Coaching y Psicoterapia Transpersonal

PROGRAMA DE ESTUDIOS
El presente constituye un documento destinado a brindar una información clara y

detallada de nuestros cursos teórico-práctico-vivenciales, su metodología y los
fundamentos pedagógicos, filosóficos y científicos sobre los cuales se asientan. Si bien
es un documento extenso, su lectura puede resultar muy beneficiosa para los alumnos
interesados en contar con un mapa detallado de los estudios que decidan realizar, sus
fundamentos, metodologías y bibliografía.
INTRODUCCIÓN
Comenzaremos con una breve presentación de la temática central de nuestros

programas.
INTERACCIONES PRIMORDIALES
COACHING y PSICOTERAPIA TRANSPERSONAL INTEGRAL
EL ARTE DE CONSTRUIR NUEVOS MUNDOS
Los seres humanos no habitamos un mundo meramente material, objetivo, sino un

mundo humano, sociocultural. Este mundo humano no existe allí afuera de cada uno
como un algo de existencia objetiva, como una simple cosa.
Cada ser humano es constructor de un mundo propio, único e irrepetible y éste

depende de su estado emocional. Aprender a crear conscientemente nuestros
estados emocionales y nuestro mundo constituye la clave de la realización
personal.
La psicología moderna nos ha permitido comprender que la gran mayoría de las

satisfacciones y sufrimientos humanos no son resultado de una realidad objetiva sino de
un mundo subjetivamente construido por cada persona,
Junto a las condiciones de su medio físico, social y cultural, cada ser humano
construye un mundo, su mundo, y esta construcción bio-psico-socio-cultural
puede ser mayormente restrictiva y frustrante o liberadora y gratificante.
Las investigaciones de las últimas tres décadas en los campos de la biología, la

psicología, la sociología, la antropología, la teoría de la comunicación y la práctica
meditativa, nos han permitido comprender de qué está hecho el mundo interno de los
seres humanos. Aunque sea imposible conocer la totalidad de sus contenidos, hemos
podido comprender su estructura y la forma en que se organiza.
Sabemos que el mundo interno de cada persona está constituido básicamente por
cinco elementos:
1. Representaciones mentales bajo la forma de imágenes y sonidos internos.
2. Un discurso, una forma de dialogar con nosotros mismos y con otros.
3. Un sistema de cogniciones, interpretaciones, juicios y creencias (que constituye una

especialización de las conversaciones internas e interpersonales).
4. Una corporalidad, sensaciones internas, que determinan el estado emocional.
5. Un estado vibracional y una forma de conexión con la totalidad de la vida (lo que
denominamos trascendencia).
Estos cinco elementos interactúan permanentemente hasta el punto en que se vuelven

muy difíciles de discernir. Por ello necesitamos metodologías integrales que operen
sobre todos ellos simultáneamente.
Cada uno de estos elementos ha sido mejor estudiado por alguna disciplina específica.
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La capacidad de integrar estas disciplinas brinda un enorme poder para construir estados
internos y mundos personales, interpersonales y organizacionales basados en la
autotransformación creativa y generadores de encuentro humano, realización y felicidad
duradera.
Interacciones Primordiales constituye uno de los últimos modelos desarrollados en

el marco de la Psicología Transpersonal-Integral. Brinda una mirada orgánica y
universal del ser humano, sus vínculos y los grupos de los que forma parte. Otorga
herramientas prácticas y operativas, para estimular en las personas y
organizaciones la capacidad de construir nuevas miradas de la realidad y
transformar sus mundos creativamente.
Para ello hemos desarrollado metodologías corporales-energéticas, emocionales,

lingüísticas, cognitivas y meditativas, que nos permiten trabajar sobre los 5 elementos
básicos con los cuales las personas crean sus estados emocionales y su mundo interno,
de un modo auténticamente integral. Esta integración ha conformado nuestro:
NUESTRO MODELO ORIGINAL DE COACHING
El Coaching Primordial constituye la aplicación práctica del Modelo Interacciones

Primordiales en el ámbito de la comunicación humana, lo cual se logra mediante la
exploración, aprendizaje y expansión de la consciencia, en los dominios del cuerpo
(energético-emocional), el lenguaje y la meditación.
Se diferencia de otras formas de coaching por dos razones fundamentales: su objetivo

central y su metodología.
En cuanto a su objetivo central, el Coaching Primordial procura llegar a la raiz de todas

las disfunciones y padecimientos humanos. Mientras trabaja sobre todo tipo de
disfunciones y problemáticas cotidianas, su mirada apunta simultáneamente a alcanzar
una profunda comprensión de la alienación básica generalizada en nuestra cultura
contemporánea. Su hipótesis básica de trabajo sostiene que cuando la alienación, la
herida básica de la existencia humana, es resuelta, todos los demás desafíos de la vida
pueden ser contemplados, comprendidos y resueltos con mucha mayor facilidad.
En cuanto a su metodología, junto al trabajo con el lenguaje, incorpora sistemáticamente

el trabajo corporal-emocional-energético, no como agregados, sino como elementos
constituyentes de un modelo central de comprensión de la naturaleza humana y de sus
posibilidades de transformación.
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Incluye:
 El Modelo Teórico de las Interacciones Primordiales, que nos permite trabajar

empíricamente sobre nuestro sistema de cogniciones, juicios y creencias, a fin de
distinguir aquellos que nos limitan y empobrecen y estimular aquellos que nos
empoderizan. Este modelo no aporta creencias nuevas, sólo nos ayuda a expandir
las propias. No nos dice qué hacer sino cómo instrumentar nuestro propio poder
para alcanzar lo que queremos.
 La Comunicación Primordial, una herramienta lingüístico-cognitiva que nos permite

trabajar con las representaciones mentales (imágenes y sonidos internos) y con los
diálogos internos e interpersonales sobre los cuales las personas crean sus mundos,
deconstruyendo sus interpretaciones, juicios y creencias disfuncionales y fortaleciendo los
adaptativos y transformadores. Encarna los principios fundamentales de las Interacciones
Primordiales y se enriquece con elementos de Programación Neuro Lingüística, Gestalt,
Autoasistencia Psicológica, Hipnosis Ericksoniana, Teoría de la Comunicación y
Dinámica Espiral.
 La Danza Primal, nuestro sistema de Trabajo Corporal-energético-emotivo, nos

permite trabajar con nuestra corporalidad, estado emocional, afectividad y creatividad.
Muchas de nuestras creencias, en especial las más profundas e irracionales, trascienden
al lenguaje, y se basan en registros corporales, sensaciones muy antiguas (infantiles) a las
que es imposible llegar mediante la palabra y frente a las cuales las disciplinas
exclusivamente lingüísticas son impotentes. Danza Primal no es una forma de baile,
coreografías ni movimientos complicados sino un profundo método de liberación y
expresión corporal-energética-emocional. Se basa en la estimulación de simples
movimientos, posturas y patrones respiratorios ancestrales, que hemos perdido en la
agitada vida moderna y que nos permiten acceder y transformar el fondo corporal de
nuestras emociones y creencias disfuncionales, a la vez de ir fortaleciendo las saludables.
 La Meditación Orgánica, con un sistema de trabajo respiratorio, relajación y

contemplación, nos permite trabajar con nuestro estado vibracional y la conexión con
la totalidad de la vida, asentándonos en el aquí y ahora de la corporalidad profunda.
No incluye ningún contenido de tipo religioso sino un simple método para alcanzar
presencia, descanso, paz interior y conexión con la vida.
A diferencia de programas o metodologías que sólo se basan en una mezcla de

diversas disciplinas, estas herramientas forman parte de un Modelo Central y Único
(Interacciones Primordiales), que les brinda coherencia interna y un gran poder
transformador.
Los elementos fundantes de este nuevo modelo se encuentran desarrollados en la

bibliografía básica desarrollada por nuestros profesores:
 “El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2010

 “Danza Primal, el Camino del Éxtasis”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2010
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 “Comunicación Primordial”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2008
 Presentaciones de Cátedras, de Daniel Taroppio, 2000-2012:
o Coaching
o Dinámica Espiral
o Psicología Transpersonal de S. Grof
o Evolución de la Consciencia de K. Wilber
o PNL
 “PNL, herramientas para el cambio”, Gabriel Plachta, Ed. Alhue, 2009
Formamos creadores de mundos
El estudio teórico, el trabajo vivencial y el entrenamiento práctico sobre nosotros

mismos y luego con otros nos habilitan para desplegar el arte de acompañar a las
personas y organizaciones en la construcción de mundos liberadores y
enriquecedores. Cada uno de los temas que constituyen nuestro programa está
integrado para alcanzar este objetivo personal y profesional.
La experiencia demuestra que las personas y organizaciones más integradas y

generadoras de realización y felicidad, son aquellas cuyos mundos se organizan
alrededor de valores como:
 Libertad
 Creatividad
 Flexibilidad
 Apertura a los cambios
 Compromiso
 Sentido de grupo y pertenencia
 Solidaridad
 Cooperación
 Responsabilidad
 Trascendencia
Un mundo interno basado en estos valores puede ser consciente y voluntariamente

construido, cuando se conoce el cómo y se cuenta con las herramientas
adecuadas.
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Contenidos de este documento
Introducción
Listado de cursos, certificaciones y duración de los mismos
Programa de cursado
1. Justificación de la temática
2. Alumnos
2.1 Tipos de alumnos
2.2 Requisitos de admisión
3. Objetivos
3.1 Objetivos Generales del Curso para cada tipo de alumno
3.3 Objetivos específicos por Ciclos
4. Contenidos Generales
4.1 Contenidos conceptuales
4.2 Contenidos procedimentales
4.3 Contenidos actitudinales
5. Propuesta metodológica
5.1 Modalidad o sistema de implementación
5.2 Estrategias metodológicas
5.2.1 Condiciones externas que facilitan el desarrollo personal e interpersonal

5.2.2 Enfoque metodológico
5.2.3 Metodología y técnicas de trabajo
5.3 Actividades de aprendizaje y actividades de desarrollo

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5.4 Nuestra Propuesta Metodológica
6. Organización del curso
7. Modalidades de cursado
8. Régimen de asistencia y exigencias académicas
8.1 Descripción de las exigencias curriculares
9. Evaluación de los aprendizajes
9.1 Evaluación permanente
9.2 Evaluación intermedia
9.3 Proceso de Certificación. Evaluación Final
9.3.1 Escrito de Integración Final
9.3.2 Prácticas observadas y supervisiones
9.3.4 Inicio de la Tesis
9.3.5 Realización de Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano o de una

Tesis
9.3.6 Examen Final de Certificación
9.3.7 Prácticas Profesionales
10. Consideración sobre la certificación.
11. Exigencias Extracurriculares
12. Impacto Esperado
13. Programas
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13.1.1 PROGRAMA TEÓRICO SINTÉTICO
13.2 PROGRAMAS ANALÍTICOS POR CÁTEDRAS
TRAYECTOS VIVENCIALES PARA LOS TRES CICLOS
14. Bibliografía por cátedras
15. Fundamentación teórica en extenso de los cursos
16. Perfil del Coach Transpersonal-Integral Coaching de Vida (Life Coaching)
17. Perfil del Psicoterapeuta Transpersonal-Integral
18. Perfil del Profesor-a de Danza Primal
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Listado de cursos, certificaciones y duración de los mismos
La Escuela de Psicología Transpersonal – Integral otorga las siguientes

certificaciones:
Para Público en general

o Diplomado en Psicología Transpersonal-Integral.
o Nivel Inicial
o Coaching Transpersonal Nivel Avanzado (con Mención en Life Coaching)
o Profesor-a de Danza Primal.
Para profesionales de la Salud

o Psicoterapeuta Transpersonal – Integral
Para profesionales en General

o Post Grado en Psicología Transpersonal -Integral
Duración:
Cursos para público en general:
 DIPLOMADO EN PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL - INTEGRAL

Duración: 1 Ciclo de 15 días presenciales, más Guías de Estudio y Tesina.
 COACH TRANSPERSONAL NIVEL INICIAL

Duración: 2 Ciclos de 15 días presenciales, más Guías de Estudio, Prácticas y Tesina o
Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano.
o COACHING TRANSPERSONAL NIVEL AVANZADO, con Especialización en

Coaching de Vida (Life Coaching)
Registro de experiencia.
PROFESOR - A de MOVIMIENTO PRIMORDIAL Y DANZA PRIMAL

Duración: 3 Ciclos de 15 días presenciales, cursando el último en un Intensivo de Verano
en Argentina más Guías de Estudio, Prácticas y Registro de experiencia.
Cursos para profesionales en general:
 POST GRADO EN PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL- INTEGRAL

Registro de experiencia.
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Con este mismo curso, los profesionales de todas las carreras pueden acceder a la
certificación de Coach Avanzado (Life Coach).
Para profesionales de la salud y el trabajo social:

(Psicólogos, Médicos, Psicopedagogos, Trabajadores Sociales y todo profesional
autorizado para el ejercicio de la psicoterapia por la legislación de su país)
 PSICOTERAPEUTA TRANSPERSONAL - INTEGRAL

Duración: 3 Ciclos de 15 días presenciales, más Guías de Estudio, Tesina o Registro de
experiencia y supervisión de casos clínicos.
Con este mismo curso, los profesionales de la salud pueden acceder a la certificación de
Coach Avanzado (Life Coach).
Modalidades de cursado
Cada Certificación se compone de 1 Ciclo, cuya duración es de:
 15 días de cursado presencial (150 horas cátedra)

 Prácticas de Coaching supervisadas presenciales (20 horas)
Más un promedio de 100 hs. de trabajo personalizado en:
 Completamiento de un mínimo de 3 de Guías Estudio Teórico vía internet

 Completamiento de 7 Guías de Trabajo Personal vía internet
 3 Reportes de Prácticas de Coaching a domicilio vía internet (Ciclos II y III)
 Presentación de una Tesina (o Registro de Experiencia, si se cursa 3º Ciclo en
Intensivo de Verano en Argentina)
Se puede optar por cursar de 1 a 3 Ciclos según la certificación a la que se aspire.

Los requisitos de cursado para cada Ciclo se exponen más adelante en detalle.
Cada Ciclo, que otorga su respectiva certificación intermedia, se puede cursar en tres
modalidades optativas, lo que facilita el cursado aún para personas altamente ocupadas.
El alumno puede regular la duración del curso optando por una modalidad intensiva de
alta carga horaria; por una modalidad intermedia o por una modalidad extensa con un
cursado muy accesible.
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Opciones de Cursado
País Ciudad Cantidad de Encuentros al año que componen 1 Ciclo
Argentina Buenos Aires 4 encuentros, de 4 días cada uno
Chile Santiago 4 encuentros, de 4 días cada uno
Perú Lima 2 encuentros al año, de 7 y 6 días cada uno
Ecuador Quito 2 encuentros al año, de 7 y 6 días cada uno
México México DF 2 encuentros al año, de 7 y 6 días cada uno
Colombia Bogotá 2 encuentros al año, de 7 y 6 días cada uno
España Barcelona 1 encuentro de 13 días (en Julio)
Argentina Mendoza 1 encuentro de 15 días (en enero)
Los programas de todos los países son compatibles. Por lo tanto, las opciones de
cursado pueden combinarse a fin de acortar la duración de los cursos.
Por ejemplo, es posible cursar los 3 Ciclos en 12 meses, del siguiente modo:
Primer Ciclo, en un Intensivo de Verano en Mendoza (Enero de cada año), luego el
Segundo Ciclo, en la modalidad Semestral en Chile, Ecuador, Colombia o México (Abril

a Octubre) y completar el
Tercer Ciclo, en el Intensivo de Verano siguiente.
De este modo el cursado presencial completo de los 3 Ciclos se realiza en 12

meses. El resto de los requisitos (estudio, prácticas y tesis) se realiza on-line.
O bien, es posible cursar los 3 Ciclos en 18 meses, del siguiente modo:
Primer Ciclo, en la modalidad Mensual o Semestral en Chile, Ecuador, Colombia o

México (Abril a Octubre) luego el
Segundo Ciclo, en un Intensivo de Verano en Mendoza (Enero de cada año) y completar

el
Tercer Ciclo, en la modalidad Mensual o Semestral en Chile, Ecuador, Colombia o

México (Abril a Octubre siguientes)
De este modo el cursado presencial completo de los 3 Ciclos se realiza en 18

meses. El resto de los requisitos (estudio, prácticas y tesis) se realiza on-line.
El Profesorado en Danza Primal sólo puede cursarse en un Intensivo de Verano en

Argentina, durante el 3º Ciclo. Todas las demás certificaciones se cursan
completas en los respectivos países.
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DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS:
1. Justificación de la temática
La justificación y fundamentación teórica en extenso de los cursos, incluyendo los

orígenes, evolución histórica y fundamentos teóricos y metodológicos de la disciplina del
Desarrollo Personal y Social, y su continuación en la Psicología Transpersonal-Integral,
pueden ser encontrados en la sección final de este documento.
Fundamentos históricos y teóricos

La historia de nuestras concepciones de salud y enfermedad es una interesante metáfora
de la evolución de nuestro pensamiento como cultura. En el surgimiento de la Medicina
Moderna el objetivo de la tarea médica estaba puesto casi exclusivamente en la
eliminación de la enfermedad ya instalada. Mucho tiempo debió transcurrir para que
comenzara a desarrollarse de manera sistemática la Medicina Preventiva y empezáramos
entonces a valorar la importancia de evitar que la enfermedad aparezca antes de tener
que curarla. Mucho después aparece el Sanitarismo, la concepción social de la Medicina
y la prevención a gran escala.
EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
El Movimiento del Potencial Humano, la Psicología Humanística y el Desarrollo Personal

constituyen un nuevo paso en esta evolución, desplegado a comienzos de los años
sesenta. Se considera la fundación del Esalen Institute de California como el hito más
importante en su nacimiento. Signado por figuras como las de A. Maslow, C. Rogers, W.
Schutz, G. Bateson, A. Watts y F. Perls, este movimiento sostiene que no basta con
asistir al paciente ya enfermo, ni tampoco con prevenir la enfermedad, puesto que no hay
mejor sistema de salud que una vida plena, creativa y caracterizada por el despliegue de
las propias potencialidades. La nueva propuesta consiste entonces en dejar de
pensar sólo en términos de enfermedad, ya sea presente o futura, para pasar a
concebir la vida en términos de una liberación ilimitada de potenciales bio-psico-
sociales.
A partir del nacimiento de la Psicología Humanística comienza a desarrollarse

espontáneamente la figura del Facilitador en Desarrollo Personal. A diferencia del
Psicólogo Clínico, cuya formación está especializada y centrada en la búsqueda y
resolución de la patología, el Facilitador puede provenir de cualquier otra profesión o
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actividad laboral, y sencillamente llevar el enfoque humanístico a su propio ámbito
de desempeño, poniendo el acento en los aspectos sanos de la persona y los grupos y
procurando maximizarlos (sin descuidar la aparición de las disfunciones y teniendo
siempre en cuenta la orientación de la persona hacia el Psicólogo, el Psiquiatra y/o el
Médico cuando es necesaria). Sin pretensiones de ser un para-médico o un para-
terapeuta, el facilitador del desarrollo personal simplemente se encarga de humanizar los
climas organizacionales a fin de que éstos favorezcan el crecimiento integral de las
personas involucradas, al tiempo de promover el progreso de la organización. Su tarea se
despliega fomentando el acercamiento, el diálogo, el disenso respetuoso, el encuentro
humano más allá de los roles sociales, el bienestar integrado a la efectividad laboral, el
progreso organizacional integrado al crecimiento de la persona, el compromiso con la
tarea, con los pares y con la comunidad toda y el respeto por los valores humanos por
sobre toda otra condición.
LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL
Fundada a fines de la década del '60 por los Doctores Abraham Maslow (fundador
también de la Psicología Humanística), Stanislav Grof y Anthony Sutich, la Psicología
Transpersonal es una rama de la Psicología Académica dedicada a la investigación y
experimentación de las potencialidades evolutivas de la consciencia humana, que
trascienden la mera individualidad personal (de ahí su nombre: trans-personal). Desde el
momento en que fue fundada por el mismo Maslow, y dados sus contenidos y
metodologías, se la considera una consecuencia evolutiva natural de la Psicología
Humanística y del Movimiento de Desarrollo Personal.
Constituye una nueva y revolucionaria comprensión del psiquismo, la salud, la

enfermedad y el desarrollo personal y social.
Uno de los principales objetivos de la Psicología Transpersonal lo constituye la

construcción de una mirada integradora de las diferentes escuelas de Psicología, que
permita trascender las lecturas parciales de la realidad humana, accediendo a una
disciplina de síntesis que reúna lo más valioso de todas las corrientes psicológicas
desarrolladas hasta el presente. Lejos de un mero eclecticismo, este intento está siendo
fundado sobre una rigurosa epistemología integrativa y una clínica empíricamente
justificada.
A partir de este modelo integrador, la Psicología Transpersonal ha dado lugar al

nacimiento de un promisorio campo de investigación y aplicación que se ha extendido
rápidamente en el mundo académico internacional, reproduciéndose en enfoques
integrales de la educación, la medicina, la sociología, las organizaciones, la economía y
la política internacional, entre muchos otros campos.
Dentro de nuestro curso, prestamos especial importancia a los desarrollos clínicos y

psicoterapéuticos de esta corriente (modelos de Stanislav Grof, Ken Wilber, Michael
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Washburn y Carl Jung).
En tanto disciplina encargada de investigar los comportamientos humanos destinados al

descubrimiento del sentido que trasciende al individuo (Maslow, Frankl, Jung,
Wilber, Grof), la Psicología Transpersonal adquiere enorme relevancia ante la crisis
global que atravesamos.
LA PSICOLOGÍA INTEGRAL
En función del desarrollo de su propio pensamiento, definido básicamente como integral

por su permanente interés en el desarrollo de una visión total de la naturaleza humana y
la evolución universal, Ken Wilber y sus colaboradores se han esforzado en lanzar un
nuevo movimiento psicológico: la Psicología Integral, cuyo objetivo es una Psicología que
integre nuestra visión de lo humano abrazando los diversos aportes de las grandes
escuelas de la Psicología y la Psicoterapia Modernas, más allá de las visiones pequeñas
que las han enfrentado estérilmente durante décadas.
Este emprendimiento no se ha debido sólo a razones académicas y epistemológicas. Ha

sido estimulado también por la proliferación de personajes poco escrupulosos, que sin
una formación académica seria (en su mayoría no cuentan con ninguna formación
sistemática ni en psicología transpersonal ni en psicología en general) y con intereses
poco claros, han ido tiñendo a la auténtica Psicología Transpersonal, cuyos objetivos han
sido siempre académicos, científicos y loables, con un tinte mágico, pre-científico y
absolutamente no profesional que muy poco bien le ha hecho a este movimiento. Por tal
motivo, la Psicología Integral o Transpersonal-Integral como preferimos llamarla nosotros,
procura diferenciarse de todas aquellas manifestaciones no académicas, no profesionales
y pre-racionales de la psicología seudo-transpersonal.
Nuestra escuela constituye un sistemático esfuerzo por devolver la Psicología de la

profundidad al ámbito académico y profesional, y en este sentido rescata tanto la obra de
Ken Wilber como la de sus críticos serios (Michael Washburn, Jorge Ferrer, Frank Visser
y otros).
EL COACHING
Vinculado históricamente también a la Psicología Humanística, más específicamente a la

