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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR DE LA EDUCACIN SUPERIOR


MISION SUCRE
ALDEA: CESAR LIZARDO SECCIN: GES120N
CARRERA: GESTIN SOCIAL
MATERIA. PROYECTO III
PROFESOR: Erik GONZLEZ








CONFORMACIN DE MEDIOS
COMUNITARIOS ALTERNATIVO
(RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL
BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD
DE GUANARE ESTADO PORTUGUESA









BACHILLERES


LAURA TORRES C.I.V-11071348
LUS FIGUEROA C.I.V- 9.252.418
ANA LUISA HERRERA C.I.V-
9.259.920
BEATRIZ DIAZ C.I. V-11.403.186
WILFREDO GRATEROL C.I.V-
14.467.416









Guanare, 19 de marzo del 2012

POR CAPITULO
Problema de investigacin:
Objetivo General.
Objetivos Especficos.
Justificacin
Limitaciones
Alcances.





CAPITULO I

PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA


La denominacio n de medios
alternativos de informacio n empezo a
usarse a finales del siglo XX y
principios del siglo XXI, para referirse
a las WEBS informativas de periodistas
independientes que comunicaban de
una forma distinta las noticias que se
publicaban en los grandes medios
masivos de informacio n. El origen de
los medios alternativos esta
ntimamente vinculado al desarrollo
del Internet WEB

Los medios alternativos empezaron a
surgir en Alemania bajo el re gimen de
Adolfo Hitler en 1920, donde los judos
que estaban en campo de
concentracio n con pequen os
materiales de reciclajes y un poco de
imagen y actuacio n, hablaban y se
escuchaba a las otras celdas y
hablaban en para bolas palabras de
esperanzas que pronto saldran de ese
cautiverio en victoria.

Despue s que paso la guerra, esto se fue
olvidando, luego resurge la idea en la
Unio n Sovie tica ya que estos queran
liberarse del imperio norteamericano
y crear un modelo social diferente
llevando al pueblo a lo colectivo, para
ellos formar a su gente y organizarse
utilizaron los medios alternativos en
cada localidad para poder llegar a los
sitios que no imaginaban y unir a la
gente par aun fin comu n.

En la ciudad aborigen (BRACS) en
Australia el trabajo de Helen Molnar
en 1978, trato de realizar una Radio
Comunitaria indgena con el objeto de
contrarrestar la programacio n
tradicional de Europa recibida por
sate lite ,dentro de sus ana lisis se dio
cuenta que se perda en esa
programacio n la identidad cultural,
por lo que la radio comunitaria
permitio a este pueblo indgena llegar
a las tribus lejanas, y dar a conocer en
profundidad las costumbres,
tradiciones, autoridades, leyes,
comprometida, lenguaje informacio n
lo que hacan sus gobernantes
organizados, y as rescatar sus
orgenes .

El impacto de este proyecto resulto
que la UNESCO, realizo junto a ellos un
video para cuidar el medio ambiente
local. Los medios comunitarios e su
desarrollo de produccio n en BRACS en
Australia , su programacio n fue difcil
de mantener por que se tenia que estar
al ritmo de la vida de la comunidad ,
cotidianidad y lo vanguardista es saber
interactuar lo rural y lo moderno
mantener la radio madura y a la vez
madurar la tribu para que ellos
produjeran en la radio y afiliarse a
medios del gobierno australiano para
su mantenimiento material y
financiero para as tener un desarrollo
endo geno de las radios comunitarias
australianas.


El Impacto social, una comunidad
activa modelo de valorar la estructura
horizontal donde rechaza el
monopolio de las comunicaciones.
Sistren fue fiel a sus tradiciones
ancestrales utilizo el medio oral, para
el desarrollar su medio de
comunicacio n. Su organizacio n en el
Caribe comunitario realizo programas
feministas con actividad socio teatral.
Impacto realmente Sistren con
proyecto de medios alternativos,
comunidades empezaron a producir,
disen ar, hacer telas, talleres, mu sica,
teatro, radio entre otras cosas.

En la INDIA los medios comunitarios
alternativos comienzan por URVASKI
BUTALIA, una comunicadora social de
la india quien hace una radio
comunitaria en la India en la ciudad de
YATRA, en el an o 1986 donde ella
comienza a firmar su comunidad y
narrar sus costumbres, necesidades,
paisajes, religio n, vestimenta, comida y
mostrale de forma casera en un medio
de TV o radio, tuvo muchas
dificultades ya que el imperio
norteamericano se opona a un medio
comunitario que transmitiera estas
cosas ellos queran al ma s comercial ,
YATRA as se llamo su proyecto
comunitario de comunicacio n donde
participaron muchas mujeres
organiza ndose de forma comunitaria y
haciendo or su voz ante expresiones
artsticas fue un sistema
autogestionado, que le dio desarrollo a
la ciudad de YATRA a nivel turstico
desarrolla o educativo y financiero .

Pases como Latinoame rica se
comienza con este pensamiento con el
libro de Paulo Freire su teologa de la
liberacio n, pedagoga teora de la
dependencia en el an o 1968.
Empezaron a tomar encuentra a los
pobres y oprimidos comenzo en 1960
con un programa radial comunitario
que se llamo Alfabetizacio n asociada a
la conciencia poltica en el norte del
Brasil, se expandio en Latinoame rica a
novel radiofo nico continental, es
cuando se le da paso a las radios
populares, que la hacen los mismos
barrios de Brasil donde los religiosos
tomaron este como alternativa para
predicar a JESUS DE NAZARET.

Bolivia en 1949, el Sindicato de
Mineros, Radio Minera se expandio
hasta crear una red de 26 emisoras
comunales en todo el pas, luego se
redujo en 1980 por carecer de
recursos financieros, fue algo
novedoso porque el proyecto era
financiado por los trabajadores su
impacto consistio en formacio n
sociopoltica, educativa, cultura y vidas
comunitaria, pero fue represada por
represio n militar y la burguesa
boliviana.

El triunfo de la revolucio n cubana en
1969 se crea la prensa latina fundada
por Jorge Massetti , dar cobertura
amplia a las noticias cubanas y lat
americanas , luego el Sr. Rodolfo Walsh
en Cuba crea los Reporteros de doble
inteligencia para ser la oposicio n de
este desarrollo de Massetti , pero al
ver Massetti este proyecto el dedice
formar pequen os grupos en los
Barrios de la Habana -Cuba y sus
estados , para que fueran creando
medios radiales , periodistas
populares con la revolucio n cubana y
luego la TV Cubana, y dar
participacio n al pueblo dando sus
conocimientos , dudas, denuncias,
exponencias de soluciones a la s
comunidades , trabajadores que les
llamo Massetti CORRESPONSABLES
POPULARES , en este proyecto se trato
de incorporar a la poblacio n un
produccio n y recepcio n de contenidos
varios, a trave s de diversos medios o
recursos como las radios comunitarias,
el video popular, las agencias de
contrainformacio n o la prensa sindical
partidista y en la radio pionera en
Radio Novelas.

Periodo de la revolucio n sandinista se
impulso el movimiento de reporteros
obreros, a trave s de la asociacio n de
trabajadores del campo, con talleres
de capacitacio n para comunicadores
populares rurales en 1983, crear la
Red Comunicadores Sociales hacen un
programa de corresponsales populares
en 1980, todas las comunidades
populares organizadas arman su
propuesta de demanda de tener , crear,
mantener y sustentar una Radio
Comunitaria para su localidad y el
gobierno Revolucionario de Cuba
atendio esta necesidad y hoy esta n
amplio que nace la idea del canal del
Sur que se dio a efecto en las cumbres
del ALBA.

Venezuela los medios comunitarios
comienzan desde 1995, con pequen as
radios clandestinas como Radio Perola
en Catia Caracas, TV Caricuao, Caracas
, que dan la informacio n comunitaria
luego con el golpe estado del 2002, se
hace la necesidad de darle fuerza a los
medios alternativos y comunitarios ,
para que la informacio n no sea
secuestrada al pueblo y pueda estar
informado y reclamar lo que le
corresponde primero se hace una
nueva constitucio n, que apruebe este
principio luego la Ley de
Responsabilidad Social de Radio y TV y
medios electro nicos y ahora la Ley de
medios alternativos y comunitarios de
hecho se les esta dando poder y
recursos financiero a las radios
comunitarias para la educacio n e
informacio n real y justa al pueblo con
participacio n ciudadana. En el Estado
Portuguesa los medios regionales han
estado presente desde el 2000 y hasta
ma s de 1970, una radio para la
informacio n del estado luego en
Guanare Suprema fue la primera radio
en crearse para la informacio n de
Guanare ma s adelante surge radios a
nivel local como Universal , Soberana y
otras, e el barrio la arenosa tiene dos
radios una privada y otra comunitaria ,
pero no pertenecen al consejo
comunal de la arenosa, se quiere que el
consejo comunal forme su propio
medios alternativo para informar a la
localidad.

De all surgen las siguientes
interrogantes:

Co mo el Consejo Comunal del Barrio
la Arenosa del Municipio Guanare
Estado Portuguesa puede crear un
medio comunitario alternativo
(Radio), para informar a la
colectividad?
Falta interrogante mnimo tres.
OBJETIVO GENERAL
CONFORMACIN DE MEDIOS
COMUNITARIOS ALTERNATIVO
(RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL
BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD
DE GUANARE ESTADO PORTUGUESA

OBJETIVOS ESPECIFICOS
Diagnosticar el conocimiento que
tiene la comunidad, referente a los
medios comunitarios y medios
alternativos.
Determinar la factibilidad de crear un
medio comunitario en la comunidad
del barrio la arenosa de la ciudad de
Guanare Estado Portuguesa, en
conformar medios comunitarios y
medios alternativos.
Disen ar la conformacio n de un medio
comunitario y medios alternativos
(Radio) para el barrio la arenosa de la
ciudad de Guanare Estado Portuguesa.














JUSTIFICACIN

Los medios alternativos comunitarios
en a revolucio n bolivariana es un tema
forman parte de una dimensio n
constructivista el cual construye el
poder popular y como poltica de
estado se han multiplicado en todo el
pas, en manos de las comunidades
desde las mu ltiples disciplinas que
puedan aportar una mirada sobre los
medios alternativos comunitarios.

La estrategia es hacer de los medios
alternativos un proceso poltico
participativo, de dialogo social y de
amplia creatividad una dimensio n que
no solo se expresa como oposicio n
sino que plantea un proyecto histo rico
de su propio destino a construir
nuevas formas de convivencia y
desarrollo integral de individuo y
sectores sociales.

Por lo tanto la realidad socio
comunitaria de un individuo en una
comunidad. La comunicacio n en la
comunidad no es solo hablar entre
nosotros , se comprende por la
comunicacio n mediada por el formatos
tradicionales de la difusio n del
mensaje simbo lico masivo, como radio,
TV, perio dico, Internet, Facebook,
twitter, correo electro nico, tambie n en
la comunicacio n directa, como
estrategia para mejorar la
comunicacio n en asambleas , consejos
comunales, en hacer posibles que
hombres y mujeres sean difusores de
la informacio n , se reconozca el deseo
de vivir ,pensar diferente ,vivir
diferentes y transmitir diferente.

Se debe destacar que el barrio la
arenosa cuente con un medio
alternativo propio de comunicacio n a
la sociedad, sin intermediarios para
llevar informacio n oportuna, veraz, y
digna a cada habitante de la
comunidad, una mejor relacio n con los
habitantes de la localidad, informar su
gestio n, programacio n, actividades,
asambleas, propuestas, entre otras
cosas, rescatar los valores de la
comunidad, la cultura guanaren a y del
Estado. Portuguesa.



