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Índice
1Nómadas
2Características
o 2.1Cultura
o 2.2Historia
o 2.3Agricultura
o 2.4El paso al sedentarismo
3Amenazas y expectativas
4Pueblos nómadas
5Referencias
6Bibliografía
7Enlaces externos
Nómadas[editar]
Artículo principal: Prehistoria
Pastores nómadas cerca del lago Namtso, en el Tíbet central (2005).
La Prehistoria constituye el tiempo nómada por excelencia. Dicho factor permitió que todos
los continentes fueran poblados ante el avance gradual del hombre primitivo en búsqueda
de nuevos alimentos para su supervivencia o por alteraciones de fenómenos naturales
(migración de las especies animales preferidas, extinción de las mismas, cambios
geológicos y climáticos). Así, poblaciones de seres humanos se han adaptado a cambios
climáticos como una glaciación y a territorios con pocos recursos como el desierto.
La diseminación humana se calcula comenzó hace unos dos millones seiscientos mil años
desde África. Hace 1 800 000 años se encontraba en el Medio Oriente. Hace 1 millón de
años, se encontraba en Asia y en Europa. Hace 50 000 años, llegó a América y hace unos
40 000 años, a Oceanía. Estos dos últimos continentes son los de más reciente población
humana. Por lo tanto, el poblamiento del planeta se dio en un tiempo muy largo y de
manera muy lenta. Por ejemplo, para que el ser humano pasara de África al Medio Oriente
tardó 800.000 años. Las formas de vivir, el desarrollo, la cultura y otros muchos detalles
del ser humano prehistórico siguen llenos de misterios y son objeto de permanente
estudio. Lo que se sabe de cómo vivió la humanidad prehistórica es en parte gracias a los
pocos rastros arqueológicos dejados y a la observación del comportamiento de aquellos
pueblos nómadas que han seguido fieles a esta milenaria forma de supervivencia.
Todos los pueblos de la prehistoria fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y
la ganadería, y muchos lo continuaron siendo aún después. Cazadores y recolectores que
viajaban constantemente tras los animales de los cuales se alimentaban, guiados
principalmente por su intuición. Si se considera que la Prehistoria es el tiempo más largo
de la humanidad, se puede decir que el ser humano ha vivido más tiempo como nómada
que como sedentario. Sin embargo, numerosos pueblos de la Tierra se asentaron después
del desarrollo de la agricultura desde que el clima se volvió más estable a principios
del Holoceno (hace aproximadamente 10 000 años).
Características[editar]
Cultura[editar]
Beduino nómada
La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias miran a las tribus
nómadas asociándolas con lo primitivo o marginal hace que se subvalore su identidad
cultural. Las tribus nómadas poseen sus propios valores culturales, su arte, su música, la
tradición oral y un sentido natural por la protección del medio ambiente.
Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nómadas cuidan de la naturaleza que saben que
podrían necesitar en un futuro cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el
medio ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades sedentarias. Si bien
la escritura no es su característica, las sociedades nómadas tienen un gran sentido de
la tradición oral, y de allí que el relato ocupe un lugar central en su vida. En Persia y en
la India, las lenguas indoeuropeas habladas por los pastores nómadas sustituyeron
ampliamente a las lenguas dravídicas que se hablaban allí.6
Historia[editar]
Trazar la historia de un pueblo nómada no es fácil. La escritura, las inscripciones y otros
elementos son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se conoce de los
pueblos nómadas en el pasado y en el presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los
testimonios más antiguos de tribus nómadas lo presenta la Biblia, especialmente en los
relatos del Génesis y del Éxodo. A partir de Génesis 12, comienza el relato de Abraham,
un personaje que para algunos estudiosos denota más bien el nombre de una tribu
nómada del Medio Oriente. Dice el relato bíblico que Abraham partió de Ur de
los Caldeos hacia la tierra de Canaán. El relato describe cómo debió ser la vida de las
tribus nómadas en la región entre el 2000 a. C. y el 1000 a. C., tiempo en el que se registra
una gran actividad humana y un desplazamiento de pueblos entre Mesopotamia y Egipto.
Los descendientes de este Abraham, Isaac y Jacob continuaron siendo nómadas hasta
que se asentaron definitivamente en Egipto, en lo que puede ser leído como un intento de
sedentarización forzada por parte de los gobernantes de ese imperio y en lo que debió
suceder en muchas ocasiones con otras tribus nómadas. El Éxodo narra cómo esta tribu
nómada, obligada por los egipcios a la sedentarización, regresó al desierto y vivió por 40
años de nuevo como tribu nómada hasta las conquistas de Canaán.
La arqueología es otra fuente del paso de los pueblos nómadas por la tierra y su actividad,
siempre asociada a la caza. Por último, el testimonio viviente son los pueblos nómadas
contemporáneos, descendientes de aquellos antiguos y que son hoy una fuente vital de
estudio y comprensión del nomadismo.
Agricultura[editar]
Artículo principal: Agricultura
El paso al sedentarismo[editar]
Artículo principal: Sedentario
Amenazas y expectativas[editar]
En el mundo de hoy las tribus nómadas presentes en los cinco continentes se encuentran
en declive y amenazados. Conflictos bélicos asociados por la posesión de la tierra, por
ejemplo en África pero también por continuo auge de la industrialización con la
incontrolada explotación de los recursos naturales que amenaza el medio ambiente. El
fenómeno conocido como la globalización exige competitividad, obliga a la capitalización y
otros tantos factores, es uno de los factores que pone en aprietos la existencia de los
pueblos nómadas como tal.
Algunos gobiernos pretenden asentar a sus tribus nómadas como un primer paso para el
desarrollo. En ocasiones ello se lleva a cabo de manera violenta, en otros casos esto se da
de manera coercitiva o prometiendo prebendas.
La integridad de los pueblos nómadas pertenece a los derechos humanos, según
la ONU tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de su territorio
ancestral, aún si este incluye el territorio político de varios estados nacionales, que los
niños nómadas tienen derecho a la educación y esta impartida de manera que, ello no les
implique separarse de su tribu o clan y que la sedentarización es una decisión autónoma
del grupo nómada y no debe ser impuesta desde la perspectiva sedentaria.7
Pueblos nómadas[editar]
Continent
Territorio Pueblo nómada
e
México Chichimeca
Venezuela Wayúu, Yanomami
Sahara Tuareg, Saharaui
Mauritania Maurí
África central, Pigmeos, Baka, Twa, Binga, Mbuti
obert B. Marks, Los orígenes del mundo moderno: una nueva visión, Editorial
Crítica Madrid, 1 ª edición, 2007,ISBN 9188484329305
Bayly, C.A. El nacimiento del mundo moderno 1780-1914, Siglo XXI de España
Editores, 1.ª edición, Salamanca, 2010, ISBN 978-84-323-1325-7
Cavalli-Sforza, Luca Y Francesco.¿Quiénes somos?: historia de la diversidad
humana, Editorial Crítica, 1.ª edición, Barcelona, 1999. ISBN 84-7423-981-8
García-López, Susana. Vivir en el Sahara: adaptación del hombre a la adversidad
de un cambio climáticoUniversidad de Oviedo, 1.ª edición, Gijón ISBN 84-8317-507-X
Fernández Vicente, Antonio. Nomadismos contemporáneos formas tecnoculturales
de la globalizaciónUniversidad de Murcia, 1.ª edición, Murcia, 2010. ISBN 978-84-
8371-651-9
Enlaces externos[editar]
nomadism, Encyclopædia Britannica. (2011)
nomad, The Columbia Encyclopedia, 6 edición. 2008. (2011)