Buenas noches, mi nombre es Orianny’s Crespo y esta noche hablaré sobre La Escuela, la Familia y

El Racismo. El Racismo es un problema que ha estado inmerso en nuestra sociedad desde los
tiempos de la colonia y que desgraciadamente se ha extendido a nuestros días. En el Contexto de
Cartagena de Indias, este problema se hace más notorio. Para poder entenderlo deberemos darle
una mirada a los tres textos anteriormente trabajados en la asignatura de Pedagogía Intercultural.

Comenzamos con el texto de Fonseca, el cual nos habla del Racismo en la Escuela. Este ensayo
describe algunas formas de racismo cotidiano ejercidas en la escuela cartagenera y sus
implicaciones en los tipos de relaciones raciales allí establecidas. Una de las instituciones en donde
se registra la presencia del racismo, es la escuela. Esta puede constituirse tanto en espacio
racializado como en agente racializador. Es, por lo tanto, un epicentro de racismo cotidiano
fomentado por los profesores y estudiantes.

En la escuela, como lo dice el mismo texto, se identifican experiencias, tanto de opresión como de
oposición. Por ellos, este racismo cotidiano es algo que implica enfrentarse a experiencias duras, y
hacer lo posible por oponerse a ellas.

Continuando con el texto de Villareal, se nos habla de la familia negra cartagenera, en el cual se nos
expone el rol de la familia en la reproducción del racismo y la confrontación por parte de sus
miembros ante la discriminación racial.

En su marco teórico habla de Socialización racial e Identidad racial, entendiendo La socialización

racial como un proceso que lleva a cabo la familia Negra. Los padres enseñan de aquello que
aprendieron. Ellos brindan guías acerca del mundo que está afuera, ofreciéndole a los niños un
grupo social con el que representarse, valores que adoptar, actitudes que tener y patrones de
comportamientos que asumir para su bien.

Si bien, se dice que la familia es aquella institución encargada de moldear factores identitarios, no
siempre resalta o contribuye a la aceptación de valores raciales y étnicos. Según el texto, en el caso
de la familia negra cartagenera, se les enseña a sus hijos que la forma de hacer resistencia frente al
racismo es través del camuflaje de todos aquellos rasgos físicos y culturales que los caracterizaban
como personas Negras. Es tener que esconder la verdadera esencia para sobrevivir.

Finalmente, en el texto de Lemus, se nos habla del Racismo como Alteridad en Cartagena de Indias.
En vista de la gran cantidad de etnias y razas en Cartagena de India, las tensiones se materializan en
discursos que soportan o destruyen el tejido de las identidades, y son estos los escenarios donde se
manifiestan ideas de rechazo y desconocimiento de lo que se considera como extraño o diferente,
dando como resultado acciones de separación dirigidas a grupos señalados como distintos por
elementos de sus identidades. En Cartagena, las manifestaciones y las afirmaciones del racismo y
del auto-racismo, están fosilizadas en la vida cotidiana, y la familia es el nicho de los que se puede
apenas entrever en la escuela.
La continua ridiculización de las capacidades de la mujer, los comentarios que se hacen alrededor
de personas cuya ascendencia afro los convierte en objeto de burla y la estigmatización, el
aislamiento masivo de todo aquello que no se considera igual a nosotros. Todo ello fomenta la
aparición de un racismo cotidiano que consume la poca paz de la que, según algunos, gozamos. Si
no iniciamos un cambio significativo, el racismo acabará por reducirnos a una sociedad de
catástrofes.

Gracias.