Lo que llamamos medios alternativos
tiene un sin nu mero de sino nimos;

Clemencia Rodrguez (2001) es
preferible eliminar la expresio n de
medios alternativos, ya que este
concepto establece un pensamiento de
oposicio n total ante el potencial de los
principales medios. Pensar que los
medios alternativos son el opuesto a
los medios comerciales implica una
ruptura absoluta entre los objetivos
que se plantea un medio de
comunicacio n. Al referirse a medios
nos estamos refiriendo a un medio, a
fin de cuentas y por lo tanto no es
completamente opuesto a los fines que
sigue un medio comercial, pues sus
metas son similares aunque enfocados
a intereses distintos.

Rodrguez prefiere el te rmino medios
ciudadanos, que representa una
relacio n
U nica entre el emisor y el receptor, ya
que tienen una proximidad cultural
con las
Audiencias y no tienen metas
comerciales. Estos medios, sin
embargo, esta n siempre en peligro
pues esta n amenazados por la
programacio n, el financiamiento y la
tecnologa. Esta n en constante riesgo
de perder su idiosincrasia y, por lo
tanto, convertirse en una mera
extensio n de los medios dominantes
(Rodrguez C, 2001). Los medios
ciudadanos, entonces, tienen una
caracterstica que los hace diferentes
de los dema s medios: hacen que la
relacio n entre el locutor y el escucha
sea ma s cercana al estar ambos
viviendo bajo un mismo contexto
cultural. En esta interaccio n, los
receptores pueden ser los
protagonistas, aunque la falta de apoyo
econo mico los hace vulnerables.

Clasificacio n de emisoras alternativas

El medio alternativo por excelencia es
la radio. El libro El sonido de la radio:
ensayo teo rico pra ctico sobre
produccio n radiofo nica (1988)
menciona los siguientes tipos de
emisoras alternativas:

Radios culturales: son estaciones no
comerciales que la ley reconoce como
oficiales. Tienen connotaciones
educativas e informativas y requieren
de un
Presupuesto de produccio n elevado
que les permita cumplir con las tareas
asignadas (p.129) Radios
universitarias: cumplen tareas
concretas en apoyo a la cultura, la
orientacio n, la ensen anza y la difusio n
de la investigacio n cientfica y
Humanstica y fortalecen los valores
culturales del pas donde se
encuentran (p.132) Radios indgenas:
transmiten en diferentes lenguas
dependiendo del lugar en el que se
encuentren. No existe un modelo
u nico, pero se pueden transmitir
Saludos y convocatorias, problemas o
programas educativos (p.132)
Radios comunitarias: no pertenecen a
ninguna institucio n o grupo particular,
sino a la comunidad desde donde
transmiten y son escuchadas. Los
usuarios deciden la programacio n
dependiendo de sus necesidades de
informacio n educacio n y
entretenimiento. Buscan formas
alternativas de produccio n y de
programacio n radiofo nica, y asumen
que las comunidades que las escuchan
no esta n satisfechas con los modos
radiofo nicos existentes. Los objetivos
radiofo nicos de las emisoras
comunitarias se puntualizan ma s bien
respondiendo a las preguntas de que
se quiere hablar?, para que ? y de que
forma? (p.134)


















LIMIITACIONES

Diversos autores encuentran en los
medios alternativos un blanco fa cil que
puede ser destruido sin esfuerzo, pues
no cuentan con defensas necesarias
para su supervivencia.
Para Pradip Thomas (1997), los
medios alternativos son considerados
Experimentos y por lo tanto tienen un
severo problema de credibilidad
(Thomas y
Rodrguez, 2001). El autor habla que
no hay respaldo social de los medios
alternativos, se piensa que la
informacio n carece de sustento.
Una limitacio n sobresaliente de los
medios alternativos, que destaca
Geoffrey
Reeves (1993), es su vulnerabilidad, se
cree que el factor monetaria el cual no
tiene el suficiente recursos para
sostener recurso humano, material y
tecnolo gico. (Reeves, citado en
Rodrguez, 2001).
Desde el punto de vista de Alfredo
Paiva (1983), se debe reconocer que a
lo que
Se le denomina comunicacio n
alternativa es un concepto muy amplio
y complejo que debe de ser entendido
como una limitante, hay un intereses
muy marcado y no hay objetividad
surgen de necesidades como. Polticas,
comunidad, movimientos estudiantiles
que son muy temporales. (Paiva, citado
en Rodrguez, 2001).

Esto es lo que el barrio La Arenosa del
Municipio Guanare Edo. Portuguesa,
debe vencer para que el medio se
conserve por medio de estrategias con
la comunidad de otras manera puede
desaparecer.








ALCANCE

Este proyecto tiene como fin
desarrollar una radio comunitaria en
manos del Consejo Comunal Barrio La
Arenosa, Municipio Guanare Estado
Portuguesa, donde ellos sean capaces
de llenar esta radio de programacio n
hacer un equipo so lido en recurso
humano, financiero y material para
que la radio pueda mantener sin fallas
en el aire, donde comunicadores
sociales puedan crecer y evolucionar
en la radio , primero tomar la emisora
como suya y de la comunidad , armas
estrategias para poderse mantener en
el espacio y en el aire, mantener
motivado al personal, tener
creatividad .

Los autores de este proyecto le
aportan a la comunidad la
investigacio n y la propuesta de un
medio de comunicacio n comunitario y
alternativo (radio), que les ayudara a
transmitir sus gestio n de forma ma s
dina mica a la comunidad, donde la
misma estara informada de todo lo que
realice el Consejo Comunal La Arenosa
del Municipio Guanare Estado
Portuguesa, para sus desarrollo local.
















INTRODUCCIN



El plan nacional Simon Bol var 2007-
2013, enfatiza que los medios
comunitarios comunicacio n sera n
parte de formacio n para el pueblos, los
medios de comunicacio n sera n del
pueblo para su desarrollo de
formacio n organizativa, estos medios
combatira la desinformacio n el
terrorismo informativo el desapoyo al
gobierno, darle oportunidad a las
comunidades de informar sus verdad,
ya que la informacio n la tiene el
pueblo y no unos pocos duen os de los
medios.

Debemos destacar el sucesos a partir
del 2002, el tema de los medios de
comunicacio n social, ya que el pueblo
tomo la iniciativa de crear medios
alternativos comunitarios (radio), en
el cual pueda estar informado y
difundir su informacio n local, estatal y
nacional, ma s aun con la comunidad
organizada bajo figura del consejo
Comunal el mismo realiza una serie de
actividades que deben ser anunciadas
e informadas a la poblacio n local.

Por ello el gobierno nacional a trave s
del CONATEL , asamblea nacional,
aprueban una Ley denominada Ley de
comunicacio n y Medios Alternativos
donde habla del recurso financiero a
las radios ya organizadas y aquellas
que desean formar o las que tiene el
estado y pasarlo al pueblo organizado
como los Consejos Comunales.

Los Consejos Comunales son figuras
jurdicas populares, donde la
colectividad lleva sus problemas para
as darle soluciones y manejan
recursos, entonces el estado
venezolano quiere otorgar al pueblo
organizado recursos financieros y
medios alternativos comunitarios para
que estas entidades populares puedan
tener fuerza comunicativa, hay que
trabajar para prepara a estas
organizaciones y a la comunidad sobre
la importancia de este potente recurso
como las radios, ya que sino tienen
conciencia todo se malgaste y en vano
seria el esfuerzo.

