Ordo Ab Chao (Español)

Traducción: H PTL, 33°
2018
1
P∴T∴L∴, 33° MRM
INTRODUCCIÓN
n el Liber 1, Número 2 de nuestro Diario Hermético y Masónico
ARARITA, invitamos a los lectores a ofrecer sugerencias
de publicación e informarnos de manuscritos interesantes o libros agotados
de los que supieran. La respuesta fue abrumadora. Como resultado de esa
invitación, pronto publicamos cinco libros nuevos, incluso dos rituales
interesantes; pero jamás anticipamos la recepción del material que ahora se
imprime aquí por primera vez.
Un lector del norte de Nueva York nos informó que su familia poseía un
juego de rituales masónicos manuscritos, que habían sido su propiedad
desde la década de 1830. Lo que hace esto más notable es que ni esa persona
ni miembro alguno de su familia inmediata pertenece a la fraternidad
Masónica. Intrigados, viajamos al norte del estado para encontrarnos con
nuestro informante y examinar, de primera mano, los documentos.
La colección manuscrita consiste de cinco libros encuadernados en piel
(de diferentes tamaños), numerosas páginas sueltas de “grados sueltos” y
varias cartas. Cada uno de los libros encuadernados en piel está firmado
por el transcriptor original. Dentro del primer volumen, el ancestro de
nuestro corresponsal escribió lo siguiente:
Estos manuscritos se Compararon al Sr. (nombre retenido), un francmasón
renegado y desafiliado, por $45 –y un nuevo paquete –este 22 de diciembre de
1835. No hay nada Oculto sino lo que se verá y conocerá.
A solicitud de los actuales propietarios hemos retenido el nombre, tanto del
transcriptor original como de su descendiente, ya que los propietarios no desean
separarse de su herencia. Quieren aclarar enfáticamente que no desean ser
molestados de ninguna manera como resultado de esta publicación. A Poemandres
Press la familia le ha solicitado que proteja su privacidad, y no puede responder a
ninguna solicitud de información concerniente a los propietarios actuales, o de la
colección misma de los rituales.
Sea como fuere, los manuscritos son una verdadera mina de oro de
información Masónica, ya que constituyen, hasta donde sabemos, el
conjunto más completo de los primeros rituales del Rito Escocés en los
Estados Unidos.
El lector observará que cada uno de los cinco libros se transcribió de
los rituales pertenecientes a Giles F. Yates, 33°. El Sr. Yates fue miembro
tanto del Supremo Consejo del Norte como del Sur, y por 1827 estaba en
posesión de la mayoría, si no es que todos, los rituales manuscritos del Sr.
Frederick Dalcho, uno de los fundadores del primer Supremo Consejo.1 En
un momento dado, los manuscritos Dalcho originales (“una mezcolanza
1
R. Baker Harris, History of the Supreme Council, 33° …1801-1861 (Washington, D.C., 1964), pp.177, 196.
2
extraña de mal inglés”)2 se perdieron o vendieron.3 Cuando la colección se
redescubrió en 1938, tenía varios rituales faltantes. Nuestra colección
incluye todos los rituales desde el 4° MAESTRO SECRETO, hasta incluso el 33°
SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL.4
Cada uno de los rituales está precedido por un encabezado que
frecuentemente da las fechas 1801 y 1802. Creemos que esto indica que los
rituales son copias de las versiones de Dalcho, aunque no hemos tenido la
oportunidad de compararlos con los originales en los archivos de la
Jurisdicción Norte, en Boston. Debe notarse que, por alguna razón
desconocida, los rituales están divididos en dos grupos, esto es: “primera
serie” y “segunda serie.” Todos los rituales de la “segunda serie” están
fechados después de 1804, lo que puede indicar que tuvo lugar algún tipo
de reconstrucción. Además, al parecer algunos de los rituales han sido
cambiados en el orden numérico.
Entre los ejemplos más curiosos de revisión está el 29° GRAN MAESTRO
ESCOCÉS, O ANCIANO MAESTRO ESCOCÉS, Y CABALLERO DE SAN ANDRÉS.
Después del grado (que sigue de cerca la versión de Pike)5 está la descripción
de una aparente revisión de 1806, que es una separación radical de la
versión anterior, sin embargo similar a la encontrada en Magnus Opus (1857)
de Albert Pike. ¿Tenía Pike este ritual de 1806?
Considere el GRADO 30°, 31° y 32°, SOBERANO, O SUBLIME PRÍNCIPE DEL
REAL SECRETO, que parece haberse convertido en el 32° solo después que
un TRIBUNAL DE GRANDES INQUISIDORES 31° aparece en 1804. Y luego,
veintitrés años después, el último es revisado drásticamente.
Uno de los rituales más interesantes es el SOBERANO GRAN INSPECTOR
GENERAL 33°. No solamente es la primera forma de este grado, sino que
incluye una copia de una “Carta de. No solamente es la primera forma de
este grado, sino que incluye una copia de una “Carta Credencial” (Patente)
y una versión temprana de las Constituciones, Estatutos y Reglamentos.
Al editar los manuscritos, en muchos casos hemos corregido la
ortografía, pero tratamos de conservar tanto del formato original como fuera
posible. Se han introducido interlineados, sin señalamiento, en los puntos
indicados, y varias anotaciones marginales se han eliminado, ya que no eran
de la mano del escritor original. Finalmente, todas las ilustraciones hechas
2
R. Baker Harris, History of the Supreme Council, 33° …1801-1861 (Washington, D.C., 1964), pp.172.
3
Ibid. P. 92.
4
En 1829 J.J.J. Gourgas, del Supremo Consejo del Norte, escribió a Moses Holbrook, del Consejo del Sur,
solicitando una copia del “33° de Charleston” (ibid. P. 195). Si Yates tenía una copia, ¿por qué no la
compartió?
5
“Grand Maitre Ecossais, or Scottish Elder Master and Knight of St. Andrew” en “Reprints of rituals of Old
Degrees” (Boston & New York; Poemandres Press, 1995), pp. 116-139.
3
a mano en este libro, incluso los alfabetos masónicos, se escanearon de
fotocopias de los manuscritos originales.6 Éstos los hemos afinado y
limpiado lo mejor que hemos podido, y estamos satisfechos con los
resultados. Lamentamos que no pudieran utilizarse todas las ilustraciones
originales, pero aparentemente los manuscritos habían sufrido algún daño
por agua hace muchos años y algunas páginas apenas son legibles. En estos
casos hemos reconstruido los dibujos originales utilizando un programa de
gráficos por computadora.
6
Por acuerdo con los propietarios, no se nos permitió retener fotocopias de ningún documento, una vez
escaneado y editado.
4
5
4° Grado de la Primera Serie (1801) de la
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América
en Charleston, Carolina del Sur, llamado
Maestro Secreto
sta Logia debe tener cortinajes negros y con lágrimas esparcidas.

El Maestro representa a Salomón, y es titulado Muy Poderoso,
quien llega al Templo para remplazar la pérdida de Hiram Abif por
los siete expertos.
Solo hay un Vigilante, que es llamado Adoniram; era el que supervisaba la
labor en el Monte Líbano. Era el Maestro Secreto.7
§. Forma de la Logia
Salomón sostiene un cetro en su mano, viste ropajes de luto, de lino con
armiño, y se sienta en Oriente ante un altar triangular, sobre el cual está una
Corona de hojas Laurel y Olivo.
Adoniram, el Inspector, se coloca al Oeste. No se utiliza ninguna herramienta
de hierro, porque el trabajo está en suspenso a consecuencia de la muerte de
Hiram Abif.
Orden y Joya. Salomón está decorada con una cinta color azul agua, del
hombro derecho a la cadera derecha, de la cual cuelga un triángulo.
Adoniram está decorado con una cinta ancha, con bordes en negro, que rodea
su cuello en una forma triangular; de la cual cuelga una Llave de Marfil, con
la letra Z grabada en ella. Todos los hermanos deben usar el mismo, en
blanco.
Mandiles y Guantes, el cordón de los Mandiles, negro, con la solapa en azul
con un Ojo en dorado.
7
El Hermano Yates cambia esto a: “Fue el primer Maestro Secreto.”
6
El blanco significa la inocencia del Maestro, y el negro su luto por la muerte
de su Jefe.
Esta Logia debe estar iluminada por 81 velas, distribuidas por 9 veces 9, pero
puede hacerse con 9, 3 veces 3.
§. Para Abrir
Salomón: H:. Adoniram, ¿sois Maestro Secreto?
Adoniram: Muy Poderoso he pasado de la escuadra al compás; he visto la
Tumba de nuestro respetable Maestro Hiram Abif y, en compañía de mis
Hermanos, he derramado allí mis lágrimas.
S: ¿Qué hora es mi Hermano?
A: El amanecer del día ha ahuyentado la oscuridad; y la Gran Luz comienza
a brillar sobre esta Logia.
S: Si la Gran Luz ha ahuyentado la oscuridad, y todos somos Maestros
Secretos, es tiempo de iniciar nuestro trabajo; avisad que voy a abrir esta
Logia de Maestros Secretos.
El Inspector avisa, después de lo cual el Muy Poderoso da tres golpes con
su mano, entonces el Inspector, y enseguida todos los Hermanos.
El Muy Poderoso hace entonces el Signo de Silencio, con su mano derecha,
que los Hermanos contestan con la izquierda.
Entonces dice: “Ilustres Hermanos, Esta Logia está Abierta, ya que está
“dedicada a Dios.”
OREMOS
Entonces repite la oración de costumbre.
7
§. Forma de la Recepción
El Past Master o Candidato debe ser examinado en la ante-cámara (por el
Maestro de Ceremonias) en sus tres primeros Grados, y en los secretos de
la Presidencia. Al terminar, el Maestro de Ceremonias toca 7 veces en la
puerta, se le permite entrar y da un relato del examen a Adoniram, el
Inspector, quien reporta al Muy Poderoso con las siguientes palabras:
“Muy Poderoso, está en la Antecámara un Past Master que solicita el honor
de ser iniciado en los misterios de la sublime Gran Logia de Masones
Perfectos.”
El Muy Poderoso desea que el Candidato sea presentado en la forma antigua, si el
Inspector respondiera de su capacidad, celo y constancia.
Si el Inspector acepta hacerlo, el Candidato es presentado con su cabeza vendada,
cegado, con una escuadra sobre su frente y una Gran Luz en su mano y conducido
a Adoniram, avanza entonces, cerca del altar, cae sobre su rodilla derecha, y
mientras está en esta posición, el Muy Poderoso da en discurso acostumbrado y
concluye así:
“Mi Querido Hermano, hasta ahora habéis visto solo el grueso velo que cubre
el Sancta Santorum, vuestra fidelidad, celo y constancia os han ganado el
favor que ahora os otorgamos. Es para mostraros el gran tesoro, y
presentaros, a su debido tiempo, en el lugar santo y secreto. Venid y haced
vuestro compromiso.”
Adoniram le levanta y le conduce al pie del altar, donde se arrodilla y hace el
compromiso del Maestro, con este agregado:
“Y además prometo y juro, que no revelaré a ninguna persona por debajo de
mí este Grado; que seré un observador cumplido de esas leyes como me
serán prescritas, y cumpliré y obedeceré todas las órdenes y decretos del
Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén y las leyes y reglamentos de esta
Sublime Gran Logia; bajo pena de todas mis anteriores obligaciones. Que
Dios me ayude y me mantenga firme en ello. Amén.”
Besa la Biblia.
Ahora Adoniram le levanta, y el Muy Poderoso le inviste con el Listón, llave y mandil;
coloca sobre su cabeza una corona (o guirnalda) de hojas de laurel y olivo, y le dice:
“Mi Querido Hermano, os recibo como Maestro Secreto, y os doy vuestro
lugar entre los Levitas. Este Laurel, que ahora os entrego, se refiere a la
victoria que vais a ganar sobre vuestras pasiones. El Olivo es el símbolo de
esa paz y Unión que debe reinar entre nosotros. Le corresponde a usted
desear el fervor para que Dios, un día, le permita llegar al lugar Secreto, y
contemplar allí el pilar de la Belleza.
La Llave de Marfil, colgada de un listón blanco y negro es el símbolo de
vuestra fidelidad, inocencia y discreción. El Mandil y los Guantes son
8
emblemáticos del candor de todos los Maestros Secretos, entre quienes, por
vuestra solicitud, habéis sido introducido. Mi querido Hermano, en la
calidad de Maestro Secreto, os clasifico entre los Levitas, para ser un
guardián fiel del Sancta Sanctorum; y os he puesto entre el número de 7
para suplir el lugar de nuestro querido Maestro Hiram Abif, y os he
nombrado también uno de los Conductores de los trabajos que van a ser
elevados a la Divinidad. El ojo en vuestro mandil es para recordaros que
siempre ¡debéis estar atento y vigilar, con cuidado, la conducta de los
obreros!”
El Maestro de Ceremonias da entonces al Candidato los siguientes Signo, Palabra y
Tocamiento.
§. Signo, Tocamiento y Palabras.