Escuela de Programación Neurolingüística, la Escuela Sistémica, la Hipnosis
Ericksoniana y la teoría del lenguaje y la comunicación, el Coaching es una disciplina de
acompañamiento profesional, dirigida a producir resultados más efectivos y satisfactorios
en la calidad de vida, relaciones, carreras, negocios y organizaciones de las personas. En
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nuestra Escuela hemos desarrollado un modelo original de Coaching al que hemos
denominado Coaching Primordial, basado en el Modelo de Comunicación Interacciones
Primordiales. Esto se logra mediante la exploración, aprendizaje y expansión de la
consciencia, en los dominios del cuerpo (energético-emocional), el lenguaje y la
meditación. El objetivo básico es comprender la forma en que cada persona construye su
experiencia de la realidad a fin de poder fortalecerla o transformarla según sea necesario.
Dentro de este curso, el Coaching Primordial es brindado desde una perspectiva
explícitamente transpersonal.
LAS INTERACCIONES PRIMORDIALES
Las relaciones humanas como camino
Como puede apreciarse en el apartado dedicado a esta disciplina, Interacciones

Primordiales constituye un modelo auténticamente humanístico-transpersonal-integral de
las relaciones humanas, que conjuga los aportes de todos estos movimientos históricos
de la psicología en un abordaje moderno y profundamente arraigado en el saber
ancestral de la humanidad.
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2. Alumnos
Quien decide encarar una formación en Desarrollo Personal y Transpersonal suele

hacerlo desde varias perspectivas distintas y complementarias:
1) Una perspectiva estrictamente personal. Para aquellas personas que buscan

enriquecer su propia vida mediante un trabajo sistemático (lo que nosotros
denominamos alumnos vocacionales). Ya sea que estemos frente a alumnos, clientes,
pacientes, empleados, colegas, pareja o hijos, el desarrollo personal habilita a un
ejercicio óptimo de la profesión y a un mejor despliegue de la propia vida, puesto que
toda actividad humana es realizada siempre con y para los demás.
2) Una perspectiva profesional. Para quienes buscan desempeñarse profesionalmente

facilitando procesos de Desarrollo Personal y Transpersonal en forma privada o en
Instituciones. (Ver sección Perfil del Coach Transpersonal)
3) Una perspectiva de Post-grado (Post-título). Para aquellas personas que ya

poseen una formación superior, pero han percibido la necesidad de enriquecerla con
el complemento ideal para el ejercicio de toda profesión: la capacidad de establecer
empatía y contacto con los otros.
4) Una especialización en Psicoterapia Transpersonal. Para Psicólogos,

Psicopedagogos, Trabajadores Sociales, Médicos y todo profesional habilitado por la
legislación de su país para el ejercicio de las artes de curar, que busque expandir sus
capacidades terapéuticas con un enfoque trascendente.
En función de estos diversos intereses, ofrecemos distintas opciones de cursado y

capacitación.
Todos los cursos de la Escuela de Psicología Transpersonal-Integral (en adelante EPTI)

pueden cursarse en cinco condiciones académicas diferentes:
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2.1 Tipos de alumnos
Público en general
 alumno-a vocacional
 alumno-a de Diplomado y Coaching
 alumno-a de Profesorado en Danza Primal
Profesionales universitarios
 alumno-a de Post Grado en Psicología Transpersonal-Integral

(profesionales universitarios en general)
Profesionales de la Salud
 alumno-a de Especialización en Psicoterapia Transpersonal-Integral

(psicólogo, psicopedagogo, médico, trabajador social, etc.)
Público en general
a. Se considera alumno-a vocacional a todo aquél cuya motivación es básicamente

personal, estando interesado en su propio autoconocimiento y desenvolvimiento como
ser humano, dentro de un marco académico y científico.
b. Se considera alumno-a de Diplomado, Coaching y Profesorado, a toda aquella

persona interesada en realizar Estudios Transpersonales, y en obtener una certificación y
herramientas prácticas para desempeñarse como agente de desarrollo personal y
organizacional.
c. Se considera alumno-a de Profesorado en Danza Primal a todo-a alumno-a

interesado-a en facilitar procesos individuales o grupales de desarrollo personal,
interpersonal y transpersonal que, a diferencia del diplomado, ha decidido hacerlo
especializándose en esta disciplina. Para cursar el Profesorado en Danza Primal debe
haber accedido al título de Counselor Transpersonal.
El Profesorado en Danza Primal e Interacciones Primordiales consiste en un curso de

especialización altamente personalizado, que se dicta exclusivamente en el Intensivo de
Verano de 15 días de Argentina. Durante este curso los alumnos realizan prácticas y
reciben un entrenamiento intensivo en metodología de la Danza Primal, así como
devoluciones e intervenciones personalizadas acerca de sus potencialidades y aspectos
a elaborar para convertirse en profesores.
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Profesionales Universitarios
d. Se considera alumno-a de Post Grado en Psicología Transpersonal-Integral, a todo

profesional universitario interesado en conocer el pensamiento y la práctica
transpersonales, con certificación académica de post-grado, y que ha comprendido que
sea cual fuere su profesión, ésta siempre implica la necesidad de establecer vínculos con
otras personas, lo cual requiere el desarrollo de habilidades comunicacionales, empáticas
y de liderazgo.
e. Se considera alumno-a de Psicoterapia Transpersonal-Integral a todo-a alumno-a

con título de psicólogo o psiquiatra (según la legislación de cada país, se incluye también
a psicopedagogos, trabajadores sociales, etc.) interesado en el ejercicio profesional de la
Psicoterapia Transpersonal-Integral con pacientes.
Importante:
Desde nuestro modelo pedagógico es sumamente significativo que los aspirantes al título
de Psicoterapeuta (psicólogos, médicos o todo profesional legalmente habilitado según
la legislación de cada país) compartan el cursado de los módulos vivenciales con
compañeros provenientes de todas las profesiones, así como con aquellos que cursan el
Diplomado. De este modo, su formación se ve enormemente enriquecida por la variedad
de experiencias y estilos de vida que se conjugan. Además de esta instancia, los futuros
psicoterapeutas cuentan con espacios diferenciados para el estudio teórico y la
supervisión de casos clínicos.
2.2 Requisitos de admisión
Público en general
Alumnos vocacionales:
o Ser mayor de edad

o Llenar ficha personal y/o entrevista de admisión y esperar aceptación
Alumno-a de Diplomado, Coaching y Profesorado en Danza Primal
o Ser mayor de edad

o Llenar ficha personal-profesional y/o entrevista de admisión y esperar aceptación
o Copia del Título de Educación Secundaria o Media (Bachiller) debidamente
legalizada
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Profesionales universitarios
Alumno-a de Post-Grado en Psicología Transpersonal-Integral
o Ser mayor de edad

o Copia del Título de Carrera Universitaria no menor a 4 años debidamente legalizada
Alumno-a de Certificación Psicoterapeuta Transpersonal-Integral
o Ser mayor de edad

o Copia del Título de Carrera Universitaria que habilite al ejercicio de la psicoterapia
según la legislación de su país de origen, debidamente legalizada.
3. Objetivos
En la Sección 13, Programas, se presentan los objetivos por cátedras.
3.1 Objetivos Generales del Curso para cada tipo de alumno
Para alumnos vocacionales
 Para aquellas personas interesadas en una experiencia de crecimiento humano seria y

con un respaldo académico verificable, brindamos una opción basada en una extensa
trayectoria de trabajo grupal. El curso ofrece una profunda oportunidad de autoexploración,
sanación, crecimiento personal y expansión de consciencia.
Para público en general
 Brindar capacitación para el desempeño como coaches: agentes de crecimiento

personal, institucional y social en todo tipo de ámbitos individuales, grupales,
empresariales y organizacionales.
 Brindar capacitación para la coordinación de talleres de Desarrollo Personal e
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Interpersonal con Orientación Transpersonal.
Para profesionales en general
Sumado a lo anterior:
 Introducir a los participantes a un conocimiento actualizado de la disciplina del Desarrollo

Personal e Interpersonal desde los modernos aportes de la Psicología Transpersonal.
Toda profesión (desde la arquitectura, la educación y la abogacía hasta las ciencias
económicas y las ingenierías) implica trato con personas. Desde esta perspectiva el
curso permite a los profesionales enriquecer su capacitación original mediante la
incorporación de habilidades referidas al autoconocimiento, la comunicación, el liderazgo
creativo, el encuentro interpersonal y el crecimiento humano individual, grupal y
organizacional.
 Brindar acceso a una profunda experiencia vivencial y práctica, ofreciendo una excelente
oportunidad para expandir el ejercicio de la propia profesión con el autoconocimiento, la
sanación y la expansión de la consciencia, como fundamentos del aprendizaje teórico.
Para profesionales de la salud:
Sumado a lo anterior:
i. Capacitarlos para el ejercicio del psicodiagnóstico y la psicoterapia de orientación

humanística-transpersonal-integral.
2. Comprender los aportes de la Psicología Transpersonal Integral al desarrollo

de la Psicología como ciencia y en especial a la Psicología Clínica.
3. Diagnosticar, comprender y reencauzar los procesos disfuncionales, así como

despertar y estimular las energías saludables en las personas y los grupos.
4. Mediante la práctica de la Danza Primal, acceder a estados de consciencia

expandida que brinden un conocimiento mucho más profundo del inconsciente y sus
dinámicas, habilitando a un nuevo nivel de interacción con sus pacientes.
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3.2 Objetivos generales por Ciclos
Al finalizar el curso se espera que todos los alumnos puedan:
Ciclo I
 Introducir a los participantes a un conocimiento general de la Psicología

Transpersonal-Integral y sus principales autores.
 Introducir a los participantes a un conocimiento práctico y operativo de un Modelo

Integrador de Desarrollo Personal, Interpersonal y Transpersonal (Interacciones
Primordiales) aplicable a los ámbitos terapéuticos, laborales, institucionales y a la vida de
relación.
 Introducir a los participantes al conocimiento del Coaching Primordial, sus

fundamentos, diferencias con otros modelos, alcances y aplicaciones.
 Conocer los conceptos básicos referidos a las condiciones internas y del medio
ambiente natural y sociocultural que posibilitan el desarrollo personal y transpersonal.
 Comprender, vivenciar y analizar, en particular, los principios que sustentan esas

condiciones: congruencia, empatía y aceptación incondicional, su dinámica y la forma que
operan en la personalidad humana y en la interrelación con el otro.
 Iniciar un proceso transformacional, crecer como personas y desarrollar sus propias

capacidades de:
o Liderazgo no directivo, empatía y trabajo en equipo

o Creatividad y Afectividad
o Inteligencia emocional y
o Sentido de Trascendencia
 Favorecer el aprendizaje afectivo, la inteligencia emocional, y de esta manera

aumentar la capacidad de resiliencia.
 Fomentar el Desarrollo Social mediante la estimulación de valores como la

solidaridad, el compromiso y el servicio desinteresado.
 Respetar las inquietudes trascendentes de las personas del entorno en que elijan
actuar.
 Promover el desarrollo de una Cultura de Paz.
 Ser factores de humanización en todo espacio interpersonal
21
Ciclo II
 Introducir a los participantes en la Práctica efectiva del Coaching Primordial
 Desarrollar una comprensión crítica de la disciplina del Coaching en general y del

Coaching Primordial en particular.
 Observar, acompañar e Intervenir en procesos de transformación personal y

organizacional, desde una mirada integral-transpersonal, aplicando metodologías y
herramientas de trabajo corporal-energético, conversacional y meditativo.
 Acompañar a grupos e individuos a través de la aplicación de habilidades de

autoconocimiento, comunicación, liderazgo creativo, encuentro interpersonal y
crecimiento humano individual, grupal y organizacional.
 Comprender los modelos mentales y valores que movilizan a las personas y los
grupos, para acompañarlos de manera comprensiva, efectiva y verificable.
 Distinguir las construcciones de la realidad (los mapas mentales) generadores de

frustración de aquellos que son generadores de poder y satisfacción, aprendiendo a
deconstruir los primeros y favorecer los segundos.
 En función de lo anterior, puedan sostener diálogos enriquecedores y

transformadores con sus consultantes.
 Estimular en las personas de su entorno la posibilidad de descubrir sus propias

potencialidades, reforzando su identidad y autoestima.
 Desarrollar el arte de la “escucha dinámica”, empática y transformadora.
 Desarrollar la capacidad de mantener diálogos comprensivos, inspiradores y

transformadores con individuos y grupos.
 Comprender los modelos mentales y valores que movilizan a las personas y los
grupos, para asistirlos de manera comprensiva, efectiva y verificable.
 Desarrollar la capacidad de percibir los procesos emocionales de sus consultantes y

asistirlos en la reconexión y expresión saludable e integrada de los mismos.
 Acompañar a grupos e individuos a través de la aplicación de habilidades de

autoconocimiento, comunicación, liderazgo creativo, encuentro interpersonal y
crecimiento humano individual, grupal y organizacional.

 Promover un clima de aceptación, confianza y respeto por la diversidad social y
cultural y por las necesidades trascendentes de las personas y las instituciones.
22
 Despertar y estimular las energías saludables en las personas y los grupos,
promoviendo la escucha de las necesidades de otros con atención y fomentando la
empatía.
 Desempeñarse como agentes de crecimiento personal, institucional y social en todo

tipo de ámbitos individuales, grupales, empresariales y organizacionales.
 Favorecer el aprendizaje afectivo y la inteligencia emocional, aumentando la

capacidad de resiliencia.
 Potenciar sus propias capacidades de autoconocimiento, sanación y desarrollo

personal y transpersonal como ejes de su desempeño profesional.
 Facilitar distintas oportunidades y medios para lograr una mayor y mejor conexión
con las emociones y su relación con el pensamiento y el accionar.
 A partir de la reconexión, favorecer la aceptación de las emociones y su posterior

expresión, focalizando en la congruencia.
 Favorecer el aprendizaje afectivo y la inteligencia emocional, aumentando la

capacidad de resiliencia.
 Fomentar el Desarrollo Social mediante la estimulación de valores como la

solidaridad, el compromiso y el servicio desinteresado.
 Facilitar grupos de Crecimiento Personal-Interpersonal en forma privada o dentro de

empresas, instituciones y organizaciones.
 Estimular la interrelación entre las personas, alentando la cooperación y la

comunicación.
 Favorecer la comunicación y resolución de problemas, promoviendo la motivación

hacia el diálogo.
 Estimular actitudes responsables, y acompañar a las personas mientras las asumen

gradualmente.
 Favorecer el aprendizaje activo, a través de distintos tipos de recursos expresivos y

creativos.
 Planear actividades que despierten interés y apertura hacia las nuevas inquietudes.
 Facilitar distintas oportunidades y medios para lograr una mayor y mejor conexión
con las emociones y su relación con el pensamiento y el accionar.
 A partir de la reconexión, favorecer la aceptación de las emociones y su posterior

expresión, focalizando en la congruencia.
23
 Promover la escucha de las necesidades de otros con atención, fomentando así la
interacción empática.
 Estimular la libertad de exploración.
 Orientar las actividades provechosas como preguntas que despiertan la curiosidad,

el interés y la reflexión.
Ciclo III
 Entrenarse en metodologías y técnicas avanzadas de Coaching Primordial,

capacitándose para aplicar metodologías y herramientas de trabajo corporal-energético,
conversacional y meditativo.
 Alcanzar niveles más profundos de comunicación y sostener diálogos y sesiones de

coaching cada vez más comprensivos, íntimos, trsacendentes y transformadores.
 Ser capaces de integrar diferentes tecnologías y saber discernir cuándo utlizar una,
otra o todas simultáneamente.
 Facilitar grupos de Crecimiento Personal-Interpersonal en forma privada o dentro de

empresas, instituciones y organizaciones, comprendiendo y adaptándose a diferentes
contextos.
 Observar, acompañar e Intervenir en procesos de transformación personal y

organizacional, desde una mirada integral-transpersonal.
 Actuar en Mediación y resolución de conflictos.
 Detectar procesos disfuncionales, recomendando la consulta con profesionales de la

salud cuando sea ecesario.
 Alcanzar mayores de niveles de profundidad en su propio proceso de crecimiento

personal, que los habiliten para una comprensión más acabada de los de sus consultantes.
 Para alumnos de Profesorado en Danza Primal: Conocer en profundidad los

fundamentos, alcances, metodologías y técnicas de esta disciplina, para poder
desempeñarse como Profesores.
24
4. Contenidos Generales
(los contenidos específicos figuran en la entrada: Programa- Programas Analíticos)
4.1 Contenidos conceptuales
Fundamentos epistemológicos, filosóficos y antropológicos que permitan a los

participantes iniciarse en el estudio teórico-práctico-vivencial de la disciplina del
Desarrollo Personal, Interpersonal y Transpersonal y la Psicoterapia Transpersonal-
Integral y en el concoimiento del Modelo Interacciones Primordiales
4.2 Contenidos procedimentales
Se brindará a los participantes las herramientas procedimentales necesarias para la

aplicación de los principios teórico-prácticos del Desarrollo Personal, Interpersonal y
Transpersonal en diversos tipos de escenarios humanos.
4.3 Contenidos actitudinales
Basándonos en el enfoque del aprendizaje permanente, se procurará que los

participantes asuman la responsabilidad de convertirse en agentes de crecimiento
individual y grupal, en cualquier medio en que les toque actuar, comenzando por el
mismo curso.
Para ello se trabajará en forma sistemática (para mayores detalles consultar

apartado sobre Metodología) para cultivar las actitudes básicas requeridas para esta
tarea: crecimiento personal, madurez emocional, comunicación efectiva, disposición al
diálogo y al encuentro, liderazgo, empatía, resiliencia, etc.
5. Propuesta metodológica
5.1 Modalidad o sistema de implementación:
Presencial y Semi-presencial, organizada a partir de encuentros bajo la modalidad

de módulos, que incluyen clases teóricas, trabajo prácticos y talleres vivenciales
(mensuales, semestrales o anuales según los países) y sistema de monitorias on-line
para el desarrollo de las Tesinas y Tesis..
El curso se está dictando en 5 países; con una frecuencia de:
 Un módulo de 2 días al mes, Chile.

 Dos módulos de 7 y 9 días por Semestre en Ecuador, Colombia y México;
25
 Un Módulo Intensivo de 15 días corridos en Argentina.
5.2 Estrategias metodológicas:
Complementando la enseñanza teórica y los trabajos prácticos, serán aplicadas

estrategias especialmente diseñadas para hacer que el mismo ámbito de capacitación se
convierta en un espacio humanizado, que fomente el aprendizaje permanente, el
encuentro interpersonal y el autoconocimiento. Se procurará así que cada participante
reciba una experiencia vivencial directa de lo que se pretende que transfiera a su
propio espacio laboral o profesional.
Para ello se implementará el formato de cursos-talleres teórico-práctico-vivenciales

de aprendizaje y experiencia.
Los participantes realizarán sus prácticas, compartiendo talleres vivenciales y

cursos abiertos al público en general. Durante estos talleres podrán observar y participar
en talleres y cursos de crecimiento personal y transpersonal con personas de distintas
profesiones, niveles culturales y formación previa, convirtiéndose éste en un espacio de
aprendizaje directo y vivencial de singular valor para el curso.
Con posterioridad, los participantes podrán analizar todo lo ocurrido durante estos
talleres desde una mirada técnica y metodológica, integrando lo aprendido a su quehacer
profesional cotidiano.
5.2.1 Condiciones externas que facilitan el desarrollo personal e interpersonal
Existen condiciones externas que propician el crecimiento y desarrollo de la persona.