Por ello en esta investigacio n se desea
mostrar la comunidad la relevancia de
tal beneficio de como formarlo ,
utilizarlo y conservarlo para las
generaciones futuras este lo dara
mayor autonoma al pueblo a nivel
comunicativo que la comunidad se
entere lo que realiza el consejo
Comunal en Pro del desarrollo de la
comunidad.
Este documento fue entregado al
Ministro de Comunicacio n e
Informacio n William Lara y a
representantes de la Vicepresidencia
el pasado viernes 2 de febrero del
2002, en la marcha convocada por el
Movimiento de Medios Alternativos y
Comunitarios realizada en Caracas.
El vigoroso e insurgente movimiento
social que conformamos los Medios
Alternativos y Comunitarios (MAC) se
hace presente para fijar posicio n
frente a dos situaciones de
importancia crucial en la actual
coyuntura comunicacional del pa s:
1) Ratificar nuestra posicio n de
identidad plena con la acertada y
ajustada decisio n del gobierno
bolivariano presidido por el
comandante Hugo Cha vez Fras de no
renovarle la concesio n a RCTV para
que continue operando con la sen al
abierta del Canal Dos el espacio
radioele ctrico venezolano
2) Reafirmar nuestro planteamiento
en torno a la necesidad vigente en
nuestro pas, ahora ma s que nunca, de
profundizar la democratizacio n de la
comunicacio n, avanzando, con la
Misio n Comunicacio n, en la
construccio n de un nuevo modelo
comunicacional en el que el pueblo
ocupe, tambie n en este a mbito, el rol
protago nico que le corresponde en
funcio n del rescate de nuestra Patria y
de la construccio n de una sociedad
aute nticamente democra tica. Es decir,
socialista.
La comunicacio n, funcio n social
primigenia
Constituida como componente social,
expresada a trave s del lenguaje y la
gesticulacio n, al igual que el trabajo,
en la transformacio n de los homnidos
en seres humanos e instituida por la
practica social como una relacio n
humana fundamental para el
desenvolvimiento de la vida, la
comunicacio n, con el decurso de los
siglos y la aparicio n subsiguiente de la
propiedad privada, fue convertida en
un instrumento para ejercer el control
social por parte de quienes han
detentado el poder. En los albores de la
humanidad la comunicacio n era libre,
directa, esponta nea, y asumida como
un bien comu n, tal cual como el agua y
el aire que se respira. Luego, con la
privatizacio n progresiva de las
relaciones sociales devino,
principalmente, en la edad
contempora nea, en un complejo factor
determinante en cualquiera de sus
expresiones (impresas, radiales,
televisivas y digitales) para la
hegemona ideolo gica y cultural. La
comunicacio n de funcio n social
primigenia paso a constituirse en un
mecanismo de coercio n y de control
social.
Venezuela atosigada informativamente
e incomunicada
Naturalmente que Venezuela no estuvo
exenta de este proceso. Por el
contrario, al emerger desde un
principio como dependiente de los
centros hegemo nicos del poder
mundial, ha estado sometida,
inexorablemente, a la lo gica e
intereses del mercado y del capital
internacional.
En materia comunicacional, como en
todos los aspectos de la vida nacional y
social, la sociedad venezolana ha
estado sujeta a designios extranjeros,
capitalistas en los primeros momentos
usa-americanos ulteriormente,
facilitada esta situacio n por la accio n
transcultural de las e lites locales
presurosas de someterse al extranjero
explotador con tal de mantener sus
privilegios y participar del reparto
aunque sea de las migajas de la
riqueza nacional.
Nuestro proceso como pueblo nacio n
ha estado caracterizado, en primera
instancia, por el sometimiento de
nuestros aborgenes, diezmados sus
pueblos , destruidas sus
manifestaciones culturales y
cosmogo nicas, extinguidas
pra cticamente sus expresiones
idioma ticas, menospreciadas sus
instrumentos verbales y
comunicacionales; y con la
incorporacio n posterior de los aportes
de los negros esclavos desarraigados
violentamente de su A frica originaria;
y mezcladas esta s dos vertientes
e tnicas con los (blancos peninsulares
de orilla) se dio paso a un pueblo que,
si bien, histo ricamente ha estado
excluido de la conduccio n de los
destinos nacionales, a pesar de sus
ingentes contribuciones en el
forjamiento de la Patria venezolana, ha
sabido mantenerse expectante a la
espera de la oportunidad histo rica
para reclamar el lugar o papel que le
corresponde en la conduccio n del pas.
Mientras las e lites desnacionalizadas
han estado preocupadas por preservar
sus ventajas no importa ndole para ello
hipotecar o poner en peligro la
existencia misma de la Patria,
asumiendo valores y copiando
costumbres que nos son ajenas y
teniendo como soporte un aparato de
Estado que fue concebido por un lado,
para que sirviese como palanca para la
acumulacio n capitalista dada su
condicio n de propietario de los
copiosos recursos naturales desde los
tiempos en que la percepcio n
visionaria del Libertador Simo n
Bol var decretara la propiedad
colectiva, ejercida a trave s del Estado,
de todos los bienes o recursos
renovables o no renovables que nos
hubiese legado la noble madre
naturaleza y, por otro lado, como brazo
cohesionados y coercitivo de la
sociedad por su condicio n tambie n de
monopolizador de la violencia
legitima.
Con este aparato comunicacional y con
la llamada industria cultural a e l
asociado han vendido desplegando con
total impunidad, a lo largo de varias
de cadas una practica media tica que
antes que comunicar incomunica a los
venezolanos, que los atosiga de
informacio n sin informarlos, que
invisibiliza realidades, a los pueblos
originarios y, en general, al bravo
pueblo trabajador, que
descontextualiza la noticia, que
sobredimensiona los hechos
socialmente negativos, que propician
la sobresaturacio n noticiosa banal
que, en fin, maneja una concepcio n
singular de la libertad de expresio n
que se sustenta en la libertad de los
empresarios media ticos de imponerle
al colectivo social sus particulares y no
advertidos puntos de vista que por
supuesto esta n orientados a
salvaguardar sus intereses y en aras de
mantener el poder clasista que han
detentado a lo largo del tiempo.
Impusieron un modelo comunicacional
en el que el pueblo, que es la base de la
pira mide social que han recreado
histo ricamente en Venezuela, esta
constren ido a ser un mero receptor
pasivo, un mero consumidor
desprevenido del mensaje
manipulador y mediador que emana
de las nadas asce ticas y mucho menos
neutrales fuentes comunicacionales
privadas. Ruptura del modelo
comunicacional excluyente
Con la aparicio n en la escena nacional
del gobierno bolivariano y de todo este
proceso de cambio revolucionario que
se viene desarrollando en los albores
del siglo XXI, se establecio ,
evidentemente, una ruptura histo rico
cultural, un quiebres frontal en todos
los a mbitos de la vida nacional, donde
al primer plano aquel mismo pueblo
que haba sido preterido y condenado
a la exclusio n en su propio pas.
Esta irrupcio n del proceso bolivariano
liderado por el comandante Hugo
Cha vez Fras, ha significado el
resquebrajamiento estructural del
pas, de las viejas estructuras que
estaban al servicio del orden de
dominacio n imperante abriendo el
cause para el establecimiento de
nuevas bases econo micas, sociales,
culturales y polticas propiciando la
refundacio n de la patria, la recreacio n
de la dignidad social y la soberana
nacional, el resurgimiento del espritu
integracionista con los hermanos
pueblos nuestro americanos y, en
sntesis, el alumbramiento de una
nueva sociedad inspirada en lo que ha
dado por llamarse, a nuestro juicio
certeramente, el Socialismo del Siglo
XXI.
El huraca n revolucionario bolivariano
tampoco ha dejado indemne el a mbito
comunicacional. Por un lado porque ha
sido en lo ideolo gico comunicacional
en donde se han librado y se seguira n
librando las mas duras
confrontaciones entre las dos
concepciones de la vida en pugna en el
pas y, por otro lado, porque se ha
venido forjando una nueva estructura
comunicacional donde el Estado ha
procedido a fortalecer sus expresiones
comunicacionales que haban sido
debilitadas al ma ximo hasta la llegada
de Cha vez al gobierno, procurando
equilibrar el notorio desbalance que se
mantena con relacio n al potencial
media tico empresarial privado, de por
si, apuntalado por la agencias
noticiosas extranjeras y por la
poderosa industria cultural
imperialista. Los MAC vanguardia
comunicacional del pueblo
Pero, si acaso, es en las diversas
manifestaciones de la comunicacio n
alternativa donde la nueva estructura
comunicacional del pas ha alcanzado
su mayor significacio n, por la
connotacio n estrate gica que
objetivamente implica. Los Medios
Alternativos y Comunitarios (MAC) en
la Venezuela bolivariana se han
expandido a lo largo y ancho del pas,
acrecentando su potencial poltico,
cultural, tecnolo gico y propiamente
comunicacional de manera sostenida,
y mejorando su calidad
progresivamente. Contando con el
respaldo del Estado y asumie ndose
como aliado estrate gico del gobierno
bolivariano, los MAC tienden a erigirse,
cada da ma s, como los voceros
naturales y directos de la gran mayora
popular que no tenan voz para
expresarse.
Ya se cuentan por centenares los
medios alternativos comunitarios, que
en sus diversas expresiones (impresa,
radial, televisiva y digital ) activan por
todo el pas con la aspiracio n de
multiplicarse por miles, dando paso a
una concepcio n aute nticamente
democra tica de la comunicacio n:
diseminada y desconcentrada en su
accionar en todo el cuerpo social pero
al mismo tiempo articulada en una
misma posicio n en la defensa del
proceso de cambio revolucionario
bolivariano, en la denuncia al
imperialismo voraz y depredador, en la
confrontacio n al mensaje manipulador
de la estructura media tica privada y en
la defensa y difusio n de las esperanzas,
suen os y realidades que anidan en el
bravo pueblo en su lucha por concretar
una mejor y equilibrada sociedad.
El movimiento de los medios
alternativos comunitarios, como parte
de la vanguardia social del pueblo
venezolano, se fundamenta en la lucha
por la profundizacio n de la democracia
venezolana y, por tanto, por la
democratizacio n de la comunicacio n,
en contraposicio n a la concepcio n
elitesca tpica de la cuarta republica
que apostaba por la concentracio n y
monopolizacio n de la comunicacio n.
El movimiento social de los medos
alternativos comunitarios, apunta
hacia el fortalecimiento de la sociedad,
en la idea de que en el nuevo estadio
social por construir sea la venezolana
una sociedad de la comunicacio n; es
decir, una sociedad donde la
comunicacio n, antes que objeto de
consumo en la que el hombre o mujer
perciban lo comunicacional como una
creacio n totalmente ajena as
mismo(a), lo asuman como una
funcio n vital para el desarrollo
humano. RCTV: sen al manipuladora y
golpista. Una decisio n ajustada.
Es a partir de este marco histo rico
referencial, sucintamente sen alado,
donde los medios alternativos
comunitarios, insertamos lo que
pudiera denominarse el caso del
CANAL 2 RADIO CARACAS
TELEVISION ( RCTV) donde este
medios se pervirtio dando lugar a la
desinformacio n y que el pueblo no
supiera la verdad de lo del 11, 12 y 13
de abril del 2002, donde el Presidente
Cha vez estaba secuestrado ,
perdie ndose el orden constitucional y
hasta se poda perder la soberana
nacional , por ello los medios
alternativos fueron la salvacio n para
regresar al Presidente Cha vez a
Miraflores y rescatar el orden
constitucional.
Simplemente vencie ndose para el 27
de mayo del 2007 la concesio n que el
ente estatal le haba otorgado a la
empresa televisiva respectiva para que
operara a trave s de la sen al abierta del
canal dos en el espacio radioele ctrico
nacional se procedera a no renovar, -
por disposicio n del Presidente de la
Repu blica, en su condicio n de jefe del
Estado Venezolano- la mencionada
concesio n, haciendo uso de un
incontrovertible derecho del Estado en
la materia en cuestio n. El espacio
radioele ctrico venezolano, por donde
transitan las ondas hertzianas, es un
bien comu n que pertenece a todos los
connacionales, y que le corresponde al
Estado administrar; pero que todava,
como herencia del pasado cuarto
republicano, es explotado
mayoritariamente por empresas
privadas, algunas de ellas relacionadas
con agencias extranjeras, en
menoscabo de lo que dispone la
Constitucio n de la Repu blica de
Venezuela que lo define como de
utilidad pu blica.
Ahora bien. Ma s alla de cualquiera otra
consideracio n, lo que esta de bulto es
el cuestionamiento que numerosos
sectores de la vida nacional, incluidos
la jerarqua eclesia stica, la academia,
creadores, voceros educativos, etc.,
han formulado histo ricamente,
clamando porque la programacio n
televisiva sea revisada y transformada;