Signo.- El Signo es el de Silencio, que se hace colocando los dos primeros
dedos de la mano derecha sobre los labios, el que es contestado por los dos
primeros dedos de la mano izquierda.
La Palabra de Pase –es ZIZA, una palabra caldea, que significa Balaustrada.
El Tocamiento –primero se da el saludo de Maestro, en garra, y se desliza
recíprocamente, hasta el codo, luego se balancean siete veces, se unen las
piernas derechas y se tocan por la parte interior.
Palabras Secretas –Las Palabras son
IOD
ADONAI
IVAD
Estos son los primeros nombres que Dios se dio a sí mismo cuando
se manifestó a Moisés en la montaña; de las cuales ves las tres iniciales
trazadas sobre el plano del triángulo.
Id Hermano, pasen los hermanos, y escuchen nuestra doctrina.
§. Instrucción.
S. ¿Sois Maestro Secreto?
A. Tengo el honor de ser recibido y reconocido como tal.
S. ¿De qué modo fuisteis recibido Maestro Secreto?
A. Pasé de la Escuadra al Compás.
S. ¿Dónde fuisteis hecho Maestro Secreto?
A. Bajo el laurel y el olivo.
S. ¿En qué lugar fuisteis recibido?
9
A. En el Sancta Sanctorum.
S. ¿Quién os hizo?
A. Salomón, con Adoniram el Inspector de los trabajos.
S. ¿Qué percibisteis al entrar al Sancta Sanctorum?
A. Un Delta brillante, encerrando ciertos caracteres hebreos, de los que
emanaban nueve Un Delta brillante, encerrando ciertos caracteres hebreos,
de los que emanaban nueve rayos de la Shekinah, teniendo, cada uno, la
inicial de un Nombre Divino derivado de un atributo; y todo rodeado de un
Gran Círculo.
S. ¿Cuál es el significado de esos Caracteres Hebreos en el Delta
A. Describen el nombre Inefable y real del Gran Arquitecto del Universo, que
estaba prohibido que fuera pronunciado por una ley de Moisés, a
consecuencia de lo cual perdimos la pronunciación verdadera.
S. Es verdad, mi Hermano, la pronunciación justa de esos caracteres se
perdió para todos, excepto para el Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón,
un conocimiento, que espero, adquiriréis en virtud de vuestro apego a
nuestra Orden, y vuestro celo en solventar los deberes de vuestra obligación
–Pero ¿Me podéis decir qué nombres son esos, las iniciales que visteis en los
nueve rayos de la Shekinah?
A. Los que Dios se dio a sí mismo cuando habló a Moisés en el Monte Sinaí,
insinuándole a la vez que su problema futuro sería, un día, conocer su
nombre real.
S. Dádmelos con su explicación.
A. (Adonai) Señor Supremo
‫יהוה‬ (Jehová)
‫אלהים‬ (Elohim) Juez Supremo.
‫אל‬ (Ail) Poderoso
‫שדי‬ (Shaday) Omnipotente
‫צבאות‬ (Tzebaot) Señor de las Huestes
‫עיזוז‬ (Gnizus) Poder
‫גיבור‬ (Gibur) Fuerza
‫אהד‬ (Ejad) Único

Que componen un total de 888 letras que, como el nombre Inefable,
van a ser encontradas en los misterios de la Cabalá, y el Alfabeto de los
Ángeles.
10
S. Supongo, mi Hermano, que no estáis familiarizado con estos misterios,
pero os serán explicados plenamente en el Grado de Perfección y habiendo
terminado con el Delta y sus impresionantes caracteres, ¿podéis decirme el
significado del gran círculo que les rodeaba?
A. Representa, masónicamente, como todos los círculos, la inmensidad del
poder y la gloria de Dios que no tiene principio ni fin.
S. ¿Qué más percibisteis en el Sancta Sanctorum?
A. Un círculo luminoso encerrando una estrella brillante de cinco puntas,
con la letra G en el centro.
S. ¿Cuál es el significado de esa Letra?
A. GLORIA, GRANDEZA y GOMEL.
S. ¿Qué entendéis por esas palabras?
A. Por GLORIA –DIOS, por GRANDEZA, el hombre que puede ser grande
mediante la Perfección, GOMEL, es una palabra hebrea que significa gracias
a Dios por su poder supremo, fue la primera palabra que Adán habló al
descubrir a su adorable Eva.
S. ¿Qué se representa mediante los cinco rayos de la Estrella brillante?
A. Los cinco órdenes de Arquitectura que adornaban el Templo; y los
sentidos de la Naturaleza sin los cuales el hombre no puede ser perfecto.
S. ¿Qué más percibisteis en el Sancta Sanctorum?
A. El Arca de la Alianza, El Candelabro Dorado con 7 brazos, teniendo una
luz en cada uno, y una mesa.8
S. ¿Dónde estaba colocada el Arca de la Alianza?
A. En medio del Sancta Sanctorum, bajo la estrella brillante y la sombra de
las alas de Querubín.
S. ¿Qué representa el Arca?
A. La Alianza que hizo Dios con su pueblo.
S. ¿Qué figura tenía el Arca?
A. Un Paralelogramo.
S. ¿Cuáles eran sus dimensiones?
A. Tenía dos codos y medio de largo. Un codo y medio de anchura y lo mismo
de altura.
S. ¿De qué estaba hecha?
8
Éxodo 25:10-23-31.
11
A. De madera de acacia, cubierta, por dentro y por fuera, con oro, decorada
con una corona de oro, y soportada por dos Querubines de Oro.
S. ¿Tenía un nombre la cubierta del Arca?
A. Sí, se llamaba propiciatorio, o lugar que servía para aplacar la ira de Dios.
S. ¿Qué contenía?
A. El testimonio que dio Dios a Moisés, las tablas de las leyes.9
S. ¿Qué contenían estas tablas y de qué estaban hechas?
A. De marfil blanco, y contenían el decálogo escrito en caracteres hebreos.
S. ¿Qué enseñaban estos mandamientos y como estaban dispuestos en las
tablas?
A. Los primeros cuatro señalaban las obligaciones del Hombre para su Dios
y estaban grabados en la primera tabla, los seis restantes indicaban las
obligaciones del hombre con el hombre y estaban grabados en la 2ª tabla.
S. ¿Cómo se distinguían los mandamientos en las diferentes tablas?
A. Los primeros, tomados en conjunto, se denominaban la ley divina, los
segundos la Ley Moral.
S. ¿Qué utilidad tenía la mesa?
A. Para poner sobre ella las 12 barras de pan sin levadura, que siempre
deben estar en presencia de la Divinidad, de acuerdo a su mandamiento a
Moisés.10
S. ¿De qué estaban hechos estos panes?
A. De la harina más pura.
S. ¿Cómo estaban colocados?
A. Seis a la derecha y seis a la izquierda, formando dos montones.
S. ¿Qué estaba colocado arriba?
A. Una jarra brillante llena de Incienso.
S. ¿Por qué razón?
A. Para ser un recuerdo del compromiso hecho con Dios.
S. ¿Cómo se llamaba, en hebreo, el Sancta Sanctorum?
A. DABIR.
S. ¿Qué significa esa palabra?
A. Sermón.
9
Éxodo 20:1; 31:18; 25:21.
10
Éxodo 25:30
12
S. ¿Por qué?
A. Porque era allí donde residía la Divinidad, y donde dio sus mandamientos
a Moisés.11
S. ¿Quién construyó el Arca?
A. Moisés, por mandato de Dios, para ese propósito escogió a BEZALEEL, de
la tribu de Judá, hijo de URI y MIRIAM, hermana de Moisés; y AHOLIAB, hijo
de AHISAMAC de la tribu de Dan, el más sabio del pueblo.12 Los israelitas
mostraban tanto ardor por las obras, y tanto celo para llevarlas a cabo, que
Moisés proclamó, con sonido de trompeta, que no quería nada más.13
Trabajaron según el modelo que Dios había dado a Moisés, que también le
instruyó, en el número y la forma, de los vasos sagrados, que debían
hacerse, y colocarse en el Tabernáculo, para servir en los sacrificios.
S. ¿A qué aluden las 7 lámparas, en los brazos de los candeleros dorados?
A. A los siete planetas.
S. ¿De cuántas partes estaba compuesto?
A. De Setenta.
S. ¿Por qué razón?
A. En alusión al decanato, o setenta divisiones de los planetas.
S. ¿Qué representa el ojo sobre la puerta de esta Logia?
A. El ojo de Dios, a cuyo nombre están dedicados nuestros trabajos, y de
cuya supervisión nunca pueden ser escondidas nuestras acciones.
S. ¿Cómo ascienden a las galerías del Templo?
A. Por una escalera en forma de caracol, que subían de 3, 5 y 7 escalones
fijados sobre la pared, al lado Norte.
S. ¿Cómo se llamaba la escalera?
A. Almeja, que es decir en la forma de tornillo.
S. ¿Cuántas puertas había en el Sancta Sanctorum?
A. Solo una en Oriente, llamada ZIZA y estaba cubierta con Oro, Púrpura,
Jacinto y Azur.
S. ¿Qué representan estos colores?
A. Los Cuatro Elementos.
S. ¿Qué edad tenéis?
A. Tres veces 27, 81 cumplidos.
11
Éxodo 25:22
12
Éxodo 31:1
13
Éxodo 36: 6
13
S. ¿Cuál es la Palabra de Pase?
A. ZIZA, o Balaustrada.
S. Gracias, mi Hermano. Me ha proporcionado mucha satisfacción
encontrar mediante la precisión de vuestras respuestas, que habéis
cumplido los deberes de vuestra Logia, y atesorado en vuestra mente, los
ricos frutos de nuestros sublimes misterios. Me congratulo por vuestro
mérito y perseverancia, que pronto estaréis capacitado para merecer la
cúspide de nuestro conocimiento, al recibir el Grado de Perfección, en donde
seréis obsequiado con la recompensa espléndida a todas vuestras labores.
§. Clausura
S. Hermano Inspector, decidme ¿Qué hora es?
A. El final del día.
S. ¿Qué resta por hacer?
A. Practicar la virtud, evitar el vicio, y permanecer en Silencio.
El Muy Poderoso dice: “En virtud que no resta más por hacer sino practicar la virtud
y evitar el vicio, entremos de nuevo al silencio, que la voluntad de Dios sea hecha
y cumplida. Es tiempo para descansar. Hermano Inspector avisad, por medio del
número misterioso, que la Logia va a cerrarse.”
El Inspector da 7 golpes con sus manos, lo cual es contestado por todos los
Hermanos, y luego por el Muy Poderoso, después de lo cual, da el Signo de Silencio,
que ellos responden, y la
LOGIA ESTÁ CERRADA
14
Maestro Perfecto
a Logia debe tener colgaduras Verdes. Cuatro columnas a cada