Éstas son:
 Seguridad Psicológica: la persona se siente libre para explorar una variedad de

sentimientos, respuestas, proyectos, lo que resulta primordial para desarrollar nuestra
habilidad creativa. Dicho ambiente depende de la capacidad de lograr facilidades como
aceptación, interés y no tener prejuicios.
 Libertad Psicológica: es permitir la completa libertad para su expresión simbólica.

Libertad para sentir, pensar y ser todo lo que en su interior contenga.
 Riqueza Experiencial: ofrecer una oportunidad para explorar y experimentar con

todo tipo de recursos, internos y externos, en un ambiente libre de prejuicios.
26
El trabajo desde la creatividad auotexpresiva constituye una poderosa herramienta para
el aprendizaje afectivo y para potenciar los niveles de resiliencia, ya que promueve:
 consciencia de las propias emociones y el manejo de las mismas.

 empatía
 cooperación
 creatividad
 autoestima
 aceptación de uno mismo
 seguridad en uno mismo
 autonomía
 comunicación
 mayor tolerancia al estrés.
 sentido del humor
En función de estas consideraciones, la metodología debe favorecer la creación de

espacios experienciales en los que estas condiciones se desplieguen.
5.2.2 Enfoque metodológico
La metodología de talleres vivenciales, con la incorporación del trabajo corporal y la

instrumentación de las artes en forma expresiva implica ingresar en los propios territorios
internos, para descubrir sentimientos y expresarlos a través de medios visuales,
movimientos, sonido, escritura, improvisación, etc. Se trata de descubrir y mostrar
nuestra interioridad creando formas externas.
Nuestros cursos constituyen un proceso de auto–descubrimiento, a través de diversas

formas de expresión y arte, que emerge desde la profundidad de las emociones. No es
crear un dibujo lindo. No es una danza lista para el escenario. No es un poema escrito
hasta alcanzar la perfección. Se trata de expresarnos de maneras diferentes,
conectándonos con nuestros sentimientos, intentando la libertad de crear y explorar
aceptándonos como seres en totalidad.
El juego, el movimiento, la danza, las artes plásticas, la poesía, nos van revelando
información sobre nosotros mismos cuando podemos reflexionar sobre ellas. Los
obstáculos ante los diferentes materiales o ejercicios no son planteados como un límite
infranqueable sino como un estímulo para poder seguir investigando planos más
profundos si nos damos el tiempo para ello.
Las Artes se constituyen así en un valioso recurso para la salud y nos inducen a pensar
nuevas categorías para comprender con mayor amplitud y profundidad al ser humano.
La creatividad tiene cualidades curativas y lo curativo es creativo como proceso.
27
Ante el caos, la confusión y la desesperanza que provoca el conflicto, las artes ofrecen
recursos novedosos para explorar, descubrir y/o revertir la lógica del vacío, donde no es
posible simbolizar. Utilizar recursos técnicos pre-verbales nos facilita acceder a estratos
preconscientes anteriores a la palabra.
El trabajo con las artes expresivas se diferencia de los modelos patologistas de Arte-
Terapia, donde el arte es usado para diagnosticar, analizar y “tratar” al paciente.
El self se experimenta a través de la autoexpresión y se desvanece cuando estas vías

están cerradas. El self es un fenómeno psico-corporal, en consecuencia la autoexpresión
o la expresión del self significa expresión de los sentimientos. Si una persona puede dejar
que otra vea su self interior empieza a volverse reconocible para sí misma y puede dirigir
su mirada hacia adentro, no en sentido estéril sino en el de reconocerse y así aprender a
respetar, aceptar y amar lo que es.
El trabajo con la creatividad comprende una secuencia disparadora de diferentes

expresiones artísticas, un interjuego enriquecedor entre movimiento, arte, escritura,
sonido etc. Cuando nos movemos, esto afecta cómo escribimos y pintamos. Cuando
escribimos o pintamos esto afecta cómo sentimos y pensamos. El auto-conocimiento se
expande cuando movimientos, pinturas, escritura y sonidos van brindando claves que
retroalimentan la exploración.
Las Artes Expresivas son formas potentes para descubrir, experimentar y aceptar partes
desconocidas del Si mismo. Involucrar a la mente, el cuerpo y las emociones hace aflorar
las capacidades intuitivas e imaginativas de la persona, tanto como el pensamiento
lógico-lineal. Como los estados emocionales pocas veces son lógicos, el uso de
imágenes y modos no verbales brindan un camino alternativo de auto-exploración y
comunicación. Este proceso contiene una fuerza integradora sumamente poderosa.
El Enfoque Primordial sostiene que toda persona encarna un impulso vital y un proyecto
existencial abierto y libre, que buscarán expresarse hasta su plenitud, cualquiera sea la
situación externa en la que se encuentre.
Empatía y aceptación dan a la persona una oportunidad de hacerse cargo de su propio

poder y descubrir su potencial. Se aprende a experimentar una consciencia grupal
positiva integrando la mente, el cuerpo, las emociones y el espíritu.
A manera de síntesis, Natalí Roger basa los supuestos de la “Conexión Creativa” en los
siguientes principios Humanistas:
 Toda persona tiene una habilidad innata para ser creativa.
 El proceso creativo es curativo. El producto expresivo proporciona importantes

mensajes al individuo. Sin embargo, es el proceso de creación lo que es profundamente
transformador.
 El Crecimiento Personal y los altos estados de consciencia se logran a través de la
28
consciencia de sí mismo, auto-comprensión e “insight”.
 consciencia de sí mismo, comprensión e insight, se logran ahondando en nuestras

emociones. Los sentimientos de pena, enojo, dolor, miedo, alegría y éxtasis son el túnel a
través del cual debemos pasar para alcanzar el autoconocimiento, la comprensión y la
integridad.
 Nuestros sentimientos y emociones son una fuente energía. Esta energía puede ser
canalizada en las artes expresivas para ser liberadas y transformadas.
 Las Artes Expresivas incluyendo movimiento, arte, escritura, sonido, música,

meditación, visualizaciones, nos llevan al inconsciente. Esto frecuentemente nos permite
expresar facetas nuestras desconocidas previamente, trayendo así a la luz nueva
información y consciencia.
 Durante el proceso de Conexión creativa, una forma de arte estimula y nutre a la

otra llevándonos al núcleo o esencia interior que es nuestra energía de vida.
 El Crecimiento Personal tiene lugar en un ambiente seguro y sostenedor.
 Un medio seguro y sostenedor es creado por facilitadores (maestros, terapeutas,

coaches, conductores de grupo, padres, colegas) que son genuinos, cálidos, empáticos,
abiertos, honestos, congruentes y solícitos.
 Estas cualidades son mejor aprendidas una vez experimentadas.
 Una relación maestro-estudiante íntegra, puede ser el contexto para experimentar

estas cualidades.
 La integración personal de las dimensiones intelectuales, emocionales, físicas y

espirituales ocurre tomándose el tiempo para reflejar y evaluar estas experiencias.
29
5.2.3 Metodología y técnicas de trabajo
La técnica de taller constituye en la actualidad uno de los recursos más interesantes de la

enseñanza en todos los niveles. Apunta, entre otros objetivos, a superar la vieja escisión
entre la teoría y la práctica tantas veces cuestionadas por la pedagogía contemporánea,
tanto desde las leyes de la dialéctica como desde los postulados del pragmatismo. En
términos estrictamente gnoseológicos cabe decir que como “técnica” de acceso al
conocimiento brinda posibilidades de instrumentación didáctica favorables a la integración
y en muchos casos al trabajo interdisciplinario, tanto dentro de las aulas como fuera.
En la medida en que los Talleres permiten la reflexión y análisis crítico de los supuestos
teóricos, metodológicos y valorativos, constituyen por excelencia la modalidad
pedagógica de aprender-haciendo y por lo tanto aprender vivenciando. La vivencia de
estas situaciones y su posterior conceptualización posibilita un aprender en construcción
cooperativa de conocimiento.
Nuestros Cursos ofrecen una propuesta coherente entre teoría y práctica. Por ello las
estrategias a utilizar permiten una doble referencia a lo teórico y práctico por un lado y el
aprendizaje reflexivo vivencial por otro.
Dos ideas ejes sostienen esta propuesta:
 Confianza en la capacidad innata de cada individuo a alcanzar y desarrollar su

propio potencial humano y aumentar su nivel de resiliencia.
 El crecimiento personal tiene lugar en un ambiente sostenedor y aceptador.
5.3 Actividades de aprendizaje y actividades de desarrollo
Ofrecemos para el espacio teórico:
 Guías de estudio, bajo la forma de un manual con el “Modelo teórico” que facilita la
lectura y la comprensión de textos por un lado y el ordenamiento de las temáticas,
favoreciendo la originalidad en la organización de los contenidos.
 Técnicas de expresión dialogadas para presentar ciertas temáticas, posibilitando el

diálogo, la duda el interrogatorio, la contestación, etc, estimulando la reflexión, el
cuestionamiento, la posibilidad de sintetizar y o evaluar en forma continua el proceso de
aprendizaje.
 Espacios de reflexión para propiciar la asociación e integración de lo aprendido con

las propias experiencias existenciales.
30
Ofrecemos para el espacio práctico:
 Técnicas que facilitan la desinhibición y la creación de un ambiente propicio para el

trabajo.
 Técnicas que posibilitan una mejor conexión y mayor consciencia corporal,

concentración, flexibilización, sensibilización.
 Técnicas que promuevan la comunicación interna y externa. Comunicación verbal y

no verbal. Comunicación Visual, Auditiva y Cenestésica.
 Técnicas que permitan optimizar las relaciones con los otros.
 Técnicas y ejercicios generadores y potenciadores de la creatividad.
 Técnicas grupales que favorezcan la cooperación, el poder escuchar al otro en lo

similar y en lo diferente.
31
5.4 Nuestra Propuesta Metodológica
Basada en el despliegue de tres líneas centrales de trabajo
LA VIVENCIA EL ENTRENAMIENTO PRÁCTICO y EL ESTUDIO TEÓRICO
EL ENTRENAMIENTO PRÁCTICO
LA VIVENCIA
EL ESTUDIO TEÓRICO
La vivencia
Las modernas concepciones en formación de grado y post-grado, señalan cada vez con
más fundamentos la importancia del crecimiento y la maduración personal de los futuros
especialistas (Inteligencia Emocional, Resiliencia) frente a las antiguas concepciones que
sólo ponían el acento en la acumulación de información teórica o en la práctica con otros
(llámense pacientes, alumnos o empleados).
De acuerdo a estos nuevos modelos, el trabajo de los alumnos debe comenzar por su
propio proceso de autoconocimiento y por el despliegue de sus propias potencialidades.
En función de este criterio, una auténtica formación debe convertirse en sí misma en un

ámbito de reflexión, autoconocimiento y maduración personal e interpersonal, todo lo cual
sólo se logra desde el aprendizaje vivencial.
Para este fin, aplicamos estrategias especialmente diseñadas para hacer que el mismo
ámbito de capacitación se convierta en un espacio humanizado, que fomente el
aprendizaje permanente, el encuentro interpersonal y el autoconocimiento. Se procura así
que cada participante acceda a una experiencia vivencial directa de lo que se pretende
que transfiera a su propio espacio laboral o profesional.
32
El estudio teórico
El programa teórico, en permanente actualización, ha sido concebido para brindar a

los alumnos el acceso a los enfoques más importantes en Desarrollo Personal y
Psicología Transpersonal-Integral.
El estudio se basa fundamentalmente en la investigación de las obras de Stanislav Grof,

Ken Wilber, D. Beck, C. Cowan, Norberto Levy, entre otros y en un estudio y
entrenamiento sistemático en el sistema Interacciones Primordiales y la bibliografía de
Daniel Taroppio.
El entrenamiento práctico
Integrado al programa vivencial y teórico, el entrenamiento práctico es permanente a lo

largo del curso. Se logra así que los alumnos egresen con un conocimiento firmemente
arraigado en la observación y aplicación empírica de los modelos aprendidos.
La asistencia a los talleres intensivos a cargo de especialistas en diversos temas, brinda

a los participantes la posibilidad de observar la aplicación de diversos modelos de trabajo
así como de variados estilos personales de abordaje.
Ponemos especial énfasis en el aporte de los autores contemporáneos para el

Diagnóstico, la Psicoterapia y el trabajo de Consultoría con personas, familias e
instituciones educativas, sociales y empresariales.
El diálogo sistemático entre la teoría, le experiencia vivencial y la práctica, aporta una

comprensión consistente de todo lo aprendido y enriquece de manera verificable el
progreso personal y profesional.
Como integración de estas tres vertientes, hemos creado nuestro modelo de trabajo
original, que lleva 28 años de evolución: las Interacciones Primordiales (ver apartado).
El mismo, comprende un programa basado en el desarrollo de las que hemos
denominado:
Siete Capacidades Básicas del Desarrollo Personal y Transpersonal
Estas siete capacidades se van despertando por un trabajo sistemático corporal-psico-

social-transpersonal, que nos lleva a rescatar profundas informaciones y potencialidades
guardadas en lo más hondo de nuestro ser y a comprenderlas mediante un modelo
teórico que aporta una visión global y organizadora de las experiencias.
En la medida en que avanzan en el curso, los alumnos van haciéndose cargo de brindar
talleres abiertos a la comunidad así como de aplicar sus conocimientos en sesiones de
Coaching y Psicoterapia según su título universitario previo y la certificación a la que
aspiren.
33
6. Organización del curso
Las clases teórico-prácticas y los talleres vivenciales se realizarán bajo la forma de

cursos-talleres teórico-prácticos intensivos, que se cursarán bajo el formato de módulos,
mensual, semestral o anualmente según cada país.
El curso está organizado según la modalidad de trayectos de actualización,

sistematización y profundización, es decir, como un proceso no lineal de capacitación
articulado internamente, que ofrece al participante una unidad de perspectiva en la
profundización del tema del Desarrollo Personal y Social, partiendo de los comienzos de
esta disciplina (Psicologías Existenciales y Humanísticas) hasta sus expresiones más
actuales (Psicología Transpersonal-Integral y Coaching).
El cursado se realiza en módulos temáticos, que como hemos visto, integran el estudio
teórico, la práctica y el propio crecimiento personal del alumno.
Los módulos se articulan en secuencias significativas que brindan coherencia a la

vinculación entre lo que se estudia, lo que se experimenta y la vida personal.
7. Modalidades de cursado
El cursado integrará las siguientes modalidades:
 Clases teóricas presenciales.

 Clases teórico-prácticas presenciales y Guías de estudio on line
 Talleres Vivenciales y Guías de exploración personal on line
 Práctica profesional en talleres vivenciales de relaciones interpersonales y
desarrollo personal y transpersonal.
 Desarrollo de un Trabajo de Tesis con monitoria on-line o un Registro de
Experiencia durante un Intensivo de Verano en Mendoza.
 Práctica Supervisadas de Coaching.
 Práctica en Facilitación de Talleres grupales
 Supervisión de Casos de Coaching
 Supervisión de Casos Clínicos (para profesionales de la salud, aspirantes a la
certificación como Terapeutas)
34
8. Régimen de asistencia y exigencias académicas
Diplomado
 Clases Teóricas 100%

 Talleres Vivenciales 100% (con posibilidad de recuperación)
 Trabajos Prácticos 100%
 Grupo de integración cognitivo- emotiva 80%
 Realización y Devolución de 3 Guías de Estudio Individuales y/o en Grupo 100%
 Realización y Devolución de 7 Guías Vivenciales Individuales 100%
 Optar entre realización de Tesis o Registro de Experiencia en Intensivo de Verano
 Evaluación de Integración Teórica Personalizada (cuando los profesores la consideren
necesaria)
Coaching y Post Grado en Psicología Transpersonal:

 Grupo de integración cognitivo-emotiva 80%
 Prácticas de Coaching Observadas
 Reportes de Sesiones de Coaching
 Coaching Personal, 5 sesiones como mínimo
 Optar entre realización de Tesis o Registro de Experiencia en Intensivo de Verano
 Supervisión de 3 sesiones de Coaching post-cursado (los alumnos que residen en
ciudades lejanas a las sedes podrán realizarlas por Skype).
necesaria)
Especialización en Psicoterapia:

 Grupo de integración cognitivo-emotiva 80%
 Psicoterapia personal, 10 sesiones como mínimo
 Realización de 2 monografías de 10 hojas cada una sobre las siguientes obras:
o “Psicología Transpersonal”, Stan Grof
o “Una Visión Integral de la psicología”, Ken Wilber
 Realización de Tesis o Registro de Experiencia en Intensivo de Verano (optar por uno)
 Supervisiones de 3 casos clínicos post-cursado
35
necesaria)
Profesorado en Danza Primal

Para asistir al profesorado los alumnos deben haber completado como mínimo el
segundo año de cursado, pudiendo completar el tercero con simultaneidad.

 Grupo de Integración cognitivo- emotiva 80%
 Trabajos Prácticos: Facilitación de Talleres de Danza Primal Observada 100%
 Clases Teóricas especiales 80%
 Psicoterapia personal, 10 sesiones como mínimo
 Asistencia al profesorado que se dicta durante el Intensivo de Verano 100%.
 Optar entre la realización de Tesis o Registro de Experiencia en Intensivo de
Verano
 Supervisión de la facilitación de tres talleres post-cursado
 Evaluación de Integración Teórica Personalizada (cuando los profesores la
consideren necesaria)
Alumnos Vocacionales:

 Trabajos Prácticos y exámenes, exentos
 Grupo de integración cognitivo- emotiva 80%
 Diario de integración conceptual y vivencial. Opcional
 Realización de Tesis o Registro de Experiencia en Intensivo de Verano,Opcionales
(muy recomendados por su valor en el crecimiento personal del alumno)
36
8.1 DESCRIPCIÓN DE LAS EXIGENCIAS CURRICULARES
 Clases Teóricas:
son las que se dictan durante los módulos presenciales, tanto
en las modalidades mensual como intensivas. La asistencia es obligatoria en un 100%
(con posibilidad de recuperación)
 Talleres Vivenciales:
se brindan durante los módulos presenciales, tanto en las
modalidades mensual como intensivas. Permiten conocer las temáticas de la Escuela en
forma directa y personal. La asistencia es obligatoria en un 100% (con posibilidad de
recuperación)
 Grupos de Integración cognitivo - emotiva:

consisten en encuentros durante los cuales los alumnos evalúan
su proceso personal en conexión con la teoría. La asistencia es obligatoria en un 80% (con
posibilidad de recuperación). En el Intensivo de Verano de Argentina, por tratarse de un
curso con alumnos de muy diversos países con dificultades para reunirse, se realizan
durante el mismo, por las noches.
 Trabajos Prácticos, Talleres de Coaching Observados:

constituyen encuentros organizados por los alumnos en los que
ellos invitan a sus conocidos, amigos o familiares, les brindan una introducción teórica al
Coaching y luego les facilitan sesiones breves. Toda esta actividad es supervisada y
evaluada por profesores de la Escuela. La asistencia es obligatoria en un 100% (con
posibilidad de recuperación)
 Trabajos Prácticos, Facilitación de Talleres de Danza Primal Observada:

constituyen encuentros organizados por los alumnos en los que
ellos invitan a sus conocidos, amigos o familiares, les brindan una introducción teórica a la
Danza Primal y luego les facilitan un taller vivencial. Toda esta actividad es supervisada y
evaluada por profesores de la Escuela. La asistencia es obligatoria en un 100% (con
posibilidad de recuperación)
 Clases Teóricas especiales:

si los grupos las precisan, la Escuela puede eventualmente
organizar clases teóricas sobre temáticas especiales, a fin de enriquecer la formación. La
asistencia es obligatoria en un 80% (con posibilidad de recuperación)
37
 Realización y Devolución de Guías de Estudio Individuales y/o en Grupo:
consisten en listas de preguntas orientadoras referidas a los
temas teóricos, prácticos y vivenciales que los alumnos deben completar y devolver a sus
profesores. Las mismas pueden ser realizadas en grupos o en forma individual. Son
entregadas en un CD al comienzo del curso y es obligación de cada alumno completarlas
y devolverlas. Si un alumno forma parte de un grupo cuyos miembros no completan su
trabajo, es su responsabilidad hacerlo en forma individual. Estas guías ayudan en la
comprensión de los textos y acompañan al alumno a lo largo de todo el año,
manteniéndolo en contacto con la Escuela, sus profesores y compañeros.
La realización de las Guías de Estudio es obligatoria en un
100%. Si un alumno no ha completado alguna guía puede optar por la realización del
Examen Escrito Final sobre el total de los temas de la Escuela.
Guías de Lectura: los CDs que entrega la escuela cuentan con guías de lectura que
orientan en el estudio de los libros de la bibliografía.
 Realización y Devolución de Guías Vivenciales Individuales:

consisten en listas de preguntas referidas al proceso personal
del alumno, que éste debe completar y devolver a sus profesores. Las mismas sólo
pueden ser realizadas en forma individual. Son entregadas en un CD al comienzo del
curso y es obligación de cada alumno completarlas y devolverlas. Estas guías ayudan en
la elaboración de las experiencias vivenciales de los talleres y acompañan al alumno a lo
largo de todo el año, manteniéndolo en contacto con la Escuela, sus profesores y
compañeros.
La realización de Guías Vivenciales es obligatoria en un 100%.
 Coaching Personal (para aspirantes a la certificación como Coaches):

