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Podemos concluir claramente que estos conceptos están claramente relacionados entre
sí, la moral proporciona un marco ético para evaluar nuestras acciones y tomar decisiones
éticas, la conciencia nos guía en la toma de decisiones éticas, la conciencia nos guía en la
toma de decisiones éticas al reconocer la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto. La
libertad nos permite actuar de acuerdo a nuestra propia voluntad y tomar decisiones
autónomas, y la voluntad nos permite elegir y llevar a cabo acciones de manera
deliberada, en resumen la moral, la conciencia, la libertad y la voluntad son conceptos
interrelacionados que nos ayudan a tomar decisiones éticas y actuar de acuerdo con
nuestros valores y principios morales. Para que pueda haber conciencia moral tiene que
existir previamente la conciencia general, que es la que nos permite darnos cuenta de
todo lo que nos redea.
II.2. Caracterizar, con sentido crítico, las
principales explicaciones psicológicas sobre el
desarrollo moral en el hombre
INTRODUCCION
Teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg. Lawrence Kohlberg propuso una
teoría del desarrollo moral basada en etapas. Según Kohlberg, las personas pasan por seis
etapas de desarrollo moral, que se dividen en tres niveles: pre convencional, convencional
y pos convencional. En cada etapa, las personas adquieren una comprensión más
sofisticada de la moralidad y desarrollan su propio sentido de la justicia. Sin embargo, esta
teoría ha sido objeto de críticas. Algunos argumentan que se centra demasiado en el
razonamiento abstracto y descuida otros aspectos importantes del desarrollo moral, como
las emociones y la empatía. Además, se ha cuestionado si las etapas propuestas por
Kohlberg son universales o si están influenciadas por factores culturales. Teoría del
desarrollo moral de Carol Gilligan. Carol Gilligan criticó la teoría de Kohlberg por su
enfoque exclusivamente masculino y propuso una teoría del desarrollo moral basada en la
ética del cuidado. Según Gilligan, las mujeres tienden a enfocarse más en las relaciones y
el cuidado de los demás, mientras que los hombres tienden a enfocarse más en la justicia
y los derechos individuales. Esta teoría ha sido elogiada por su enfoque en la importancia
de las relaciones y el cuidado en el desarrollo moral. Sin embargo, también ha sido
criticada por perpetuar estereotipos de género y por no tener en cuenta las diferencias
individuales dentro de los géneros.
Teoría del desarrollo moral de Jean Piaget. Jean Piaget propuso una teoría del desarrollo
moral basada en el razonamiento moral. Según Piaget, los niños pasan por dos etapas de
desarrollo moral: la etapa heterónoma y la etapa autónoma. En la etapa heterónoma, los
niños ven las reglas como inmutables y externas, mientras que en la etapa autónoma, los
niños comienzan a comprender que las reglas son producto de acuerdos sociales y pueden
ser modificadas. Esta teoría ha sido ampliamente aceptada y ha influido en la
comprensión del desarrollo moral. Sin embargo, también ha sido criticada por su enfoque
en el razonamiento lógico y su falta de consideración de otros aspectos del desarrollo
moral, como las emociones y la empatía.
No obstante la teoría de Freud explica que, a medida que el nuevo ser (niño) su
desarrollo depende totalmente de sus progenitores quienes vienen reforzando la idea de
autoridad y es a través de esta concepción que el individuo aprenderá a discernir el bien
del mal, continua Freud indicando que al crecer se desarrolla en el interior del sujeto "el
superyo" y que , este viene a imponer deberes, prohibiciones y autocastigos a
determinadas conductas, hasta que posteriormente pueda desarrollar una conciencia
autónoma. Todas estas teorías coinciden en algunos presupuestos, entre ellos la
conciencia moral aprendida de la conducta impuesta por la sociedad, las normas
impuestas por la sociedad son internalizadas por el sujeto a través del esfuero de sus
padres y del ambiente, y por ultimo en todas estas hipótesis la conciencia moral es una
conducta, que se aprende como cualquier otra puede ser anticipada por el sujeto (niño) a
través de la experiencia, interpretación y observación.
Para dar por concluido el tema propuesto pude analizar las diferentes teorías
planteadas en relación a la conciencia moral tema que nos permite ver a la misma como el
conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente que regulan la conducta individual
y social de las personas, estas provocan que los individuos se sujeten a principios, normas
y valores establecidos socialmente, ahora bien estudiamos las diferentes teorías que nos
permitieron reforzar este concepto En conclusión, las teorías del desarrollo moral ofrecen
diferentes perspectivas sobre cómo las personas adquieren y desarrollan su sentido de lo
que es correcto o incorrecto. Si bien cada teoría tiene sus propias fortalezas y debilidades,
es importante considerar múltiples enfoques para obtener una comprensión más
completa del desarrollo moral.