lado, colocadas a distancias iguales. Frente a la marquesina
una mesa cubierta de negro, esparcida de lágrimas.
Iluminada con 16 Luces, cuatro en cada punto Cardinal.
Sobre el piso debe estar colocado el siguiente cuadro.14
El Muy Venerable y Respetable Maestro, representa al Noble Adoniram, quien
fue el primero en ser hecho Maestro Perfecto. Mandaba a los obreros del
Templo, antes que llegara Hiram Abif a Jerusalén; después de lo cual, tuvo la
supervisión de los obreros en el Monte Líbano.
Debe estar decorado con los ornamentos de un Príncipe de Jerusalén. Se
sienta en el trono de Salomón, bajo la marquesina de Oriente.
Hay solo un vigilante, que representa a Stolkin en la función de Inspector. Se
sienta en Occidente, decorado con los ornamentos de sus Grados más altos.
El Maestro de Ceremonias representa a ZERBAL, el Capitán de los Guardias;
debe estar decorado con los ornamentos de Maestro Perfecto, y tiene una
espada desenvainada en su mano.
Mandil –Piel blanca, la solapa verde, en medio del mandil deben estar
pintados tres círculos, una piedra cúbica, en el centro de la cual debe estar la
letra J. Los cordones verdes.
Joya –Un compás abierto a 60 Grados, suspendido al cuello por un listón
verde.
14
No aparece ningún cuadro en el original.
15
§. Apertura de la Logia.
A. Hermano Inspector, ¿está la Logia a cubierto y todos somos
Maestros Perfectos?
S. Muy Venerable, estamos a cubierto y todos somos Maestros Perfectos.
A. Avisad que voy a abrir la Logia de Maestros Perfectos.
S. Hermanos, tomad nota que el Muy Venerable Maestro va a abrir la Logia
de Maestro Perfecto.
El M. V. M. da cuatro golpes con un acero.
El Inspector ________ 4
El Secretario _______ 4
El Tesorero ________ 4
Entonces los Hermanos hacen juntos el Signo de Admiración.
A. Hermano Stolkin, ¿Qué hora es?
S. Muy Venerable, son las cuatro.
A. Ya que son las cuatro, ha llegado el momento de poner a trabajar a los
obreros, avisad que la Logia de Maestro Perfecto está abierta.
El Inspector repite lo mismo y la
LA LOGIA ESTÁ ABIERTA
16
§. Recepción
El candidato debe estar en la antecámara, decorado con la Orden de Maestro
Secreto. El Maestro de Ceremonias entra a la Logia y da 4 golpes sobre el
hombro del Inspector, y dice:
“Está en la Antecámara un Maestro Secreto que solicita el honor de ser
recibido y admitido como Maestro Prefecto.”
El Inspector reporta lo mismo al Muy Venerable Adoniram, quien dice:
A. ¿Se encuentra bien calificado y digno de recibir ese señalado favor?
¿Me respondéis de su celo, fervor y constancia?
S. Yo respondo por él.
A. Que sea presentado de acuerdo a la forma antigua.
El Inspector ordena al Maestro de Ceremonias que instruya al Candidato, que vaya

a él, le examine en sus Grados anteriores, y le quite las armas ofensivas, ponga
alrededor de su cuello un cordón de seda verde, que sostiene en su mano izquierda,
y una espada desenvainada en su derecha, y le conduce a la puerta, en la que toca
4 veces, que es repetido por el Inspector adentro, quien informa al Muy Venerable
Maestro que alguien toca.
El Muy Venerable le ordena que vea quién es.
El Inspector ordena al Capitán de la Guardia que entreabra la puerta, para que
pueda ver quién toca. Después que el capitán de la Guardia ha preguntado, lo reporta
al Inspector y cierra la puerta.
El Inspector lo reporta al Muy venerable que ordena que el Candidato sea
presentado.
El Candidato es introducido al Sur de la tumba, que está colocada sobre el piso de
la Logia.
Cuando el Muy Venerable ve al Candidato con el Signo de Maestro Secreto en él,
reclama:
A. ¿Qué solicitáis mi Hermano?
S. El honor de ser recibido Maestro Perfecto.
A. Hermano Inspector, enseñad a viajar al Candidato.
El Inspector le conduce, del cordón, desde el Sur, y le lleva cuatro veces alrededor de
la Logia. Cada vez que pasa por Oriente, da uno de los signos de los Grados
anteriores, comenzando con el de Aprendiz. Entonces le ordena que se arrodille,
después que pasa por la tumba, a cada lado de la columna Soltair, teniendo el Signo
de Maestro Secreto en él. Entonces es colocado opuesto al altar, con su rodilla
derecha semi doblada. Habiendo esperado un poco en esta posición, se le ordena
que se arrodille y ponga su mano derecha sobre la Biblia, y tomar el siguiente
17
§. Juramento.
Yo_____ de la manera más solemne y sincera, juro y prometo sobre la Biblia,
en la presencia del Gran Arquitecto del Universo, y esta Ilustre Logia, erigida
y dedicada a su Nombre Santísimo, que jamás revelaré o comunicaré a
ninguna persona sea quien sea, a quien los mismos no pertenezcan, los
secretos de este Grado, bajo ningún pretexto; y no conversar, sobre este
tema, con ninguno sino los Hermanos verdaderos que han sido legalmente
recibidos; que prestaré debida obediencia a todos los mandatos y decretos
del Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, bajo la pena de ser, para
siempre, deshonrado entre los hombres, y sufrir todos los castigos de mis
compromisos anteriores. Que Dios me guarde en justicia y equidad. Amén,
Amén, Amén.
Besa la Biblia.
El Muy Venerable Adoniram toma entonces el cordón alrededor de su cuello,
y dice:
A. Mi estimado Hermano, te saco de tu vida inicua, y mediante el

poder que he recibido del muy poderoso Rey de Reyes, te elevo
al Grado de Maestro Perfecto, a condición que observes
fielmente, lo que será presentado a ti por nuestras Leyes.
El Muy Venerable le inviste entonces con el Mandil y la Joya.

