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Lagunillas Listo

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COMUNIDADES INDIGENAS ASENTADAS EN LAGUNILLAS, ESTADO MÉRIDA A tan solo 30 Kilómetros de Mérida encontramos el pueblo de Lagunillas: un lugar de reencuentro

con las raíces indígenas de los Andes Venezolanos. Un pueblo lleno de historia, marcado para siempre por la huella imborrable del encuentro de dos culturas, que aún hoy se evidencian en cada rincón de sus calles coloniales.

En la entrada observaran a mano izquierda un mercado de artesanías, dominado por la escultura de un Mohan gigante, o curandero indígena. La mirada dirigida hacia el sitio sagrado de Jamuen, con los ojos entrecerrados, sugiere un profundo alejamiento del espectador. En sus manos una vasija con algún brebaje, apoyando sus brazos alargados sobre las rodillas. La estatua hecha en barro rojizo, del color de la tierra de esta zona, nos anuncia con su presencia telúrica, la persistencia en el tiempo de una civilización muy antigua que dejó su huella en estos paisajes quemados por el sol. Lagunillas es la capital del Municipio Sucre con 44.418 habitantes, el cual incluye las parroquias Chiguará, Estanques, Pueblo Nuevo, San Juan y La Trampa. Al lado del parque Yohama vemos las aguas siempre apacibles de la famosa Laguna de Urao, rodeada indígenas. de verdes juncos. Ha sido declarada monumento natural del Estado Mérida, sitio de rituales

En el caso de los Quinaroe.C. COMUNIDAD QUINAROE La etnia Quinaroe de la Laguna de Urao. también cubrirá la preparación de productos alimenticios como arepas. Los españoles cambiaron los cultivos tradicionales de los naturales. cachapas. así como artesanía confeccionada con las hojas que cubren las mazorcas. los plátanos y las uvas. precisó. entre otros derivados. se remonta en el pasado a una civilización indígena bastante organizada de hombres y mujeres que se asentaron en estas tierras en el siglo V a. Lagunillas fue un Pueblo de Indios bajo el sistema de las encomiendas. Quinaroes y Quinanoque recuerdan la historia de . y en consonancia con las políticas nacionales también rechazan el uso del maíz transgénico. Indígenas de las comunidades Guazabara. los descendientes del pueblo Jamuen. Hoy en día. municipio Sucre (Lagunillas) del estado cabecera Mérida.La historia de este pueblo. guapitos (hallaquitas) y chicha. el financiamiento está destinado a la siembra y cosecha del maíz tomando como referencia las fases lunares. de procesado industrial. muy rica en cuanto a los acontecimientos que allí se dieron. Tras reconocimiento de sus derechos esta comunidad recibió 200 mil bolívares para desarrollar un proyecto científico destinado a la producción y procesamiento del maíz. por otros ajenos como por ejemplo la caña de azúcar. Durante la Colonia. para lo cual utilizarán sus saberes y técnicas ancestrales. por lo que ahora están preparando otros proyectos destinados a la producción y desarrollo de semillas autóctonas. de está la ubicada a la el laguna. Esta población indígena no consume harina de maíz precocido.

Don Simón y Doña Simona. maíz. ofreciéndole frutas. Quinaroes.. se procedió a realizarle una serie de preguntas para despejar las incógnitas en torno a las costumbres y vida diaria de la comunidad allí asentada: 1. y de ser positivo cuales. cuándo. 5.¿Cuántas comunidades indígenas residen en este resguardo? Respondió. la cual identifica nuestro pueblo indígena y la comunidad en la cual vivimos. la cual renace de sus propias cenizas. 4. dónde y cómo? Respondió: Nosotros hacemos dos rituales: uno grande y otro pequeño. miche callejonero realizado por nosotros mismos. en total somos cinco las comunidades indígenas residenciados en Lagunillas entre los que se encuentran: Guazabara. En conversatorio con el Cacique de la comunidad Quinaroe el señor Fenis Antonio Carrero. 2. y rinden cada año homenaje a estos seres junto con sus dioses ancestrales". creadores de la laguna.. como ciudadanos venezolanos? Respondió: Por supuesto. adorando a la laguna.¿Ustedes están debidamente identificados. 3. contamos con cedula de identidad venezolana... chicha. (Procediendo a obsequiar una fotocopia de la misma la cual se anexa).¿Aún mantienen sus tradiciones y costumbres ancestrales. en cuanto a nuestras creencias nuestro Dios es el Sol Chía. se realizó en la Laguna de Urao. este año hicimos uno pequeño el 12 de octubre. Quinanoque. Mucumbus y Orkas. la Virgen Luna Yacy y la Tierra ..¿Su nombre proviene del ave Fenis? Respondió: si señora de esa misma. chicha. que habitan por los lados de en chozas y su vestimenta es más tradicional que la nuestra. tabaco. cual es y a quienes adoran? Respondió: Nosotros tenemos las dos religiones la católica y la nuestra.¿En cuánto a su religión. pero ellos son muy celosos con su habitad porque se consideran españoles y no americanos. y esta la comunidad de Cases.

trabajo también de albañil y en general todos los habitantes tienen su ocupación y si se cultiva la madre tierra. le pregunte que significa: Hacia Adelante. como hacen cuando se enferma algún habitante de la comunidad? Respondió: Bueno si es muy grave de operación es llevado al centro asistencial más cercano y si no es de operar es tratado por el curandero de hierbas nuestro Yerbatero el profesor Valerio Gutiérrez. también adoramos las piedras las nuestras son las piedras blancas.. .Pachamama. ¿Me podría decir algo bonito en su idioma de origen? Respondió con mucho cariño: Tuatay. caña de azúcar.. Es de señalar. 9. aguacates.¿Qué lengua utilizan? Respondió: actualmente solo hablamos español. 7. sembramos maíz. que el Estado está en un proceso de auto demarcación de las tierras mediante mapas mentales. quien es el Chaman de los cinco Caciques. pimentón. pues solo son transferidas de generación en generación por herencia o tradición. es también de aclarar que nuestras tierras no pueden ser vendidas ni hipotecas.. para la entrega de la propiedad. para nuestro propio sustento en la comunidad. otorga bultos escolares a nuestros niños y está en la lucha de una pensión o especie de misión que nos beneficie a todos. 10. aun cosechas la tierra? Respondió: Bueno yo tengo una pensión (para nosotros los indígenas otorgan las pensiones para los hombres a partir de 50 años y para las mujeres a partir de los 45 años). que trabajan.960. se utilizó hasta el año 1. 8. Por último. cambur.¿En cuánto a la medicina.¿Aun utilizan el trueque? Respondió: No hija ya no. pero estamos estudiando la posibilidad de retomar nuestra lengua de origen Guaraní..¿De qué viven. 6.¿El gobierno venezolano les brinda algún tipo de ayuda económica para su subsistencia? Respondió: Actualmente el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas.

Fenis se siente usted protegido por el Estado venezolano y su Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela? Respondió. A la entrada de la comunidad indígena se puede observar Mural alusivo a la comunidad indígena .. Hija gracias al Presidente Chávez somos reconocidos como pueblo y venezolanos por nacimiento.Señor. pero aún falta mucho…………….

Material aportado por el profesor Valerio Gutiérrez Vista de la Laguna de Urao a las afueras del resguardo indígena .

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