tomar un mínimo de 5 sesiones de coaching personal con
coaches autorizados por la Escuela (los alumnos que residen en ciudades lejanas a las
sedes podrán realizarlas por Skype).
 Psicoterapia Personal (para aspirantes a la certificación como

psicoterapeutas):
tomar un mínimo de 10 sesiones de psicoterapia personal con
psicoterapeutas autorizados por la Escuela (los alumnos que residen en ciudades lejanas
a las sedes podrán realizarlas por Skype).
 Reportes de Casos de Coaching (para aspirantes a Coaches):

durante los Ciclo II (Inicial) y III (Avanzado) los alumnos deben
presentar dos reportes de casos de coaching en cada uno, realizados por ellos mismos
con su respectivo seguimiento, por escrito, siguiendo las pautas del modelo de Coaching
Primordial y sus pasos. Este requisito es diferente al de sesiones supervisadas que se
realiza al final de todo el curso.
38
 Evaluación de Integración Teórica Personalizada (cuando los profesores la
consideren necesaria).
Se tomará cuando los profesores consideren que, dado el rendimiento del alumno, se hace
necesaria una evaluación final.
Importante: los alumnos que no hayan completado todas sus obligaciones académicas
durante un Ciclo, podrán inscribirse en forma condicional al Ciclo siguiente, pero en ningún
caso recibirán su certificación si no cumplen con todas los requerimientos.
9. Evaluación de los aprendizajes
9.1 Evaluación permanente
Asumimos la evaluación como un proceso de construcción del conocimiento en el que

juegan un papel fundamental los alumnos, los docentes y todos los factores que
intervienen en los procesos de aprendizaje. Adoptamos la observación participante, el
diálogo y el registro diario de las clases como modalidades básicas de evaluación, a los
fines de acreditación de informes, evaluaciones parciales, escrituras individuales, y
situaciones de evaluación grupal.
Se constituyen en objeto de análisis los procesos de aprendizaje de nuestros alumnos,

las producciones grupales e individuales y nuestra participación en calidad de
coordinadores de grupo.
Para la definición final, se tendrá en cuenta tanto los procesos de aprendizaje como las
producciones individuales y grupales de los alumnos en función de los siguientes
criterios:
 Pensamiento Crítico: Capacidad para advertir contradicciones en la práctica

educativa y abordar al sujeto en su relación con la trama social e institucional.
 Construcción de marcos referenciales: Capacidad para definir y expresar las

posiciones teóricas e ideológicas sustentadas en sus interpretaciones de la realidad.
 Compromiso con la realidad social y educativa: Capacidad de inserción real y

transformadora en la realidad educativa de la que forma parte como docente.
 Responsabilidad en la tarea: asistencia, puntualidad en la presentación de informes,

búsqueda de material de lectura complementaria.
Al finalizar la formación se realizará una evaluación grupal con los alumnos para evaluar
el desarrollo del mismo, tomando en consideración expectativas iniciales, obstáculos en
39
la implementación del taller, aciertos, errores, etc.
Se llevarán a cabo también encuestas permanentes entre los alumnos con la finalidad de
recabar su opinión sobre aspectos principales contemplados en la planificación y
desarrollo del taller y su evaluación del desempeño de los profesores.
El análisis se centrará en los siguientes ítems:
a) Contenidos y experiencias vivenciales, coherencia y pertinencia de los mismos.

b) Coherencia lograda entre lo programado y lo concretado.
c) Rendimiento y aprovechamiento logrado por los alumnos.
Guías de estudio
Los alumnos recibirán y deberán procesar en forma personal y grupal guías de estudio,
las que devolverán a los profesores para su seguimiento y evaluación.
Guías de Trabajo Personal
Como parte fundamental del proceso de evaluación permanente, los participantes

recibirán y deberán completar y devolver a sus profesores guías vivenciales, en las que
reflejarán su proceso personal durante el cursado.
Grupos de estudio presencial o virtual
Consisten en reuniones durante las cuales los alumnos procesan la información recibida
durante las clases teóricas y la lectura de libros, aplicando este material a la realización y
devolución de las Guías de estudio.
9.2 Evaluación intermedia
 Grupos de integración cognitivo afectiva
Entre cada encuentro se desarrollarán instancias de seguimiento y evaluación en

pequeños grupos, para ir constatando el nivel de asimilación y acomodación de los
contenidos desarrollados durante los encuentros.
 Trabajos Prácticos, Talleres de Coaching Observados

Constituyen encuentros organizados por los alumnos en los que ellos invitan a sus
conocidos, amigos o familiares, les brindan una introducción teórica al Coaching y luego
les facilitan sesiones breves. Toda esta actividad es supervisada y evaluada por
profesores de la Escuela. La asistencia es obligatoria en un 100% (con posibilidad de
40
recuperación)
 Trabajos Prácticos, Facilitación de Talleres de Danza Primal Observada:

Constituyen encuentros organizados por los alumnos en los que ellos invitan a sus
conocidos, amigos o familiares, les brindan una introducción teórica a la Danza Primal y
luego les facilitan un taller vivencial. Toda esta actividad es supervisada y evaluada por
profesores de la Escuela. La asistencia es obligatoria en un 100% (con posibilidad de
recuperación)
9.3 Proceso de Certificación. Evaluación Final
Desde el final del Primero al Tercer Ciclo, cada participante puede concluir su
capacitación, obteniendo el correspondiente certificado intermedio, previa presentación y
aprobación de un trabajo final de investigación y aprobación del examen escrito.
Para acceder al certificado final en la Escuela los alumnos deben realizar:
1º) un Escrito de Integración Final y
2º) llevar a cabo sus prácticas profesionales
9.3.1 Escrito de Integración Final
Cuando un-a alumno-a considera que ha completado sus expectativas (1ero, 2do o 3er
Ciclos) y una vez que ha terminado el cursado con los porcentajes de asistencia exigidos
por la Escuela y demás exigencias académicas, puede comenzar su proceso de
certificación.
En primer lugar puede optar por alguna de las siguientes dos modalidades, realización de
un Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano o realización de una Tesis.
a- Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano.
Consiste en asistir al curso de Profesorado en Danza Primal, Ciclo 3 de la carrera,

durante un Intensivo de Verano en Argentina y realización de un Registro Escrito sobre
esa experiencia, integrado al modelo teórico básico de la Escuela: Interacciones
Primordiales. El trabajo debe incluir citas de todos los capítulos de los libros “El Vínculo
Primordial” y “Danza Primal” que se relacionen con sus procesos personales.
Las personas que toman esta modalidad eligen una opción de trabajo de gran
profundidad vivencial, crecimiento personal e interpersonal y trabajo personalizado.
41
Para más detalles consultar el archivo Tesis y Registro de Experiencia, Instructivo para
Alumnos.
b- Tesis de Investigación.
Esta tesis consiste en un registro de la experiencia de los tres ciclos cursados en la

Escuela integrado a la Teoría. Comprende un relato de los procesos vividos en relación
al trabajo con las siete capacidades básicas descritas en nuestro modelo teórico
(Interacciones Primordiales) y vinculados a todos los demás temas teóricos (Dinámica
Espiral, Wilber, Grof, Autoasistencia, Coaching) sin excepción. Este trabajo integra la
comprensión del propio proceso a la luz de los modelos teóricos aprendidos y al material
bibliográfico leído, agregando las citas que correspondan. Su extensión, nivel de
formalidad y rigor metodológico es mucho mayor que los del Registro de Experiencia.
Las personas que toman esta modalidad eligen una opción de trabajo de gran amplitud y
profundidad reflexiva, investigativa y teórica.
Nuevamente, para más detalles consultar el archivo TESIS y REGISTRO DE

EXPERIENCIA, INSTRUCTIVO para ALUMNOS.
En el momento de decidir iniciar la tesis se debe solicitar este Instructivo con

información detallada sobre la realización de la tesis y establecer contacto con el
Director de Tesis que elija a través de la Escuela Central.
9.3.2 Inicio de la Tesis
Al momento de terminar su cursado (en el Ciclo en que desee certificarse), el alumno

elevará una nota solicitando el inicio de su Proceso de Certificación, simultáneamente a
la sede en que cursó (la que verificará el cumplimiento de su cursado y lo informará a la
Escuela Central) y a la Escuela Central.
Como respuesta recibirá un Instructivo para la realización de su Tesis (ver apartado 10)
9.3.3 Realización de Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano o de una

Tesis
Habiendo desarrollado su anteproyecto de investigación personal, el-la alumno-a puede

elegir su Director de Tesis o de Registro de Experiencia entre los profesionales que
designa La Escuela Central y enviárselo.
Evaluado y aceptado el anteproyecto por el Director, comienza el período de monitoria de

su trabajo. Con su Director podrá realizar consultas semanales on-line. Este período está
estimado entre 2 y 4 meses (Para más detalles consultar el Reglamento de Cursado,
apartado Tesis y el Instructivo para realización de Tesis)
Este trabajo de exploración con la tutoría de un Director de Tesis, constituye un proceso

42
de síntesis conceptual, cierre y crecimiento personal muy importante para los alumnos.
Una vez presentada y aprobada la Tesis el-la alumno-a estará en condiciones de acceder
al Examen Final de Certificación, cuando los profesores lo considereb necesario. En caso
contrario podrá comenzar sus prácticas profesionales.
9.3.4 Examen Final de Certificación
Se tomará cuando los profesores consideren que, dado el rendimiento del alumno, se
hace necesaria una evaluación final. Cuando éste sea el caso, habiendo cumplido los
requisitos previos, el-la alumno-a recibirá formularios que contienen preguntas relativas
a los temas centrales del programa, y sirven de síntesis final de todo lo aprendido y
experimentado en La Escuela.
Una vez completado y enviado el mismo a la Escuela Central, le será devuelto con
observaciones sobre sus respuestas. Esta devolución no está inspirada en un modelo de
evaluación y eliminación sino en el espíritu de un diálogo de enriquecimiento y
profundización final entre el alumno y su profesor-tutor. Para mayor información
consultar el Instructivo de Examen Final.
9.3.5 Práctica Profesional
Los alumnos que postulan a las certificaciones en Coaching y/o Terapia Transpersonal-
Integral y/o Profesorado en Danza Primal deben realizar prácticas observadas en el
ámbito que corresponda. Para el caso del alumno de Certificación como Coach, en el
ámbito que él encuentre conveniente (sesiones individuales, empresas, organizaciones,
grupos privados, etc.) Para el caso de alumnos de Terapia Transpersonal-Integral,
supervisiones de casos clínicos.
Cada sede de cada país cuenta con supervisores. Se requiere solicitar esas
supervisiones en las oficinas de la Escuela. El costo de las mismas está indicado en la
sección “Condiciones económicas” del presente reglamento.
Las supervisiones se realizan después de haber aprobado todas las Guías de Estudio y
Trabajo Vivencial, y antes o después de haber presentado la Tesis o el Registro de
Experiencia de un Intensivo de verano.
 Para aspirantes a Coaches:

o Supervisión de 3 Procesos de Coaching post-cursado. Puede
ser realizada por Skype.
 Para aspirantes a Profesores de Danza Primal

o Supervisión de la facilitación de tres talleres de Danza post-
cursado, con un grupo organizado por los mismos alumnos.
 Para aspirantes a Psicoterapeutas Transpersonales
43
o Supervisiones de 3 Casos Clínicos post-cursado, que se
envían por escrito, con Historia Clínica, diagnóstico, tratamiento y
pronóstico.
Los alumnos de ciudades o países lejanos que asisten a los intensivos, pueden
realizar las supervisiones de coaching o casos clínicos vía internet. (Solicitar
Instructivo para Presentación de Casos Clínicos)
10. Consideración sobre la certificación.
El sólo cumplimiento de las exigencias formales no garantiza la certificación. Además

de los requisitos formales existe una evaluación personal que se completa al final del
proceso. Es posible, por ejemplo, no aprobar el Profesorado de Danza Primal, como
en cualquier curso de la Escuela o de cualquier otra institución educativa. La Escuela
no puede garantizar a priori la aprobación, pero sí se compromete a informar a una
persona, antes de que se inscriba para el profesorado, si considera que no está en
condiciones internas de aprobarlo. Los criterios de esa decisión los maneja el
supervisor a cargo. Cuando aún así una persona no aprueba el profesorado, recibe
elementos para trabajar después de ello y se le invita a asistir a clases en su país
como Facilitador de Grupo y con esta práctica completar su Profesorado. Es decir
que en definitiva, toda persona capacitada, puede terminar aprobando si persevera
en su dedicación.
11. Exigencias Extracurriculares

El alumno que ingresa a la Escuela inicia un proceso de desarrollo personal de gran
profundidad que exige un cuidado integral. Desde esa perspectiva se le recomienda que
acompañe su paso por la Escuela con un trabajo personal sistemático en los siguientes
aspectos:
- Psicoterapia Individual o grupal según el caso. El ideal es que este acompañamiento

sea en la línea transpersonal-Integral.
- Una clase semanal de actividad corporal energética y sensibilizante (Yoga, Danza

Extática, Danza Primal, Tai Chi, Eutonía, Bioenergética, entre otros) Esta clase puede ser
cursada en cualquier institución reconocida, presentando el respectivo certificado.
12. Impacto Esperado

Se procura que el curso aporte una nueva dimensión a la capacitación profesional,
acorde con el enorme desafío que nos marcan los tiempos actuales, es decir: una
capacitación centrada no sólo en la excelencia profesional, sino también en la
maduración personal, en el desarrollo de valores comunitarios y en una vocación
de servicio permanente.
44
13. Programas
13.1 PROGRAMA SINTÉTICO
Temas centrales de los 3 Ciclos
El Programa sintético procura mostrar una imagen general del curso.

Los programas analíticos se presentan en la sección siguiente.
INTERACCIONES PRIMORDIALES
Un modelo trascendente del psiquismo y de las relaciones humanas.
PSICOLOGÍA EVOLUTIVA y PSICOPATOLOGÍA TRANSPERSONAL- INTEGRAL

La obra de Ken Wilber.
PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL DE LOS ESTADOS NO ORDINARIOS DE

CONSCIENCIA. RESPIRACIÓN HOLOTRÓPICA
El Modelo de Stanislav Grof. El rol de los estados no ordinarios de
consciencia en los procesos de desarrollo personal e interpersonal.
DINÁMICAS ESPIRALES (SPYRAL DYNAMICS) de C. COWAN y D. BECK

La evolución humana en términos eco-socio-culturales.
COMUNICACIÓN y COACHING PRIMORDIAL

El abordaje lingüístico
DANZA PRIMAL
El abordaje corporal-emotivo-energético
MEDITACIÓN ORGÁNICA: Tai-Chi-Chuan, Pranayama, Meditación
45
13.2 PROGRAMAS ANALÍTICOS POR CÁTEDRAS
La bibliografía de cada cátedra se presenta al final de este archivo
CICLO I
DIPLOMADO EN PSICOLOGIA TRANSPERSONAL-INTEGRAL
 CÁTEDRA DE INTERACCIONES PRIMORDIALES
OBJETIVOS
o Presentar nuestro modelo original de trabajo y su integración con el modelo de

evolución de la consciencia de la Psicología Transpersonal y con la práctica del
Coaching.
o Presentar el modelo de las Interacciones Primordiales profundizando en sus
conceptos fundamentales.
o Esclarecer sus posibilidades de aplicación teórico-prácticas en el coaching y la
psicoterapia.
o Presentar las Interacciones Primordiales como un modelo evolutivo onto y
filogenético.
o Evidenciar las dimensiones universales de la naturaleza humana y sus
consecuencias en la práctica clínica.
o Comprender y aplicar el Modelo de las Interacciones Primordiales como camino de
desarrollo personal que sustente la tarea profesional.
PROGRAMA ANALÍTICO
Introducción
Interacciones Primordiales
Un camino hacia la esencia de las relaciones humanas
Postulados básicos del Enfoque Primordial

¿Cómo acercarnos a la Dimensión Primordial?
La justificación de los estudios sobre la consciencia ante la crisis actual
El síndrome de inconsciencia cósmica. La alienación esencial
Los Estados Internos, qué son y cómo se construyen
El Coaching Primordial como facilitador en la creación de Estados Internos voluntarios.
La naturaleza del Flujo Primordial

El Flujo Primordial
La Fuente y el Flujo Primordiales
46
Lo Primordial y su manifestación
La Corporalidad Primordial
La Manifestación Polar
El Movimiento Diferenciador y La Trama Integradora
Lo femenino y lo masculino. La danza de Shakti y Shiva
El espacio entre las partes. La dimensión del entre
El Proceso de particularización
La Perfección Original del Ser
Las siete capacidades básicas de la persona plenamente viva
La consciencia de totalidad
El ser humano como co-creador del universo
La consciencia de individualidad. Libertad y responsabilidad personales
CÁTEDRA DE PSICOLOGÍA EVOLUTIVA Y PSICOPATOLOGÍA

HUMANÍSTICA - TRANSPERSONAL
La evolución de la consciencia en los procesos de desarrollo personal, interpersonal y

transpersonal, saludables y patológicos.
OBJETIVOS:
o Brindar un panorama general de varias de las disciplinas más reconocidas hasta el

presente como herramientas de desarrollo personal, interpersonal y transpersonal.
o Brindar un panorama del futuro de la Psicología como Psicología Integral. Investigar
los intentos de integración de las diferentes escuelas psicológicas en una mirada
abarcativa y sintetizadora.
o Presentar nuestro propio modelo de trabajo y su integración con el modelo de
evolución de la consciencia de la Psicología Transpersonal de Ken Wilber.
o Presentar el modelo de evolución de la consciencia de Ken Wilber (Modelo OCON u
AQAL) analizado en sus conceptos fundamentales.
o Esclarecer sus posibilidades teórico-prácticas en el diagnóstico, la intervención
terapéutica y el desarrollo personal.
o Presentar la Psicología Transpersonal como una Psicología Evolutiva onto y
filogenética.
A partir de aquí y en cada módulo, se pretende que los participantes:
o Adquieran las habilidades teórico-prácticas que les permitirán distinguir las diversas
estructuras de consciencia.
47
o Establecer los procesos normales de desarrollo en los planos afectivo, cognitivo,
moral y espiritual.
o Diagnosticar las evoluciones patológicas.
o Entrenarse en la atención (Psicólogos y Médicos) o derivación específica (Coaches)
según el cuadro.
o Conocer los principales abordajes terapéuticos, sus posibilidades y limitaciones.
o Reconocer y superar la falacia pre-personal / trans-personal en la teoría y en la
clínica.
PROGRAMA ANALÍTICO
Desarrollo Personal y Transpersonal. Más allá del elevacionismo espiritualista y el

reduccionismo bio-psico-sociologista.
Sistemas de Crecimiento Personal que favorecen el acceso a los ámbitos
transpersonales.
Nuestro modelo de trabajo y su integración con el Modelo de Evolución de la consciencia
de Ken Wilber.
Los tres grandes campos de estudio de la Psicología Transpersonal: La evolución
histórica de la consciencia humana, los estados no ordinarios de consciencia y las
posibilidades de integración de las diferentes escuelas de psicología.
La evolución onto y filogenética. El espectro de la consciencia.
El proceso de evolución de la consciencia según Ken Wilber. Las estructuras básicas

en el desarrollo de la consciencia.
Evolución afectiva, cognitiva, moral y espiritual. El yo y el falso yo.
La visión del mundo y la visión del self desde cada estructura básica. Identidad,
necesidades y moral en cada estructura. Los fulcros.
Proceso trifásico de la evolución: identificación, diferenciación-trascendencia e
integración. Procesos patológicos de evolución: fijación, confusión, disociación-represión.
Las escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos apropiados a cada estructura
básica. Integración de los objetivos de la psicoterapia, el desarrollo personal y el abordaje
transpersonal.
La evolución de la consciencia. Fulcros 0 y 1. Procesos de evolución normales y

patológicos. La matriz primordial. El trauma del nacimiento.
La identidad fisiocéntrica. El proceso de diferenciación de la matriz primordial. El
nacimiento del yo físico.
Piaget y el desarrollo cognitivo: la inteligencia sensorio-motriz. La visión arcaica del
mundo. El diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro.
Las escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos más indicados para esta
estructura. Los trastornos psicóticos.
Patología perinatal. Terapias regresivas profundas. Integración de los aportes de
Margaret Mahler, Blanck y Blanck y Otto Kernberg.
48
La evolución de la consciencia. Fulcro 2. Procesos de evolución normales y
patológicos. La mente representacional. La identidad biocéntrica. La visión mágica del
mundo. El proceso de diferenciación del ambiente físico. El nacimiento del yo emocional.
Desarrollo cognitivo: la mente representacional.
El diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro. Las
escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos más indicados para esta estructura.
Trastornos narcisistas y borderlines.
Técnicas de construcción de estructura.

patológicos. La identidad noocéntrica. El mundo lingüístico. La visión mágico-mítica del
mundo.
El proceso de diferenciación del ambiente emocional.
Desarrollo cognitivo: el nacimiento del yo conceptual.
Desarrollo moral: estadio preconvencional, la moral egocéntrica.
El diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro.
Las escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos más indicados para esta
estructura. Trastornos neuróticos. Técnicas de descubrimiento.