El Gran Maestro de Ceremonias le da entonces los siguientes
§. Signos, Tocamientos y Palabra

1er Signo: es el de admiración, extendiendo los brazos y las manos, abiertas,
mirando al Cielo, luego dejándolas caer a su abdomen, cruzándolas, fijando
su mirada al piso.
2° Signo: Avance, recíprocamente, las puntas de sus pies derechos, uno al
otro, tocando enseguida sus rodillas derechas, colocando la mano derecha
sobre el corazón, corriéndola enseguida hacia la derecha en escuadra,
ambos hacen lo mismo.
Tocamiento: El Tocamiento es la garra de Maestro en el simbolismo,
colocando su mano izquierda en la espalda del otro, y presionándolas fuerte,
4 veces, cuando el otro responde MAHABON.
Luego se agarran mutuamente su mano derecha, los dedos apretados, los
pulgares hacia arriba formando un triángulo.
Palabra de Pase: ACAcIA.
18
Palabra Secreta: JEVA. Una de las iniciales del nombre Inefable.
§. Historia
Mahabon, uno de los Intendentes de Salomón, era muy estimado por él, era
un hombre justo, virtuoso y gran amigo de nuestro difunto Maestro Hiram
Abif. Este hombre, empleado por el Rey Salomón, junto con otros, para
buscar el cuerpo de su amigo, que suponían había sido asesinado, por la
sangre que habían visto en el Templo. También deseaba descubrir a los
asesinos, y la Joya de los Maestros que Hiram Abif solía usar.
La sangre fue rastreada hasta un pozo en el lado Norte del Templo, lo que
indujo a Mahabon a creer que el cuerpo había sido arrojado en él.
De inmediato sacaron el agua el agua del pozo y descendieron, pero no
encontraron el cuerpo como esperaban, sin embargo, fueron recompensados
grandemente por su trabajo para encontrar la Joya de Maestro que, con toda
probabilidad, cuando Hiram Abif fue atacado por los asesinos, lo arrancó de
su cuello y lo arrojó allí, para impedir que cayera en sus manos. Mahabon,
con sus compañeros, ofreció una oración de agradecimiento al
Todopoderoso, por el descubrimiento de este tesoro. Luego fueron en busca
del cuerpo, que no tardó en ser descubierto por Stolkin, mediante una rama
de Acacia, como se menciona en los grados simbólicos.
Cuando el cuerpo fue traído al templo, Salomón estaba muy complacido de
poder honrar al recuerdo de ese gran Hombre, con los altos honores
masónicos, a los que sus talentos y virtud le daban derecho. Por
consiguiente, dio órdenes al Noble Adoniram, su Gran Inspector, para hacer
el funeral tan espléndido como fuera posible. También dio órdenes que la
sangre que fue derramada en el Templo no fuera borrada, hasta que se
obtuviera la venganza.
El Noble Adoniram, Gran Maestro Arquitecto y Jefe de las Obras, de
inmediato dio el plan para un monumento soberbio, que debía levantarse
en su duelo, y que iba a estar compuesto de mármol negro. Por el esfuerzo
de los obreros, el monumento se terminó en nueve días. En la cúspide
estaba una piedra triangular, en la que se grabó M.B. en caracteres hebreos,
y una rama de Acacia adornaba la cúspide.
19
Se erigió en medio de un gran salón, en un piso separado del Templo, donde
Salomón guardaba su capítulo, y conferenciaba con Hiram, Rey de Tiro, e
Hiram Abif sobre los misterios sagrados. El cuerpo de nuestro respetable
Maestro fue enterrado bajo este monumento, con los más altos honores
masónicos, asistido por todos los Hermanos con mandiles y guantes
blancos. Su corazón estaba encerrado en una Urna atravesada con una
espada, que estaba colocada en la punta de un obelisco soberbio, erigido
cerca de la parte Occidental del Templo, un poco hacia el lado Norte.
La Joya de Hiram Abif se depositó cuidadosamente entre los tesoros del
Templo.
Tres días después de la ceremonia, Salomón, con toda su corte, fue al
Templo, donde los obreros estaban organizados en el mismo orden que
estuvieron en el funeral. Examinó la tumba, el obelisco, la piedra triangular
con las letras que se grabaron en ella, cuando levantó sus ojos y manos
hacia el cielo y ofreció una oración al Señor de los Ejércitos, y dijo con gozo
en su corazón: está completo, y por el Signo de Admiración los Hermanos
levantaron sus ojos y manos hacia el cielo, reclinaron su cabeza sobre el
hombro izquierdo, y luego cruzaron sus manos sobre su estómago, dijeron:
Amén, Amén, Amén.
20
§. Instrucción.
A. ¿Sois Maestro Perfecto?
S. He visto el Círculo y la escuadra colocados sobre las dos columnas
cruzadas.
A. ¿Dónde están situadas?
S. En el lugar donde el cuerpo de nuestro respetable Maestro Hiram Abif fue
depositado
A. ¿Qué representan esas columnas?
S. Los Pilares de Jaquín y Boaz, que he pasado para obtener el Grado de
Maestro Perfecto.
A. ¿En qué parte del Templo se erigían esos pilares?
S. En el Pórtico.15
A. ¿Tienen algún significado esas palabras?
S. Lo tienen Muy Venerable. La primera es, unido con cemento; la segunda
es fuerza. Además de la Belleza que añadían al edificio, llevaban a la mente
de los que entraban, un conocimiento de los atributos Divinos de ese Ser, a
quien el Templo está dedicado. Durante la construcción del Templo, los
Aprendices eran llamados por el nombre del primer pilar, en el cual se
reunían y recibían su salario. Los Compañeros llevaban el nombre del
segundo pilar por la misma razón.
A. ¿Cuál fue la intención de Salomón al crear este Grado?
S. Estimular a los Hermanos a una investigación activa tras esos rufianes
sangrientos que habían asesinado a nuestro querido Maestro Hiram Abif,
los nombres de los cuales ignoraban. Pero, sospechando que estaban entre
los obreros, Salomón ordenó que una búsqueda estricta y general se
realizara entre ellos, cuando encontraron que un número de ellos estaban
ausentes, a los que supusieron culpables. Quiso que Adoniram levantara
una tumba soberbia al Oeste del Templo, y en la cima colocara, en una urna,
el corazón de Hiram Abif bien embalsamado, de lo cual nadie tuvo
conocimiento sino los Maestros Perfectos. De acuerdo a estas órdenes, el
corazón de nuestro respetable y muy lamentado Jefe, fue colocado en una
Urna, y puesto en la cúspide del obelisco, hasta que se cumpliera la
venganza. A través de la urna estaba una espada desenvainada, un
emblema del ansioso deseo, de todos los Hermanos, por ayudar a descubrir
a los asesinos, y obtener la Venganza. El cuerpo fue enterrado en
departamentos separados del Templo, donde Salomón mantenía su
Capítulo.
A. ¿Qué habéis aprendido de los Grados por los que ya habéis pasado?
15
1 Reyes 7:21
21
S. A dominar mis Acciones, purificar mi corazón, a fin de merecer el Grado
de Perfección.
A. ¿Qué significa la piedra cúbica en el centro de los Círculos?
S. Nos enseña que nuestro edificio debe tener por cimiento una piedra
perfecta, es decir, que nuestra conducta debe levantarse sobre una base
permanente e imperecedera, que pueda pasar la prueba de los tiempos y las
estaciones.
A. ¿Qué significan los tres Círculos?
S. Son emblemáticos de la Divinidad, que no tiene principio ni fin.
A. ¿Qué significa la letra J que está en el Centro de la piedra cúbica?
S. Es una inicial del nombre Inefable del Gran Arquitecto del Universo, y de
la Palabra Sagrada del Maestro Perfecto.
A. Pronunciadla.
S. JEVA.
A. ¿Cómo fuisteis recibido Maestro Perfecto?
S. Con la punta de una lanza a mi corazón, y una soga alrededor de mi
cuello.
A. ¿Por qué la punta a vuestro corazón?
S. Para recordarme que he dado mi consentimiento para que sea arrancado
de mi pecho, si violara mis compromisos y revelara los secretos de la
masonería.
A. ¿Por qué la soga alrededor de vuestro cuello?
S. Para enseñarme que mi humildad debe aumentar a medida que avance
en la Masonería y la Virtud.
A. ¿Cuántos signos tenéis?
S. Uno por cinco.
A. ¿Por qué uno por cinco?
S. En recuerdo de los cinco puntos en mi recepción.
A. ¿Qué significan?
S. Las cuatro vueltas que hice al viajar y el quinto de Admiración.
A. ¿Qué significa la tumba que pasasteis al entrar a la Logia?
S. Es la representación del sepulcro de Hiram Abif.
A. ¿Qué significa la soga que viene desde el Féretro, y se extiende hasta el
Templo?
22
S. La soga verde que los Hermanos utilizaron para levantar el cuerpo de
Hiram Abif para ponerlo en su Féretro.
A. ¿Qué se os enseñó al entrar?
S. A cambiar mis pasos de Aprendiz a Compañero y Maestro, y cruzar las
dos columnas.
A. ¿Por qué eso?
S. Para recordarme que ha sido por pasar los primeros grados, que he
alcanzado el Grado de Maestro Perfecto.
A. ¿Existe algún misterio bajo este significado?
S. Sí, Muy Venerable. Nos enseña que no podemos llegar al Sancta
Sanctorum sino mediante la pureza de las costumbres, rectitud del corazón,
y los secretos de los primeros Grados, de los que forman la escuela.
A. ¿Por qué entrasteis a un lado del Santuario?
S. Para enseñarme a abandonar el camino común.
A. ¿De qué color en vuestra Logia?
S. Verde.
A. ¿Por qué verde?
S. Para recordarme que, estando muerto en el vicio, debo esperar revivir en
la virtud, y mediante eso alcanzar el último Grado a fin de hacer algún
progreso en las ciencias sublimes, un conocimiento que un día espero
poseer.
A. ¿Quién puede comunicároslo?
S. Solo Dios, cuyo conocimiento está más allá de la comprensión humana.
A. ¿Qué significan las dos Pirámides en vuestro documento?
S. Egipto, donde surgieron primero las ciencias.
A. ¿Qué significa vuestra Joya?
S. Que un Maestro Perfecto debe actuar con mesura y siempre estar atento
a la Justicia y la Equidad.
A. ¿Cuál es la Palabra de Pase?
S. ACACIA.
A. ¿Qué significa esa palabra?
S. Es el nombre de una planta que fue puesta sobre la tumba de Hiram Abif
y era común por Jerusalén. Es la MIMOSA NICOLITA de Lineo, y pertenece a
su 23ª Clase y primera orden, llamada POLYGAMIA MONAECIA.
23
§. Clausura.
A. Hermano Stolkin, ¿Qué hora es?
S. Muy Venerable Adoniram son las cinco.
A. Ya que son las cinco, y terminó el trabajo, es momento de refrescarnos.
Avisad que voy a cerrar esta Logia.
S. Tomad nota Hermanos. El Muy Venerable Adoniram va a cerrar esta
Logia.
Adoniram golpea ________ 4
El Inspector _____________ 4
El Secretario ____________ 4
El Tesorero _____________ 4
Entonces Adoniram hace el Signo de Admiración, el cual responden los
Hermanos, y admiran la tumba, cuando la
LA LOGIA ESTÁ CERRADA
24
6° Grado de la Primera Serie de la
Secretario Íntimo
ay solo dos Vigilantes en esta Logia en una recepción, que

representan a Salomón, Rey de Israel, e Hiram, Rey de Tiro. Están
cubiertos con mantos revestidos de armiño, con coronas sobre sus
cabezas y cetros en sus manos, un rollo de pergamino, y dos espadas
desenvainadas, cruzadas, sobre la mesa.
El lugar donde se hospeda la Logia representa la Sala de Audiencia de los