que en el caso de Radio Caracas
Televisio n (RCTV) se ha caracterizado
por la promocio n del consumismo
insaciable, por la carencia de valores
humanos, por estimular en la
teleaudiencia el egosmo, el afa n
desmedido por la ganancia, al lujo
desmesurado, la exaltacio n de la
violencia, la vulgaridad sexual, la
chabacanera, el desamor al pro jimo, la
invisibilidad de lo venezolano, de lo
nuestro americano, el enaltecimiento
de lo euroce ntrico y lo anglosajo n y el
desconocimiento y vituperio de
nuestras races e tnicas, culturales e
histo ricas. En suma una glorificacio n
de la mediocridad y el pitiyanquismo.
Por ello radio caracas televisio n, por
tener un contenido sin nacionalidad
venezolana y la exagerada critica al
gobierno no hubo otra salida de no
aprobarle ma s la concesio n para que
salieran al aire.
manipulando el mensaje y
tergiversando la realidad,
promoviendo la mentira y
desconociendo la labor emprendida
por el gobierno nacional en aras del
desarrollo del pas y del beneficio de
los trabajadores y de las mayoras
populares; incentivando incluso la
posibilidad de agresiones de potencias
extranjeras al territorio patrio y
estimulando, as mismo, propo sitos
secesionistas de grupos desquiciados
que alientan la peregrina idea de la
disgregacio n de la nacio n venezolana;
hasta servirle de comparsa a agencias
extranjeras que han lanzado campan as
para desprestigiar y desestabilizar al
gobierno venezolano y por ende al
pas. Esta plenamente justificada la
decisio n de no renovarle la concesio n
que usufructuaba Radio Caracas
Televisio n (RCTV).
De tal manera que a la luz de la
evaluacio n de la programacio n emitida
a trave s de esa sen al y en base a los
ejes universalmente aceptados que
guan la practica radiofo nica como son
el entretenimiento, el informativo y el
educativo u orientador se hace ma s
que evidente el divorcio de radio
caracas televisio n (RCTV) entre su
pra ctica y el deber ser.
En fin, existen mu ltiples razones
adema s de las legales que son
incontrovertibles y que nos llevan a
respaldar como movimiento social, y
como venezolanos(as), la decisio n
soberana del gobierno venezolano de
no renovar la concesio n a RCTV.
Pues bien, al calor del debate que se
viene desarrollando en torno a la
situacio n planteada con relacio n a
Radio Caracas Televisio n RCTV, surge
la posibilidad cierta de reafirmar y
continuar concretando el
planteamiento que hemos levantado
junto con otras voces de la vida
nacional en torno a la necesidad de
construir un nuevo modelo
comunicacional que exprese,
efectivamente, el propo sito de
transformar y democratizar la
comunicacio n en nuestro pas,
haciendo viable y estableciendo
canales definidos que permitan la
integracio n y el acceso del pueblo al
quehacer comunicacional.
En el caso concreto de RCTV, despue s
de mayo pro ximo, por supuesto que
los MAC nos hemos pronunciado por
mantener una presencia activa en el
disen o de la nueva programacio n que
ha de ser emitida a trave s de esa sen al.
De tal forma que al margen de la figura
legal que al final se adopte, bien sea la
de empresa mixta, la de cooperativas
de trabajadores o que se le otorgue a
Venezolana de Televisio n o cualquiera
otra que surja de la discusio n
planteada, rechazando de plano la de
una virtual reprivatizacio n, los medios
alternativos comunitarios MAC como
actores significativos
comunicacionales del pas debemos
tener una digna participacio n. Y en
este sentido exigimos nuestro derecho
a estar involucrados en la inminente
toma de decisiones. Hacia un nuevo
modelo comunicacional
Pero en todo caso, si bien
consideramos de gran importancia la
definicio n en torno al uso que se le
dara a la sen al usada por el canal dos a
partir del pro ximo 27 de mayo,
especialmente por la contribucio n que
arrojara en relacio n a la
democratizacio n del manejo del
espacio radioele ctrico venezolano,
nuestra motivacio n central esta
dirigida al perfilamiento de un nuevo
modelo comunicacional que apunte a
la democratizacio n de la informacio n
en Venezuela, centrado en el rol
protago nico que debe ejercer el propio
pueblo como sujeto en la pra ctica
comunicacional.
Entendemos que en Venezuela se esta
revolucionando la comunicacio n. De
eso no tenemos la menor duda. De lo
que se trata en buena medida es de
darle coherencia a lo que se viene
haciendo. Cohesionar, articular y
recrear diversas iniciativas que esta n
siendo emprendidas; propiciando el
involucramiento de todo el pueblo en
la actividad comunicacional. Creemos
que estamos como hecho masivo y
como hecho real a la vanguardia de
este proceso democratizador a nivel
mundial.
Aqu se ha emprendido, con el proceso
bolivariano liderado por el
comandante Cha vez un proceso de
ruptura desmitificador del mensaje
manipulador transmitido por los
medios tradicionales al servicio del
caduco orden de dominacio n.
El pueblo venezolano, su vanguardia
social, ha desarrollado una progresiva
conciencia crtica que le ha permitido
confrontar y superar los diferentes
tipos de embates a que ha estado
sometido en los u ltimos ocho an os. El
liderazgo del comandante Cha vez, con
su pra ctica, con su ejemplo, con su
claridad poltica, ha sido fundamental
en el despertar popular; en esta toma
de conciencia poltica; y en la
comprensio n del rol protago nico que
le corresponde jugar al pueblo en el
dina mico proceso poltico.
Protagonismo popular que en materia
comunicacional se expresa en que ya
no hay conformidad con el hecho de
ser receptor del mensaje media tico
por muy bien dirigido que este sea, por
el elemento crtico y desmitificador
que pueda contener. No, el venezolano
y la venezolana de hoy quieren ser,
anhela ser, actor protago nico de su
propio mensaje. Y ello es as porque
han internalizado el proyecto
sociopoltico que se sustenta en su
accio n protago nica y en su propo sito
incluyente.
En el a mbito comunicacional son ma s
que evidentes los cambios
revolucionarios que se han venido
operando en la sociedad venezolana.
Los viejos esquemas han sido
resquebrajados. El modelo tradicional
que se sustenta en la meta fora del
tubo, segu n el cual la comunicacio n es
algo que se genera en un punto, se
lleva por un conducto (o tubo) y se
entrega a otro extremo, no tiene
fundamento. En la Venezuela
bolivariana se esta rompiendo con ese
esquema que concibe el hecho
comunicacional como una relacio n en
la que debe existir un emisor (activo) y
un receptor (pasivo). Esta concepcio n
no tiene consonancia con la dina mica y
la esencia del nuevo pas insurgente.
Aqu, y ahora, se esta abriendo paso
una pra ctica innovadora, creativa y
colectiva que parte de considerar la
comunicacio n social como algo que
sucede en las relaciones humanas,
entre una pluralidad de sujetos,
activos y coparticipes crticamente,
entre constructores de una verdad
producida por todos. Es una
concepcio n de naturaleza claramente
revolucionaria que se fundamenta en
el axioma que el protagonismo es del
pueblo y no de los comunicadores, a
quienes les corresponde la funcio n
facilitadora y estimuladora de la
participacio n social.
Esta concepcio n revolucionaria de la
comunicacio n debe ser profundizada y
fortalecida. Por ello es una tarea de
primer orden avanzar en la
construccio n de una poltica
comunicacional que no vacilamos de
calificar como bolivariana,
democra tica y revolucionaria. No
entender la significacio n de esta tarea
es hacerle concesiones al reformismo,
a quienes piensan que basta con
acceder a los medios privados
convencionales para alcanzar una
hipote tica normalidad informativa o
con repotenciar a los medios del
Estado como fo rmula para equilibrar
la balanza informativa en Venezuela.
El problema es de otra naturaleza.
Tiene una dimensio n mucho mayor. No
esta sujeto a una mayor o menor
intensidad informativa. Por supuesto
que lo informativo es importante, pero
no es lo fundamental. No se trata de
limitarnos o de contentarnos con el
planteamiento de la democratizacio n
de la informacio n. Es decir, potenciar
los medios oficiales (VTV, Vive TV,
Radio Nacional, etc.) o paraestatales
(Tele sur) para alcanzar el equilibrio
informativo. Alabada sea la
providencia si esto se logra. Y se cae de
maduro que hay que apoyar y
auspiciar toda iniciativa tendente a
fortalecer la capacidad media tica del
Estado. Que cada vez debe estar ma s
abierta a la participacio n activa del
bravo pueblo, a visibilizar su presencia
media tica y su accio n como sujeto
histo rico del proceso revolucionario.
Los MAC proponemos la Misio n
Comunicacio n
Pero esto, insistimos, es una pata de
las tantas que tiene esta mesa
comunicacional. Los Medios
Alternativos y Comunitarios (MAC), los
Movimientos Sociales y Los Consejos
Comunales son las otras patas o
soportes expresivos del nuevo modelo
comunicacional que estamos llamados
a concebir y a construir en Venezuela.
He all nuestro aporte con la propuesta
sobre la Misio n Comunicacio n que
estamos empen ados en presentar,
promover y debatir a lo largo y ancho
del pas.
Como esta expresado en el documento
contentivo de la Misio n Comunicacio n,
esta consiste en la incorporacio n
masiva del pueblo al quehacer
comunicacional. El propo sito es que
confluya un amplio haz de fuerzas
sociales y polticas en la gran gesta
colectiva por socializar la
comunicacio n lo cual pasa por
democratizarla, por hacerla accesible
al pueblo. Pero ma s que eso por la
reconstruccio n de la pra ctica
comunicacional de tal manera que,
literalmente, todo el pueblo participe,
se active, se involucre en una nueva
relacio n social comunicacional.
La idea es que en cada cuadra, en cada
barrio, en cada casero, en cada
Consejo Comunal, en cada
urbanizacio n, en cada comunidad, en
cada escuela, liceo, universidad,
instituto educacional, empresa,
fabrica, taller, instituto dispensador de
salud, en cada espacio de actividad
cultural, deportivas, recreativa,
laboral, en los distintos espacios
donde actu an las Misiones, en los
locales de Mercal, Vuelvan Caras,
Barrio Adentro, etc., en fin, en todos
los espacios donde se manifieste la
vida social de los venezolanos, debe
surgir o desarrollarse un medio o
canal de expresio n que recoja sus
experiencias, sus reflexiones, sus
propuestas, el acontecer comunal,
local, municipal, regional, nacional, o
internacional. Toda informacio n,
opinio n, noticia que pueda enriquecer
y cultivar el conocimiento de las
mujeres y hombres, nin as y nin os,
jo venes y adolescentes que conforman
al pujante y protago nico pueblo
venezolano. Un perio dico, una hoja
impresa, un dazibao, un mural, una
cartelera, un parlante, un mega fono,
una emisora de radio, una emisora de
televisio n, un programa de radio o
televisio n, una pa gina Web, un blog, un
portal, es decir, recurriendo a la
inventiva humana, propiciar cualquier
mecanismo a trave s del cual puedan
manifestarse las inquietudes
ciudadanas.
De esta manera se le esta dando cabida
a una comunicacio n multidireccional,
real, interactiva, en la que todos los
ciudadanos tengan la oportunidad de
expresarse, todos puedan ejercer el
derecho a comunicarse y a participar
activamente del hecho comunicacional.
Esta poltica comunicacional, que
estamos propugnando, no vacilamos
como hemos dicho en definirla como
bolivariana porque responde al
propo sito de involucrar a todo el
pueblo en el quehacer comunicacional
tal cual como lo concibio el genio de
Bol var en aquella lucha tita nica de
ruptura del colonialismo espan ol, que
so lo se hizo posible, cuando el pueblo
llano fue ganado masivamente para la
gesta libertadora; como democra tica
porque propicia la participacio n
protago nica de los(as)
venezolanos(as), no de unos pocos, en
la actividad comunicacional y como
revolucionaria porque esta destinada a
romper con viejos esquemas
excluyentes y reproductores de
relaciones de poder y orientada a
crear nuevos paradigmas
comunicacionales. La conjugacio n de
estas tres condicionantes conduce
directamente a democratizar la
comunicacio n y, por ende al
forjamiento del poder popular
comunicacional.
Democratizar la comunicacio n es el
gran reto que tenemos por delante
quienes interactuamos en el quehacer
comunicacional de la Venezuela
Bolivariana. Es el objetivo que
tenemos planteado y por el cual
debemos esforzarnos denodadamente,
en virtud de que avanzar en esa
direccio n es, indiscutiblemente,
avanzar en el propo sito de viabilizar el
socialismo en nuestro pas.
Democratizar la comunicacio n es
acelerar la socializacio n de la
comunicacio n o, lo que es lo mismo,
materializar la sociedad de la
comunicacio n que en te rminos ma s
concretos significa socializarnos en el
a mbito.
Aqu mostramos por capitulo el
desarrollo de este proyecto
Conformacio n medios alternativos
comunitarios (Radio) barrio la arenosa
de la ciudad de Guanare Edo.
Portuguesa.