patológicos. La identidad sociocéntrica. El mundo social. La visión mítica del mundo.
El nacimiento del yo social. Desarrollo Moral: estadio convencional, la moral conformista-
socio-etnocéntrica.
Desarrollo cognitivo: el período de las operaciones concretas. La mente regla-rol. El
diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro. Las
escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos más indicados para esta estructura.
Patologías de guión. Técnicas de análisis de guiones.
La evolución de la consciencia. Fulcro 5-6. Procesos de evolución normales y

patológicos. Las identidades sociocéntricas y mundicéntricas. La visión racional del
mundo. El nacimiento del yo existencial. Desarrollo Moral: la moral postconvencional.
Desarrollo cognitivo: el período de las operaciones formales y el inicio de las post-
formales. La mente visión-lógica. La integración cuerpo-mente: el centauro. El diagnóstico
y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro.
Las escuelas psicológicas y los sistemas terapéuticos y de desarrollo personal más
indicados para esta estructura. Patología self-rol y guión-cognitiva. Neurosis de identidad.
Patología existencial. Técnicas introspectivas. Terapias existenciales y humanísticas.
La evolución de la consciencia. Fulcro 7- 8. Procesos de evolución normales y

patológicos. La identidad “kosmocéntrica”. Las visiones mística-natural y teísta del
mundo. El Chamanismo. Desarrollo Moral: la moral postconvencional “kosmocéntrica”.
Desarrollo cognitivo: los fenómenos psi. La integración organismo-naturaleza.
El diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro.
Las escuelas psicológicas tradicionales más indicadas para esta estructura. Trastornos
psíquicos. Patología sutil. Misticismo natural y teísta.
49
La evolución de la consciencia. Fulcro 9 y 10. Procesos de evolución normales y
patológicos. La identidad más allá del ego. Las visiones causal y no-dual del mundo. Lo
manifestado y lo no manifestado. El misticismo causal y el misticismo no-dual.
La integración inmanente-trascendente.
El diagnóstico y el abordaje terapéutico de las patologías asociadas a este fulcro. Las
escuelas tradicionales más indicadas para esta estructura. Misticismo sin forma y
misticismo no dual.
50
CÁTEDRA DE PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL DE LOS ESTADOS NO
ORDINARIOS DE CONSCIENCIA.
El rol de los estados no ordinarios de consciencia en los procesos de desarrollo
personal e interpersonal.
El Modelo de Stanislav Grof.
La Respiración Holotrópica.
OBJETIVOS
o Conocer la evolución histórica de la Psicología Humanística a la Psicología

Transpersonal, en el marco del desarrollo de la Psicología y de la Ciencia en
general.
o Fundamentar la validez científica de la Psicología Transpersonal en el marco de la
o evolución de la ciencia en las últimas décadas, con especial referencia a los
revolucionarios avances de la Física moderna, la Biología y la Neurofisiología.
o Brindar un acercamiento histórico-epistemológico al desarrollo de la Psicología
Humanística y Transpersonal y establecer su interdependencia con otras ciencias.
o Presentar nuestro sistema de trabajo integrativo bio-psico-socio-transpersonal,
reconociendo sus fuentes históricas y científicas y sus posibilidades y ámbitos de
aplicación.
o Explorar el rol fundamental de los estados no ordinarios de consciencia en los
procesos de desarrollo personal e interpersonal, tanto en la teoría como en la
práctica; tanto en los procesos personales como institucionales.
o Brindar los conocimientos teóricos y empíricos, que permitan a los participantes
realizar diagnósticos diferenciales entre experiencias transpersonales saludables y
experiencias psicopatológicas de apariencia transpersonal.
o Profundizar en la resolución de la falacia pre-personal / trans-personal.
o Brindar entrenamiento teórico-práctico en el reconocimiento de la psicopatología
perinatal descripta por el Dr. Stanislav Grof.
o Brindar un entrenamiento vivencial, conceptual y empírico en el reconocimiento del
poder curativo y transformador de los Estados No Ordinarios de consciencia.
o Desarrollar la capacidad de diagnosticar sus posibles orígenes y evoluciones
patológicas o saludables, así como la capacidad terapéutica de transformar las
primeras y potenciar las segundas.
o Operar en la clínica con los conceptos de Inconsciente Biográfico, Perinatal y
Transpersonal, sistemas COEX y Matrices Perinatales Básicas.
o Brindar los elementos prácticos y conceptuales que permiten reconocer los niveles
superiores de la salud individual y social.
o Integrar los intentos de superación del elevacionismo y el reduccionismo, vistos en
los comienzos del programa, en la práctica clínica.
o Favorecer en los participantes el desarrollo de una visión trascendente de la salud
personal y social.
51
PROGRAMA ANALÍTICO
Desarrollo Histórico y fundamentación de la Psicología Clínica Transpersonal

según Stanislav Grof. La Naturaleza de la Realidad. Las nuevas concepciones en la
Ciencia Contemporánea y su influencia en la Psicología. La Epistemología de Thomas
Kuhn. El Paradigma Holográfico. El Nuevo Paradigma en la Realidad Contemporánea.
La evolución del pensamiento científico. Últimas tendencias en la evolución de la

ciencia. La Física del siglo XX. Interpretaciones de las Teorías de la Relatividad y
Cuántica. La interpretación de Copenhague. La filosofía Bootstrap. La teoría de las
cuerdas.
Nuevas concepciones en la ciencia contemporánea. Biología: Rupert Scheldrake y los

campos morfogenéticos; Ilya Prigogine y las estructuras disipativas. Neurofisiología: Karl
Pribram y el cerebro holográfico. Física: David Bohm y el orden implicado. El
pensamiento sistémico de Gregory Bateson. La teoría del proceso de Arthur Young.
Nuevas concepciones en la Ciencia contemporánea. La concepción de la ciencia de

Wilber. Aportes y limitaciones de la modernidad y la post-modernidad. Los cuatro
cuadrantes de la realidad. La visión omnicuadrante-omninivel. Ciencia y Religión. Riesgos
del Nuevo Paradigma. Crítica al Holismo chato.
Desarrollo Histórico de la Psicología Clínica Transpersonal según Stanislav Grof.

Dimensiones de la Psique Humana. La integración de los enfoques en Psicoterapia. De
Freud a Grof. El modelo médico en Psiquiatría y Psicología. Criterios de salud. Nuevos
criterios sobre el proceso terapéutico. Psicoterapia y evolución espiritual. Nuevas
perspectivas en Psicoterapia.
La Psicopatología Transpersonal según Stan Grof.

Niveles del Inconsciente. Matrices perinatales básicas (MPB). Sistemas COEX.
Fuentes Biográficas, Perinatales y Transpersonales de los trastornos mentales.
Estados No Ordinarios de consciencia. Emergencias Espirituales. Psicosis.

Diagnóstico diferencial. Estados de consciencia Expandida I. Poder sanador y
transformador de los ENOC. Estados de Trance. La Experiencia Extática.
La Integración de la Personalidad en la Experiencia Transpersonal. La mente

holotrópica.
Estados de consciencia expandida II. Niveles Superiores de la Salud. La Psicología
Clínica Trascendental.
Psicoterapias Transpersonales . La perspectiva transpersonal en la relación

terapéutica, el diagnóstico y el tratamiento. La dimensión transpersonal del trabajo
corporal: Danza Primal. Psicoterapia de Integración Holonómica. Respiración Holotrópica.
El “hacer sin hacer”. La importancia del propio trabajo corporal.
52
 CÁTEDRA DE DINÁMICAS ESPIRALES
OBJETIVOS
o Conocer el Modelo de la Dinámica Espiral como una herramienta de abordaje psico-

socio-cultural para el estudio de las organizaciones.
o Comprender la evolución humana como un proceso de interacción entre el
desarrollo de las estructuras psico-neurológicas y los fenómenos ambientales físico-
socio- culturales.
o Comprender que los estilos de adaptación y las formas de existencia que ha
desarrollado la humanidad a lo largo de su historia, continúan en alguna medida
vigentes en las culturas organizacionales contemporáneas.
o Instrumentar la capacidad de comprender estas estructuras culturales para entender
a las personas y las organizaciones.
o Aprender a adaptar las intervenciones en función de la comprensión de la cultura
organizacional.
o Diseñar proyectos de desarrollo organizacional que contemplen su estructura básica
actual y sus posibilidades de evolución, en función de los elementos de diagnóstico
y pronóstico que nos aporta la Dinámica Espiral.
o Comprender las situaciones conflictivas dentro de las organizaciones, como el
resultado de la coexistencia de diferentes miradas de la realidad.
PROGRAMA ANALÍTICO
Dinámicas Espirales de Cowan y Beck, una herramienta de abordaje psico-socio-

cultural. El aporte pionero de C. Graves. La evolución humana como un proceso de
interacción entre el desarrollo de las estructuras psico-neurológicas y los fenómenos
ambientales físico- socio- culturales.
La Teoría de los Memes. vMemes. Genética y Memética.
Modos de Existencia históricos y vigencia en la actualidad. Visiones del Mundo. vMemes

del Pensamiento de Primer Grado: Beige, Púrpura, Rojo, Azul, Naranja, Verde. vMemes
del pensamiento de segundo grado. vMemes Amarillo y Turquesa.
El desarrollo pendular: el predominio del “yo” y el predominio del “nosotros”
La Espiral del Cambio. Los Siete Principios.
Integración del Modelo de la Dinámica Espiral y las Interacciones Primordiales.

Colores fríos y colores cálidos, la Trama Integradora y el Movimiento Diferenciador.
Dinámica Espiral y los cuatro cuadrantes de Ken Wilber.
Intervenciones: Los vMemes en las organizaciones contemporáneas. Cómo comprender

las culturas organizacionales desde los vMemes. Diagnóstico y Pronóstico.
53
 CÁTEDRAS DE COACHING PRIMORDIAL
Niveles I, II y III
Como lo anticipamos en la Introducción de este documento, el Coaching es una disciplina

de acompañamiento profesional, dirigida a producir resultados más efectivos y
satisfactorios en la calidad de vida, relaciones, carreras, negocios y organizaciones de las
personas. Se trata de comprender la forma en que cada persona construye su
experiencia de la realidad, a fin de poder fortalecerla, enriquecerla o transformarla según
sea necesario, pues a partir de allí construye su mundo.
Constituye un proceso de diálogo que nos permite revisar nuestra particular forma de
percibir y construir la realidad y a nosotros mismos. Nos brinda la posibilidad de detectar
patrones limitantes y potencialidades inexploradas, a fin de desarrollar nuevos modelos
de pensamiento, nuevas formas de ser y nuevos rumbos de acción efectiva y realización
personal.
El Coaching Primordial constituye la aplicación práctica del Modelo Interacciones

Primordiales en el ámbito de la comunicación humana, lo cual se logra mediante la
exploración, aprendizaje y expansión de la consciencia, en los dominios del cuerpo, los
procesos energéticos, las emociones, lo cognitivo-lingüístico y la meditación.
El Coaching Primordial se diferencia de otras formas de coaching por dos razones

fundamentales: su objetivo central y su metodología.
En cuanto a su objetivo central, el Coaching Primordial procura llegar a la raiz de las

problemáticas y potencialidades humanas. Mientras trabaja sobre diversos tipos de
necesidades, disfunciones y desafíos cotidianos, su mirada apunta simultáneamente a
alcanzar una profunda comprensión de la alienación básica generalizada en nuestra
cultura contemporánea. Su hipótesis central de trabajo sostiene que cuando la alienación,
la herida básica de la existencia humana, es resuelta, todos los demás desafíos de la
vida pueden ser contemplados, comprendios y resueltos desde una nueva perspectiva y
con mucha mayor facilidad.
En cuanto a su metodología, junto al trabajo cognitivo con el lenguaje, incorpora

sistemáticamente el trabajo corporal-emocional-energético, no como agregados, sino
como elementos constituyentes de un modelo central de comprensión de la naturaleza
humana y de sus posibilidades de transformación (Interacciones Primordiales).
El Coaching Primordial pone en el centro de su dedicación los temas fundamentales,

existenciales, medulares, y a partir de allí genera procesos de transformación que
decantan sobre todos los desafíos prácticos y concretos de la vida cotidiana.
El programa incorpora distinciones específicas del lenguaje y del mundo emocional, junto
con modelos de interacción y modelos de diálogo para el acompañamiento de los
procesos de aprendizaje y transformación individual y organizacional. Particularmente se
trabaja en el desarrollo de los diálogos de coaching, la habilidad de generar preguntas
54
iluminadoras y la articulación de acciones, prácticas e interacciones saludables y
efectivas.
Junto a estas herramientas lingüísticas-cognitivas brinda metodologías de trabajo
corporal-energético-emocional y contemplativas cuidadosamente integradas entre sí.
Esto da como resultado un auténtico modelo integral dotado de una gran coherencia
interna. Así potencia su efectividad, al tiempo que sutiliza sus modos de intervención,
abarcando todo el espectro de las necesidades y potencialidades humanas.
Objetivo general del Programa
El objetivo general del programa es integrar la práctica del coaching al desarrollo

transpersonal, mediante un modelo comprensivo de la naturaleza y la comunicación
humanas, con herramientas específicas de aplicación. Los alumnos que se certifiquen en
esta modalidad tendrán la posibilidad de acompañar e intervenir efectivamente en
procesos de desarrollo transpersonal tanto en individuos como en organizaciones.
Ciclo I. Nivel Inicial. Introducción al Coaching Primordial
Objetivos para el Ciclo I
o Conocer el proceso histórico de desarrollo del coaching como disciplina y como

mirada de la realidad humana.
o Comprender el rol del lenguaje desde la mirada post-moderna-constructivista, sus
aportes y limitaciones. Desarrollar una mirada crítica al Post-Modernismo radical.
o Introducir el modelo de integración del enfoque primordial y la mirada operativa del
coaching en los diferentes dominios de interacción y aprendizaje.
o Comprender la forma en que los seres humanos producimos nuestros propios
Estados Internos.
o Comprender la estructura y el rol de los Estados Neuropsicológicos Internos en la
construcción de la realidad y en las posibilidades de desarrollo personal y
organizacional.
o Explorar el Coaching como una disciplina que nos capacita para desarrollar nuestros
propios estados Interiores de manera sistemática y voluntaria.
o Comprender la complejidad de los diálogos humanos para poder operar sobre ellos
en forma efectiva.
o Comprender la relación entre el lenguaje, la corporalidad y la emocionalidad.
o Comprender el acto perceptivo como una construcción de realidades y su conexión
con el lenguaje.
o Comprender la tendencia interpretativa de todo acto perceptivo y su efecto en la
construcción de juicios y creencias.
o Aplicar todas estas comprensiones en forma operativa, para distinguir entre juicios y
55
creencias funcionales y disfuncionales para el desarrollo personal e interpersonal.
o Distinguir las modalidades comunicacionales básicas de la persona humana y
aplicarlas a la comprensión del otro.
o Establecer las bases conceptuales y las distinciones fundamentales del Modelo de
las Interacciones Primordiales (niveles de Comunicación Operativa, Comunicación
Relacional y Comunicación Primordial) en el ámbito del Coaching.
Programa Analítico del Ciclo I

1. Introducción al Coaching
Definición
Historia y orígenes: el Giro Lingüístico. Post-modernismo, lenguaje y realidad.
Sus aportes: aperspectivismo, contextualismo y la deconstrucción del “mito de lo dado”.
La noción del lenguaje como creador de mundos.
Críticas al constructivismo post-moderno radical. La tiranía del lenguaje. La negación de la
interioridad. Relativismo, cinismo y crisis de valores.
2. Los Estados Internos. Descripción.

Cómo los Estados Internos determinan nuestra construcción de la realidad.
La digitalización de la experiencia. El ser humano como creador de mundos. Las nociones
de “verdad”, diseño y mapa.
Las relaciones humanas como co-creación.
Crítica al voluntarismo.
Coaching Primordial: el arte de construir nuestros Estados Internos consciente y
voluntariamente.
3. Los Estados Internos. Su estructura.

Estado Fisiológico Neuroquímico – Emocional. La corporalidad profunda. La primera
digitalización. Respiración, Posturas, Movimientos y Estados Internos.
Las imágenes mentales.
La capacidad de nombrar la experiencia interna y externa. La segunda digitalización o
Metadigitalización. La construcción de la mente.
Los diálogos internos e interpersonales.
Sistemas de Interpretaciones, Juicios y Creencias.
El Estado Vibracional.
Consecuencias Funcionales y disfuncionales de la Metadigitalización.
Creatividad, libertad y disociación.
El Poder Performativo del lenguaje
4. El lenguaje y el cuerpo
Funciones: el lenguaje como posibilidad de nombrar y como posibilidad de crear.
Flujo Primordial, cuerpo, lenguaje y medio social.
El lenguaje disociativo y el cuerpo. El lenguaje como expresión de autenticidad y como
ocultamiento (que también es expresividad).
56
5. La estructura profunda del lenguaje y la construcción de la experiencia.
Sensaciones, percepciones, emociones, sentimientos, afectos, cogniciones,
interpretaciones, juicios, creencias y valores. Juicios, creencias y valores paradigmáticos.
 Configuraciones Emotivo Cognitivas de Integración y de Disociación.
6. Los elementos del acto perceptivo-interpretativo:

o Adición
o Sustracción
o Asociación
o Fusión
o Proyección
o Introyección
La espiral Interpretativa:
o Sensación
o Percepción
o C.E.C.
o Cognición
o Interpretaciones, Juicios, Creencias
o Interpretaciones, Juicios y Creencias Paradigmáticas
7. Comunicación Primordial. Modalidades de la comunicación:

Comunicación Operativa, Comunicación Relacional y Comunicación Primordial.
¿Desde dónde se está comunicando esta persona?: las Modalidades Masculina y
Femenina de la Consciencia y su manifestación en la Comunicación. El Ser, el Estado de
Pérdida y el Estado Compensatorio. Capacidades básicas y estados disociativos.
8. La deconstrucción de interpretaciones, juicios y creencias disfuncionales

La ruptura del pensamiento racional. La disociación de la emoción y los saltos
interpretativos. Paradigmas disfuncionales. Características de las interpretaciones
disfuncionales.
9. Creación y fortalecimiento de interpretaciones, juicios y creencias funcionales

Conexión con el cuerpo-emoción. Nombrar la emoción. Aquí y ahora. Fluidez vs.
Cosificación. Discriminación yo-otro, presente-pasado-futuro, sentir-pensar, percibir-
imaginar, etc.
57
Ciclo II. Nivel Inicial. Práctica del Coaching Primordial
Objetivos para el Ciclo II

o Desarrollar la Práctica del Coaching Primordial
o Comprender la estructura y los pasos de una sesión de Coaching Primordial y poder
desplegarla con efectividad.
o Expandir las capacidades básicas de auto-observación y observación de los otros
en los dominios operativos del Coaching Primordial.
o Conocer y desarrollar las capacidades empáticas.
o Desarrollar la escucha dinámica y transformadora.
o Integrar las artes del Coaching Primordial.
o Desarrollar la capacidad de asistir a otros en los procesos de:
 reconexión, integración y expresión de las emociones

 deconstrucción de interpretaciones, juicios y creencias disfuncionales
 creación y fortalecimiento de interpretaciones, juicios y creencias funcionales
 resignificación del sufrimiento
 diseños de cursos de acción efectiva
 cuidado de:
 la salud psico-física,
 los vínculos (personales y profesionales), el trabajo en equipo y
 el sentido trascendente
o Aplicar en ejercicios prácticos de interacción y a través de experiencias reflexivas, las
distinciones aprendidas y adquirir consciencia de los alcances prácticos del Coaching
Primordial.
Metodológicamente, se plantea un modelo basado en 3 etapas operacionales:
Observación del sistema, la cultura, la persona, la familia, la organización, identificando

los desafíos y las oportunidades presentes.
Intervención, identificando las capacidades básicas disociadas y activando las más
poderosas a disposición del consultante.
Integración, a nivel de procesos de aprendizaje y el desarrollo de nuevas prácticas
específicas tanto a nivel personal como de la organización. Esto se desarrolla en la
estructura típica de una sesión de coaching como se detalla en el Programa Analítico
correspondiente al Ciclo II.
58
Programa Analítico del Ciclo II
Un modelo Integral para abordar cada elemento estructural de los Estados Internos.
1. Las 7 funciones fundamentales del Coaching, facilitar:
 Un espacio de presencia y escucha para la exploración consciente de la realidad

 La percepción, descripción y asunción de los desafíos
 La reconexión con el cuerpo-energía-emoción
 La deconstrucción de interpretaciones, juicios y creencias disfuncionales y el
fortalecimiento de los funcionales
 La resignificación del sufrimiento
 El diseño de cursos de acción efectiva
 El cuidado de la salud psico-física, los vínculos (personales y profesionales) y el
sentido trascendente
2. Las 7 artes del Coaching Interaccional
1. El arte de la ética, la presencia orgánica y la vinculación

2. El arte de la percepción silenciosa y la conexión vibracional
3. El arte de formular preguntas iluminadoras
4. El arte de descubrir y deconstruir interpretaciones disfuncionales y
de descubrir y fortalecer interpretaciones funcionales
5. El arte de resignificar
6. El arte de diseñar cursos de acción efectiva
7. El arte del cuidado y la trascendencia
3. Los pasos del proceso de Coaching.
1. Establecer y mantener rapport. Generación de contexto y vínculo.
1.1 Preparación previa. Ambiente. Estado interno del Coach. Actitud inicial.
1.2 Encuentro con el coachee.