Masones, adornada con cortinajes negros, esparcidos con lágrimas, y debe
estar iluminada por 27 Luces en 3 candeleros de 9 cada uno, acomodados en
el mismo orden de la Logia Simbólica.
Esta Logia se abre y se cierra mediante 27 Toques, 9 a la vez, con un pequeño

intervalo entre el 9° y el 10°.
§. Para Abrir
Salomón da 27 golpes, que son contestados por Hiram, cuando todos los
Hermanos en la Logia doblan su rodilla derecha, con sus manos cruzadas de
tal manera que los 2 pulgares toquen la frente, cuando todos repiten en voz
baja JOVA, JOVA, JOVA, entonces levantan y desenvainan sus espadas.
Salomón nombra a un Capitán y Teniente de los Guardias, y el resto de los

Hermanos se guían por el nombre de los Guardias. Salomón les encarga que
se comporten bien y con decencia, tener especial cuidado de la seguridad de
la Logia y mantener apartados a todos los Hermanos, u otros, que pudieran
aproximarse. Se retiran a la Antecámara.
25
Los Guardias y los Hermanos de la Logia considerados como Maestros
Perfectos y deben usar Mandiles de lino con borde color de fuego, y un
triángulo pintado en la solapa.
Joya: Un triple triángulo colgado en el pecho, de un listón rojo, alrededor del

cuello, los guantes con borde rojo.
Después que se retiran los Guardias, allí solo permanecen Salomón de Israel
e Hiram de Tiro.
§. Forma de la Recepción.
Estando el Candidato en la Antecámara, el capitán de la Guardia le retira su
gorro, espada, Mandil y guantes, y el cordón de Maestro Perfecto, y todas las
armas ofensivas. Luego lo coloca a la puerta de la Logia, que intencionalmente
está entreabierta. El Candidato coloca sus manos a través de la puerta, y
atisba y escucha lo que ocurre adentro, de modo que Hiram pueda percibirle,
en el momento en que los Guardias hacen un ruido ligero, que hace que el Rey
de Tiro vuelva su vista en esa dirección. Cuando percibe al Cowan levanta
sus ojos al cielo y exclama: “Cielos, hay alguien que escucha.”
Salomón dice: “Eso no puede ser, puesto que los Guardias están en el
exterior.”
A lo cual, Hiram sin hablar se pone de pie, corre hacia la puerta, sujeta de la
mano al Hermano curioso y lo mete con violencia a la Logia y dice a Salomón:
“Aquí está.”
Salomón dice: “¿Qué haremos con él?”
Hiram responde (poniendo su mano en su espada): “Debemos matarle” –a lo

cual Salomón deja su lugar, y pone su mano sobre la espada del guardia de
Hiram y dice: “Detente mi Hermano,” enseguida da un golpe fuerte sobre la
mesa, ante lo cual el Capitán de la Guardia, con 5 o 6 más, entre y saluda
respetuosamente a los Reyes.
Entonces Salomón les dice: Que el culpable entre cuando lo desee, ustedes
responderán por él.

Cowan, en la masonería, se refiere a alguien que puede haber recibido la iniciación de manera ilegal o
‘clandestina’ y que actúa como espía o el ‘esquirol’ en los sindicatos laborales. N. del T.
26
Cuando los guardias han salido con su prisionero, Salomón e Hiram se
quedan por un rato, hablando en voz baja. Salomón da un fuerte golpe sobre
la mesa, a lo cual entran los guardias, conduciendo al Candidato entre ellos
y, a una señal de Salomón al guardia, lo presentan al pie del Trono y cuando
los hermanos se han sentado, Salomón se dirige al Candidato como sigue:
He intercedido, mediante mis convenios con el Rey de Tiro, mi Aliado, a

quien vuestra curiosidad ha ofendido, por lo cual ha dictado sentencia de
muerte sobre vos. No solo he obtenido su perdón, sino también su
consentimiento para recibiros como Secretario Íntimo para nuestra nueva
Alianza. ¿Os encontráis capaz de mantener en secreto inviolable, el asunto
que estamos dispuestos a descubriros, y estáis dispuesto a tomar un
compromiso de la manera más solemne y sagrada?
El Candidato contesta: Consiento.
Entonces el Candidato se arrodilla y toma el siguiente
§. Compromiso
Yo_______, de la manera más solemne y sincera prometo y juro en la
presencia del Gran Arquitecto del Universo, y de esta muy venerable
asamblea, jamás revelar, ya sea directa o indirectamente, a ninguna
persona bajo el Cielo, ningún asunto o cosa que me haya sido o en
adelante me fuere comunicado en este Grado de Secretario Íntimo, ni
a ningún Hermano de Grado inferior. Y además prometo y juro, que
atenderé todos los requerimientos que me fueren hechos de esta Logia,
y observaré y guardaré, tan fielmente como sea posible, todas las leyes
y Constituciones de esta Logia, y que prestaré la obediencia debida a
todos los mandatos, decretos y órdenes del Gran Consejo de Príncipes
de Jerusalén, bajo pena no menor que mi cuerpo sea cortado en
pedazos, mi corazón destrozado y todo sea echado a las bestias del
campo, que Dios me ayude, y me conserve con determinación en ello.
Salomón enseguida le muestra el proyecto y lo explica como sigue: La Ventana

en la nube, representa la bóveda en el Templo, y el cristal, es una I, que es
la inicial del nombre del Gran Arquitecto del Universo. Al final, el edificio
representa el Palacio de Salomón, y la puerta del gran portón por el cual
entran. Las lágrimas y el Mausoleo se refieren a la cámara de audiencia de
los masones en el palacio, revestido de tela negra, donde Salomón solía
retirarse y atribularse por la pérdida de Hiram Abif y donde Hiram, Rey de
Tiro, se encontraba con Salomón cuando venía a visitarle.
27
La letra A en el Mausoleo significa ALIANZA. La P a la derecha del Mausoleo,
es PROMESA y la P a la izquierda significa PERFECCIÓN.
Mi querido Hermano, os recibo Secretario Íntimo, prometedme ser fiel y
diligente en el desempeño de los deberes de vuestro nuevo cargo, tan bien
como lo fue el gran hombre al que ahora suplís.
El color del listón, con el que estáis investido, debe traer a vuestra memoria
los golpes que el asesino cruel le dio, y su sangre, de la cual eligió derramar
hasta la última gota antes que revelar los misterios de la Masonería.
Esperamos, mi querido Hermano, que vuestra fidelidad será igual y
constante ante cada prueba, y esta espada, con la cual ahora os armo, os
defenderá contra aquellos que puedan atreverse a sorprenderos, en lo que
vamos a confiaros.
El primer Signo: Se hace llevando la mano derecha al hombro izquierdo,
corriéndola de allí a la cadera derecha, en señal de su compromiso.
El segundo Signo: Cruzar los brazos sobre el pecho, levantando los pulgares
a las sienes (como que se apoyan sobre ellas) dejándolos caer enseguida
sobre la espada, a la vez que vuelve los ojos al Cielo.
Tocamiento: Se toman de la mano derecha, uno dice BERITH, volviendo hacia
abajo el dorso de la mano del otro, entonces el otro la voltea y dice NEDER,
el primero vuelve a voltear la mano y dice SELEMOTH, que significa Alianza y
Perfección.
1ª Palabra de Pase: Es JOABERT, el nombre del Hermano curioso.
2ª Palabra de Pase: Es ZERBAL, el nombre del Capitán de la Guardia.
Gran Palabra: la Gran Palabra es JOHA (‫ )יה‬una inicial del nombre Inefable.
§. La Historia
Salomón, a consecuencia del Tratado que su embajador hizo con el Rey de
Tiro, estaba obligado a darle a cambio de los materiales que habían sido
tomados del Monte Líbano, y la cantera (además de las medidas de aceite,
miel y trigo, que ya le había proporcionado) de una provincia de 20 ciudades
en Galilea, que iba a ser dada a Hiram de Tiro, cuando el templo estuviera
completamente terminado. Salomón, habiendo descuidado esto durante un
año, el Rey Hiram visitó las ciudades, y encontrado las tierras yermas, el
pueblo grosero e inculto y mala moralidad, se convenció que sería más gasto
que de provecho para él, por lo que determinó ir en persona a Salomón y
quejarse de su violación de la promesa y acuerdo que había hecho. Al llegar
a Jerusalén, pasó en medio de los Guardias que estaban en la corte, y
procedió directo al Apartamento de los reyes, donde encontró a Salomón
lamentándose por la pérdida de Hiram Abif.
28
El Rey Hiram entró, de manera tan atropellada, que uno de los favoritos de
Salomón llamado Joabert, que le notó, temiendo que hubiera entrado con
intención de ejecutar alguna mala idea contra Salomón, le siguió a la puerta
y escuchó. Hiram, al notarlo, exclamó, ¡Oh Cielos, nos escuchan! Y corrió
de inmediato a la puerta y lo metió violentamente a la cámara y dijo, Aquí
está. Viéndole, Salomón no pudo dudar y dijo, ¿Qué haremos con él? A lo
que Hiram contestó, Debemos matarle, y sacó su espada con ese propósito,
cuando Salomón corrió de su trono y Dijo: Detén tu mano, mi Hermano.
Enseguida dio un fuerte golpe sobre la mesa, por lo que los guardias
entraron, a los que dijo, Agarren a este culpable, retírense con él, me
responderán por su presencia. Cuando Salomón estuvo solo con Hiram, dijo:
Señor, Joabert es uno de los mayores favoritos que tengo, y de todos los
Señores en mi Corte, es el más apegado a mí. Estoy bien convencido que su
propósito y lo que ha hecho, fue para resguardarme de tu disgusto. La
alteración que vio en tu rostro, cuando pasaste por la Corte, le indujo a
escuchar. Ruego que revoques tu sentencia, y responderé por su celo y
discreción. El Rey de Tiro, percibiendo por la intercesión que Salomón hacía
por su favorito, lo querido que era para él, con confianza dio su aprobación
a todo lo que Salomón deseara. Antes de separarse, firmaron un tratado,
renovando su antigua alianza. Con compromisos que eran aliados para las
operaciones Ofensivas y Defensivas. Este tratado se mantuvo inalterable,
con otros asuntos, para los que estaba el Secretario Íntimo.
Es esto, mi Querido Hermano, lo que se representó para vos en vuestra
recepción de Secretario Íntimo.
FIN DE LA HISTORIA
§. Instrucción.
P. ¿Sois Secretario Íntimo?
R. Lo Soy (y levanta sus ojos hacia el cielo)
P. ¿Cómo fuisteis recibido?
R. Por curiosidad.
P. ¿Qué peligro enfrentasteis?
R. La pérdida de mi vida.
P. ¿Qué os hicieron después de sorprenderos?
R. Me pusieron en manos de los Guardias y recibí sentencia de muerte.
P. ¿Eran Secretarios Íntimos o Maestros Perfectos?
R. Eso lo ignoraba, pero mi resolución, firmeza y celo me probaron, que he
sido el primer iniciado en ese Grado.
29
P. ¿Cuáles son las Palabras de Pase?
R. JOABERT y ZERBAL.
P. ¿Qué significan Joabert y Zerbal?
R. Joabert es el nombre del favorito de Salomón que escuchaba en la puerta,
y Zerbal es el nombre del Capitán de la Guardia.
P. ¿Cuál es la Gran Palabra?
R. Joha y es la inicial del nombre Inefable.
P. ¿Qué erais antes de ser recibido Secretario Íntimo?
R. Un favorito de Salomón.
P. ¿De qué provincia?
R. De Capula.
P. ¿Vuestro nombre?
R. Capulista.
P. ¿Cuántas ciudades dio Salomón al Rey de Tiro para recompensarle por
los materiales que había proporcionado para la construcción del Templo?
R. Veinte
P. ¿Dónde fuisteis recibido?
R. En el vestíbulo de Salomón, iluminado por 27 luces y colgaduras negras.
P. ¿Qué significa la letra J, que visteis en la ventana?
R. Es la inicial del tercer nombre de Gran Arquitecto del Universo, que en
este Grado significa: Dad gracias a Dios, la obra está hecha.
P. ¿Qué significan la A y las dos P en el Triángulo?
R. la A es ALIANZA, la primera P es PROMESA y la 2ª P significa PERFECCIÓN.
P. ¿Por qué la Logia está iluminada con 27 luces?
R. Para representar los 2700 Candeleros que Salomón solía usar para el
Templo.
P. ¿Qué representaba la gran puerta?
R. La puerta del palacio de Salomón.
P. ¿Qué significa el triángulo Triple que cuelga al extremo de vuestra cinta?
R. Las tres virtudes Teologales de Fe, Esperanza y Caridad. Podéis darle otra
interpretación: Salomón, Hiram de Tiro e Hiram Abif.
30
§. Cerrar.
P. ¿Qué hora es?
R. Las nueve.
La Logia se cierra como en la apertura, con 27 toques, 3 veces 9, con un

