Cuadro Resumen Sobre las Relaciones Entre Ética, Bioética, Genoma y Clonación
Aspecto Descripción Implicaciones éticas y bioéticas
El Proyecto del genoma humano/PGH es un Desde una visión ético utilitarista el PGH se enmarca en esa
programa de investigación colaborativo e internacional que búsqueda del bienestar humano. Esto es, procurarle a la humanidad
realizó el mapeo (cartografía) y entendimiento completo de la prevención de enfermedades – y otros asuntos de la salud - a
todos los genes del ser humano y, es, a este mapeo que través de la manipulación genética y con ello lograr ‘la mayor suma
se le conocen como el "genoma" humano. Bajo la premisa de felicidad posible’. Hasta aquí y desde ese fragmento tomado del
científica que este conocimiento redunda en una serie de Libertador Simón Bolívar, es presumible pensar que el PGH está
beneficios imponderables para la raza humana, es sintonizado con una ética de la vida o bioética.
Genoma asociada la idea de ‘bienestar’ a ese conocimiento científico Sin embargo, hacer de la necesidad de salud, entre otros
en el imaginario social del mundo humano. necesidades vitales, una virtud ética a alcanzar y justificador moral
de la utilización de los resultados del PGH, puede transformar a la
bioética en un instrumento legitimador de algunas prácticas poco
morales de los grandes emporios biogenéticos y farmacéuticos que
utilizan esos avances científicos desde una visión nada humana sino
comercial.
Procedimiento genético que consiste en crear Desde una visión teológica, resultaría un grave pecado que el
duplicado(s) idéntico(s) de un organismo, célula o ser humano se convirtiera ahora en su creador. Éticamente
secuencia de ADN. Por ejemplo, para hacer una ‘copia’ preservar la vida tomando órganos perfectamente compatibles de
idéntica de un ser humano en teoría – ya demostrada en cuerpos duplicados, nos lleva a una suerte de ‘darwinismo ético’, es
especie no racional (caso ‘oveja Dolly’) – se crea un decir, el camino al bienestar exige sobrevivir a costa de lo que sea.
embrión a través de la traslación del núcleo de una cédula Este planteamiento de ciencia ‘ficción’ no aplicado a seres
del cuerpo del ser a un óvulo, del cual se ha extirpado con humanos, ojala sea así, habida cuenta de la posición bioética que
antelación su núcleo y ya ese óvulo en el útero continua la manejan las naciones y organismos multinacionales como la
gestación del duplicado. UNESCO de considerar en 1997 ‘a la clonación humana entre las
Según lo anterior es posible duplicar a todas las prácticas “contrarias a la dignidad humana”’ son vistas, sin embargo,
especies animales e inclusive vegetales. Sin embargo aquí, sin ningún tipo de pudor moral al tratarse de las restantes especies
Clonación sólo se tomaran en cuenta: animales no racionales que cohabitan este planeta con la raza
humana.
Animales racionales: hasta ahora los seres humano, Raza inmoral culpable no sólo del exterminio de algunas de
usualmente, considerados sujetos de derecho con sus poblaciones, sino también de muchas especies animales.
obligaciones morales. Pretender ahora justificar la clonación de especies (vivas o
Animales no racionales: mucho más de un millón de exterminadas) por medio de una ética ‘protectora de la vida animal’
especies restantes, no siempre, considerados objetos no es más que querer ‘lavar la cara’ de una bioética que considera a
de derecho las otras especies como objetos y no como seres vivos sujetos de
derecho a pesar de su ‘irracionalidad’. Esto es, sino piensan no
están provistos de autonomía y pueden ser sometidos a tratos
injustos.
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Fuente bibliográfica: Zapata, R. (2000) Temas de Ética. Universidad Nacional Abierta. Caracas.
Elaborado por: Francisco Ramón Yánez (CI. 24876659), Asesora Académica: Mercedes Mago. Unidad curricular: Temas de
Ética (119)
