REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

U.E.EVELIA. A. DE PIMENTEL

INTEGRANTES

SUNEY MENGUAL

DAVIANA GUTIERREZ

ANTONY CAMBAR

ROINEL HERNANDEZ

JEAN CARLOS RIOS

MARACAIBO, ABRIL 2021

Fase I: DESCRIPCION DE LA SITUACIÓN ACTUAL (CAUSA Y
CONSECUENCIA)

La situacion actual que estamos viviendo en Venezuela es de impacto, ya

que muchos venezolanos han emigrado hacia el exterior en busca de una
mejor calidad de vida. En Venezuela una persona asalariada no le alcanza el
sueldo para cubir el sustento de su familia por la economia existente. Igual que
en el el exterior tiene que trabajar muchos mas que cuando estaba en
Venezuela. En vez de esperar que el gobierno o un pais extranjero nos
solucionen nuestros problemas. Los venezolanos debemos ser como nuestros
ancestros y abuelos que ellos vivian de lo que cultivaban y de lo que le ofrecia
la naturaleza. Como eran los venezolanos en los años de 1800 que se
dedicaban a la actividad pesquera de la condiciones geografia.

En la actualidad los venezolanos buscan la manera de sobrevivir

economicamente, una de las causas que generan el problema o la naecesidad
del pais, que es el oro negro. Porque por el petroleo que producen en
cantidades los venezolanos dejaron de producir sus propios recuersos como el
cultivo de cacao y café que eran las principales formas economica para
subsistencia y para el intercambio economico. Esta abajo del costo y muchos
empresarios se han ido del pais ya que no puede en los pocos recuersos que
tiene el pais. Hay muchas maneras de sobrevivir al impacto economico que
atraviesa el pais, utilizando los elementos que nos da la naturaleza, y nuestra
cultura. La tapara, es muy beneficiosa de muchas maneras diferentes y pueden
ayudarnos economicamente la tapara puede usarse como decoraciones,
accesorios, remedios medicinales, de cocina o usos musiales para la
comunidad.

1.2. IDENTIFICACION DE LA ORGANIZACIÓN Y/O COMUNIDAD

 UBICACIÓN DE LA INSTITUCION

Zona Educativa: Zulia

Municipìo Escolar Bilingüe Maracaibo-06 Parroquia Idelfonso Vasquez
L.N. Evelia Alivan de Pimentel
Correo Eveliadepimentel@gmail.com
Codigo: 007910907
Codigo: DEA=51723D2313
Codigo: Estadistica 121073
Direccion: Calle 51 Con Avenida 77 y 78 Sector Los Mangos
Rif. J-107023883
Turno: Alterno
La institucion esta conformada por:

1) Personal Directivo
2) Docente 60
3) Administrativo 12
4) Obreros 17

1.3.PRODUCTO O SERVICIO A OFRECER

La tapara o taparo, son frutos grandes y muy resistentes de arbol conocido

cientificamente como ( Crescentia, evjette) son propiedades naturales. Son
usados como mascarillas para el cabello que elaboran en casa. Tambien se
utilizan como tratamiento para aliviar enfermedades respiratorias como
bronquitis, pulmonia, resfriados, asma, desparasitante natural.

Los pueblos indigenas que usan las taparas son: Paraujano, Pemon,
Warao, Yanomami, Bari y los numerosos Wayuú. Entre otros paises se conoce
como:

 Mexico: Jicaro
 El Salvador: Cutuco
 España: Calabacero
 Perú: wingo
 Honduras: huacal
 Ecuador: moter
 Colombia: cuyabra
 Panama: calabazon
 Venezuela: totuma o tapara