pequeño intervalo entre el 9° y el 10°.
FIN
31
Preboste y Juez
sta Logia debe estar adornada con rojo, iluminada por 5 grandes
luces, una en cada esquina y en el centro.
El Maestro es llamado Tres Veces Ilustre, y está colocado en
Oriente, debajo de un dosel azul con una cantidad de estrellas a su alrededor.
Representa a TITO, Príncipe de Harodim, el mayor de los Prebostes y Jueces;
primer Gran Vigilante e Inspector de los 300 Arquitectos, que utilizaba para
dibujar los planos para los obreros.
Hay dos Vigilantes en esta Logia.
§. Apertura.
P. Ilustre Hermano Vigilante, ¿estamos a cubierto?
R. Tres Veces Ilustre, estamos a cubierto.
P. ¿Cuál es el lugar de vuestro Maestro?
R. En todas partes.
P. ¿Por qué así mi Hermano?
R. Para supervisar la conducta de los obreros y presidir los trabajos,
proporcionando Justicia a cada uno.
P. ¿Qué hora es?
R. El amanecer, 8 en punto 2 y 7.
El Tres Veces Ilustre toca 4 veces rápido y 1 separado, lo cual es repetido por
los dos Vigilantes.
Entonces el Maestro dice: Ya que son las 8 en punto 2 y 7, es momento de
proceder a la obra, lo cual es repetido por los 2 Vigilantes.
Todos los Hermanos aplauden entonces 4 y 1 separado. El Maestro dice: “La
Logia está Abierta.”
32
§. Recepción.
El Maestro de ceremonias procede a la antecámara, y cuando el candidato
está preparado, toca la puerta 4 y 1, lo cual es repetido por el Maestro y los 2
Vigilantes, en el instante que el Tres Veces Ilustre ordena al Capitán de la
Guardia que vea quién toca. Cuando el Retejador le informa que el Hermano
_____ desea pasar al Grado de Preboste y Juez, lo repite al Maestro, quien da
la orden que el Maestro de Ceremonias examine al Candidato y luego lo
introduzca de la forma antigua.
El Maestro de Ceremonias lo introduce, y le coloca entre los 2 Vigilantes. El
Primer Vigilante le toma de la mano y le ordena que se arrodille y dice C IVI, a
la vez que pone una espada desenvainada sobre su hombro izquierdo.
Después de un momento, el Tres Veces Ilustre dice CUM, mientras el Primer
Vigilante le levanta y le conduce 7 veces alrededor de la Logia, y en cada
vuelta, al estar frente al Maestro, rinde su obediencia haciendo los signos de
su Grados anteriores, comenzando don el de Aprendiz, entonces es llevado al
altar, mientras el Tres Veces Ilustre le habla así:
Respetable Maestro, con gran gozo, voy a recompensar vuestro celo y apego
al Maestro de Maestros y nombraros Preboste y Juez sobre todos los obreros
de esta Logia. Ya que estamos convencidos de vuestra discreción,
confiaremos en vos el secreto más importante. Haced vuestro trabajo en el
Grado en el que seréis elevado, como habéis hecho en vuestros Grados
anteriores. Os confío con la llave del lugar donde es mantenido el cuerpo y
el corazón de nuestro Respetable Maestro Hiram Abif y aseguradnos que
jamás abriréis el lugar donde están enterrados, arrodillaos y pronunciad el
§. Juramento.
Yo______, de la manera más solemne y sincera prometo y juro, ante el
Gran Arquitecto del Universo y estos Hermanos Ilustres aquí presentes,
jamás revelar ningún asunto o cosa que concierna al Preboste y Juez,
ya sea directa o indirectamente a persona alguna quien quiera que sea,
por debajo de este Grado, y que controlaré justa e imparcialmente todos
los asuntos o diferencias entre los Hermanos, que seré justo e imparcial
con todo el mundo, ya que estoy constituido por esta Logia para
impartir Justicia, y que rendiré obediencia debida a todos los decretos,
mandatos y órdenes del Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, y me
regiré por sus recomendación. Todo esto solemnemente juro y prometo
bajo los castigos de todos mis compromisos anteriores. Que Dios me
mantenga en Equidad y Justicia. Amén, Amén, Amén.
El Tres Veces Ilustre ordena enseguida levantarse al Candidato y venir a él,

y dándole un golpe, con una espada desenvainada, sobre cada hombro, dice:
33
Joya: Por el poder otorgado a mí, y con el cual estoy investido, te constituyo
Preboste y Juez sobre todos los obreros del Templo, por tanto te decoro en
esta calidad con una llave dorada, suspendida a esta cinta roja, que vais a
usar como collar.
Mandil: El mandil está forrado con el mismo color; el rojo significa el ardor
del Maestro, y el bolsillo en el centro del Mandil, es para guardar los planos.

Signo: El Signo es traer los 2 primeros dedos de la mano derecha a la nariz;
la respuesta es poner el primer dedo de la mano izquierda en la nariz, el
pulgar bajo el mentón, formando una escuadra.
Tocamiento: El Tocamiento es, entrelazando los dedos de la mano derecha,
y luego golpearse siete veces la palma de la mano.
Palabras: Las palabras son séptuples: CIVICUM, JUA, HIRAM, STOLKIN,
GEOMETRAS, ARQUITECTO y XINXE.
Gran Palabra: La Gran Palabra es SHEKINAI.
§. Instrucción.
P. ¿Sois Preboste y Juez?
R. Imparto justicia imparcial a todos los obreros sin excepción alguna.
P. ¿Cómo fuisteis introducido en esta Logia?
R. Mediante 4 golpes y 1 más.
P. ¿Qué significan los números 4 y 1 separados?
R. El 4 significa los 4 lados del Templo y el 1 el interior, en el que debemos
rendir nuestra adoración y devoción a Dios.
P. ¿A quién encontrasteis a la entrada de la Logia?
R. Un Vigilante que me condujo al Oeste.
P. ¿Qué se hizo después?
R. El Primer Vigilante me hizo arrodillar sobre mi rodilla derecha y
pronunciar la palabra CIVI.
P. ¿Qué respondió el Tres Veces Ilustre?
R. Después de una breve pausa dijo CUM.
P. ¿Qué significan esas palabras?