III.1. Describir de forma objetiva, los conceptos
de bioética y sus sub disciplinas
INTRODUCCION
La ética proporciona los principios y valores morales que guían la toma de decisiones en el
campo de la bioética.
La bioética se ocupa de los dilemas éticos que surgen en la investigación y práctica
médica, incluyendo cuestiones relacionadas con el genoma y la clonación.
El genoma es el conjunto completo de genes presentes en un organismo, y su estudio
plantea cuestiones éticas y bioéticas relacionadas con la manipulación genética y la
privacidad genética.
La clonación, como proceso de reproducción asexual, plantea cuestiones éticas y bioéticas
relacionadas con la creación de copias idénticas de organismos y la manipulación genética.
En resumen a lo antes estudiado pude concluir que en todos los aspectos de la vida
y la sociedad la ética juega un papel fundamental y la genética y la biogenética no escapa
a este, se trata de descubrir, diagnosticar, prevenir y en lo posible curar las enfermedades
de carácter gen ético, pero en modo alguno eliminar al enfermo que las padece. Ahora
bien La ética de la clonación se refiere a una variedad de posiciones éticas respecto a la
práctica y las posibilidades de la clonación, especialmente la humana.
Un paciente en estado
La disyuntiva entre
vegetativo permanente, cuya vida
priorizar la calidad de vida
Calidad de vida vs. solo se mantiene gracias a un
del paciente o simplemente
Vida en sí misma soporte vital, plantea el dilema de si
mantener su vida, incluso si
es ético continuar con el
esta es de baja calidad.
tratamiento o permitir que fallezca.
Estos son solo algunos ejemplos de los dilemas existenciales en bioética que se
pueden encontrar en los textos. Cada uno de ellos plantea desafíos éticos y requiere una
cuidadosa consideración de los valores y principios involucrados. Es importante recordar
que no hay respuestas definitivas a estos dilemas, y que la bioética busca proporcionar un
marco ético para la toma de decisiones en situaciones complejas.
CONCLUSION
A fin de concluir el paso por este tema pudimos analizar que la bioética busca
proporcionar un marco ético para abordar diferentes dilemas y tomar decisiones
informadas en al campo de la medicina y la biología, ahora bien la historia nos ha
mostrado que en todas las decisiones que se toman a diario la ética juega un papel
fundamental y la medicina no escapa a esta realidad, la importancia de la ética en cada
avance es elemental para abordar los desafíos emergentes en esta aérea, es por ello lo
importante el análisis de los dilemas éticos de las innovaciones centrados en el sistema de
salud y bioética , en el mundo donde la medicina y la tecnología convergen la ética se
convierte en la brújula moral, ahora bien es de acotar que la bioética clínica se han
convertido en disciplinas esenciales en la formación de profesionales de la salud ,
cultivando habilidades como empatía, sensibilidad ética y razonamiento moral.
IV.1. Identificar, con sentido analítico, el
contenido y significado de la ética ciudadana y el
sentido de la ética mínima.
INTRODUCCION
En la realización de este trabajo destacaremos la relación que existe entre ecología, ética,
y libertada humana podemos establecer lo siguiente en primer lugar la ecología se refiere
al estudio de las interacciones entre los organismos y su entorno, por ende es la ciencia
que se encarga de comprender como los seres vivos interactúan con su medio ambiente y
como estos sistemas naturales funcionan, por su parte la ética se refiere a los principios y
valores morales que guían el comportamiento humano, esta se va a ocupar de determinar
qué es lo correcto y lo incorrecto, así mismo la libertada humana se refiere a la capacidad
de los individuos para tomar decisiones y actuar de acuerdo con su propia voluntad, esta
implica la ausencia de restricciones externas y la capacidad de elegir entre diferentes
opciones debemos recordar que la libertad humana es un derecho fundamental que
permite a las personas desarrollarse y expresarse de forma autónoma, ahora bien todos
estos conceptos nos permiten tener una idea de la relación que tienen los conceptos
antes mencionados con la ética y podemos analizar que para el desarrollo de la ecología y
la libertada humana es indispensable poner en práctica lo que es la ética ya que esta es la
que nos va a permitir actuar de forma correcta o incorrecta y se va enmarcar en los
principios y valores que como seres humanaos tenemos
Elabore un mapa mental en que se detecten claramente las relaciones entre ecología,
ética y libertad humana.