CAPITULO I
Se realiza el diagnostico de la
comunidad.

Capitulo II
Se realiza el planteamiento del
problema y la formulacio n del
problema, objetivo general, objetivo
especfico y justificacio n del proyecto.

Capitulo III
Antecedentes de la investigacio n
experiencias previas a este proyecto,
bases legales, conceptos ba sicos y
variable.

Capitulo IV
Se mostrar los niveles alcanzados de la
investigacio n a trave s de la encuesta,
que se le hara a una muestra de la
comunidad arenosa de 1200
habitantes el 25% que son 144
encuestas aplicada de forma aleatoria.

Capitulo V

La propuesta de una emisora de radio
comunitaria a la comunidad arenosa
ciudad de Guanare Edo. Portuguesa.

MEJORAR LA INTRODUCCION ES MUY
LARGA MINIMO TRES HOJAS




























Marco Terico Referencial.
Definicin terica y conceptual.
Bases legales. Tericas, sociales y
psicolgicas.
Resea Histrica de la
Comunidad.
Caracterizacin de la Comunidad:
Ubicacin, descripcin geogrfica
y fsica ambiental.
Descripcin Socio - Educativa.
Descripcin Socio - Cultural.
Descripcin Socio - Organizativa
y comunicacional.
Mdico Asistencial.
Actividades socio - Productivas
de la Zona.
Entrevista a informantes claves
(historia de vida).


CAPITULO II

ANTECEDENTES
Consideraciones generales

La bu squeda de estudios previos
relacionados con el tema de
investigacio n ha proporcionado una
versio n mayor de las facetas que
adopta el entorno del Barrio la
Arenosa referente a los medios
alternativos de comunicacio n
comunitarios. Esto sustentara este
estudio:
Duque 2007 Poder lograr sus metas
toma en consideracio n las necesidades
de la comunidad en materia de
comunicacio n en el cual disen a para su
localidad. Conformacio n del medio
de Comunicacio n comunitarios
alternativos (Perio dico) impreso y
digital para el barrio Dolorita de
Petares municipio Libertador Caracas
Distrito Capital an o 2007, en el cual
expone la necesidad de este medio a la
comunidad administrado por el
consejo comunal , para informar sus
actividades, logros, gestiones, cultura,
recreacio n, necesidades, enunciados
denuncias y clasificados a la
comunidad. Proyecto para la
Universidad Bolivariana de Venezuela.

Barrios 2009, Realizar un trabajo
reflexivo y factible donde estudia
Conformacio n de medios de
Comunicacio n comunitarios y
alternativos (Reporteros populares),
en el Barrio Cotiza Parroquia Catia
Municipio Libertador Caracas Distrito
Capital an o 2009. En el cual muestra
que el periodismo popular es relevante
ya que el pueblo tiene la informacio n
es preparar periodista popular que
lleven los reportajes a la TV y Radio
comunitarias, para as conformar algo
real a los 2400 habitantes del Barrio
cotiza de Caracas. Estos reportajes son
gestio n del Consejo Comunal,
operativos, misiones, Jornadas
Me dicas, actividades, cultural y
testimonios de la comunidad que sean
aliento de vida.

Ruiz 2009 Este proyecto presenta una
propuesta una investigacio n de campo
tipo factible denominada Creacio n de
Equipos Comunitarios y alternativos
de Radio y TV, para el Barrio La
Pastora Municipio Libertador Caracas
Distrito Capital an o 2009. donde
proponen crear equipos comunitarios
para captar la informacio n de la
comunidad y exponerla en un medio
comunicacional comunitarios.

MANRIQUEZ 2006 , presento un
trabajo cuyo objetivo general consiste
en la Creacio n del Comite de medios
de comunicacio n y alternativos de
Radio y Televisio n en Las Terrazas de
Caricuao Municipio Libertador
Caracas-Distrito Capital an o 2006 ,
este proyecto como factibilidad que la
comunidad tuviera una emisora de
radio donde informar noticias,
programas culturales, gestio n del
Consejo Comunal , programacio n
balanceada para la comunidad que
beneficia a 2500 habitantes de las
terrazas A;B;C de la Parroquia
Caricuao -Caracas.

CASTILLO 2008 Presenta un estudio
donde beneficia a 3550 habitantes que
se llama Creacio n de medios
comunitarios y alternativos (Radio), en
el Barrio Ldice Parroquia Catia en el
Municipio Libertador Caracas Distrito
Capital an o 2008, el cual expone la
importancia de una radio comunitaria
en la zona para que los habitantes se
enteren de las gestiones, actividades,
noticias, inculcar costumbre, cultural,
educacio n, salud, denuncia, para su
desarrollo local. Donde plantean la
importancia de los medios en la
comunidad y que los tenga bajo su
administracio n y coordinacio n el
Consejo Comunal del Barrio Lidice de
Catia donde beneficia a 4000
habitantes en el cual destaca la labor
de un programa de radio donde
informan noticias , habla de la gestio n
comunal, formacio n sociopoltica ,
denuncias, programas recreativos,
culturales y tradiciones de caracas,
surge a trave s de un programa de
radio que se llama LA VOZ DEL
PUEBLO SOBERANO que se transmite
por Radio Perola.

FERNANDEZ 2010 Este trabajo de
investigacio n de campo proyecto
factible , en el cual muestra en el
proyecto lo siguiente
CONFORMACIO N DE BRIGADA DE
MEDIOS COMUNICACIONALES
COMUNITARIOS Y ALTERNATIVOS DE
RADIO Y TELEVISION EN EL BARRIO
EL GUARATARO PARROQUIA SAN JUAN
MUNICIPIO LIBERTADOR CARACAS
DISTRITO CAPITAL AN O 2010. En el
cual destacan el trabajo periodstico
de la comunidad donde los largos
metrajes, micros educacionales y
culturales, reportajes e informacio n
variada en base a trabajos de
investigacio n histo rica, cientfica,
sociolo gica, que beneficia a 2400
habitantes de dicho barrio, este
proyecto lo tienen estudiantes de la
Universidad Central de Venezuela de
comunicacio n social.
FALTA LA PARTE TEO RICA DEL
PROYECTO
BASE LEGALES

El soporte legal de esta investigacio n
lo constituye las leyes, decretos,
reglamentos y resoluciones, que
delimitan las pautas por las cuales se
rige las actuaciones de los medios
comunitarios, entendiendo a este tipo
de organizacio n como el derecho que
tiene lo ciudadanos y ciudadanas de
ejercer la funcio n de control en la
gestio n pu blica. Debemos sen alar que,
todava faltan algunos documentos
importantes que regulen esta
importante funcio n, y que esta n en
proceso de construccio n, tales como;




Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela:
En la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela (1.999), se
citan algunos artculos por los
cuales se rige la actuacin de los
funcionarios y funcionarias al
servicio de la administracin
pblica. De igual forma se sealan
los derechos que tienen los
ciudadanos de cumplir activamente
actividades de formulacin,
evaluacin y control de la gestin
pblica en todos los sus niveles.
Cuales son los artculos de la
constitucin

(Gaceta Oficial NO. 5453
Extraordinario de fecha 24 de marzo
del 2000). Enmienda No. 1 de la
Constitucio n de la Repu blica
Bolivariana de Venezuela de fecha 19
de febrero del 2009).
ARTI CULO 57: Toda persona tiene
derecho a expresar libremente sus
pensamientos, sus ideas u opiniones
de viva voz, por escrito o mediante
cualquier otra forma de expresio n y
hacer uso para ello de cualquier medio
de comunicacio n y difusio n, sin que
pueda establecerse censura. Quien
haga uso de este derecho asume plena
responsabilidad por todo lo expresado.
No se permite el anonimato, ni la
propaganda de guerra, ni los mensajes
discriminatorios, ni, los que
promuevan la intolerancia religiosa.
Se prohbe la censura a los
funcionarios(as) pu blicos(as) para dar
cuenta de los asuntos bajo sus
responsabilidad.
ARTICULO 58: La comunicacio n es
libre y plural, y comporta los deberes y
responsabilidad de indique la ley.
Toda persona tiene derecho a la
informacio n oportuna, veraz e
imparcial, sin censura, de acuerdo con
los principios de esta Constitucio n, as
como a la re plica y rectificacio n
cuando se vea afectada directamente
por informaciones inexactas o
agraviantes. Los nin os (as) y
adolescentes tienen derecho a recibir
informacio n adecuada para su
desarrollo integral.
ARTI CULO 59: El Estado garantizara la
libertad de religio n y de culto. Toda
persona tiene derecho a profesar su fe
religiosa y cultos y a manifestar sus
creencias en privado o en pu blico,
mediante la ensen anza u otras
pra cticas, siempre que no se opongan
a la moral, a independencia y la
autonoma de las iglesias y confesiones
religiosas, sin ma s limitaciones que las
derivadas de esta Constitucio n y de la
Ley. El padre y la madre tienen
derecho a que sus hijos o hijas reciban
la educacio n religiosa que este de
acuerdo con sus convicciones.
Nadie podra invocar creencias o
disciplinas religiosas para eludira el
cumplimiento de la ley ni para impedir
a otro u otra el ejercicio de sus
derechos.
ARTI CULO 60: Toda persona tiene
derecho a la proteccio n de su honor,
vida privada, intimidad, propia
imagen, confidencialidad y reputacio n.
La ley limitara el uso de la informa tica
para garantizar el honor y la intimidad
y familiar de los ciudadanos(as) y el
pleno ejercicio de sus derechos.
ARTICULO 62: Todos los
ciudadanos(as) tiene el derecho de
participar libremente en los asuntos
pu blicos, directamente o por medio de
sus representantes elegidos (as).
La participacio n del pueblo en la
formacio n, ejecucio n y control de la
gestio n pu blica es el medio necesario
para lograr el protagonismo que
garantice su completo desarrollo,
tanto individual como colectivo. Es
obligacio n del Estado y deber de la
sociedad facilitar la generacio n de las
condiciones ma s favorables para su
pra ctica.
ARTI CULO 75: El Estado protegera a
las familias como asociacio n natural de
la sociedad y como el espacio
fundamental para el desarrollo
integral de las personas. Las
relaciones familiares se basan en la
igualdad de derechos y deberes, la
solidaridad, el esfuerzo comu n, la
comprensio n mutua y el respeto
reciproco entre sus integrantes. El
Estado garantizara proteccio n a la
madre, al padre, o a quienes ejerzan la
jefatura de la familia.
Los nin os, nin as y adolescentes tienen
derecho a vivir, ser criados o criadas y
a desarrollarse en el seno de sus
familia de origen. Cuando ello sea
imposible o contrario a su intere s
superior, tendra n derecho a una
familia sustituta de conformidad con la
ley. La adopcio n tiene efectos
similares la filiacio n y se establece
siempre en beneficio del adoptado o la
adoptada, de conformidad con la ley.
La adopcio n internacional es
subsidiaria de la nacional.

