MARTINEZ GUTIERREZ ANDREA

DNI 18879006
UG-132

Examen Final Introducción al Derecho. Cuarto turno, julio 20. Examen horas 20.30. Tres preguntas
MC de valor 1 punto cada una y dos preguntas a desarrollar en no más de 10 renglones de valor
3,5 puntos cada una. PARA APROBAR SE REQUIERE CONTESTAR CORRECTAMENTE UNA DE LOS
DOS PREGUNTAS A DESARROLLAR

Segundo horario
PREGUNTA 1

Para Cicerón hemos de explicar la naturaleza del derecho

a) a través del litigio
b) a través del derecho civil
c) deduciéndola de la naturaleza del hombre RESPUESTA CORRECTA

PREGUNTA 2

En la clasificación de los derechos naturales de Hervada el derecho a la legítima defensa es

a) un título derivado
b) un título subsiguiente RESPUESTA CORRECTA
c) un título originario

PREGUNTA 3

Para Hervada, “la medida positiva que sea insuficiente respecto de las exigencias de un derecho
natural crea un verdadero justo positivo, esto es, un derecho positivo con toda su fuerza, pero no
anula la razón de insuficiencia y, por consiguiente deja vivas las posibilidades y las vías de
ajustamiento suficiente”. Ello implica que la medida positiva es:
a) insuficiente RESPUESTA CORRECTA
b) irracional
c) invariable

PREGUNTA 4

Diferencia entre concepto estamental y substancial y digno de persona. El caso “Arenzón”, ¿a que
tipo de concepto refiere? Explique el caso y justifique la respuesta

La cultura grecorromana elaboró una concepción sobre la persona muy diferente a la que tenemos
hoy en día ya que, la expresión “persona” entre los juristas romanos, quienes de ordinario
acudieron a las voces capuz o status refería al sujeto tributario, como es obvio en razón de su
específica “cabeza”, “capacidad” o “estado”. Para los romanos no todos los seres humanos tenían
esa categoría , ellos asignaron dicho concepto enfatizando en el papel, la función, la capacidad o el
estado de cada quien, por lo tanto como señala Hervada otorgaron una concepción estamental de
la sociedad noción que se extendió a una realidad estructura, en la cual los hombres eran
considerados desiguales en valor y dignidad ya que los derechos y deberes de cada hombre
dependían del estado o condición en la que se encuentra inserto en la sociedad. La situación
cambio con el advenimiento del cristianismo, pone como principio absoluto de lo que hay, la
persona, no un algo, sino un alguien, que en última instancia es Dios. Tanto el pueblo o iglesia
como el individuo concreto apuestan su existencia, para ser salvado por él. La persona humana
encuentra una doble fundamentación teológica y filosófica o metafísica: comprendido el mundo
como creación, su principio es el creador, del cual, responsablemente, es decir a título de decisión
personal, procede. Se inicia así una reflexión sobre el concepto en el que enfatizaron en la
sustancia o la esencia del ser con tres subsistencias : Padre , Hijo y Espíritu santo (hypotasis) lo
que trasladado a la lengua latina se traduce como persona, creando la acepción , como señala
Hervada, de una subsistencia o ser subsistente de naturaleza intelectual, de donde esta
significación resultaba referible a toda subsistencia de naturaleza intelectual, por lo que la filosofía
posterior la aplico al hombre para explicar determinadas dimensiones de su ser enfatizando en su
dignidad. Se concebirá a la persona como aquella forma de ser que se explica por sí misma, es
decir que tiene conciencia independiente y es principio y fin de su ser y de su obrar, de modo que
encuentra en si su razón de existencia.

- En relación con el caso Arenzón en el cual no se le quería dar el certificado de aptitud

física al causante, por no contar con la estatura propuesta de 1.70 para el ejercicio del
profesorado, la Corte Suprema se expide declarando de inconstitucional esa norma, ya
que dicha reglamentación es de tipo irracional no interfiriendo en los derechos de enseñar
y aprender, y a la vez daña la dignidad de la persona a la cual discrimina, rebajando sus
cualidades humanas a meras cuestiones físicas.

PREGUNTA 5

Explique la postura de Antigona en la obra de Sofocles. ¿Encuentra relación con la idea de

Radbruch de la “injusticia extrema no es derecho”? Justifique

La postura de Antígona en la obra de Sófocles versa exclusivamente sobre los derechos de las
personas anteriores a la positivación, en dicha obra Antígona hermana de Polinices le da entierro a
su hermano pese a que Creonte había establecido un decreto de dejarlo insepulto , porque la
misma considera que la justicia divina se lo marca y que por ser leyes no escritas y emanar de los
dioses son inquebrantables, de esta manera reivindica la existencia de una justicia divina pero
además señala que las leyes humanas deben profundizarse y no contradecir aquellas que emanan
de un orden superior.

Esto se relaciona con la idea la idea de Radbruch ya que en su texto “injusticia extrema no es
derecho” plantea uan filosofía del derecho que corresponda a buscar lo que es común, lo que
constituye un principio universal, logrando la realización universal de la justicia donde imperen
principios generales del Derecho aceptados.