El arbol de tapara mide unos 5 metros a 7 metros de altura algunos pueblos

indigenas siguen fortaleciendo nuestra altura. La tapara lo utilizan como
utencilios de cocina como: cuchara, pocillos, platos, vasos, etc. Los pueblos ya
tenia la costumbre de elaborar sus propias utilidades, antes que llegara colokn
a descubrir America. Ya con el tiempo los pueblos se han adaptado a los
cambios que ofrecia la ciudad, las empresas fabrican: platos, cuchara, vasos,
tazas, pocillos, ya no era con taparas sino con plastico, metal y peltre. Y asi fue
que poco a poco fuimos perdiendo nuestra cultura, que nos dejarons nuestros
ancestros y abuelos.
 En nuestro proyecto socio-productivo,vamos a darle el uso a las taparas, ya
que es factible. Por los altos costos que tenemos en nuestro pais Venezuela.
Por esa razon este fruto de esta planta, nos abastece la madre naturaleza, para
lograr crear nuevas ideas y fortalecer y rescapar nuestra identidad cultural.

La comunidas estudiantil va a elaborar “Accesorios con Taparas” como

tales como; Pulseras, Aretes, Collares, entre otros.Los materiles que se
utilizaran son la cegueta, cuchara, pintura al frio, y pega.

1.4. RESPONSABILIDADES DEL SOCIO-PRODUCTIVO

NOMBRE
Y C.I. DIRECCIÓN TÉLEFONO CORREO RESPONSABLE
APELLIDO

1.5 RESEÑA HISTORICA DE LA PARROQUIA IDELFONSO VÁSQUEZ

El nombre de la Parriquia se debe al Ilustre Idelfonso Vasquez, medico,

escritor y poeta. Quien desbordo sus acervo cultural cristalino en el periodismo,
en la historia, en las artes, en la filososofia, en la encias, en las
manifestaciones mas sobresalientes protectadas sobre el horizonte del pais.
Afines fueron su corazon y su cerebro desvestido de todas vanidad, no llegaron
a alcanzar los contronos de su existencia las pasiones humanas ni el egoismo
muy propio de los hombre su fuerza moral tuvo la altitud de las mantañas.
Rudio de alas eran sus pensamientos. Su virtud y su honradez, su verbo y su
aptitud, su sencillez y su conducta, fueron columnas indestructibles del edificio
de su personalidad. Fue un apostol del bien y su esclavo del saber fue un gran
apacionado por la causa del pueblo Vasquez fue pradigma del nobleza y
dignidad civica.
 El origen de la parroquia no esta definido, pues su ocupacion esta
aproximadamente e mediados del año 1800. La actual parroaqui Idelfonso
Vasquez para el periodo 1420-1800 esta conformada por 5 hatos; Hato San
José, Hato San Antono, Hato Viejo, Hato Domingo Portillo y Hato Cujicito,
todos bajo la jusridicción del Distrito Maracaibo en el aquel entonces Municipios
Coquivacoa.

Su poblacion se concentraba mayormente para su sector conocido como

cabeza de todo donde la población se dedicaba a la actividad pesquera por las
condiciones geogradicas del lugar, a la izquierda la laguna de las pionias y al
este el Lago de Maracaibo, aunque es de reconocer que en el interior de la
parroquia se realizaban actividades primarias (Agropecuarias) pues era la
forma economica dominante para la epoca, estas actividades se desarrollaron
según el caso para la subsistencia y para el intercambio comercial en
Maracaibo.

Para el periodo comprendido entre 1920 a 1950 el crecimiento poblacional de

la parroquia se hace evidente, a aparecen varios varrios conformados por
casas de origen espontaneo que van a ir conformando la nueva estructura de
edificacion de este espacio, se contruyen viviendas en las adyacencias de la
avenida 16 (Avenida Guajira) y la circuvalacion 2 la poblacion sigue practicando
principalmente actividades del sector primarios (Agropecuarias) y desarrolla
aún más el comercio de productos de estas actividades aunado a la venta de
sus artesarias no solo dentro de Maracaibo, sino en los Municipios vecinos y
hasta la República de Colombia.