ARTICULO 78: Los nin os , nin as y
adolescentes son sujetos plenos de
derecho y estara n protegidos por la
legislacio n, o rganos y tribunales
especializados, los cuales respetara n ,
garantizara n y desarrollara n los
contenidos de esta constitucio n, la
Convencio n sobre los Derechos del
nin o y dema s tratados internaciones
que en esta materia haya suscrito y
ratificado la Repu blica. El Estado, las
familias y la sociedad asegurara n, con
prioridad absoluta, proteccio n
integral, para lo cual se tomar en
cuenta su intere s superior en las
decisiones y acciones que les
conciernan. El Estado promovera su
incorporacio n progresiva a la
ciudadana activa y creara un sistema
rector nacional para la proteccio n
integral de los nin os, nin as y
adolescentes.
ARTI CULO 101: El Estado garantizara
la emisio n, recepcio n y circulacio n de
la informacio n cultural. Los medios de
comunicacio n tiene el deber de
coadyuvar a la difusio n de los valores
de la tradicio n popular y la obra de los
o las artistas, escritores, escritoras,
compositoras o compositores,
cineastas, cientficos, cientficas y
dema s creadores y creadoras
culturales del pas. Los medios
televisivos debera n incorporar
sustitutos y traduccio n a la lengua de
sen as, para las personas con
problemas auditivos. La ley
establecera los te rminos y
modalidades de estas obligaciones.
ARTICULOS 108: Los medios de
comunicacio n social, pu blicos y
privados, deben contribuir a la
formacio n ciudadana. El Estado
garantizara servicios pu blicos de
radio, televisio n, y redes de bibliotecas
y de informa tica, con el fin de permitir
el acceso universal a la informacio n.
Los centros educativos deben
incorporar el conocimiento y
aplicacio n de las nuevas tecnologas,
de sus innovaciones, segu n los
requisitos que establezca la ley.
LEY DE RESPONSABILIDAD DE RADIO
Y TV GACETA OFICIAL nO. 38333
LUNES 12 DE DICIEMBRE DEL 2005
GACETA OFICIAL No. 38.352 VIERNES
6 DE ENERO DEL 2006.
ARTICULO 1: Esta ley tiene por objeto
establecer , en la difusio n y recepcio n
del mensajes , la responsabilidad
social de los prestadores de los
servicios de radio y televisio n , los
anunciantes , los productores
nacionales independientes y los
usuarios y usuarias , para fomentar el
equilibrio democra tico entre sus
deberes, derechos e intereses , a los
fines de promover la justicia social y
de contribuir a la formacio n de la
ciudadana , la democracia ,la paz, los
derechos humanos, la cultura, la
educacio n, la salud y el desarrollo
social y econo mico de la Nacio n, de
conformidad con las normas y
principios constitucionales de la
legislacio n para la proteccio n integra
de los nin os , nin as y adolescentes , la
cultura, la educacio n, la seguridad
social, la libre competencia y la ley
Orga nica de Telecomunicaciones.

Las disposiciones de la presente Ley se
aplican a toda imagen o sonido coya
recepcio n tenga dentro del territorio
de la Republica Bolivariana de
Venezuela, y sea realizada a trave s de
los servicios de radio o televisio n
publicaos o privados siguientes:

1.- Servicios de Radio : Radiodifusio n
sonora en amplitud modulacio n (AM) ,
radiodifusio n sonora en frecuencia
modulada (FM) , radiodifusio n sonora
por onda corta, radiodifusio n sonora
comunitaria de servicio pu blico, sin
fines de lucro, y servicios de
produccio n nacional audio, difundido a
trave s de un servicio de difusio n por
suscripcio n.

2.- Servicios de Televisio n: Televisio n
UHF, televisio n UHF, televisio n
comunitaria de servicio pu blico, sin
fines de lucro, y servicios de
produccio n nacional audiovisual,
difundido a trave s de un servicios de
produccio n por suscripcio n.

3.- Servicios de difusio n por
suscripcio n: Quedan sujetos a esta ley
otras modalidades de servicios de
difusio n audiovisual y sonora que
surjan como consecuencia del
desarrollo de las telecomunicaciones a
trave s de los instrumentos jurdicos
que se estimen pertinentes.

ARTICULO 2: El espectro
radioele ctrico e un bien de dominio
pu blico; la materia regulada en esta
Ley es de intere s pu blico y sus
disposiciones son de orden pu blico.
La interpretacio n y aplicacio n de esta
Ley estara sujeta, sin perjuicio de los
dema s principios constitucionales a
los siguientes principios: libres
expresio n de ideas, opiniones y
pensamientos, comunicacio n libre y
plural, prohibicio n de censura previa,
responsabilidad ulterior,
democratizacio n, participacio n,
solidaridad y responsabilidad social,
soberana, seguridad de la nacio n y
libre competencia.

ARTI CULO 4: Los mensajes que se
difundan a trave s de los servicios de
radio y televisio n sera n en idioma
castellano, salvo:
1. Cuando se trate de programas en
vivo y directo, culturales y educativos,
informativos, de opinio n, recreativos o
deportivos y mixtos que este n en
idiomas extranjeros y se utilice la
traduccio n simultanea oral al
castellano.
2. Cuando se trate de obras musicales.
3. Cuando se trate de te rminos de uso
universal que no universal que no
admitan traduccio n, por su cara cter
te cnico, cientfico, artstico, entre
otros.
4. Cuando se mencionen marcas
comerciales.
5. En Cualquier otro caso que sea
autorizado por la Comisio n Nacional
de Telecomunicaciones, de
conformidad con la Ley. En caso de
mensajes difundidos a trave s de los
servicios de radio y televisio n,
especialmente dirigidos a los pueblos
y comunidades indgenas, tambie n
sera n de uso oficial los idiomas
indgenas.
Los mensajes que sean difundidos a
trave s de los servicios de televisio n,
con excepcio n de los servicios de
televisio n comunitarios de servicio
pu blico sin fines de lucro, deberan
representar subttulos, traduccio n a la
lengua de sen as venezolanas y otras
medidas necesarias que garanticen la
integracio n de personas con
discapacidad auditiva, haciendo
especial e nfasis en los programas
culturales y educativos e informativos.
Los prestadores de servicios de radio
de identificaran durante la difusio n de
su programacio n anunciando la
frecuencia y el nombre comercial de la
estacio n, por lo menos cada treinta
minutos. Los prestadores de servicios
de televisio n colocaran el logotipo que
los identifican en un borde de la
pantalla, debiendo mantenerse
durante la totalidad del tiempo de
difusio n de los programas y las
promociones.
Los prestadores de servicios de radio y
televisio n comunitarios de servicios
pu blicos sin fines de lucro,
adicionalmente debera n anunciar su
cara cter comunitario.
Los prestadores de servicios de
difusio n por suscripcio n al menos
deben cumplir esta disposicio n en el
canal informativo.
Los programas, publicidad,
propaganda y promociones
conservaran en todo momento el
mismo nivel de intensidad de audio,
establecido por las normas que al
efecto dicte la comisio n de
telecomunicaciones.
Los prestadores de servicios de radio y
televisio n deben difundir al comienzo
y cierre de su programacio n diaria, la
mu sica y letra del Himno Nacional,
haciendo medicio n de los autores de la
letra y mu sica. En caso de tener una
programacio n durante las veinticuatro
horas del da, debera n difundirlo a las
seis antemeridiano y a las doce
postmeridiano. Durante las fechas
patrias adicionalmente, debera n
difundirlo a los doce meridianos. Los
prestadores de servicios de difusio n
por suscripcio n cumplira n con esta
disposicio n, al menos, en el canal
informativo. En el caso de los
prestadores de servicios de radio y
televisio n ubicados en los espacios
fronterizos terrestres, insulares, y
martimos, deberan difundir el Himno
nacional al menos, tres veces al da.

ARTI CULO 5: A los efectos a la
presente Ley se definen los siguientes
tipos de programas:
1. Programa Cultural y Educativo:
aquel dirigido a la formacio n integral
de los usuarios y usuarias en los ma s
altos valores del humanismo, la
diversidad cultural as como en los
principios de la participacio n
protago nica del ciudadano en la
sociedad y el Estado, a los fines de
hacer posible entre otros aspectos:
a. su incorporacio n y participacio n en
el desarrollo econo mico, social,
poltico, y cultural de la Nacio n.
b. La promocio n, defensa y desarrollo
progresivo de los derechos humanos,
garantas y deberes, la salud pu blica, la
e tica, la paz, y la tolerancia.
C. La preservacio n, conservacio n,
defensa, mejoramiento y
mantenimiento del ambiente para
promover el desarrollo sustentable del
ha bitat, en su beneficio y de las
generaciones presentes y futuras.
d. El desarrollo de las ciencias, las
artes, los oficios, las profesiones, las
tecnologas y dema s manifestaciones
del conocimiento humano en
cooperacio n con el sistema educativo.
e. el fortalecimiento de la identidad,
soberana y seguridad de la Nacio n.
f. La educacio n critica para recibir,
buscar utilizar y seleccionar
apropiadamente la informacio n
adecuada para el desarrollo humano
emitida por los servicios de radio y
televisio n.
2. Programa Informativo: cuando se
difunde informacio n sobre personas o
acontecimientos locales, nacionales e
internacionales de manera imparcial
veraz y oportuna.
3. Programa de Opinio n: dirigido a dar
a conocer pensamientos, ideas,
opiniones, criterios o juicios de valor
sobre personas, instituciones pu blicas
o privadas, temas o acontecimiento
locales, nacionales e internacionales.
4. Programa Recreativo o Deportivo:
dirigido a recreacio n entretenimiento
y el esparcimiento de los usuarios y
usuarias, y no clasifique como
programa de tipo cultural y educativo,
informativo o de opinio n.