La presencia orgánica.
Espejar y Acompasar.
Postura corporal, mirada, gestos.
Respiración.
1.3 Necesidades del coachee y/o la organización o empresa.
2 . Percepción, descripción y asunción del Desafío
2.1 Chequear el desafío.
59
2.2 Evaluar la distancia entre el estado actual y el estado deseado.
Evaluar la cualidad del estado actual (enojo, frustración, tristeza,
desesperanza, etc.) y del estado deseado (ilusoria, fantaseada, voluntarista,
realista, responsable, etc.)
2.3 Contexto y contrato de trabajo.

Condiciones básicas: confidencialidad, ética, duración, tiempo, lugar, costos.
2.3.1 Definición explícita de expectativas, ofertas, derechos y responsabilidades mutuas.
2.4 Condiciones de la buena forma.
3. Explorar el Estado Actual
3.1 Explorar el diálogo interno y el proceso de pensamiento.
3.2 Diferenciar hechos, percepciones, interpretaciones, juicios y creencias,

funcionales y disfuncionales. Identificar saltos interpretativos.
3.3 Formular preguntas iluminadoras. La Regla de Oro del Coaching.
4. Contacto con y expresión de las emociones.
o Identificar incongruencias Cuerpo-Emoción-Lenguaje.

o Volver al cuerpo.
o Danza Primal y Coaching. Capacidades básicas, chakras, disociaciones.
5. Procesar los saltos interpretativos
5.1 Explorar la estructura profunda del Lenguaje. Identificar C.E.C. i y C.E.C. d.

5.2 Deconstruir interpretaciones disfuncionales. Reintroyectar y asumir
responsabilidades.
5.3 Fortalecer interpretaciones funcionales.
6. Técnicas complementarias
(enunciadas en este nivel y desarrolladas en el Nivel Avanzado)
7. Resignificar el sufrimiento
8. Proyecto de Acción. Diseñar cursos de acción efectiva.

Tareas y compromiso de acción.
9. Integración final, sentido trascendente y cierre.

Integrar el Estado Actual, el Desafío y el Proyecto de Acción a la historia de vida.
10. El cuidado de la salud psico-física, los vínculos (personales y profesionales) y el

sentido trascendente.
60
Ciclo III Coaching Avanzado,
con Especialización en Coaching de Vida (Life Coaching)
Interacciones Primordiales y Coaching

El Coaching de Vida es una especialización en cuya práctica se despliegan
profundos procesos de autoexploración y transformación personal. Por este
motivo requiere de un conocimiento de las dinámicas internas y los procesos que
las movilizan o bloquean. Los profesionales en general podrán utilizar estos
elementos para acompañar procesos de crecimiento personal y organizacional. Los
profesionales de la salud que aspiran a la certificación como psicoterapeutas
podrán abarcar el campo de la psicopatología y los procesos de sanación. En
ambos casos, los alumnos habrán de experimentar estos procesos de crecimiento
en su propia experiencia formativa, lo que convierte a este curso en una excelente
oportunidad para el desarrollo, no sólo profesional, sino también personal.
Este programa integra como mapa de observación-intervención:
 las tres formas básicas de manifestación del ser (Núcleo Primordial, Estado de
Pérdida y Estado Compensatorio)
 las dos modalidades básicas de la consciencia, Masculina y Femenina
 las 7 Capacidades Básicas y los Estados Disociativos
 las Configuraciones Emotivo-Cognitivas
 el Estadio Evolutivo del ego
Dependiendo del tipo de historias e interpretaciones personales y sus Configuraciones

Emotivo Cognitivas, en cada persona predomina una Manifestación del Ser, una
Modalidad de la Consciencia y un rango de emociones que guarda relación con sus
capacidades más disociadas. A su vez, toda persona se encuentra en un estadio
evolutivo.
El primer objetivo central del Nivel Avanzado es poder instrumentar estas variables para
comprender e intervenir en los procesos de crecimiento personal y expansión de la
consciencia (a cargo de los coaches) y sanación (a cargo de los psicoterapeutas). Para
ello reciben entrenamiento en métodos y técnicas que los capacitan para facilitar
sesiones profundas de autoexploración y reintegración personal e interpersonal.
El segundo objetivo central del Nivel Avanzado consiste en poder integrar el Modelo de
las Interacciones Primordiales con los Modelos de Wilber (OCON: Omni Cuadrante y
Omni Nivel), Grof (Dimensiones del Inconsciente y Matrices Perinatales) y Dinámica
Espiral (vMemes). De este modo el coach y el terapeuta se capacitan para desarrollar un
abordaje integral, y facilitar sesiones autoexploratorias de gran profundidad. Éstas
permiten al consultante “ver” y trabajar lingüística y energéticamente con sus estados
disociativos y potenciar aquellas capacidades que pueden liberar su proceso de
crecimiento y desarrollo.
61
Objetivos para el Ciclo III
o Conceptualizar y aplicar empíricamente los conceptos fundamentales del Modelo de las
Interacciones Primordiales en los procesos comunicacionales.
o Reconocer en si mismo y en otros, los estados del Ser, las capacidades básicas, las
Modalidades de la Consciencia, y sus disociaciones, en el lenguaje y en la lectura corporal.
o Realizar un trabajo personal a lo largo de todo el curso para equilibrar las dos Modalidades
Básicas de la Consciencia (Movimiento Diferenciador y Trama Integradora) en su propio
proceso personal.
o Aprender el Método de la Pareja Interior y todas sus técnicas específicas para acompañar
a otros en procesos de armonización de las dos Modalidades de la Consciencia.
o Acompañar a otros en procesos de desbloqueo emocional y deconstrucción de
Configuraciones Emotivo Cognitivas de Disociación.
o Integrar y aplicar operacionalmente:
 el enfoque las dos modalidades básicas de la consciencia (Daniel Taroppio)
 el modelo de evolución integral de Ken Wilber.
 el modelo holotrópico de Stan Grof.
 el modelo de las Dinámicas Espirales (SDi),
como mapa de observación, intervención e integración en el Coaching Primordial.
o Diferenciar y emplear conscientemente los aspectos digitales y analógicos de la
comunicación.
o Emplear en las conversaciones en forma consciente, los aspectos operativos, relacionales
y trascendentales de la comunicación.
o Acompañar a otros para aprender a comunicarse de manera auténtica, respetuosa y
efectiva en conversaciones de su vida real.
o Identificar los modos de comunicación en distintos niveles de consciencia.
o Desarrollar prácticas observadas de coaching individual y creación de ejercicios de
contexto. Las prácticas se harán con alumnos del Ciclo I y Ciclo II y con los mismos
compañeros de grupo.
o Explorar casuística real de programas de coaching en organizaciones y grupos humanos.
Dificultades, riesgos y oportunidades.
o Desarrollar la mirada transpersonal desde el Coaching, buscando explícitamente su
función de expansión de consciencia y el uso de las herramientas de la Comunicación
Primordial.
o Distinguir los ámbitos de intervención de la medicina, la psicoterapia y el desarrollo
personal.
o Iniciar una práctica cotidiana en la que apliquen la Comunicación Primordial.
o Conocer el modelo de acreditación de la ICF (International Coaching Federation) y los
campos específicos de desarrollo profesional para el Coach Transpersonal. Nuestro
programa habilita para esta certificación. La misma es opcional y su tramitación es
responsabilidad de cada alumno
62
Programa Analítico del Ciclo III
Todos los contenidos de este programa son explorados en sesiones vivenciales y prácticas
de aplicación de Coaching.
1. Comunicación Primordial, Coaching y Psicoterapia.

2. El Flujo Primordial y sus manifestaciones
 La polaridad del mundo manifiesto, el Movimiento Diferenciador y la
Trama Integradora;
 Las Modalidades Masculina y Femenina de la consciencia; Núcleos
Materno y Paterno.
3. El Núcleo Primordial (La perfección original del ser) el Estado de Pérdida y el

Estado Compensatorio.
4. La Tríada Paradojal.
5. La evolución del ego; el ego y el Ser.
6. El Flujo Primordial y la Comunicación Primordial.
7. Configuraciones Emotivo Cognitivas

a. Como están conformadas.
b. Su origen
c. Los escotomas de la consciencia.
8. Las Dos Modalidades Básicas de la consciencia aplicadas a la comunicación.

a. Movimiento Diferenciador y Trama Integradora en el lenguaje
b. Desequilibrios. Principio masculino exacerbado. Principio femenino exacerbado.
c. El Núcleo Primordial, el Estado de Pérdida y el Estado Compensatorio: su
manifestación en la comunicación verbal y corporal.
9. Disociación Corporal, Lingüística y Espiritual. Reintegración Corporal,

Lingüística y Espiritual.
10. Los enemigos de la comunicación. Identificarlos y trascenderlos.
11. El trabajo en equipo. Co-construyendo mundos. Proyectos y cursos de acción

colectivos. Estados internos grupales.
Durante el curso, los alumnos experimentarán una serie de metodologías en su propio

proceso de crecimiento personal; las aprenderán y las aplicarán empíricamente en otros.
12. Discriminación e instrumentación de las Dimensiones de la Comunicación
63
Comunicación Operativa- digital. Comunicación Relacional - analógica.
Comunicación Vibracional.
La escucha efectiva. Entender y oír. La escucha desde el Ser.
Análisis de casos personales.
13. Técnicas y Ejercicios a experimentar, aprender y practicar:
o Autoasistencia Psicológica. Cómo limpiar los Diálogos Internos.

El desacuerdo interior e interpersonal.
Resolviendo conflictos intra e interpersonales.
o La Pareja Interior. La integración de las modalidades básicas de la consciencia.
o La Pareja Interior en la resolución de conflictos internos
o La Pareja Interior en la resolución de conflictos con terceros
o La Pareja Interior en la toma de decisiones existenciales
o Re-encuadre
15. Técnicas opcionales
o La silla caliente
o Logro de objetivos
o Mentor-inn: El Mentor Interior
o Trabajo del perdón
o Trabajo del resentimiento
o Aprender a pedir
o Aprender a ofrecer, etc.
Estos ejercicios se instrumentan en función de la evaluación del profesor acerca de

las necesidades del grupo
16. Coaching Primordial. Síntesis Teórico-Práctica: Integración con otros

modelos.
 el modelo de evolución integral de Ken Wilber.
 el modelo holotrópico de Stan Grof.
 el modelo de las Dinámicas Espirales (SDi),
17. Reflexión e Integración Final. Alcances y limitaciones del coaching.

La práctica profesional.
64
CICLO III PROFESORADO EN DANZA PRIMAL Y MOVIMIENTO
PRIMORDIAL
El Profesorado en Danza Primal y Movimiento Primordial consiste en un curso de
especialización altamente personalizado, transformacional y práctico, que se dicta
exclusivamente en el Intensivo de Verano de 15 días de Argentina.
Durante este curso los alumnos realizan prácticas y reciben un entrenamiento intensivo
en metodología de la Danza Primal, así como devoluciones e intervenciones
personalizadas acerca de sus potencialidades, energías a desbloquear y aspectos a
elaborar para convertirse en profesores.
A. En lo que respecta a Prácticas, los alumnos de este Ciclo:
1. participan de los talleres como co-facilitadores
2. están a cargo de sub-grupos formados por alumnos de los Ciclos I y II
3. son los responsables del acompañamiento personalizado de éstos, junto con los alumnos
que están realizando las prácticas para certificarse como coaches transpersonales,
3. supervisan el trabajo de acompañamiento y coaching individual que realizan los alumnos

del Ciclo II en trabajo en tríos.
B. En relación al trabajo con ellos mismos:

participan de sesiones especiales en las que procesan sus propias experiencias
históricas; su evolución como personas; sus relaciones familiares primarias y actuales y
su experiencia con la Danza Primal, todo bajo la luz del modelo de las Interacciones
Primordiales.
De este modo, el Ciclo III brinda una profunda integración cognitivo-emotivo-afectiva-

espiritual de todo lo aprendido y experimentado durante la carrera y constituye por lo tanto
el mejor cierre que puede darse a la misma.
Programa Analítico
1. Las dimensiones profundas de la filosofía de la Danza Primal

2. La Danza Primal como camino de vida y sanación
3. Práctica del Movimiento Primordial y la Danza Primal
4. Cómo constituir, facilitar y sostener un grupo de Danza Primal
5. La creación del espacio físico conducente
65
6. Criterios para la selección de ejercicios
7. Criterios para la selección de música
8. Los 7 principios básicos
9. La narrativa
10. Las posturas, movimientos, imágenes y sonidos primales
11. La activación de los chakras
12. La presencia del profesor como motivador, facilitador y provocador
La importancia del trabajo con uno mismo
Las características de un-a profesor-a de Danza Primal
13. Cómo resolver situaciones críticas durante los talleres
14. Cómo asistir a alumnos bloqueados, confundidos o distantes: el arte de entrar
y salir
15. Contraindicaciones
16. Ética profesional
66
TRAYECTOS VIVENCIALES PARA LOS TRES CICLOS
 INTERACCIONES PRIMORDIALES
Las siete capacidades básicas para el desarrollo personal, interpersonal y

transpersonal
El trayecto práctico-vivencial está diseñado en un formato de talleres experienciales. Tal

como se describe pormenorizadamente en la fundamentación teórica general, estos
talleres, tanto en su diseño como en su contenido, responden a modernas concepciones
pedagógicas, que ven en la participación vivencial la más poderosa herramienta de
enseñanza-aprendizaje.
Nuestro modelo de trabajo original, que lleva más de 28 años de evolución, comprende
un programa basado en el desarrollo de las que hemos denominado: las Siete
Capacidades Básicas del Desarrollo Personal y Transpersonal
Estas siete capacidades se van despertando por un trabajo sistemático corporal-psico-

social-transpersonal, que nos lleva a rescatar profundas informaciones y potencialidades
guardadas en lo más hondo de nuestro ser y a comprenderlas mediante un modelo
teórico que aporta una visión global y organizadora de las experiencias.
OBJETIVOS
 Presentar a los participantes el modelo de trabajo de “Las siete capacidades básicas

para el desarrollo personal, interpersonal y transpersonal” bajo la forma de talleres
experienciales.
 Introducir a los participantes en la dinámica de los grupos de experiencia,
instrumentándolos para realizar en todo momento la doble tarea de integrar la teoría con
la práctica y ambas con la vivencia.
 Posibilitar que el trabajo profesional de los participantes hunda sus raíces en su propia
experiencia personal y en un conocimiento directo de los temas a abordar.
 Profundizar en el conocimiento del modelo de trabajo de la Escuela y en la integración
de las lecturas psico-corporales, psico-sociales y transpersonales dentro de los procesos
grupales e individuales.
 Integrar vivencialmente el concepto de resiliencia.
 Introducir a los participantes en el conocimiento vivencial, teórico y práctico de:
El Coaching Primordial; el Método de la Pareja Interior; el Trabajo Corporal
Transpersonal; la Respiración Holotrópica y la Danza Primal.
En cada ciclo, se aplica un programa vivencial renovado, con una serie completa de
talleres distintos y los alumnos recorren nuevamente las siete capacidades básicas en
otro nivel de integración.
En cada nueva etapa, los participantes asumen nuevos roles y responsabilidades, como
67
practicantes, ante los nuevos alumnos. De este modo se va integrando la lectura de sus
propios procesos personales y del material teórico con la observación de los nuevos
alumnos.
En el tercer año de trabajo vivencial, los alumnos se entrenan a nivel práctico en

metodologías de trabajo grupal, aprendiendo a incorporar sus propias vivencias como
elementos de enriquecimiento en el proceso de sus grupos.
68
14. Bibliografía por cátedras
SÍNTESIS BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA POR CICLOS
CICLO I
“El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio., Ed. FUDEI, 2010.

“Danza Primal”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2010. (La guía de este libro se
procesa en 2º año)
“La obra de Ken Wilber, Apunte de cátedra”, Daniel Taroppio, (incluido en el CD que
se entrega al inicio del cursado. La guía de estudios se procesa en 2º año)
“Psicología Transpersonal”; Stanislav Grof, Ed. Kairós, Cap. 3 y 5. (Incluido en el CD que
se entrega al inicio del cursado)
“Religión vs. Ciencia”, Daniel Taroppio, FUDEI, 2001. (Incluido en el CD que se entrega al
inicio del cursado)
“Dinámica Espiral, Apuntes de la cátedra”, Daniel Taroppio
Dinámica Espiral, Presentación en Power Point (Ambos se entregan en el CD con
materiales para alumnos)
“Coaching Primordial, Presentación de la cátedra”, Daniel Taroppio (se entrega en el CD
con materiales para alumnos).
“PNL, la nueva ciencia del Desarrollo Personal”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 1997,
(se entrega en el CD con materiales para
alumnos).
“PNL, Mapas para el cambio”, Gabriel Plachta, Ed. Alhue, Buenos Aires, 2009.
“Comunicación Primordial, Apuntes de la cátedra”, carpeta de ejercicios, Daniel Taroppio.
CICLOS II y III
“El Camino de la Autoasistencia Psicológica”, N. Levy, Planeta

“El Asistente Interior”; N. Levy, Ed. Planeta.
“La Sabiduría de las Emociones”; N. Levy, Ed. Urano.
“Fuentes de la Terapia Gestalt”; Daniel Taroppio, Fac. de Psicología, UDA, 1986.
BIBLIOGRAFIA BASICA EXTRA PARA ASPIRANTES A PSICOTERAPEUTAS
“Una visión Integral de la Psicología”, Ken Wilber, Ed. Alhama, México.

“Más allá de la dualidad”, John Nelson, La liebre de marzo.
69
TRAYECTOS VIVENCIALES
BIBLIOGRAFIA BASICA
“El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio, Ed FUDEI, 2010. (Capítulo correspondiente a

cada chakra)
“La Vida Apasionada”; Sam Keen, Ed. Gaia.
“Néctar y Veneno”; Norma Osnajanski, Artículo.
“El poder del ahora”, Ekhart Tolle.
“Autoasistencia del Miedo”; Daniel Taroppio, UDA.
BIBLIOGRAFIA AMPLIATORIA
“Aceptar la Sombra de tu inconsciente”, R. Johnson, Ed. Obelisco.
“El libro de la sombra”, varios, Ed. Kairós.
“La Inteligencia Emocional”; Cap. 1 y 2; Daniel Goleman, Urano.
”Estudio sobre el efecto fisiológico de las caricias”, Artículo del CONICET.
“Compasión en Acción”; Ram Dass y M. Buch, Ed. Era Naciente
“La consciencia Mítica”; D. Bond, Ed.Gaia.
La trilogía “He”, “She” y “We”, Psicología del Amor Romántico, R. Johnson, Era
Naciente.
70
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA (BÁSICA) Y AMPLIATORIA POR CÁTEDRAS
1. INTRODUCCIÓN AL MODELO DE LAS INTERACCIONES PRIMORDIALES
BIBLIOGRAFIA BASICA:
“El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio., Ed. FUDEI, 2010.

“Danza Primal”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2010. (La guía de este libro se
procesa en 2º año)
2. PSICOLOGÍA EVOLUTIVA HUMANÍSTICA Y TRANSPERSONAL.

La evolución de la consciencia en los procesos de desarrollo personal,
interpersonal y transpersonal.
BIBLIOGRAFIA BASICA:
“Apunte de cátedras Ken Wilber”, Daniel Taroppio, (incluido en el CD que se entrega

al inicio del cursado. La guía de estudios se procesa en 2º año)
“Una visión Integral de la Psicología”, Ken Wilber, Ed. Alhama, México. (Sólo para
psicoterapeutas)
“Breve Historia de todas las cosas”, Ken Wilber, Ed. Kairos, Barcelona. (Incluido en el
CD que se entrega al inicio del cursado)
“El Espectro de la consciencia”, Ken Wilber, Ed. Kairós
“Integral Psychology”, Ken Wilber, Shambala, año 2000
“Psicología Integral” (“Transformaciones de la consciencia”), Ken Wilber, Ed. Kairós.
”La consciencia sin Fronteras”, Ken Wilber, Ed. Kairós (Sus primeros aportes).
“El Paradigma Holográfico y otras paradojas”; Ken Wilber, Ed. Kairós.
“El Proyecto Atman”, Ken Wilber, Ed. Kairós
“Un Dios Sociable”; Ken Wilber, Ed. Kairós.
“Gracia y Coraje”; Ken y Treya Wilber, Ed.Gaia.
“Sexo, Ecología y Espiritualidad, Trilogía del Kosmos”, Ken Wilber, Ed. Gaia.
“Los tres ojos del conocimiento”, Ken Wilber, Ed. Kairós.
“Antología”, Ken Wilber, Ed. Kairós.
“El ojo del Espíritu”, Ken Wilber, Ed. Kairós. Cap. 9, 10, 11 y 12.
“Diario”, Ken Wilber, Ed. Kairós.
“Boomeritis”, Ken Wilber, Shambala.
71
3. PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL DE LOS ESTADOS NO ORDINARIOS DE
consciencia.
El rol de los estados no ordinarios de consciencia en los procesos de desarrollo
personal e interpersonal.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
“Psicología Transpersonal”; Stanislav Grof, Ed. Kairós, Cap. 3 y 5. (Incluido en el CD que

se entrega al inicio del cursado)
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
“En busca del ser”; Stanislav y Christina Grof, Ed. Kairós. Partes 1ª y 3ª.
“La mente holotrópica”, Stanislav Grof, Ed. Planeta.
“Hacer sin Hacer”; Tav Sparks, apuntes del Grof Transpersonal Training.
“Emergencias Espirituales”; Stanislav Grof, Ed. Planeta
“Psicopatología y Psicología Transpersonal”; Stanislav Grof, Apuntes y
“The Adventure of Self Discovery”; St Grof, Suny ed
“Psicología do Futuro”, Stanislav Grof, Ed. Heresis, Brasil.
“El juego cósmico, Ed Kairos.
“Beyond Death”; Stan Grof, Suny ed. (o versión en castellano: “Más allá de la muerte”,
cuando exista)
“Ancient Wisdom, Modern Science”; S. Grof, Suny ed.
4. DINÁMICAS ESPIRALES
Dinámica Espiral, Apuntes de la cátedra, Daniel Taroppio

Dinámica Espiral, Presentación en Power Point (se entregan en el CD con materiales
para alumnos).
5. COACHING PRIMORDIAL
Coaching, Presentación de la cátedra (se entrega en el CD con materiales para alumnos).