Debe haber una llave pintada en la solapa del Mandil.
34
R. CIVI es orden y CUM es levantar.
P. ¿Qué hizo el Tres Veces Ilustre después de eso?
R. Por su consideración de mi celo, me constituyó Preboste y Juez.
P. ¿Qué os entregó?
R. Una llave de oro para distinguir este Grado; luego me dio el Signo, el
Tocamiento y las palabras.
P. ¿Qué utilidad tiene esta llave?
R. Para abrir una pequeña caja de ébano, donde se guardan todos los
planos, necesarios para la instrucción del Templo.
P. Y ¿qué significa todo esto?
R. Significa que solamente los Prebostes y Jueces saben dónde está
depositado el corazón del muy lamentado y respetado Hiram Abif.
P. ¿Cuál es la palabra?
R. TITO.
P. ¿Qué significa esa palabra?
R. Es el nombre del Primer Gran Maestro, Príncipe Harodim, el Mayor de los
Prebostes y Jueces, que tenía la supervisión de más de 300 Maestros
Arquitectos del Templo.
P. ¿Qué percibisteis en esta Logia?
R. Una cortina, en la cual estaba suspendida una pequeña caja de ébano
enriquecida con joyas.
P. ¿Qué había en la caja?
R. Todos los diseños que eran necesarios para la construcción del Templo.
P. ¿Visteis algo más?
R. Vi un Triángulo en el centro de la Logia, en el que estaba
P. ¿Qué significan esas dos letras?
R. Que Dios, que era el Gran Arquitecto del Templo, había inspirado a David
y Salomón con el diseño del mismo.
P. ¿Qué más había?
R. Una Balanza.
P. ¿Qué significa la Balanza?
R. Ponernos en la mente el equilibrio exacto que debemos observar de
manera invariable en nuestra conducta, ya que hemos sido llamado en
especial para decidir todos los asuntos y las diferencias que puedan surgir
entre los obreros.
35
P. ¿Dónde está depositado el corazón del muy respetable Hiram Abif?
R. En una urna de oro, en la punta del obelisco.
P. ¿Qué significan las letras X y S?
R. XINXE y SHEKINAI, el asiento del alma; que es el pase.
P. ¿Qué significan las letras con la rama de Acacia sobre ellas?
R. La I significa IUA, la H, HIRAM y la S significa STOLKIN. El último es el
nombre del que encontró en cuerpo de Hiram Abif bajo la rama de Acacia
que había sido puesta sobre la tumba, y por la cual fue descubierta.
P. ¿En qué lugar fuisteis recibido?
R. En la Cámara del Medio.
P. ¿Alguna vez habéis trabajado algo extraordinario en la calidad del
Preboste y Juez?
R. Fui puesto a perfeccionar la tumba de Hiram Abif.
P. ¿Con qué os invistió el Tres Veces Ilustre cuando os constituyó Preboste
y Juez?
R. Con un Mandil blanco forrado de un color ardiente, en el cual estaba un
bolsillo; y una rosa roja y blanca –y una llave de oro en la solapa.
P. ¿Cuál es el propósito del bolsillo?
R. para mantener seguros los planos para el Preboste y Juez mayor, al
llevarlos al Templo, para comunicarlos a los Maestros.
P. ¿Qué significan la rosa roja y blanca, y la llave de Oro?
R. El rojo significa la sangre de Hiram Abif y el blanco, el candor de los
Maestros, la llave de Oro, ha sido explicada antes.
P. ¿Cuál era la intención de Salomón al crear este Grado?
R. ya que era necesario establecer el orden entre tal cantidad de Hermanos,
JOABERT fue honrado con la confianza íntima de su monarca, y recibió una
marca nueva de su favor y distinción; Salomón creó primero a TITO, Príncipe
Harodim, ADONIRAM, y su padre Prebostes y Jueces, y les ordenó iniciar a
Joabert, su favorito, en las misterios más secretos, y darle la llave de todos
los planos de los edificios, que estaban encerrados en una pequeña caja de
ébano, suspendida en el Sancta Sanctorum bajo un rico dosel. Cuando
Joabert fue admitido en ese lugar sagrado, le embargó la más grande
admiración, y cayendo sobre sus rodillas dijo CIVI. Salomón al verle
postrado, le dijo CUM, y le dio una balanza como insignia de su cargo, y su
conocimiento aumentó en gran manera por ese motivo.
36
§. Cerrar.
P. ¿Qué edad tenéis?
R. Cuatro veces dieciséis.
P. ¿De dónde venís?
R. Vengo y voy a todas partes.
P. ¿Qué hora es?
R. el amanecer 8, 2 y 7.
P. ¿Cómo es eso?
R. Porque un Preboste y Juez debe estar listo a cualquier hora para hacer
Justicia.
Enseguida cierra por 4 y 1 como al abrir.
FINIS
Jeroglíficos de este Grado
37
Intendente del Edificio

o Maestro en Israel
(Muchas Logias francesas lo llaman JJJ)
sta Logia debe estar decorada con colgaduras rojas, iluminada con
27 luces, distribuidas por 3 veces 9 alrededor de la Logia, y otras
5 grandes luces en el altar, ante el Tres Veces Poderoso, que
representa a Salomón.
El primer Vigilante, llamado Inspector, representa al Ilustre Hermano Tito,
Príncipe Harodim.
El segundo Vigilante representa a Adoniram, el hijo de Abda. El resto de los
Hermanos están clasificados de manera regular.
Orden y Joya: El Tres Veces Poderoso y todos los Hermanos están decorados
con una ancha cinta roja desde el hombro derecho a la cadera izquierda, de
la cual está suspendido un triángulo colgado de un listón verde, en un lado
del triángulo deben estar tres palabras hebreas: BENCHORIM, ACAD y
SHEKINAI, que significa FRANCMASÓN –UN DIOS, ¡OH! TÚ ETERNO. Y en el otro
lado JUDEA, KY, JEA –DIOS, PODEROSO DIOS.
Mandil: Un Mandil blanco forrado con rojo, con bordes verdes, en el centro
una estrella con 9 puntas, sobre ella una balanza, sobre la solapa debe estar
pintado un Triángulo, con estas tres letras B. A. S., una en cada ángulo.
El Tres Veces Poderoso se coloca en Oriente.
El Muy Venerable Tito en el Oeste, y Adoniram el conductor, en el otro ángulo,
listo para recibir las órdenes del Muy Venerable Tito, el Inspector.
38
§. Apertura.
P. Hermano Tito, ¿estamos a cubierto?
R. Tres Veces Poderoso, estamos a cubierto.
P. ¿Qué hora es?
R. El amanecer.
Entonces el Tres Veces Poderoso golpea 5 veces con su cetro sobre el altar, lo
cual es repetido por Tito y Adoniram.
Entonces el Maestro dice:
“Ya que es el amanecer mis queridos Hermanos, es momento de comenzar
nuestra labor. La Logia está abierta.”
Entonces todos los Hermanos tocan 5 veces y hacen el signo de sorpresa y
admiración.
1er Signo: El de sorpresa es: La mano derecha a la frente, extendida desde el
pulgar, como para impedir una Luz cegadora.
2° Signo: El de Admiración es: extender ambos brazos y manos, mirando
hacia arriba, la cabeza reclinada sobre el hombro derecho.
§. Recepción.
El Tres Veces Poderoso habla al Hermano Tito y dice: “Hermano Tito, hemos
de reparar la desgracia de la pérdida de nuestro querido jefe Hiram, sabéis
que tenía a cargo los ornamentos de la cámara secreta, la cual contenía el
Arca Santa, para asegurar al israelita la presencia y protección del Dios
Altísimo. Él ahora nos ha sido arrebatado, por el crimen más horrible, y por
ello hemos sido privados de este Jefe Respetable. ¿Podéis, mi Ilustre
Hermano, darme algún consejo sobre este asunto grande y trascendental?”
Tito contesta: “Estoy consciente, Muy Ilustre señor, de la dificultad extrema
que hallaremos al reparar la pérdida que hemos soportado, por la muerte
de nuestro Gran Maestro Arquitecto, y el mejor conejo que puedo daros es,
crear un Jefe de cada una de las Órdenes de Arquitectura, recurrir a todas
nuestras capacidades y esfuerzo para terminar la obra de la Cámara Secreta
en el tercer piso.”
El Maestro dice entonces: “Vuestro consejo, mi Hermano, es demasiado
bueno para no ser observado, y para demostrar que estoy dispuesto a
seguirlo, estableceré al Hermano Tito, al Hermano Adoniram y al Hermano
Abda, Inspectores y Conductores de esta obra, y ver si, en la cámara del
39
Medio, podéis encontrar 5 Jefes de las 5 Órdenes de Arquitectura, excelente
Hermano Adoniram, entrad a la Cámara del Medio.”
Adoniram el Conductor entra en la Cámara del Medio, donde encuentra a
Joabert, y le dice: “Hermano, ¿están aquí algunos Jefes de las 5 órdenes de
Arquitectura?”
Joabert contesta: “Lo considero la mayor felicidad y provecho de mi vida, con
alegría cumplir con cada Orden y deber, que el Tres Veces Poderoso pueda
requerir de mí, al levantar el Edificio en su honor y gloria.”
Entonces Adoniram exige los Signos, Tocamientos y Palabras de los tres
primeros Grados, los cuales son dados. Después de lo cual el introductor toca
3, 5 y 7 sobre la puerta. Preguntas desde adentro: ¿Qué desea? Contesta:
“Hay uno que va a ser empleado en las obras de la Cámara del medio,”
mientras se abre la puerta.
Entonces el conductor le agarra con el saludo de Maestro, y le introduce ante
el altar, y lo acuesta. Tito está de pie junto a él, y le da una rama de Acacia
en su mano derecha, y en esta posición toma el siguiente
§. Juramento.
Yo______ de la manera más solemne y sincera prometo y juro en la
presencia del Gran Arquitecto del Universo, y ante los Tres Veces
Ilustres Hermanos aquí presentes, mantener eternamente secretos
todos los misterios de este Grado, que en esta ocasión, o en cualquier
ocasión futura, me puedan ser revelados; y que prestaré la debida
deferencia y sometimiento a todas las Leyes, Preceptos y regulaciones
de esta Logia, que prestaré la debida obediencia a todas las órdenes y
decretos del Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, bajo todos los
castigos de mis anteriores compromisos, con este agregado, que mi
cuerpo sea cortado en dos, y mis entrañas arrancadas. Que Dios me
mantenga en Equidad y Justicia. Amén.
Besa la Biblia.
En el momento que el Candidato termina el compromiso, el Hermano Tito cubre
su cuerpo con un velo rojo, y le ayuda con el saludo de los Maestros, con la
mano derecha en el Codo, le levanta y le coloca en un banquillo. Entonces el
Tres Veces Poderoso le habla así:
Mi Querido Venerable Hermano, Salomón, estando deseoso de llevar a cabo
la obra, que ya estaba comenzada, al Grado más alto de perfección, estaba
obligado a emplear a los 5 Jefes de las 5 órdenes de Arquitectura y dio el
mando de ellas a Tito, Adoniram y Abda su padre, ya que Salomón estaba
convencido de sus Capacidades para perfeccionar tan magnífica y gloriosa
obra. Nos congratulamos, mi querido Hermano, que vos contribuiréis con
40
todo vuestro poder para el mismo fin, y la situación de muerte en que habéis
sido representado os señala que vos podéis remplazar a nuestro respetable
Maestro Hiram Abif en su obra, solo mediante la misma firmeza en
despreciar y soportar la muerte, antes que entregar los misterios de nuestra
orden. Nos congratulamos que será lo mismo con vos. Voy a socorreros de
la misma manera en que él fue levantado de debajo de la rama de Acacia.
Es levantado apropiadamente.
§. Signos, Tocamientos y Palabras.
El Tres Veces Excelente Hermano Tito le da los siguientes Signos, Tocamiento