ARTI CULO 6: A los efectos de esta ley
se definen los siguientes elementos
clasificados: lenguaje, salud, sexo, y
violencia.
1. Son elementos de lenguaje:
a. Tipo A: ima genes o sonidos de uso
comu n que, pueden ser presenciados
por nin os, nin as y adolescentes sin que
requiera la orientacio n de madres,
padres, representantes o responsables
y que no clasifiquen en los tipos B y C.
b. Tipo B: ima genes o sonidos que, en
su uso comu n, tengan un cara cter soez.
Tipo C: Ima genes o sonidos que, en su
uso comu n, tengan cara cter obsceno,
que constituyan imprecaciones, que
describan representen o aludan, sin
finalidad educativa explicita, a o rganos
o pra cticas sexuales o a
manifestaciones escatolo gicas.
Son elementos de salud:
a. Tipo A: ima genes o sonidos
utilizados para la divulgacio n de
informacio n, opinio n y conocimientos
sobre la prevencio n, tratamiento o
erradicacio n del consumo de alcohol,
tabaco, sustancias estupefacientes y
psicotro picas, as como de la practica
compulsivas de juegos de envite y azar,
y de otras conductas adictivas, que
pueden ser presenciados por nin os,
nin as y adolescentes sin que se
requiera la orientacio n de madres,
padres, representantes o responsables.
b. TipoB: ima genes o sonidos
utilizados para la divulgacio n de
informacio n, opinio n y conocimientos
sobre la prevencio n, tratamiento o
erradicacio n del consumo de alcohol,
tabaco, sustancias adictivas que de ser
presenciados por nin os, nin as y
adolescentes, requieren la orientacio n
de sus madres, padres, representantes
o responsables.
c. Tipo C. Ima genes o sonidos en los
programas y promociones que se
refieran directa o indirectamente : al
consumo moderado de alcohol o
tabaco, sin que se expresen
explcitamente sus efectos nocivos o
tengan como finalidad erradicar las
conductas adictivas que producen; al
consumo excesivo de bebidas
alcoho licas o de tabaco , en los cuales
se expresan explcitamente sus efectos
nocivos, a la pra ctica compulsiva de
juegos de envite y azar , en los cuales
se expresan explcitamente sus efectos
nocivos , o al consumo o sustancias
estupefaciente o psicotro picos , en los
cuales se expresa explcitamente sus
efectos nocivos.
d. Tipo D. Ima genes o sonidos en los
programas y promociones que directa
o indirectamente se refieran al
consumo excesivo de bebidas
alcoho licas o tabaco en los cuales no se
exprese explcitamente sus efectos
nocivos para la salud; se refieran a la
practica compulsiva de juegos de
envite y azar , en los cuales no se
exprese explcitamente sus efectos
nocivos para la salud, asocien el
consumo de bebidas alcoho licas o
tabaco con ventajas en la posicio n
econo mica, en la condicio n social o en
el ejercicio de la sexualidad ; asocien la
pra ctica compulsiva de juegos de
envite y azar con ventajas en la
posicio n econo mica, en la condicio n
social o en el ejercicio de la sexualidad
; asocien al consumo al consumo de
bebidas alcoho licas o tabaco con una
mejora en el rendimiento fsico o
psicolo gico; presenten en forma
negativa la sobriedad o la abstinencia
de medidas alcoho licas y tabaco ; se
refieran al consumo de sustancias
estupefacientes y psicotro picos en los
cuales no se expresa explcitamente
sus efectos nocivos para la salud ,
asocian al consumo de sustancias
estupefacientes y psicotro picas. Con
ventajas en la posicio n econo mica, en
la condicio n social o en el ejercicio de
la sexualidad; asocian al consumo de
sustancias estupefacientes y
psicotro picas con en forma negativa la
abstinencia de sustancias
estupefacientes y psicotro picas.
3. Elementos de sexo:
a. Tipo A: Ima genes o sonidos
utilizados para la difusio n de
informacio n , opinio n y conocimientos
sobre la salud sexual y reproductiva,
maternidad, promocio n de la lactancia
materna y de expresiones artsticas
con fines educativas , que pueden ser
presenciados por nin os, nin as y
adolescentes sin que se requiera la
orientacio n de madres, padres,
representantes o responsables.
b.Tipo B: Ima genes o sonidos
utilizados para la difusio n de
informacio n, opinio n y conocimientos
sobre sexualidad y reproduccio n
humana y de expresiones artsticas,
con fines educativos que de ser
recibidos por nin os, nin as y
adolescentes , requieren la orientacio n
de sus madres , padres, representantes
o responsables.
c.Tipo C: Ima genes o sonidos sexuales
implcitos sin finalidad educativa; o
con manifestaciones o aproximaciones
de cara cter ero tico que no incluyan
actos o practicas sexuales explicitas.
d.Tipo D: Ima genes o sonidos sobre
desnudez sin finalidad educativa , en
las cuales no se aludan o muestren los
o rganos genitales, actos o practicas
sexuales dramatizados, en los cuales
no se muestren los o rganos genitales ,
mensajes sexuales explcitos , o
dramatizacio n de actos o conductas
sexuales que constituyan hechos
punibles , de conformidad con la ley.
e.Tipo E: ima genes o sonidos sobre:
actos o practicas sexuales reales,
desnudez sin finalidad educativa en los
cuales se muestren los o rganos
genitales, actos o practicas sexuales
dramatizados en los cuales se aludan o
muestren los o rganos genitales , actos
o practicas sexuales reales o
dramatizados en los cuales se amenace
o viole el derecho a la vida, la salud y
la integridad personal , o se
menoscabe la dignidad humana o actos
o conductas reales que constituyan
hechos punibles de conformidad con la
ley.
4. Son elementos de Violencia
a. Tipo A: ima genes o sonidos para la
prevencio n o erradicacio n de la
violencia, que pueden ser
presenciados por nin os, nin as y
adolescentes sin que se requiera la
orientacio n de madres, padres,
representantes o responsables,
siempre no presente el hecho violento
o sus consecuencias en forma
detallada o explicita.
b.Tipo B: ima genes o sonidos que
presenten violencia dramatizada o sus
consecuencias de forma no explicita.
c.Tipo C: Ima genes o descripcio n
graficas utilizadas para la prevencio n o
erradicacio n de la violencia de que ser
recibidos por nin os, nin as y
adolescentes, requieren la orientacio n
de sus madres, padres, representantes
o responsables, siempre que no
presenten ima genes o descripciones
graficas detalladas o explicitas del
hecho violento o sus consecuencias.
d. Tipo D: Ima genes o descripcio n
graficas que presenten violencia real o
sus consecuencias, de forma no
explicita, o violencia dramatizada o sus
consecuencias de forma explicita y no
detallada.
e. Tipo E: Ima genes o descripciones
graficas que presenten violencia real o
dramatizada, o sus consecuencias de
forma explicita y detallada, violencia
fsica, psicolo gica, verbal entre las
personas que integran una familia,
contra nin os, nin as y adolescentes o
contra la mujer , violencia sexual, la
violencia como tema central o un
recurso de impacto reiterado , o que
presenten , promuevan hagan o inciten
al suicidio o a lesionar u integridad
personal o salud personal.

Cabe destacar que la las comunidades
organizadas como el caso del barrio La
Arenosa Centro I , que es un consejo
comunal , esta es una instancia ba sica
de participacio n y protagonismo
popular que busca el desarrollo local
de la comunidad esta conformado:
Vocero Principal, vocero Secundario,
Secretario, organismo ejecutivo,
Unidad de Gestio n Financiera, unidad
de contralora social, se rige por la Ley
de los Consejos Comunales , hacen
trabajos de gestio n social, ejecutando
obras, realizan proyectos y ejecutan
articulados con el gobierno, se
desarrollan en varios comite deporte,
alimentacio n, salud, educacio n,
seguridad, ambiente entre otros.


TEMATICA DE LA COMUNIDAD
HISTORIA DE LA COMUNIDAD

En la historia de la comunidad Arenosa
Centro Corazo n de Guanare Edo.
Portuguesa, ciudad capital de
Venezuela, en pleno corazo n del
Municipio Guanare , se encuentra el
Barrio La Arenosa ahora Arenosa
Centro , el cual se encuentra ubicado
desde la AV. Unda hasta la calle 15
Antigua calle, los catalanes y carrera 5
o calle Bol var hasta la carrera 11.

La Arenosa lleva este nombre por ser
de terreno con capas de arena la cual
se debe que esta parte de Guanare era
ban ada en arenales de las quebradas
que corran hace miles de an os como
la quebrada del Pionio que por el
tiempo fueron canalizados .

La Arenosa es unos de los barrios ma s
antiguos de Guanare, para el 22 de
mayo de 1821, el Libertador, Pernoto
en la casa de las Gavetas, ubicada en la
carrera 6 entre las calles de los
catalanes (calle 15) y la calle Bruzual
(calle 14) donde esta el Banco de
Venezuela en esta misma fecha el
Libertador Simo n Bol var, visito la
Baslica de Guanare para orar ante de
salir al campo de Batalla en Carabobo
a enfrentarse a los realistas. Para los
10 das del mes de mayo de 1959, al
General Zamora enva al General
Antolino A lvarez a defender la
Poblacio n de Guanare, dando tiempo
para la llegar al General Zamora con
todo el ejercito y evita incendios
mayores, en algunas Palma de la e poca
por los lados de la Arenosa, por detra s
de la calle los catalanes hoy 15,
ocupada 1000 habitantes 243 casas.

Por vaqueras y potreros
pertenecientes, a la familia Parra la
antigua reja de Guanare ahora calle 12
C/C 8 esa la usaban para que el ganado
y los otros animales, no entraran.
Ahora el barrio actualizado lleva por
nombre Arenosa Centro I , cuenta con
una Plaza , lleva el nombre La Plaza de
la Revolucio n , en la cual esta ubicada
un parque, una aldea Bolivariana
Misio n Sucre , contamos con una
cancha la cual esta ubicada en la
carrera 10 con calle 11, al lado se esta
construyendo la oficina del consejo
comunal junto al multi hogar .
Ubicacio n arenosa centro sector I, II,
III, IV.
Tiene un estimado de 3700, familias
con casas pobladas con 2000 personas
entre nin os, jo venes, adultos y
personas de la tercera edad.
En el barrio la Arenosa el Municipio
Guanare Edo. Portuguesa, hay una
poblacio n de 3700 habitantes, en el
cual posee diversos sitios, comerciales,
gubernamentales, escuelas, misiones,
que continuacio n menciono: Seniat,
Emisora Universal, Emisora Soberana ,
Polica, Zona Educativa, Farmacias,
Indepabis, Misio n Ribas, Escuela Juan
Ferna ndez de Leo n, Misio n Sucre,
Iglesia Catedral de Guanare, Plaza
Bol var, Gobernacio n el Estado
Portuguesa, Fiscala, Bancos
Comerciales, Teatro de la Cultura
Guanare, Minicentros Comerciales,
Barrio Adentro, Esomep, IDENA,
Ipostel, CNE, Transito Terrestre,
Coorpoelec, Clnicas, Academias,
Panadera, Licorera, Iglesia Los
mormones.

DESCRIPCIN DE UBICACIN
POLTICA: Barrio la Arenosa
Parroquia San Juan de Guana Guanare
Municipio Guanare Edo. Portuguesa
Venezuela. Co digo postal: 3350

UBICACIN ECOGRAFICA
Barrio la Arenosa esta ubicado en el
casco de la ciudad de Guanare la cual
posee:
1200 habitantes.
Fauna: Domestica
Flora: Normal descripcio n que tipo
de arboles planta poseen
Suelo: Arenoso
El agua: Tratada, potable y estable.
Clima: Caluroso variable de grado o
temperatura
Vegetacio n: Urbana mas especifico
GEOGRAFIA: Coordenadas 69 49 12
y 69 42 0 longitud 9 01 12 y 9
5 24
Estado Portuguesa, Municipio Guanare
Parroquia San Juan de Guana Guanare
sector la arenosa.
Es un barrio que tiene lmites:
NORTE: carrera 5ta antigua calle
bol var o calle real.
SUR: Calle 11
ESTE: Calle 8 Av. Unda
OESTE: Calle 15 antigua calle
catalanes.

ASPECTOS GEOLOGICO

Lo que se puede estudiar de la
geologa del barrio la arenosa de la
ciudad Guanare Edo. Portuguesa, tanto
100 Km. del ro Guanare superficie de
200 metros cuadrados tiene una
plataforma subterra nea 102 cu bicos,
que quedan ubicada las compuertas de
aguas.
Los cambios clima ticos son los
normales.

HIDROGRAFIA
Acueducto se alimenta de dos fuentes
de produccio n la planta potabilizacio n
Virgen de Coromoto y por una batera
de pozos subterra nea localizados en
diversos sitios de la ciudad. La planta
de potabilizacio n ubicada en el sector
Tucupido va la represa tiene una
capacidad de 1500 L/S para un
suministro de 1050 L/S en capacidad
de produccio n de los pozos es de 590
L/S para un suministro de 380 L/S un
total de 16 pozos operativos
administrativos por la empresa
socialista agua de portuguesa forma
parte de produccio n de agua
subterra nea 16 pozos privados
localizados en urbanizacio n total 1430
L/S.







SISTEMA DE CLOACAS

Conformada por una red de tuberas
por gravedad descargue de 9
colectoresa un canal recubierto de
concreto, su tratamiento previo
descarga agua servidas el Can o Igues
localizado 6 KM Va Guanare -Papelo n
Edo. Portuguesa.

DRENAJE

Es hacia las zonas de piemonte
oriental de la Cordillera andina
terreno zonas llanas, planas, y
anegadizas, surcadas por can os y
cursos de agua.

ASPECTO SOCIAL
El barrio la Arenosa cuenta con 1200
habitantes en la actualizada ha tenido
un crecimiento del 1%, el barrio
cuenta con varios servicios sociales
como: Mini Centro comerciales,
constructoras, Iglesias Cato licas y
Evange licas y otras religiones,
comercios, restaurantes, libreras,
entre otros.

ORGANIZACIN POLITICA
En el barrio la arenosa esta organizado
en Consejo Comunales de cuatro
sectores I, II, III, IV, este funciona por
medio de circuito comunal, esta n
inscriptos en el PSUV y otras
organizaciones partidistas, el consejo
comunal cuenta con los comite s
establecidos en la Ley de los Consejos
Comunales
VOCERO PRINCIPAL VOCERO
SUPLENTE TESORERO CONTRALOR
SOCIAL

COMITES: TIERRA, SALUD,
ECONOMIA, INFRAESTRUCTURA,
CULTURA, ALIMENTACION,
EDUCACIO N, TRANSPORTE, ENERGIA
Y GAS, COMUNICACIO N. Los nombre
de los personas del comite




ASPECTO CULTURAL

El barrio la Arenosa cuenta con un
Comite de Cultura, el cual no tiene
mucho conocimiento de como
desarrollar el mismo en el lugar,
tambie n cuenta con sitios culturales
como Teatro Cultural de Guanare,
Conservatorio musical.

ASPECTOS HISTORICOS
La comunidad cuenta con los sitios
histo ricos como La Catedral de
Guanare, Plaza Bol var, el Casco
histo rico de Guanare que es el
Vicerrectorado. Esta dentro de la
comunidad

ASPECTO RELIGIOSA
Guanare por se la capital espiritual de
Venezuela, su religio n es Cato lica
aposto lica y romana, aunque hay
creyentes evange licos y sus
denominaciones y otras religiones
como los mormones.

ASPECTO EDUCATIVO
El Barrio la Arenosa cuenta con una
Escuela Juan Ferna ndez de Leo n, Zona
Educativa, la Zonita que es un sitio que
atiende a los maestro de la Educacio n,
tiene cuidados diario Simoncito,
colegios Privados, funciona la Misio n
Ribas, Robinson y Misio n Sucre (aldea
universitaria francisco de miranda)
Sede Plaza La Revolucio n, tambie n
cuenta la Universidad Nacional
Abierta. La cantidad de participante en
cada misio n y centro educativo

ASPECTO COMUNICACIONAL
El Barrio la Arenosa cuenta con
medios de comunicacio n como: Radio
Universal 101.3 FM, Soberana 92.9 FM,
Urbana 99.9 FM que pronto saldra a
Tucupido, tiene servicios de cable
Intercale, DIRECTV, MoviStar,
telefo nica CANTV, mo vil y fijo mov
Star, Movilnet, Digitel, la parte de la
television es Televisora Regional de
Portuguesa.



ASPECTO DE SALUD

La comunidad cuenta con
AMBULATORIO I Y TIPO II, modalidad
Barrio Adentro, el Comite de Salud del
Consejo Comunal, la comunidad va a
otras comunidades a obtener servicios
de Barrio Adentro O ptica Coromoto a
trave s de jornadas organizadas por el
consejo comunal, CDI Bello Monte,
Vacunacio n organizada por el Consejo
comunal y charla de salud.

ASPECTO RECREACIONAL

La Plaza la Revolucio n, Parque de la
Plaza, cancha deportiva.
FALTA EN ESTE CAPITULO
Mdico Asistencial.
Actividades socio - Productivas
de la Zona.
Entrevista a informantes claves
(historia de vida).

















CAPITULO III

MARCO METODOLOGICO

El trabajo a desarrollar se plantea
un marco metodolgico adecuado al
tipo de una investigacin social,
proyecto factible-cualitativo,
descriptivo y documental. La
investigacin descriptiva:

Tipo de metodologa es
investigacin accin participacin

Algunos autores tratan al marco
metodolo gico como el disen o de la
investigacio n, cuyo objetivo segu n
Sabino, (2001) es facilitar el contraste
de hechos con la teora mediante la
elaboracio n de un plan que determine
las operaciones que se llevaran a
cabo. El marco metodolo gico
contiene el tipo de investigacio n que
se realiza, la poblacio n y la muestra,
las te cnicas e instrumentos empleados,
su validez y confiabilidad y el
procedimiento para analizar los
resultados.

La metodologa forma el valuarte
fundamental de la investigacio n ,
Balestrini (2001), destaca que el
marco metodolo gico es el fin esencial
del estudio es situar el lenguaje de la
investigacio n , los me todos e
instrumentos que se utilizaron desde
la ubicacio n del tipo de estudio y el
disen o de investigacio n , su poblacio n,
su muestra , los instrumentos y
te cnicas de recoleccio n de datos , la
medicio n y ana lisis y presentacio n de
los datos.

TIPO, MODALIDAD Y DISEN O

La metodologa a ser empleada, estara
enmarcada dentro de la modalidad de
proyecto factible, que la Universidad
Experimental Libertador (UPEL) ,
(2001) define como La investigacio n ,
elaboracio n y desarrollo de una
propuesta de un modelo operativo
viable para solucionar el problemas ,
requerimiento y necesidades de las
organizaciones o grupo sociales , la
relevancia de este tipo de
investigacio n consiste en que los
trabajos de tesis que se realizan segu n
esta modalidad, facilitan la
presentacio n sistema tica del
diagnostico de la situacio n , de
planteamiento y fundamentacio n
teo rica de la propuesta , el
procedimiento metodolo gico, las
actividades y recursos necesarios para
su ejecucio n y ana lisis de factibilidad
de realizacio n.

El entorno del objeto de estudio exige
que la misma se sustente en una
investigacio n documental, la cual
define Sabino (2001) como aquella en
que los datos a emplear han sido ya
recolectados en otras investigaciones y
son conocidos mediante los informes
correspondientes, esta me permitio
obtener la informacio n necesaria
sobre los medios de comunicacio n
alternativos para realizar la
propuesta.
comunicacio n alternativos en el Barrio
La Arenosa y el conocimiento de sus
habitantes el
Para completar esta informacio n y
obtener datos directos sobre el de los
medios de estudiante se apoya en una
investigacio n de campo que la
Universidad Experimental Libertador
(2001) define como: El ana lisis
sistema tico de los problemas de la
realidad, con el propo sito bien sea de
describirlos, interpretarlos, entender
su naturaleza de factores que lo
constituyen , explicar sus causas y
efectos o predecir su ocurrencia,
haciendo uso de me todos
caractersticos de cualquiera de los
paradigmas o enfoques de
investigacio n conocidos o en
desarrollo. Los datos de intere s son
recogidos en forma directa de la
realidad.

El proceso de la investigacio n tendra
cara cter descriptivo-evaluativo.
Descriptivo, por cuanto se pretende
analizar las condiciones de medios de
comunicacio n alternativos en cuanto a
la comunicacio n en el Barrio La
Arenosa, como anuncian sus eventos,
invitaciones asamblea, como publican
lo que hacen en su gestio n o dejan de
hacer . Sabino (2001) se trata de
requerir informacio n a un grupo
socialmente significativo de personas
acerca de los problemas en estudio,
para luego sacar conclusiones que se
correspondan con los datos recogidos.
Es evaluativa porque se emiten
opiniones de valor en relacio n a las
condiciones de trabajo y las fallas de
comunicacio n en el Barrio La Arenosa,
que se realicen los correctivos
necesarios o se elabore la propuesta
de mejora de la situacio n. En este
caso la propuesta consiste en la
CONFORMACIN DE MEDIOS
COMUNITARIOS ALTERNATIVO
(RADIO) PARA LA COMUNIDAD DEL
BARRIO LA ARENOSA DE LA CIUDAD
DE GUANARE ESTADO
PORTUGUESA, Segu n Hurtado
(2005), las investigacio n evaluativa
consisten en determinar el valor de
impacto o merito que tiene un
programa, servicio o producto y a
partir de los resultados a juzgar el
e xito o fracaso del mismo.

UNIVERSO, POBLACION Y MUESTRA

Balestrini (2002) considera la
poblacio n como cualquier conjunto de
elementos de los que se quiere
investigar alguna o algunas de sus
caractersticas y la muestra como
una parte representativa de una
poblacio n cuyas caractersticas deben
reproducirse en ella lo mas
exactamente posibles. En esta
investigacio n la poblacio n esta
constituida por 3700 habitantes en el
Barrio La Arenosa y como objeto de
estudio de esta investigacio n fueron
considerados 120 personas del Barrio
La Arenosa es decir un 25% de la
poblacio n.

TECNICAS E INSTRUMENTOS DE
RECOLECCION DE DATOS

En la presente investigacio n se
utilizacio n como te cnica de
recoleccio n de datos la encuesta, la
cual para Sabino (2005) es una
manera de requerir informacio n a un
grupo socialmente significativo de
personas acerca de los problemas de
estudio para luego, sacar conclusiones
que se correspondan con los datos
recogidos y la inspeccio n que se
define segu n sabino (2005) como
recolectar informacio n en forma visual
a trave s de fotografas de todas las
evidencias de los que habla el
investigador.

Se seleccionaron estas te cnicas porque
permiten recabar la informacio n
directamente de la gente relacionada
con el problema, es este caso consejo
comunal y habitante del Barrio La
Arenosa quienes manejan la realidad
de la comunicacio n en esa comunidad .
Se utilizo un cuestionario dirigido a los
habitantes del Barrio La Arenosa, un
instrumento de recoleccio n de datos.
El cual segu n Ruiz (2006) , es un
instrumento de recoleccio n de datos
de papel y la piz integrado por un
conjunto de preguntas que solicitan
informacio n referida aun problema,
objeto o tema de investigacio n , el cual
es administrado a un grupo de
personas.

En la presente investigacio n se
utilizara un cuestionario compuesto
por cinco (5) preguntas o tems de
respuestas dico tomas (si-no).
Aplicando mediante un recorrido de
campo por el Barrio la Arenosa de
forma aleatoria casa por casa, el
instrumentos sera llenado tipo
entrevista y de forma anomina.

OPERACION DE VARIABLES

Segu n Herna ndez Ferna ndez (2005),
variable son modalidades que se dan
en la investigacio n que se plantea en
los objetivos especficos produciendo
actividades para su medicio n y
evaluacio n mientras que
Operacionalizacion de Variables, son la
variedad de condiciones ,
caractersticas que toman los objetos
en ana lisis desde que se comienza una
investigacio n y que dan plan de accio n.
De forma que se colocan las variables e
indicaciones.

En esta investigacio n se manejan dos
(2) variables que son: DIAGNOSTICAS-
MEDIOS COMUNICACION
COMUNITARIOS- DISEN OS MEDIO
COMUNICACION COMUNITARIOS.

VALIDEZ DEL INSTRUMENTO

Para la validacio n de los resultados se
solicito la opinio n de tres (3) expertos
dos metodo logos y uno (1)
comunicador social, quienes revisaron
los resultados, comentando que todo
se ajustaba a lo esperado. Firmaron
un documento validando la
informacio n se anexa.

TECNICAS DE PRESENTACIN Y
ANALISIS UTILIZADO

Segu n estudios de la Universidad de
los Llanos _UNELLEZ (2005) , expresa
que el capitulo que se refiere al
ana lisis de los resultados se utiliza
u nicamente para las investigacio n de
campo, el investigador debe proponer
el esquema que mas convenga para la
presentacio n de los resultados
teniendo en cuenta las caractersticas
de las variables estudiadas y las de los
instrumentos aplicados.

Segun Balestrini (2005) el ana lisis de
los resultados se aplica con el objetivo
de buscar un significado mas amplio
para los objetivos existentes en la
investigacio n dejando en evidencia los
principales hallazgos encontrados,
correctamente de forma directa con
las bases teo ricas que sustentan la
misma, las variables delimitadas y el
sistema hipote tico establecido, as
como, los conocimientos que se
facilitan en relacio n al problema que
se propone a estudiar.

Para la presentacio n de los resultados
en esta investigacio n me permite
escoger la presentacio n mediante
gra ficos circulares en donde se
expresa en te rminos porcentuales
dichos resultados, as mismo se
incorpora un pa rrafo relacionado con
el ana lisis de los resultados.