“PNL, la nueva ciencia del Desarrollo Personal”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 1997,
(se entrega en el CD con materiales para alumnos).
“PNL, Mapas para el cambio”, Gabriel Plachta, Ed. Alhue, Buenos Aires, 2009.
“Maestros o Aprendices”, Rafael Calbet, LID Editorial, México, 2011
72
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
“Ontología del Lenguaje”, Echeverría Rafael, Ed.Dolmen, Santiago de Chile, 1995

“Inventando la Empresa del Siglo XXI”, Flores Fernando, Ed. Hachette, 1989
“Metamanagement”, Kofman, Fredy, Ed. Granica, 2001
“Coaching, el arte de soplar brasas” , Wolk Leonardo, Gran Aldea Editores, 2003
“Teoría de la Comunicación Humana”. Watzlawick, P; Beavin Babéelas, J. Jackson, D. J.
9na. Barcelona
Ontología del Lenguaje. Echeverria, R 5ta. Santiago: Domen Ediciones, S.A.; 1998
“Metamanagement”. Tomos 1 , 2 y 3. Kofman, F 1era. Buenos Aires: Granica; 2001
“Fritz Perls Aquí y Ahora”; John Gaines, Ed. Cuatro Vientos
“Sueños y Existencia”; Fritz Perls, Ed. Cuatro Vientos
“El Proceso Creativo en Terapia Gestalt”; J. Zinker, Ed. Paidos.
“Dentro y Fuera del Tarro de la Basura”; Fritz Perls, Ed. Cuatro Vientos.
“Gestalt para principiantes”; C. Sinai, Ed. Errepar.
“PNL” , Daniel Taroppio
“Gestalt Transpersonal”; Marcela Miguens, Ed. Era Naciente.
“La Estructura de la Magia I y II”; Bandler y Grinder, Ed. Cuatro Vientos.
“De sapos a príncipes”; Bandler y Grinder, Ed. Cuatro Vientos.
“Use su cabeza para variar”; Bandler y Grinder, Ed. Cuatro Vientos.
“El Poder sin Límites”; A. Robins, Urano.
“Introducción a la PNL”; O`Connor y Seymour, Urano.
“Los siete hábitos de la gente altamente efectiva”; S. Covey, Ed. Paidós.
“Coaching, el arte de soplar brasas” , Wolk Leonardo, Gran Aldea Editores, 2003
TRAYECTOS VIVENCIALES
BIBLIOGRAFÍA DE APOYO
MÓDULO INTRODUCTORIO
“El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio, Ed FUDEI, 2010.
“La Vida Apasionada”; Sam Keen, Ed. Gaia.
“Néctar y Veneno”; Norma Osnajanski, Artículo.
Modelo Teórico de la Escuela; Introducción y “El Antiguo y el Nuevo Paradigma”; D.

Taroppio, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, CONICET, Fac. de
Fil. y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, 1986.
“Como es Arriba es Abajo”, Ronald Miller, Ed.Planeta.
Modelo Teórico de la Escuela, módulo I
“Aprende a Volar”, Sam Keen, Ed EDAF.
“El Reencantamiento del Mundo”; Morris Berman, Ed. Cuatro Vientos.
“Mapas al Éxtasis”; Gabrielle Roth, Ed. Planeta.
73
“El Tao de la Física”; F. Capra, Ed. Luis Cárcamo.
“El Punto de Inflexión”; F. Capra, Ed. Luis Cárcamo.
Chakra I:
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:

este chakra)
“Autoasistencia del Miedo”; Daniel Taroppio, UDA.
“Aceptar la Sombra de tu inconsciente”, R. Johnson, Ed. Obelisco.
“El libro de la sombra”, varios, Ed. Kairós.
Chakra II:
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:

este chakra)
“El Valor Sagrado del Erotismo”; G. Feuerstein, Ed. Planeta., Parte I
“Éxtasis”; Robert Johnson, Ed. Paidos..
Chakra III:
este chakra)
“La Inteligencia Emocional”; Cap. 1 y 2; Daniel Goleman, Urano.
”Estudio sobre el efecto fisiológico de las caricias”, CONICET..
Chakra IV:
este chakra)
“Compasión en Acción”; Ram Dass y M. Buch, Ed. Era Naciente.
Apuntes y traducciones de la Escuela
Chakra V:
este chakra)
74
Chakra VI:
este chakra)
“La consciencia Mítica”; D. Bond, Ed.Gaia.
La trilogía “He”, “She” y “We”, Psicología del Amor Romántico, R. Johnson, Era
Naciente.
Apuntes y traducciones de la Escuela
Chakra VII:
BIBLIOGRAFIA BASICA

este chakra)
“El poder del ahora”, Ekhart Tolle.
“Logoterapia, Psicoterapia y Axiología”; Daniel Taroppio, CONICET. Fac.Fil. y Letras
UNC.
“Enfoque Existencial de la Terapia de Pareja”; Daniel Taroppio, UDA.
“Más Allá del Ego”; A. Maslow, A. Huxley, A. Watts y otros, Ed.Kairós.
75
15. Fundamentación teórica en extenso de los cursos
EL DESAFÍO DEL DESARROLLO PERSONAL, SOCIAL Y TRANSPERSONAL
EL LEGADO DE LA MODERNIDAD
Como tan oportunamente lo señalaron Weber y Habermas, el gran legado de

la modernidad consistió en la diferenciación entre las esferas de valor de la Religión, la
Ciencia y el Arte. Este discernimiento produjo una de las más extraordinarias
revoluciones en la historia de la humanidad. Liberados de la religión medieval, el Arte y
la Ciencia comenzaron, a partir de la Ilustración, un proceso de desarrollo sin igual,
merced al cual nuestra cultura ha alcanzado logros inimaginables unos pocos siglos
atrás. Sin embargo, con el correr del tiempo, la saludable diferenciación fue poco a poco
transformándose en una patológica disociación (Wilber) y en lugar de distinguir
comenzamos a desintegrar y negar lo disociado.
Poco a poco, la Ciencia fue despojándose de sus dimensiones éticas,

pasando a convertirse más y más en mera tecnología. Insensiblemente fuimos cayendo
de la Ciencia en el cientificismo y de la tecnología en la tecnocracia, siendo nuestra
época actual la más patética expresión de este proceso. Todo lo específicamente
humano, (incluyendo las Ciencias Humanas), comenzó a ser visto con recelo y todo lo
que no fuera cuantificable dejó de ser considerado digno de estudio. Comenzó así a
desarrollarse el sistemático “desencantamiento del mundo”, en palabras de Weber.
La Educación no pudo sustraerse a este deterioro, y pese a muchos nobles

intentos aislados, en su conjunto ha seguido este movimiento general de
empobrecimiento. Cada vez más, nuestras universidades producen técnicos desprovistos
de una mirada auténticamente humana. El acento se sigue poniendo en la capacitación
técnica mucho más que en la formación integral. El desarrollo pleno de la persona
humana, único sustento sobre el que puede basarse la formación de un profesional, es
cada vez más olvidado, y las graves consecuencias de este olvido no se han hecho
esperar: la deshumanización de las profesiones es hoy palpable en todos los ámbitos,
incluyendo, paradójicamente, a las humanidades .
DESARROLLO PERSONAL Y TRANSPERSONAL

SOCIEDAD Y SANACIÓN
La historia de nuestras concepciones de salud y enfermedad es una

interesante metáfora de la evolución de nuestro pensamiento como cultura. En el
surgimiento de la Medicina Moderna el objetivo de la tarea médica estaba puesto casi
76
exclusivamente en la eliminación de la enfermedad ya instalada. Mucho tiempo debió
transcurrir para que comenzara a desarrollarse de manera sistemática la Medicina
Preventiva y empezáramos entonces a valorar la importancia de evitar que la enfermedad
aparezca antes de tener que curarla. Mucho después aparece el Sanitarismo, la
concepción social de la Medicina y la prevención a gran escala.
EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA
El Movimiento del Potencial Humano, la Psicología Humanística y el

Desarrollo Personal constituyen un nuevo paso en esta evolución, desplegado a
comienzos de los años sesenta, siendo la fundación del Esalen Institute de California el
hito más importante en su nacimiento. Signado por figuras como las de Maslow, Rogers,
Schutz, Bateson y Perls, este movimiento sostiene que no sólo no basta con asistir al
paciente ya enfermo, sino que tampoco con prevenir la enfermedad, puesto que no hay
mejor sistema de salud que una vida plena, creativa y caracterizada por el despliegue de
las propias potencialidades. La nueva propuesta consiste entonces en dejar de
pensar sólo en términos de enfermedad, ya sea presente o futura, para pasar a
concebir la vida en términos de una liberación ilimitada de potenciales bio-psico-
sociales.
A partir del nacimiento de la Psicología Humanística comienza a desarrollarse

espontáneamente la figura del Facilitador del Desarrollo Personal. A diferencia del
Psicólogo Clínico, cuya formación está especializada y centrada en la búsqueda y
resolución de la patología, el Facilitador puede provenir de cualquier otra profesión o
actividad laboral, y sencillamente llevar el enfoque humanístico a su propio ámbito
de desempeño, poniendo el acento en los aspectos sanos de la persona y los grupos y
procurando maximizarlos (sin descuidar la aparición de las disfunciones y teniendo
siempre en cuenta la derivación al Psicólogo, al Psiquiatra y/o al Médico cuando es
necesaria). Sin pretensiones de ser ni siquiera un para-médico o un para-terapeuta, el
facilitador del desarrollo personal simplemente se encarga de humanizar los climas
organizacionales a fin de que éstos favorezcan el crecimiento integral de las personas
involucradas al tiempo de promover el progreso de la organización. Su tarea se despliega
fomentando el acercamiento, el diálogo, el disenso respetuoso; el encuentro humano más
allá de los roles sociales; el bienestar integrado a la efectividad laboral; el progreso
organizacional integrado al crecimiento de la persona; el compromiso con la tarea, con
los pares y con la comunidad toda y el respeto por los valores humanos por sobre toda
otra condición.
LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL
A finales de los sesenta, muchos de los mismos autores que generaron el

nacimiento de la Psicología Humanística, comienzan a percibir, en la observación de los
individuos y los grupos, que el Desarrollo Personal suele llegar a un límite, a un techo o
quizás sería mejor decir a un abismo, frente al cual no tiene respuestas. Una vez que el
77
individuo ha alcanzado un cierto nivel de desarrollo y crecimiento personal,
necesariamente comienzan a aparecer preguntas, dudas y cuestionamientos
existenciales que llevan la mirada hacia la trascendencia, hacia los temas últimos.
Comienza allí la Psicología a reconocer que a lo largo de casi toda su historia moderna,
ha soslayado el tema de la trascendencia; lo ha confundido con la Religión o, en el peor
de los casos, lo ha reducido a un epifenómeno o a una patología encubierta.
Rescatando los aportes pioneros de Jung y Assagioli, el mismo Maslow, junto

a a los doctores Anthony Sutich y Stanislav Grof fundan la Psicología Transpersonal, la
Psicología “de profundis”. A lo largo de los años se van sumando a este nuevo
movimiento autores de la altura de Viktor Frankl (“El hombre en busca de sentido”), Ken
Wilber , Daniel Goleman (“La Inteligencia Emocional”), Charles Tart, Francis Vaughan,
Roger Walsh, Stanley Kripner, Michael Washburnm y muchísimos más. De este modo, la
espiritualidad vuelve a ocupar el lugar histórico que todas las culturas de la humanidad le
habían asignado: el estudio empírico de las potencialidades evolutivas de la
consciencia humana, tanto en sus aspectos filo como ontogenéticos.
Del Desarrollo Personal, pasamos entonces al Desarrollo Transpersonal, con

todo un nuevo espacio de posibilidades evolutivas; y a la figura del Facilitador se integra
ahora la del Counselor (en la terminología americana) Consejero o Consultor en
Desarrollo Transpersonal. El Facilitador como el colaborador para el crecimiento en los
planos personales; el Consejero como el asistente para la expansión de la consciencia en
los planos transpersonales. El Facilitador como el gran colaborador de la Psicología, la
Medicina y el Trabajo Social. El Consejero, como el asistente científico de las
necesidades trascendentes. Ambos, o ambos roles en un solo profesional, trabajando
por la salud, el crecimiento humano y la evolución de la consciencia individual y social.
Vale la pena remarcarlo: La figura del Facilitador-Consultor no viene a reemplazar ni la
del Psicólogo, ni la del Médico, ni la del Trabajador Social ni mucho menos la del
Sacerdote. El Facilitador-Counselor no es un terapeuta; no hace Psicología Clínica; no
trabaja con enfermos y no busca devotos para ninguna Religión. Estos son aspectos
esenciales de su Ética Profesional. Él trabaja para el Desarrollo Integral de la Existencia
Humana mediante la utilización de tecnologías apropiadas que marcan su perfil
profesional nítidamente, integrando su accionar y colaborando con todos los
profesionales del equipo moderno de salud, de la educación, del trabajo social y con
todas las confesiones que requieran sus servicios. Y lo más importante: el counselor
en Psicología Transpersonal desarrolla esta tarea humanística desde su propia
profesión y en su propio ámbito de trabajo. Como abogado, contador, empresario,
médico, gerente de recursos humanos o docente, el facilitador trabaja para
devolver la mirada humana a todos los ámbitos laborales e institucionales.
Esta nueva disciplina ha nacido entonces como un espacio de encuentro e

intercambio para aquellos que comprenden que toda actividad humana, ya sea en el
campo de la salud, la educación, las artes, la política o las empresas, sólo adquiere
auténtico significado si forma parte de un proceso destinado al crecimiento de la persona
íntegra.
Para quien está interesado en el Desarrollo Personal y Transpersonal de sus

empleados, alumnos o hijos, la pregunta fundamental es siempre si cada propuesta de
78
trabajo o de aprendizaje que brinda le está sirviendo a esta persona específica, en este
momento concreto de su vida, a ser y sentirse mejor; a descubrirse y apreciarse tal como
es, a cambiar en la dirección que ella lo desea, a tener encuentros más significativos con
los demás y a ir descubriendo día a día un sentido más profundo y trascendente en la
vida.
Los seres humanos necesitamos conocer y expresar nuestras emociones y

afectos. Necesitamos espacios para el juego y el regocijo. Nuestras capacidades
creativas, que están presentes en todos y cada uno de nosotros, requieren de
herramientas y métodos para aflorar sin juicios ni críticas. Nuestra inteligencia, muy
superior en todos los casos a lo que creemos, precisa de estímulo y procedimientos
eficaces para su desarrollo y expresión. Nuestra necesidad de tener encuentros
significativos con el prójimo es tan profunda, que no podemos frustrarla sin pagar un alto
precio físico, mental y espiritual. Y nuestra necesidad trascendente de encontrarle un
sentido al trabajo, a nuestras relaciones, a nuestros pesares, requiere de un entorno
donde el encuentro humano y la reflexión compartida sean habituales y profundos.
Desde esta perspectiva el ser humano es concebido como una fuente infinita
de recursos y potencialidades (corporales, afectivas, intelectuales, espirituales, etc.) que
buscan expresarse en realizaciones concretas.
Cuando las condiciones alienantes de la vida contemporánea limitan nuestro

espacio expresivo, nuestras potencialidades naturales comienzan a frustrarse y la
enfermedad (tanto individual como social) empieza a gestarse en el núcleo de nuestro
ser.
Es muy lamentable que nuestra sociedad no haya aprendido aún a

evaluar el enorme costo social de la desdicha. Detrás de cada enfermo que sufre, de
cada mujer golpeada, de cada persona asaltada y de cada asaltante abatido; de cada
corrupto, de cada niña violada, de cada alcohólico o drogadicto; en definitiva, detrás de
cada persona que sufre y hace sufrir, hubo alguna vez un proyecto vital que fue truncado,
un sueño que se derrumbó.
LA PSICOLOGÍA INTEGRAL
En función del desarrollo de su propio pensamiento, definido básicamente

como integral por su permanente interés en el desarrollo de una visión total de la
naturaleza humana y la evolución universal, Ken Wilber y sus colaboradores se han
esforzado en lanzar un nuevo movimiento psicológico: la Psicología Integral, cuyo
objetivo es una Psicología que integre nuestra visión de lo humano abrazando los
diversos aportes de las grandes escuelas de la Psicología y la Psicoterapia Modernas,
más allá de las visiones pequeñas que las han enfrentado estérilmente durante décadas.
Este emprendimiento no se ha debido sólo a razones académicas y

epistemológicas. Ha sido estimulado también por la proliferación de personajes poco
escrupulosos, que sin una formación académica seria (en su mayoría no cuentan con
79
ninguna formación sistemática ni en psicología transpersonal ni en psicología en general)
y con intereses poco confesables, han ido tiñendo a la auténtica Psicología
Transpersonal, cuyos objetivos han sido siempre académicos, científicos y loables, con
un tinte mágico, pre-científico y absolutamente no profesional que muy poco bien le ha
hecho a este movimiento. Por tal motivo, la Psicología Integral o Transpersonal-Integral
como preferimos llamarla nosotros, procura diferenciarse de todas aquellas
manifestaciones no académicas, no profesionales y pre-racionales de la psicología
seudo-transpersonal.
Nuestra escuela constituye un sistemático esfuerzo por devolver la Psicología

de la profundidad al ámbito académico y profesional, y en este sentido rescata tanto la
obra de Ken Wilber como la de sus críticos serios (Michael Washburn, Jorge Ferrer,
Frank Visser y otros).
LAS INTERACCIONES PRIMORDIALES
Como puede apreciarse en el apartado dedicado a esta disciplina,

Interacciones Primordiales constituye un modelo auténticamente humanístico-
transpersonal-integral de las relaciones humanas, que conjuga los aportes de todos estos
movimientos históricos de la psicología en un abordaje moderno y profundamente
arraigado en el saber ancestral de la humanidad.
LA EDUCACIÓN INTEGRAL
Las teorías estrictamente cognitivas, no han podido aún explicar por qué no
existe relación entre las buenas notas y el éxito en la vida; o porqué el más inteligente de
la clase no es, años después, el sobresaliente en su profesión.
¿Cuales son entonces las cualidades que determinan el éxito o una

adaptación creativa?.
David Campbell, del Centro de Liderazgo Creativo, estudió ejecutivos que

tuvieron episodios de desgaste, que no pudieron ajustarse a la presión requerida y que
como resultado tuvieron síntomas psicológicos y físicos considerables, lo suficientemente
intensos como para que algunos tuvieran que retirarse de sus exigentes
responsabilidades. Campbell encontró que las dificultades experimentadas no
pertenecían al campo de las “habilidades técnicas”, sino al de las “habilidades
interpersonales”. Entre ellas: malas relaciones interpersonales en el trabajo, autocrítica
excesiva, conflictos con la autoridad e intolerancia para con las ideas diferentes a las
propias.
Una de las conclusiones importantes de estos estudios es que la IQ

(inteligencia intelectual) permite la entrada a la institución deseada: universidad, empresa,
etc. Sin embargo será la EQ (inteligencia emocional) la que provee la posibilidad de
80
promociones a posiciones de mayor responsabilidad.
Martín Seligman(1991) contribuyó al concepto de EQ (inteligencia emocional)

con su análisis sobre individuos con tendencia positiva frente a situaciones de
incertidumbre y obstáculos. Seligman encontró que cuando los individuos con tendencias
a actitud positiva no alcanzaban sus objetivos, lo atribuían a las situaciones que podían
cambiar, y no a las que no.
En vista de lo mencionado anteriormente, quizás la pregunta fundamental que

deberíamos hacer (y que de resolverla, podríamos estar satisfechos de estar en el
camino de cumplir efectivamente con nuestra labor educativa) es: ¿Cómo generar
individuos positivos que desempeñen sus roles en la vida satisfactoriamente, siendo
amigos, estudiantes, hijos e hijas, jefes y subalternos, padres, ciudadanos, etc.
Algunos de los posibles, aunque complejos caminos, son los indicados por los
programas que establecen y fortalecen los conceptos definidos a través de la Inteligencia
Emocional.; programa donde la campaña a enfatizar es la “alfabetización emocional” o
“aprendizaje afectivo”
Los tópicos incluyen auto-consciencia, en sentido de reconocer nuestras

emociones y construir un vocabulario para ello, pudiendo ver el vínculo entre los
pensamientos, emociones y acciones. Ver las consecuencias de opciones alternas,
observar si son nuestras emociones o nuestros pensamientos los que guían nuestras
decisiones, y al final aplicar ese aprendizaje a futuras decisiones.
Auto-consciencia (uno de los pilares fundamentales de la autoestima) que

también toma la forma de reconocer nuestras habilidades y debilidades, mirándonos bajo
una luz positiva y sin embargo realista.
Un aspecto importante en el manejo de las emociones es reconocer el

trasfondo de la emoción expresada (por ejemplo el dolor que dispara la agresión) y
aprender maneras alternas de manejar la ansiedad, la ira, la tristeza. Así mismo,
aprender a tomar responsabilidades por nuestras decisiones y acciones, siendo
consistentes con nuestro compromiso.
En este proceso de aprendizaje afectivo o alfabetización emocional, la

habilidad de tener empatía es esencial. La empatía está definida como la habilidad de
entender las emociones de otros y poder asumir sus perspectivas, respetando la forma
como otros sienten acerca de las cosas. Esto nos lleva a explorar el área de relaciones
interpersonales, que es el contexto fundamental a través del cual nos desarrollamos y
expresamos la esencia de nuestras necesidades primarias: establecer relaciones
significativas y profundas, a largo plazo. Relaciones a través de las cuales podamos
expresar nuestro potencial, intereses y en general nuestra misión personal. Esto incluye
aprender a escuchar sin juzgar y a preguntar, de tal manera que podamos llegar a
generar un flujo de significado común, asertivo; aprendiendo las artes de cooperación,
resolución de conflicto y negociación.
El aprendizaje afectivo expande la visión y misión de las instituciones

