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Trans Disciplina Ri Dad
Trans Disciplina Ri Dad
BASARAB NICOLESCU
LA
TRANSDISCIPLINARIEDAD
Manifiesto
transdisciplinariedad
Ediciones Du Rocher
Grandeza y decadencia
del cientificismo
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Los éxitos extraordinarios de la física clásica, de Galileo, Kepler y
Newton, hasta Einstein, han confirmado la exactitud de esos tres
postulados. Al mismo tiempo han contribuido a la instauración de un
paradigma de la simplicidad, que se hizo predominante en el umbral del
siglo XIX. La física clásica ha llegado a construir en el curso de dos
siglos, una visión del mundo apacible y optimista, lista a acoger, sobre un
plano individual y social, el surgimiento de la idea de progreso.
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leyes deterministas. Siendo los estados físicos funciones de posiciones y
de velocidades, resulta que si se precisan las condiciones iniciales (el
estado físico en un momento dado del tiempo) uno puede predecir
completamente el estado físico, no importa a qué otro momento dado del
tiempo.
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En la euforia cientificista de la época era natural postular, como
Marx y Engels lo hicieron, el isomorfismo entre las leyes económicas,
sociales, históricas y las de la Naturaleza. En último análisis, todas las
ideas marxistas se fundaron sobre conceptos salidos de la física clásica:
continuidad, causalidad local, determinismo, objetividad.
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hombre-objeto por lo tanto la sola salida es autodestruirse. Las dos
masacres mundiales de este siglo, sin contar las múltiples guerras locales
que han hecho, ellas también, innumerables cadáveres, no son sino el
preludio de una autodestrucción a escala planetaria. O, tal vez, de un
autonacimiento.
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Una nueva visión del mundo
- la transdisciplinariedad
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Para el pensamiento clásico no hay sino dos salidas a una situación
de declinamiento: la revolución social o el regreso a una supuesta “edad
de oro”
Pero, como siempre, hay una tercera solución. Esa tercera salida es
el objeto del presente manifiesto.
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un informático, más allá de generalidades más o menos banales? Y sin
embargo un verdadero decideur debería poder dialogar con todos a la vez.
El lenguaje disciplinario es una barrera aparentemente infranqueable para
un neófito. Y todos somos neófitos los unos de los otros. Será inevitable la
Torre de Babel?
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propia disciplina se profundiza por un aporte pluridisciplinario fecundo. La
investigación pluridisciplinaria aporta un más a la disciplina en cuestión (a
la historia del arte o de la filosofía en nuestro caso), pero ese “más” es al
servicio exclusivo de esa misma disciplina. Dicho de otra forma, el avance
pluridisciplinario desborda las disciplinas pero su finalidad permanece
inscrita en el marco de la investigación disciplinaria.
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absurdo pues no tiene objeto. En cambio, para la transdisciplinariedad, el
pensamiento clásico no es absurdo pero su campo de aplicación es
reconocido como restringido.
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metodológicos de la ciencia moderna. En todo caso, la ausencia de una
formalización matemática rigurosa de la psicología, de la historia de las
religiones, y de una multitud de otras disciplinas, no conduce a la
eliminación de esas disciplinas del campo de la ciencia. Aún las ciencias
de punta, como la biología molecular, no pueden pretender, al menos por el
instante, una formulación matemática tan rigurosa como la de la física.
Mejor dicho, hay grados de disciplinariedad en función de la toma en
cuenta, más o menos completa, de los tres postulados metodológicos de la
ciencia moderna.
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Reconociendo el carácter radicalmente distinto de la
transdisciplinariedad con relación a la disciplinariedad, la
pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad, sería extremadamente
peligroso absolutizar esta distinción, en cuyo caso la transdisciplinariedad
quedaría despojada de todo su contenido, y su eficacidad en la acción
reducida a nada.
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Evolución transdisciplinaria
de la educación
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La toma de conciencia sobre un sistema de educación desfasado de
las mutaciones del mundo moderno se ha traducido en numerosos
coloquios, informes y estudios.
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Aprender a conocer también quiere decir estar capacitado para
establecer pasarelas –pasarelas entre los diferentes saberes, entre esos
saberes y sus significaciones para nuestra vida de todos los días; entre esos
saberes y significaciones y nuestras capacidades interiores. Esta diligencia
transdisciplinaria será el complemento indispensable de la gestión
disciplinaria, porque llevará a un ser sin cesar re-unido, capacitado para
adaptarse a las exigencias cambiantes de la vida profesional, y dotado de
una flexibilidad siempre orientada hacia la actualización de sus
potencialidades interiores.
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creativas diferentes de un ser a otro. “La competitividad” puede querer
decir también la armonía de las actividades creadoras en el seno de una
sola y misma colectividad. El aburrimiento, fuente de violencia, de
conflicto, de desasosiego, de dimisión moral y social, puede ser
reemplazado por la felicidad de la realización personal, cualquiera fuera el
lugar donde esta realización se efectuara porque este lugar no puede ser
sino único para cada persona en un momento dado.
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aprendizaje permanente que debe comenzar en la más tierna infancia y
continuar a lo largo de la vida. La actitud transcultural, transreligiosa,
transpolítica y transnacional nos permitirá así profundizar mejor nuestra
propia cultura, defender mejor nuestros intereses nacionales, respetar
mejor nuestras propias convicciones religiosas o políticas. La unidad
abierta y la pluralidad compleja, como dentro de todos los otros campos de
la Naturaleza y del conocimiento, no son antagónicas.
Hay una inter-relación bastante evidente entre los cuatro pilares del
nuevo sistema de educación: cómo aprender a ser aprendiendo a conocer, y
cómo aprender a ser aprendiendo a vivir juntos?
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En la visión transdisciplinaria hay también una trans-relación que
une los cuatro pilares del nuevo sistema de educación y que tiene su fuente
en nuestra propia constitución de seres humanos. Esta trans-relación es
como el techo que reposa sobre los cuatro pilares de la construcción. Si se
derrumba uno solo de estos cuatro pilares, la construcción entera de
derrumba, y el techo con ella. Y si no hay techo, la construcción cae en
ruina.
Una educación viable no puede ser sino una educación integral del
hombre, según la formulación exacta del poeta René Daumal. Una
educación que se dirige a la totalidad abierta del ser humano y no a uno
solo de sus componentes.
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leyes abstractas de la física. Estos mismos niños habían sido calificados, un
año antes, como incapacitados para comprender toda abstracción. Es por
otra parte interesante subrayar que las grandes dificultades de la operación
y, sin duda, la mayor parte de su costo se debieron a la resistencia de los
docentes: tenían mucha dificultad para abandonar sus antiguos métodos.
La formación de los formadores fue más larga y más difícil que el trabajo
con los niños.
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va a borrarse progresivamente. La revolución informática puede jugar un
papel considerable en nuestras vidas para transformar el aprendizaje en
placer y el placer en aprendizaje. Los problemas de desocupación y de
empleo de los jóvenes encontraran ciertamente así, de esta manera,
soluciones inesperadas. En este contexto la actividad asociativa jugará un
papel importante en la educación transdisciplinaria a lo largo de la vida.
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