Entre los años 1950 a 1980 la parroquia tuvo un gran proceso evolutivo
estableciendose en ella la zona industrial norte y conformandose la mayoria de
los barrios que hoy la conforma, se establecen una estructura organizacional
mayor se incrementa el numero de vivienda espontaneas, surgen los Barrios,
Cujicito, Chino Julio, Los Olivos en 1957, Palo Negro en 1958, La Urbanizacion
Los Mangos para 1964, viviendas unifamiliares como la Urbanizacion La Faria
en 1984 posteriormente aparecen frecuentemente locales comerciales,
licorerias, panaderias, ferreterias entre otros. Para 1972 se construye dentro
de esta parroquia la plaza de toros ( La Primera de la Ciudad) llamada para
aquel entonces Plaza de Toros La Trinidad, que para la festividad de las ferias
se convierten en centro atrativo por las actividades que en ella se desarrollan.

Entre 1980 al 2000 debido a los grandes avances del sector secundario y
terciario que ha tenido la parroquia se puede evidenciar en la misma una
transferencia parcial del uso del espacio, por lo tanto, a partir de 1800, donde
se comienzan a desarrollar las actividades del sector terciario o las actividades
financieras y las de transporte/comunicación, que movilizan los flujos (de
información y tecnologia mercancias, personas o capital, que permitan el
desarrollo del sistema, justo por otra parte tomando en cuenta la presencia
indigenas de la etnia wayuu dentro de la parroquia se fundo el mercado
Charawama, donde cada sabado y domingo, llegan los indigenas con sus
mercancias de distintos puntos de la Guajira para comercializar sus productos
en estos mercados el aire libre, este es el mismo mercado que hasta finales de
2000 se montaba en las adyacencias de Ziruma. Este mercado se puede
considerar que se ubicada dentro de la economia informal que esta definida
como toda aquella actividad comercial que se realice fuera de los parametros
normales de mercado. De manera de sistesis, en el periodo desde 1980 al año
2000. Se puede evidenciar que se llevo a cado un proceso de transferencia del
espacio, pero se mantiene y se desarrollan las actividades de los diversos
sectos economicos.

Desde el año 2000 hasta la presente fecha, en la parroquia Idelfonso

Vásquez se puede observar el uso de todos los sectores economicos por lo
tanto se puede manifestar que es una parroquia productiva, se manifiesta la
aceptacion generalizada y una eficaz relacion entre las actividades economicas
y el espacio, lo que puede contribuir a impulsar el crecimiento y mejorar la
calidad de vida o el bienestar de la población.

Por lo tanto en la ultima tambien se han construidos grandes centros

comerciales como el Sambil, el cual fue inagurado en el año 2004, por lo tanto
se considera un moderno y amplio establecimiento, que cuenta con mas de 100
tiendas, 13 salas de cine, diversos bancos, supermercados, feria de comida,
restaurantes en referencia comercial y arquitectónica y en el sitio de disfrute y
paseo para mitos de marabinos tambien se puede mencionar, dentro de la
instalaciónes.

1.6. HISTORIA DEL EVELIA AVILAN DE PIMENTEL

La actual U.E.N. Evelia Avilan de Pimentel, nacida en el año 1477 bajo la

denominacion de “Creación Cujicito” se encontraba ubicada conjuntamente con
la E..B.N. Olga Maria Abreu, en una instalacion alquilada en la calle 40 N o. 20-
180 el plaantel inicio sus actividades escolares en medio de multiples
carencias, bajo la direccion de la Profesora Berta Romero, con el apoyo del
personal docente quien se valia de megafonos para verificar por las calles y
llamar a inscripcion demostrando asi un espiritu de lucha y responsabilidad por
su trabajo.

En este momento se contaba únicamente con 3 secciones de séptimo

grado, cuyos alumnos en su mayoria eran padres de familia y con 21 años de
edad aproximadamente. Ademas de portar armas de fuego y armas blancas;
las cuales se les decomisaban al entrar a clase y posteriormente se les
agregaba salir de las mismas. Para el siguiente año escolar (1978-1979) se
incremento la matricula con dos secciones más para un total de cinco
secciones.