81
educativas, pudiendo ofrecer las lecciones básicas de calidad de vida.
Esta tarea exigirá de estas instituciones, de los docentes y de la comunidad,

revisar sus modelos de compromiso con el recurso humano de nuestro futuro, con la
finalidad de que los jóvenes reciban mensajes congruentes en todos los sectores de su
vida, de tal manera que ese aprendizaje quedará más allá de las aulas donde se les
alfabetizará.
Existen estudios ( HawKins, 1992, Solomon, Watson Battisch, Schaps &

Delucchi; 1992; Greenberg & Kscche, 1995) que presentan evidencia contundente acerca
de los cambios de conducta y éxito académico en los jóvenes expuestos a programas de
desarrollo personal y social.
Este proceso de educar en la emoción, no se opone al concepto de resiliencia

sino más bien se suman y potencian constituyendo una herramienta válida de Atención
Primaria en Salud, propuesto por la Organización Mundial de la Salud, que propicia
la participación activa de la comunidad en la planificación y protagonismo de su
propia salud.
Resiliencia es la capacidad Universal de todo Ser Humano de resistir ante las

condiciones adversas y recuperarse, desarrollando paulatinamente respuestas orientadas
hacia la construcción de un ajuste psicosocial positivo al entorno, a pesar de la existencia
simultánea de dolor y conflicto (Silva, 1997)
Si bien la resiliencia es universal, no se nace resiliente; ésta se va

construyendo en interacción con el entorno. Por esto las personas poseen diferentes
grados de resiliencia.
Los capacidades básicas del desarrollo personal y transpersonal que potencian

la resiliencia son:
 consciencia de uno mismo: observarse y reconocer los propios sentimientos; crear

un vocabulario para los sentimientos; conocer la relación entre pensamientos, sentimiento
y reacciones.
 Desarrollar expectativas realistas con respecto a uno mismo.
 Aceptación de uno mismo: poder verse uno mismo bajo una luz positiva; reconocer
los propios puntos débiles y los fuertes.
 Autoestima: valoración afectiva que cada persona tiene de si misma. Es un

elemento básico de la identidad de las personas. Está estrechamente asociada a la
valoración que recibe de las figuras importantes, por ejemplo, los padres, maestros,
pacientes.
 Manejo de sentimientos: controlar la “conversación con uno mismo”, para captar

mensajes negativos tales como rechazo interno. Encontrar formas de enfrentarse a los
82
temores, ansiedad, ira, tristeza, etc.
 Seguridad en uno mismo: manifestar las preocupaciones y sentimientos sin ira ni

pasividad.
 Autonomía o toma de decisiones personales: es la capacidad de las personas para

valerse por sí mismas y emprender acciones que permitan satisfacer necesidades.
Examinar sus acciones y conocer sus consecuencias, saber si el pensamiento o el
sentimiento están gobernando una decisión.
 Empatía: Comprender los sentimientos y las preocupaciones y sus perspectivas.,

apreciar cómo la gente siente de diferente manera respecto a las cosas.
 Cooperación y dinámica de grupo: es la capacidad de participar conjuntamente con

otras personas en la realización de diversas tareas. Saber cuándo y cómo conducir, y
cuándo seguir.
 Comunicaciones: Capacidad de expresar los sentimientos; saber escuchar y

plantear preguntas; distinguir entre lo que alguien dice y las propias reacciones o juicios
al respecto; enviar mensajes personales en lugar de culpabilidad.
 Revelación de la propia persona: valorar la apertura y confianza en una relación;

aprender a reconocer cuando es posible arriesgarse a hablar de los sentimientos
personales.
 Curiosidad: desarrollar el deseo de conocer más, acerca de nosotros mismos y de

aquello que nos rodea.
 Creatividad: es el potencial de todo ser humano de transformar e innovar la realidad,

generar ideas o novedades.
 Sentido del humor: ayuda a las personas a colocarse sobre el problema y reirse de
si mismas.
 Manejo del estrés: aprender el valor del ejercicio, de la imaginación guiada, de los
métodos de relajación.
 Capacidad de resolución de conflictos, negociación y mediación.
El aprendizaje afectivo es difícil de alcanzar, y no se logra mediante

exposiciones, charlas, lecturas sobre distintos temas, etc. sino a través de la vivencia y
de experiencias realmente significativas. Una cosa es que una persona conozca lo que
significa ser cooperativo y otra que tenga disposición para serlo. La escuela en general,
se ocupa de que el alumno conozca lo que significa cooperar. El error está en creer que
por el mero conocer ya se es cooperativo.
83
A todos nos interesa aprender disciplinas nuevas, saber más, desarrollar
habilidades, pero a veces nos olvidamos que mucho más importante que el saber es el
hacer y que mucho más importante que el hacer es el ser. Por esta razón, si bien a
quienes trabajamos en Desarrollo Personal, Transpersonal y Social nos interesa alcanzar
el mejor nivel posible en todas las disciplinas que enseñamos, siempre ponemos el
acento en la persona, en el ser. Si esto no es así ¿qué sentido tienen una empresa, una
escuela o un hospital?, ¿el mero lucro?, ¿la mera adaptación de los alumnos?, ¿la
curación de "enfermedades"?, ¿o el brindar un espacio vital y significativo a la gente que
trabaja, los niños que aprenden y las personas que se enferman?
Para alcanzar este importantísimo fin personal y social, es preciso formar

individuos capaces de crear climas humanizados y motivadores en cualquier espacio en
el que les toque actuar. Pero claro, ¿dado el trajín de nuestras instituciones educativas,
es posible siquiera sentarnos a pensar en todo esto? Esta es quizás la mayor trampa de
nuestra vida moderna. Nuestra preocupación permanente por lo urgente, no nos deja
tiempo para lo importante.
Cuando logramos salir de la trampa de la urgencia, comprendemos que

disponer de tiempo y energía para lo esencial es la "inversión" más sabia y “redituable” de
nuestras vidas (aún en términos económicos).
Es decir entonces que el crecimiento personal ha dejado de ser

responsabilidad exclusiva de los profesionales de la salud y la educación. Todos
podemos ser agentes de sanación y desarrollo desde nuestro humilde lugar, a
partir del momento en que decidimos prepararnos para ello, ya sea de manera
profesional o simplemente aprendiendo a servir y a cuidarnos mejor cada día.
Por todas estas razones, el sistema de salud y crecimiento de nuestra

Escuela concibe al ser humano como una totalidad, pero no en la retórica sino en la
práctica.
Por ello trabajamos en tres niveles simultáneos de experiencia: Corporal,

Psicosocial y Trascendente, a través de tres tipos de metodologías: Vivenciales, Teórico-
Prácticas y Artísticas. De este modo, intentamos brindar a nuestros alumnos todas las
alternativas de crecimiento y expresión que logramos instrumentar, procurando brindarles
todo tipo de herramientas conceptuales, vivenciales y artísticas.
Esto puede resultar extraño en una época obsesionada por la

especialización, en la que casi todos sabemos practicar bien al menos una disciplina u
oficio; pero hemos olvidado dos conceptos que han sido fundamentales en el desarrollo
de todas las grandes culturas de la historia.
El primero es el del ser humano integral; es decir el de aquél que en lugar de

destacarse por realizar sólo una actividad ultra especializada, evitando convertirse en un
analfabeto existencial, se ha desarrollado como persona total en la mayoría de los
aspectos que constituyen su humanidad. Los resultados prácticos de vivir en una cultura
de especialistas son devastadores para nuestra sociedad: la explotación de recursos sin
ecología; la política sin ética; la economía sin humanidad; la medicina sin encuentro y la
84
ciencia sin valores son sólo algunos ejemplos. Nos preocupamos más por desarrollar
niños robots (aunque tengan el aspecto de genios) que por formar futuros hombres y
mujeres felices, integrados, creativos, honestos y sabios.
Y el segundo concepto que hemos olvidado, es el de que no importa cuál sea

nuestra actividad, siempre va a estar dirigida a las personas, y si no agregamos a
nuestra especialidad la capacidad de comunicarnos de un modo efectivo y enriquecedor
con ellas, nuestra efectividad se verá seriamente comprometida.
Obviamente, serán muy distintos los contenidos que yo deberé aprender si

deseo ser docente, abogado, gerente de una empresa, médico o comunicador social.
Pero en todos los casos, el fin último de mi servicio debe ser las personas concretas que
recibirán mi trabajo y con las cuales deberé necesariamente relacionarme, comprenderlas
y hacerme comprender; y mucho más aún si mi relación es con grupos. Muchos
individuos, instituciones y empresas sumamente capaces en "lo suyo", fracasan debido a
su inoperancia en el momento de relacionarse. Desde ya que esto es especialmente
válido con aquellos con los que convivimos, tanto en el hogar como en el trabajo.
También estamos obsesionados con el rendimiento y la productividad, y

olvidamos que éstos sólo se alcanzan genuinamente, cuando la excelencia en el
desempeño surge de forma espontánea, en un medio humanizado, respetuoso y
estimulante.
Todos queremos que nuestros alumnos sean genios; que los empleados
sean dedicados; que los clientes vuelvan; que nuestros seres queridos nos entiendan o
que los ciudadanos nos voten. Es decir, esperamos de los demás resultados que nos
satisfagan. Pero olvidamos que en todos los casos estamos hablando de personas, y que
éstas necesitan ser comprendidas y apreciadas para poder expresarse. La cultura que
decía que el maltrato producía buenos hijos, mejores alumnos y excelentes empleados,
después de haber enfermado a mucha gente, está llevando al derrumbe estrepitoso a
muchas familias, instituciones, empresas y hasta sistemas políticos. Nada promueve más
la salud y el rendimiento que un clima de humanidad, entusiasmo y motivación positiva.
El libro La Inteligencia Emocional de Daniel Goleman, ha demostrado con

gran cantidad de datos y pruebas lo que hemos estado proponiendo durante los últimos
veinte años: la excelencia en el desempeño no es la consecuencia forzada de la mera
capacitación, sino el fruto natural de aquellos que crecen, aprenden y trabajan en un
medio humanizado, respetuoso y creativo. Entonces la pregunta obvia es: ¿cómo
hacemos para crear estos ambientes estimulantes en la familia, la escuela, la empresa...?
Esta búsqueda es nuestro máximo compromiso con las generaciones futuras. Asumir
este inmenso desafío implica, en lo inmediato, hacernos responsables de nuestra propia
evolución en todos los aspectos cotidianos que hemos nombrado hasta aquí.
En lo que respecta a estudios sistemáticos, debemos asumir la

responsabilidad comunitaria de formar Facilitadores-Consejeros del Desarrollo Personal,
Transpersonal y Social; es decir, preparar amorosos trabajadores en el arte de activar las
potencialidades humanas; detectar y resolver los conflictos relacionales y promover el
85
desarrollo humano en instituciones empresariales, educativas, asistenciales y grupos en
general.
16. Perfil del coach transpersonal
Un Coach es un profesional de la comunicación y el desarrollo humano,

capacitado para acompañar y estimular los procesos de crecimiento personal,
interpersonal y organizacional desde una mirada trascendente. Para ello dispone
de herramientas comunicacionales que le permiten comprender y reencauzar los
procesos disfuncionales, así como despertar y estimular las energías saludables
en las personas y los grupos.
Si bien etimológicamente la palabra coach parece designar una tarea directiva

o intervencionista, por el contrario, en la práctica, su actividad consiste en orientar los
procesos evolutivos de los individuos y las organizaciones arrojando luz sobre todo
aquello que las personas ya saben, ya conocen y ya tienen, pero que sin embargo ha
sido olvidado o ha quedado oculto detrás de patrones de comunicación y pensamiento
restrictivos y limitantes. De este modo, los coaches se convierten en verdaderos
liberadores de la creatividad, la capacidad de transformación y la inteligencia, tanto
en la vida privada como en el desempeño profesional. Toda su capacitación está
basada en modelos de intervenciones no invasivas, no asistencialistas y no verticalistas.
Los Coaches egresados de nuestra escuela, además de recibir entrenamiento

en métodos de comunicación verbal, son capacitados en nuestros modelos originales
de Trabajo Corporal: Movimiento Primordial y Danza Primal, lo que les brinda la
posibilidad de ampliar su campo de posibilidades de intervención. Y cuentan además
con la mirada de la Psicología Transpersonal, lo que les permite ayudar en la
búsqueda de significado, tan importante en nuestro atribulado mundo actual. La base
transpersonal de nuestros cursos aporta un plus de enorme valor práctico: la posibilidad
de ayudar a los seres humanos y a las organizaciones a las que pertenecen, a recuperar
el contacto con las raíces esenciales de la vida, con la trascendencia, con el sentido de
misión y con la grandeza del espíritu humano, que ha constituido siempre el origen y el fin
de todas las grandes obras de la historia.
Coaching de Vida (Life Coaching)
Dentro de nuestro modelo de capacitación, ambos reciben formación desde

la misma orientación, sin embargo el Life Coach (Nivel Avanzado) realiza un Ciclo más
de capacitación, durante el cual recibe Metodologías Especializadas para sesiones
de Coaching de Vida, profundiza su proceso de autoconocimiento, integración
personal y expansión de su conciencia, entrenándose en tecnologías que le
permiten alcanzar niveles aún más profundos de acompañamiento y asistencia.
86
Durante este Ciclo, el futuro Coach alcanza otros niveles de experiencia
transpersonal, lo que lo habilita a disponer de un repertorio mucho más amplio de recursos
interiores y por lo tanto de herramientas operativas.
Los Coaches pueden formarse directamente como tales, o provenir de

cualquier otra profesión o actividad laboral, buscando revalorizar su formación original con
un plus de conocimientos y capacidad de servicio, a saber, fomentar el desarrollo humano
personal e interpersonal en su propio campo de trabajo y dentro de su propio oficio o
profesión.
Dado que estamos hablando aquí de una actividad muy nueva, y en función de
que es cada vez más necesaria en el mundo actual, es preciso que definamos lo más
claramente posible su relación, semejanzas y diferencias con otros profesionales que
forman parte del moderno equipo de trabajo personal y social.
Conforme a las más modernas tendencias que señalan la importancia y la

necesidad de avanzar hacia modelos integrales en las ciencias humanas (integración
interdisciplinaria; integración teórico-práctica; integración profesión-vida privada, etc.) la
formación del Coach y el Psicoterapeuta Transpersonal está caracterizada por una
permanente búsqueda de coherencia y vinculación de todos estos aspectos.
El carácter definitivo de su formación se asienta en el hecho de que su

aprendizaje se desarrolla a partir de su propia evolución como persona.
La esencia de su formación debe pasar por su autoconocimiento y su propio

desarrollo integral.
Por esta razón, toda capacitación en Desarrollo Personal, Transpersonal y

Social debe estar asentada en un entrenamiento vivencial, en el que la capacidad de
comunicación, empatía y encuentro solidario y asistencial se desarrolle de una
manera profunda y arraigada en la propia experiencia del alumno. De aquí que la
maduración emotivo-afectiva-espiritual sea un elemento fundante de su formación.
17. Perfil del Psicoterapeuta Transpersonal
El psicoterapeuta transpersonal-integral recibe todos los elementos

vivenciales, teóricos y prácticos del Coach, los que enriquece con su conocimiento de la
clínica, la psicopatología, el diagnóstico y la terapia, lo cual, a diferencia del anterior, lo
habilita a trabajar con la patología.
Sin embargo, su formación lo capacita y estimula a trabajar siempre en pos del

desarrollo personal, interpersonal y transpersonal en pos de la evolución integral de sus
consultantes.
87
18. Perfil del Profesor de Danza Primal
El Profesor-a de Danza Primal realiza en primera instancia su formación como

Coach Transpersonal y Coach de Vida, lo cual le brinda una comprensión profunda del
comportamiento humano y herramientas comunicacionales que le permiten mantener
diálogos reveladores con sus consultantes. A esta formación la completa con su
entrenamiento en una disciplina bio-energética-emocional, lo que le permite realizar un
abordaje aún más profundo de los procesos emocionales asentados en un trabajo corporal
sumamente transformacional.
De este modo expande su campo laboral al trabajo con grupos u

organizaciones, facilitando talleres vivenciales destinados al desarrollo personal e
interpersonal, la motivación, el despliegue de la creatividad, la comunicación interpersonal,
el fortalecimiento de equipos, el desbloqueo emocional, el trabajo con adicciones, familias,
parejas, etc. en todo tipo de situaciones y ámbitos humanos.
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Coaching y Psicoterapia Transpersonal

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PROGRAMA DE ESTUDIOS

El presente constituye un documento destinado a brindar una información clara y

Comenzaremos con una breve presentación de la temática central de nuestros

EL ARTE DE CONSTRUIR NUEVOS MUNDOS

Los seres humanos no habitamos un mundo meramente material, objetivo, sino un

Cada ser humano es constructor de un mundo propio, único e irrepetible y éste

La psicología moderna nos ha permitido comprender que la gran mayoría de las

Las investigaciones de las últimas tres décadas en los campos de la biología, la

1. Representaciones mentales bajo la forma de imágenes y sonidos internos.

2. Un discurso, una forma de dialogar con nosotros mismos y con otros.

3. Un sistema de cogniciones, interpretaciones, juicios y creencias (que constituye una

4. Una corporalidad, sensaciones internas, que determinan el estado emocional.

Estos cinco elementos interactúan permanentemente hasta el punto en que se vuelven

Interacciones Primordiales constituye uno de los últimos modelos desarrollados en

Para ello hemos desarrollado metodologías corporales-energéticas, emocionales,

NUESTRO MODELO ORIGINAL DE COACHING

El Coaching Primordial constituye la aplicación práctica del Modelo Interacciones

Se diferencia de otras formas de coaching por dos razones fundamentales: su objetivo

En cuanto a su objetivo central, el Coaching Primordial procura llegar a la raiz de todas

En cuanto a su metodología, junto al trabajo con el lenguaje, incorpora sistemáticamente

 El Modelo Teórico de las Interacciones Primordiales, que nos permite trabajar

 La Comunicación Primordial, una herramienta lingüístico-cognitiva que nos permite

 La Danza Primal, nuestro sistema de Trabajo Corporal-energético-emotivo, nos

 La Meditación Orgánica, con un sistema de trabajo respiratorio, relajación y

A diferencia de programas o metodologías que sólo se basan en una mezcla de

Los elementos fundantes de este nuevo modelo se encuentran desarrollados en la

 “El Vínculo Primordial”, Daniel Taroppio, Ed. FUDEI, 2010

Formamos creadores de mundos

El estudio teórico, el trabajo vivencial y el entrenamiento práctico sobre nosotros

La experiencia demuestra que las personas y organizaciones más integradas y

Un mundo interno basado en estos valores puede ser consciente y voluntariamente

Listado de cursos, certificaciones y duración de los mismos

2.1 Tipos de alumnos

2.2 Requisitos de admisión

3.1 Objetivos Generales del Curso para cada tipo de alumno

3.3 Objetivos específicos por Ciclos

4.1 Contenidos conceptuales

4.2 Contenidos procedimentales

4.3 Contenidos actitudinales

5.1 Modalidad o sistema de implementación

5.2 Estrategias metodológicas

5.2.1 Condiciones externas que facilitan el desarrollo personal e interpersonal

5.3 Actividades de aprendizaje y actividades de desarrollo

6. Organización del curso

8. Régimen de asistencia y exigencias académicas

8.1 Descripción de las exigencias curriculares

9. Evaluación de los aprendizajes

9.1 Evaluación permanente

9.2 Evaluación intermedia

9.3 Proceso de Certificación. Evaluación Final

9.3.1 Escrito de Integración Final

9.3.2 Prácticas observadas y supervisiones

9.3.4 Inicio de la Tesis

9.3.5 Realización de Registro de Experiencia durante un Intensivo de Verano o de una

9.3.6 Examen Final de Certificación

9.3.7 Prácticas Profesionales

10. Consideración sobre la certificación.

11. Exigencias Extracurriculares

12. Impacto Esperado

13.2 PROGRAMAS ANALÍTICOS POR CÁTEDRAS

TRAYECTOS VIVENCIALES PARA LOS TRES CICLOS

14. Bibliografía por cátedras