muy limitada” (ibid, pg 17).

“Cuando se habla de la radio en general se debe retornar al año de 1912, en el cual

nacieron las primeras emisoras públicas, con estas se dio inicio a las primeras emisiones por la

banda de modulación en Amplitud Modulada (AM) , esto acontece debido a la gran cantidad de

emisiones de señales marítimas y de las estaciones base las 18 cuales se encontraban en sitios

específicos de comunicación, aunque se tiene información que refiere como tal que la radio
surgió debido a los graves problemas de comunicación que se evidenciaron en la tragedia del

Titanic, el 12 de abril de 1912.” (Ibid, pg 17-18)

En Latinoamérica, la hegemonía de la radio surgió de manera rápida y esto gracias a la

influencia que se vio en los Estados Unidos, país que marcó una pauta no solo en los aspectos de

programas y estrategias de emisión, sino en todo lo referente a los avances tecnológicos que la

radio trajo. Debieron pasar solo 10 años para que en toda Latinoamérica existieran emisoras de

radio, este impulso radiofónico tuvo inicios en Argentina (1920) y cerró en Guatemala (1930),

muchas de la emisoras pioneras del sur del continente vieron la luz gracias a las inversiones que

hicieron radioaficionados (privados), esto llevados por la curiosidad, el querer experimentar con

las transmisiones radiales, emisoras como lo fueron Radio Parizabal de Uruguay, Radio Club

Santo Domingo de República Dominicana, Radio OAX de Perú e incluso Radio Chilena de

Chile, surgieron de la mano de un carácter privado que sintió la necesidad de comunicar y

comunicarse, aunque si bien la radio era de carácter privado en algunos países la radio vio la luz

40 de la mano de lo público, tal fue el caso de Colombia con HJN quien más tarde pasó a

llamarse Radio Difusora Nacional.

Ahora, es menester limitar el término Radio Alternativa; para ello, los hermanos Salgado

Chiliquinga (2013) afirman que “Existe gran número de términos para denominar a ese tipo de

radios de carácter no lucrativo. Medios de Comunicación que pertenecen al llamado tercer sector

de la comunicación (sector público, privado y sociedad civil). Se ha llamado además Radios

Libres, Radio Comunitaria, Radio Cultural o Radios Ilegales. Esta variedad de términos ha

provocado confusiones a la hora de conocer la realidad de estos medios, se les ha confundido con

otro tipo de radios "ilegales" o locales. Incluso ha creado, y crea, confusión entre las propias
radios, que han dado más importancia a las etiquetas que al trasfondo de cada radio, creando

diferencias donde no las había”.

La educación desde la comunicación- Jesús Martin Barbero.

En este libro, Barbero habla sobre las lógicas de la enseñanza, la conformación de las

identidades en esta “sociedad de la información”; nos planteaba en el 2003 la posibilidad de una

educación-tecnología, con el fin de potenciar el conocimiento con la revolución tecnológica. Sin

embargo, en varios ámbitos de la sociedad, la visión instrumentalista de la tecnología y de los

medios de comunicación aún pone un velo a las complejidades que significa su inserción en

nuestras poblaciones (Lucas Emanuel Salvatierra- 2016).

En este libro, Barbero también aborda la cultura individualista y comunista, propone modificar el

rol de la comunicación y su forma de llegar a la sociedad que ha sido influenciada por cánones y moldes

estéticos cada vez más “baratos”. «Si la palabra sola es impotente, la acción sola es estéril, la

imagen del futuro se engendra entre las dos: la palabra dibuja la utopía que las manos construyen

y el pedazo de tierra liberada hace verdad al poema».

“Con esto se puede entender que la escuela de la sociedad moderna siempre fue un

sector de privilegios para las minorías; que el que llegue más lejos en los estudios es quien

podrá acceder a una posición social privilegiada. A tal fin la obra propone entonces, una

pedagogía como praxis cultural y, por tanto, política, «puesto que el acceso a la expresión y la

creación cultural es experimentado por los alfabetizados como un proceso de lucha por hacerse

reconocer en cuanto actores del proceso social»” (Lucas Emanuel Salvatierra-La educación

desde la comunicación de Jesús Martín-Barbero [Reseña a Martín-Barbero, Jesús (2003). La

educación desde la comunicación]- 2016)

De los medios a las medicaciones- Jesús Martin Barbero.

Barbero nos plantea los diferentes puntos de vista en los que ha sido definida la

comunicación, la manera en la que se ha manipulado para lograr tener unos objetivos específicos

y como estos han fallado con la construcción de subgrupos que se dividen en diferentes estatus

sociales en donde los medios cumplen un papel de rivalidad unos con otros. Entramos así en la

segunda etapa que podemos denominar cientifista, ya que en ella el paradigma hegemónico se

reconstruye en base al modelo informacional y a un revival positivista que prohíbe llamar

problemas a todo aquello para lo que no tengamos un método (Jesús Martin Barbero-1987.pg 3)

En el documento, Barbero cuestiona los diferentes campos en los que se ha ido

explicando la comunicación, los modelos que se han implementado y a los cuales les falta

demasiadas cosas a tener en cuenta, él comenta que muchos factores no se tenían en cuenta como

el conflicto de intereses que juegan en la lucha por informar, producir, acumular o entregar

información, y por consiguiente los problemas de la desinformación y del control.

“Si los problemas sociales son transformados en problemas técnicos, habría una y sólo

una solución. En lugar de una decisión política entre distintos objetivos sociales posibles, se

trataría de una solución tecno-científica acerca de los medios correctos para lograr una

finalidad prefijada. Para ello es posible prescindir del debate público; no cabe someter un

hecho técnico o una `verdad científica’ a votación. El ciudadano termina reemplazado por el

experto”. ( Jesus Martin Barbero- de los medios a las mediaciones pg.4)

Teniendo en cuenta las referencias citadas anteriormente, cabe aclarar que los medios

hacen parte de una enculturación a la sociedad, donde se ve reflejada la educación; anteriormente

los medios no tenían en cuenta a los receptores como entes activos, al contrario, ignoraban la
capacidad crítica de estos para generar debates o contradicciones frente a la comunicación en

masas. Con el tiempo se fue teniendo en cuenta el nivel de conciencia que iba generando el

impacto de información frente a las realidades, es imposible desconocer que la política y los

estratos socioeconómicos han jugado un rol bastante importante frente a las divisiones de

opiniones y posiciones; teniendo en cuenta el trabajo a desarrollar que trae a colación un barrio

con problemas sociales bastante trascendentales para la convivencia en sociedad, el análisis

frente a la conformación de estas subculturas o subconjuntos del todo, se realizara a partir de la

radio, medio de comunicación más común además de la televisión.

De esta manera, pretendemos abarcar esas realidades que influyen en las personalidades

de los habitantes de esas regiones con las características anteriormente mencionadas,

comunidades en donde las noticias trágicas se hacen frecuentes y muy comunes, aunque muchos

no hayamos tenido la oportunidad de involucrarnos directamente con este ambiente, los medios

lo han dibujado de la manera en la que los conocemos, restringiendo a muchos de conocer el

trasfondo de estas existencias que a lo largo de los años han sido invisibles para los altos

mandos. Allí, normalmente la educación es paupérrima, su cultura se resume en sobrevivir a

como dé lugar, lidiando con lo que les toca, resentimientos y odios que viene mutando en las

nuevas generaciones, negándose la posibilidad de construir una coyuntura de cambio.

Con este trabajo, buscamos llegar a la verdadera forma de ver el mundo de estas

personas, que tan conscientes y capaces están frente a una sociedad industrializada y

revolucionada tecnológicamente, que factores han intervenido en su formación y por qué es

posible que a lo largo de tanto tiempo estos barrios sigan siendo eje de malas costumbres y

guerras entre sí mismos.

Diseño de la radio.

Sonora Urbana 102.9

“La emisora que da vida a la cultura”

Objetivos.

Los objetivos principales de sonora urbana es poder hacer presencia en lugares donde la

comunicación es desentendida por la comunidad. Hacer frente a las problemáticas de educación

y comunicación que se pueden encontrar en las diferentes comunidades en las que se pueda
acceder. Al ser comunicadores y educadores, tenemos el deber de educar, informar, documentar

y fomentar los valores e importancia con la que se encuentran los medios de comunicación, dar

entender la comunicación como base fundamental de la sociedad.

Generalidades.

Una realidad social es el desconocimiento y mal uso del concepto “comunicación” más

en lugares donde la educación es poca o sus habitantes no han podido o no han querido terminar

y seguir con sus estudios o formas de educarse. De allí se desprende una problemática bastante

grande ya que son personas, en su mayoría jóvenes que al no tener más salidas acuden al

narcotráfico, sicariato, hurtos o extorsiones. Desde la “comunicación” y todas sus ramas teóricas,

se entiende esta problemática como parte de un abandono gubernamental en zonas educativas,

acciones comunales y habitantes de la comunidad. Es por ello que la “comunicación” pretende

desde ella poder buscar soluciones reales y drásticas teniendo los medios como parte

fundamental para el desarrollo y conocimiento humano, empezar a educar en valores y buscar

una transformación a las diferentes problemáticas sociales.

Webgrafia.

(LOS INICIOS DE LA RADIO EN COLOMBIA: UNA APROXIMACIÓN A LA

RADIONOVELA; Luis Gabriel Cabrera Rodriguez; 2020)
http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/handle/20.500.12209/12083/los_inicios_de_la_radio
_en_colombia_una_aproximacion_a_la_radionovela.pdf?sequence=6&isAllowed=y

(La educación desde la comunicación de Jesús Martín Barbero; Lucas Emanuel Salvatierra; 1,
julio 2016) http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/57882/Documento_completo.pdf-
PDFA.pdf?sequence=1

(DE L O S ME D I O S A L A S ME D I A C I O N E S; Jesús Martin Barbero; 1987)

http://www.teoriascomunicunm.com.ar/archivos/UNIDAD5-Barbero-
DeLosMediosaLasMediaciones.pdf

(Reseña histórica del barrio la unión de la comuna cuba de la ciudad de Pereira;

Blogspot; 15, diciembre 2012) http://launioncuba.blogspot.com/