Durante el periodo escolar (1981-1983) tras haber dejado una gran labor la
profesora Berta Romero se despide a la comunidad Eveliana dejando en su
lugar al Profesor Montaya, sin embargo, el apenas tuvo seis con el cual
parecia que las esperanzas para alcanzar el sistema electrico las salas
sanitarias y los servicios de agua se esperanzaban, no obstante luego de
asumar la direccion del plantel el Licenciado Henio Soto para el año escolar
(1982-1983) seguia en pie y el hecho de usos multiples para la direccion, sub-
direción, apoyo de control evaluacion seccional y salón de profesores, esta no
es para lograr el incremento de cuatro secciones, que funcionaban en cinco
salones de clase. Luego de 14 años durante 1996 cansado ya y de
decalionados, ante la grave situación que padecian; el personal directivo,
docente, administrativo conjuntamente con alastrado y la comunidad en
general, trasladarse a una avenida 76 y 78.
FASE II. FORMULACIÓN DEL PROYECTO
2.1. FORMULACIÓN DEL PROYECTO

La elaboración del accesorio con tapara se enfoca en collares, pulseras,

sarcillos. Para ofrecerle a la comunidad estudiantil un producto económico, un
producto que puedan comprar y tener la comodidad, de utilizarlos, ya que otras
partes el precio de los accesorios están en un alto costo y nuestro objetivo es
poder cubrir sus necesidades.

2.2. IDENTIFICACIONES DEL PROBLEMA NECESIDADES O

POTENCIALIDADES (FODA) FORTALEZA, OPORTUNIDAD Y AMENAZA.

El problema que está pasando en nuestro país nos afecta a todos los
venezolanos. El problema con la falla eléctrica con la falta de efectivo y por la
necesidad que estamos pasando, como por ejemplo la falta de medicamentos y
de un buen sueldo digno, algo que hoy en día la mayoría de los venezolanos lo
dan por perdido. Podemos ayudar a establecer uniéndonos en grupo y
proporcionar un proyecto que pueda satisfacer la necesidad de la comunidad.
Puede ser con recursos naturales de infra cultura de servicio o mano de obra.
Nuestro proyecto es de recursos naturales a que nos, enfocamos más en un
árbol conocido como el táparo, y su fruto es mucha calidad a los pueblos
indígenas, es uno de los más importantes recursos, elaboran artesanía, uso
personales como también para la cocina.

Siempre existe una amenaza por el medio, las amenazas para nuestro
grupo, falta de creatividad y de ideas. Así como existe la amenaza, también
existe la fortaleza de parte de Dios primeramente y muchas personas que nos
apoyan motivándonos a seguir adelante con el proyecto, que vamos a realizar.

2.3. OBJETIVOS Y METAS DEL PROYECTO

En lo especifico es inicial todo desde abajo y plantear el proyecto a un

grupo de persona y lograr planificar los materiales que se requieren para el
proyecto y seguir obteniendo otros recursos necesarios para llegar a lo general.
El objetivo que tenemos es la artesanía con las taparas y coloreando de
muchos colores, y la meta es lograr que sea reconocida por personas que
valoren el proyecto uno de los objetivos es enseñar a niños y adolescentes a
crear nuevas técnicas para la vida y tener un maravillosos trabajo.

3.3. JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO SOCIO PRODUCTIVO

 Las razones por la cual creamos este proyecto para lograr que fortalecer
nuestra identidad cultural, ya que muchos niegan y han perdido su propia
cultura, y el objetivo es rescatar nuestra cultura y trasmitir nuestro aprendizaje
a niños y adolescentes para ayudarlos que tengan una vida sana sin drogas,
sin alcohol sin malas andanzas y dejar una enseñanza en la comunidad
estudiantil de la U.E. EVELIA AVILAN DE PIMENTEL.

3.4. FUNDAMENTO DEL PROYECTO

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela:

 Artículo 100 Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad

gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose la
interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas.