UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE FILOSOFÍA NOCTURNA III SEMESTRE
CURSO: SEMINARIO III
PROFESOR: Doc. GUILLERMO PEREZ LARROTA
ESTUDIANTE: SANDRA PATRICIA DUEÑAS VELASCO
PERÍODO: I DE 2021 FECHA: 10 DE MARZO DE 2021

CUADRO ANALITICO No 2 IDEAS PARAUNA HERMENEUTICA CRÍTICA DE LA CULTURA GUILLERMO PEREZ

LARROTA

TEMA ANÁLISIS

¿Cuál es el significado que le atribuimos a la crítica y cuál es el Según Pérez Larrota cuando se refiere a que Cassirer le imputa a
significado que otorgamos a la cultura?
la cultura como esa “crítica de la cultura” esa que le lleva a
definir una capacidad específicamente humana: la función
simbólica. De ahí que ampliara la definición aristotélica del
hombre como “animal racional”, para considerarlo “el animal
simbólico”. Y trata de relacionarlo con la tradición filosófica esta
entendida como autorreflexión crítica. El significado que se le da
a la cultura es el resultado de imagen para Ernst Cassirer y la
cultura esta como universo físico “interpretado” por el ser
humano. Cassirer se refiere a la cultura como al universo
simbólico creado por el hombre para poder desarrollar en él su

Criterios con los que maneja a la cultura y a la crítica desde “a) Pensar al hombre en su generalidad, bajo sus expresiones y
Cassirer según Pérez Larrota
¿Puede el hombre vivir su vida sin expresarla?
La obra humana como autoconocimiento
Cultura
existencia.
acciones en el tiempo y el espacio,
b) Meditar lo humano de forma dialéctica, en la confrontación
que nos indica una relación de tensión y afirmación entre cultura
y sociedad,
c) Considerar la experiencia estética como contenido fundamental
de la crítica de la cultura,
d) Analizar los tres puntos anteriores, desde nexos posibles entre
el sentido teórico y general de la filosofía, y las disciplinas
sociales,
e) Comprender todo el proceso de la crítica como inscrito en
contextos históricos propios que suponen el diálogo intercultural
y geopolítico así como la praxis política”. Pérez, G. (2013)
No puede. Puesto que el “hombre no puede vivir su vida sin
expresarla para sí mismo en un movimiento libertario, y la
realidad de la expresión es originada en las formas simbólicas”.
Pérez, G. (2013)
Ya que esta obra humana existe gracias a la creación y constante
manifestación de formas simbólicas como el mito, la religión, el
lenguaje, el arte, Historia y la ciencia.
“Es una realidad formativa para quien desea desplegar la crítica, y
aparece ante nosotros como un medio histórico y horizontico para
existir, dialogar y actuar mientras produce autoconocimiento”.

Respecto del nivel filosófico
Pérez, G. (2013)
Se precisa que el simbolismo presente de manera positiva en las
manifestaciones culturales objetivas y subjetivas, no basta para
revelar el sentido del autoconocimiento de sujetos y culturas, el
cual se construye tortuosamente en una dialéctica histórica.

BIBLIOGRAFÍA
Pérez, G. (2013) Cultura y Filosofía. Consultado el 10 de marzo de 2021.Tomado de Ponencia Cultura y Filosofía. Disponible en
http://culturayfilosofia.blogspot.com/2014/10/ideas-para-una-hermeneutica-critica-de.html#more