DIVERSAS POSTURAS
SOBRE LA ETICA ACTITUDES HUMANAS DE DIALOGO ETICO
CIUDADANA
Para concluir este objetivo pudimos analizar que el dialogo implica una
concepción ética del ser humano y de la sociedad que se basa en el
reconocimiento del otro como un ser digno, libre y diferente con el que se puede
establecer una relación de respeto, confianza y solidaridad, ahora bien la ética
ciudadana se va a referir a las normas y valores que rigen el comportamiento de
los seres humanos, ahora bien el dialogo ético implica una concepción ética del
ser humano y de la sociedad que se basa en el reconocimiento del otro como un
ser digno, libre y diferente, con el que se puede establecer una relación de
respeto, confianza y solidaridad. Ahora bien la ética nutre con su sentido
normativo y prescriptivo el valor de la igualdad, la transparencia, la rendición de
cuentas y la calidad de vida. La ética ciudadana habla del respeto a los derechos
humanos, tratando con respeto a la ciudadanía nacional actuando con justicia y
equidad, sin acepción de personas en el cumplimiento de nuestro deber y
desarrollando nuestro trabajo como ciudadanos con la verdad y honestidad.
IV.3. Analizar, críticamente, los contenidos de
las tres instancias que fundamentan la ética de la
vida profesional
Ensayo crítico sobre los diversos aportes y posturas ético-
profesionales fundamentadas argumentativamente.
Ahora bien cada profesión tiene valores y compromisos específicos con los
que cada colaborador debe conducirse, es por ello que las sanciones a quienes no
se apeguen a los principios y valores en este caso la ética que juega un papel
fundamental en la conducta de los seres humanos pueden ir desde la destitución
del cargo, la perdida de título profesional hasta la condena en prisión.
Existe una serie de rasgos notas y características que están asociadas con
el profesional, con su actividad y trabajo, estos rasgos son los llamados
paradigmas del trabajo. Estos pueden ser:
La ética profesional se basa en muchos de los valores que rigen la vida sociedad,
basados en honestidad, respeto, justicia, responsabilidad. Todos los empleados
de una organización o empresa deben conocer los valores que rigen las
instituciones, las actuaciones relacionadas con la vida profesional se fundamentan
en otras instancias. El profesional (principio de beneficencia) el usuario principio
de autonomía y la tercera instancia, la sociedad principio de justicia.
CONCLUSION
En conclusión podemos decir existen varias teorías del desarrollo moral que
ofrecen diferentes perspectivas sobre cómo las personas desarrollan su sentido de
lo que es correcto o incorrecto. Estas teorías se basan en argumentos
fundamentados y proporcionan diferentes enfoques para comprender el desarrollo
moral. A continuación, se presentan algunas de las teorías más conocidas Teoría
del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg: Kohlberg propuso una teoría basada
en etapas que describe cómo las personas desarrollan su sentido de la moralidad
a lo largo de su vida. Según Kohlberg, el desarrollo moral se divide en seis etapas,
que van desde el enfoque en el castigo y la obediencia hasta el reconocimiento de
principios éticos universales. Teoría del desarrollo moral de Carol Gilligan: Gilligan
criticó la teoría de Kohlberg por su enfoque en la moralidad masculina y propuso
una teoría que se centra en la moralidad femenina. Según Gilligan, las mujeres
tienden a enfocarse más en el cuidado y la responsabilidad hacia los demás,
mientras que los hombres tienden a enfocarse más en la justicia y los derechos
individuales. Teoría del desarrollo moral de Jean Piaget: Piaget propuso una teoría
que se centra en el desarrollo cognitivo y cómo esto influye en el desarrollo moral.
Según Piaget, los niños pasan por diferentes etapas de desarrollo cognitivo que
afectan su comprensión de la moralidad. Por ejemplo, en la etapa preoperacional,
los niños tienden a enfocarse en las consecuencias físicas de las acciones,
mientras que en la etapa de las operaciones concretas, comienzan a considerar
las intenciones y el contexto social. Estas son solo algunas de las teorías del
desarrollo moral que existen. Cada una ofrece una perspectiva única y
argumentada sobre cómo las personas desarrollan su sentido de la moralidad. Es
importante tener en cuenta que no hay una teoría única que explique
completamente el desarrollo moral, y que diferentes teorías pueden
complementarse entre sí para proporcionar una comprensión más completa.
BIBLIOGRAFÍA
https://www.oei.es/historico/valores2/eticahoyos.htm.
https://drive.google.com/drive/folders/1LHXgq-2bVFtv6XVjpAN4Ap9WdhDlbw.
Abrisqueta, J. A. (2002): “Bioética y medicina genómica”, en Jorge José Ferrer y Julio Luis
Martínez (eds.), Bioética: Un diálogo plural”. Madrid, Universidad de Comillas, pp. 323-
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