y palabras:
1er Signo: el primer signo es el de sorpresa, pone los pulgares de ambas
manos en las Sienes, los dedos extendidos, formando una escuadra,
retroceder 2 pasos y enseguida 2 pasos adelante, luego traer las manos
sobre las cejas y decir BENCHORIN, que significa Masón Libre.
2° Signo: El segundo Signo es, entrelazando los dedos de ambas manos, las
palmas vueltas hacia abajo, a la altura de la cintura, mirando al cielo, decir
ACAD, que significa un Dios único.
3er Signo: El tercer Signo es de dolor, figurativo del signo de los Compañeros,
con la mano izquierda sobre la cadera y balancearse con las rodillas 3 veces.
Uno dice KUM, el otro responde JEA, que es “Levántate en el nombre de Dios.”
El Tocamiento: El tocamiento es, darse una palmada sobre el corazón con la
mano derecha, después de lo cual pasan la mano derecha a la mitad del
brazo de otro, y con la mano izquierda, toman el codo, lo pasan 3 veces. Uno
dice SHEKINAI, esto es la Gloria de Dios; y el otro contesta JUDEA,
significando LA GLORIA DE DIOS ESTÁ EN JUDEA.
§. Instrucción.
P. ¿Sois Intendente de los Edificios?
R. He dado los 5 pasos de la exactitud; he penetrado a las partes más
internas del Templo; he visto una gran luz, en medio de la cual vi tres letras
misteriosas I.S.I., en caracteres hebreos, sin saber su significado.
R. Reconociendo mi ignorancia.
41
P. ¿Por qué fuisteis recibido?
R. Para disipar la oscuridad, y procurarme la luz verdadera; controlar mi
corazón, e iluminar mi entendimiento.
P. ¿Dónde fuisteis introducido?
R. En un lugar maravilloso, lleno de encanto, donde residen la Verdad y la
Sabiduría.
P. ¿Cuál es vuestro deber?
R. Alentar a los Hermanos, mediante mi ejemplo, a practicar la Virtud, y
corregir los trabajos.
P. ¿Por qué quisieron que demostrarais ser un Compañero y Maestro, antes
que fuerais recibido?
R. Para mostrar que es mediante el aumento gradual que puedo llegar a
la perfección.
P. ¿Qué os enseñaron los 3 primeros Grados?
R. El Aprendiz: La Virtud Moral,
El Compañero: La Virtud Política, y
El Maestro: La Virtud Heroica.
P. ¿Por qué os hicieron avanzar en los pasos de este Grado, hacia adelante
y hacia atrás?
R. Para demostrar que, como hombres y como masones, debemos poner en
oposición la humildad el orgullo, que natural para nosotros, y que debemos
avanzar en la virtud, y que sea una regla para nuestras acciones, no para
hacer cualquier cosa, sino lo que es decente y digno de alabanza.
P. ¿Sabéis cómo explicar los misterios de vuestra Logia?
R. Me esforzaré por hacerlo, hasta donde me sea posible.
P. ¿Qué significan las 3 letras misteriosas en los ángulos de vuestra Joya?
R. SHEKINAI, JUA, JEVA –Estas palabras significan Belleza Divina, Sabiduría
Divina, y la Inicial de la palabra Sublime, Inexpresable.
P. ¿Qué significan los círculos en el tercer triángulo?
R. Para marcar la inmensidad de Dios, que no tiene principio ni fin.
P. ¿Qué significan las 4 letras en los círculos I.A.I.N.?
R. ¡Oh! Tú Eterno que posees todos los atributos divinos.
P. ¿Cuáles son los atributos principales de la Divinidad?
R. Belleza--------------------- 6
Sabiduría------------------ 7
42
Misericordia Infinita----14
Omnisciencia-------------11
Eternidad------------------ 8
Perfección-----------------10
Justicia--------------------- 7
Ternura--------------------10
Creación------------------- 8
------en total 81.
P. Explicadme el cuadrado que visteis en el Triángulo Triple.
R. Alude a los 9 Atributos Virtuosos.
Para los primeros 3------------
Para los segundos 3-----------
Para los terceros 3-------------

P. ¿Por qué Salomón está situado en el Templo?
R. Porque fue el primero que consagró un Templo al único Dios verdadero y
viviente.
P. ¿Por qué estaba situado un Mar de Bronce en el exterior del Templo?
R. Como el Templo del Dios Altísimo era puro y santo, nada debería entrar
allí, sino aquellos que hubieran sido purificado de toda suciedad.
P. ¿Qué significa el lado izquierdo del Templo?
R. Una Orden Masónica, bajo las leyes de tipos y ceremonias.
P. ¿Qué significa el lado derecho del Templo?
R. La masonería verdadera, bajo la ley de Gracia y Verdad.
P. ¿Qué significa la tumba, que está sobre el piso cerca de la puerta del
Santuario, en el Grado de Preboste y Juez?
R. Nos enseña que después de ser purificados por la muerte, podemos ser
introducidos a la presencia de la Divinidad
P. ¿Qué significa el Candelero con siete brazos?
R. La presencia del Espíritu Santo, en el pecho de todo observador verdadero
de la ley de Dios, por cuyo medio somos iluminados.
P. ¿Cuál fue la razón de que estuvierais descalzo en vuestra recepción?
43
R. Porque entré a lugares Santos, siguiendo el ejemplo de Moisés, que hizo
lo mismo cuando se acercó a la Zarza Ardiente.
P. ¿Qué oísteis, antes de entrar?
R. Cinco toques fuertes.
P. ¿A qué se refieren?
R. Los cinco puntos de la fraternidad.
P. ¿Qué atrajeron?
R. Un Vigilante.
P. ¿Qué hizo con vos?
R. Me condujo 5 veces alrededor del Templo y me sostuvo.
P. ¿Con qué propósito?
R. Admirar su belleza.
P. ¿De qué manera se imprimieron esos 5 pasos en vuestra mente?
R. Con gran sorpresa, admiración y dolor.
P. ¿Por qué?
R. A causa de lo que vi encerrado en la Estrella Resplandeciente.
P. ¿Qué había encerrado?
R. El Nombre Santo del Gran Arquitecto del Universo.
P. ¿Por qué razón la Estrella solo tiene cinco puntas?
R. Hay varias razones para ello. Las cinco órdenes de Arquitectura, que
fueron utilizadas en la Construcción del Templo. Los cinco puntos de la
felicidad. Los cinco sentidos de la Naturaleza, sin los cuales el hombre no
puede ser perfecto. Las cinco Luces de la Masonería y las cinco zonas del
mundo, habitado por los masones.
P. ¿Cuáles son los cinco puntos de la felicidad?
R. Ir, Interceder, Orar, Amar, y Ayudar a vuestro hermano.
P. ¿Por qué fuisteis embargado por el dolor y la admiración?
R. Al ver la belleza del Templo y sus ornamentos.
P. ¿Visteis todos sus ornamentos?
R. Vi solo una parte.
P. ¿Por qué razón no visteis todo?
R. Un grueso velo cubría el resto impidiéndomelo, solo mi celo, para llegar a
la perfección en el Arte Real, un día quitarán de mis ojos los obstáculos
actuales.
44
P. ¿Por qué os afligisteis?
R. Porque estos ornamentos trajeron a mi memoria a nuestro querido
Hermano y respetable Gran Maestro Hiram Abif, que fue sacrificado de
manera inhumana.
P. ¿Fuisteis dominado por la aflicción?
R. No; habría sido así, si no hubiera sido apoyado y sostenido por algunos,
que después supe eran Hermanos.
P. ¿Cómo supisteis que eran Hermanos?
R. Por la palabra Grande y Terrible que invocaron, después que
pronunciaron SHEKINAI, que es el nombre sagrado que vi en el Centro de la
Estrella Resplandeciente.
P. ¿Habéis promedito guardar secreto inviolable de todas esas cosas?
R. Sí, Ilustre Maestro.
P. ¿Qué castigo os impusisteis en caso de faltar a él?
R. Que mi cuerpo se cortado en dos, y mis entrañas arrancadas.
P. ¿Habéis marchado?
R. Por cinco pasos solemnes, al avanzar hacia el Ilustre, cuando fui a hacer
mi Compromiso.
P. ¿Por qué razón se os hizo aparentar ser un muerto, cubierto con un velo
rojo?
R. Para comprender que los Hermanos deben estar muertos para el mundo
y todos sus vicios.
P. ¿Qué significa la balanza que se os dio?
R. La balanza es un atributo y emblema de la Justicia, que me fue dada para
ejercer de manera imparcial, entre los masones, y para regular mi propia
conducta, si esto dispuesto a merecer el título y nombre que me fue
otorgado, cuando recibí el Grado de Preboste y Juez de los Edificios.
P. ¿Habéis visto hoy a vuestro Ilustre Maestro?
R. Sí, le he visto.
P. ¿Dónde estaba situado?
R. En Oriente, bajo un dosel esparcido de estrellas brillantes.
P. ¿Cómo estaba vestido?
R. De azul y oro.
P. ¿Por qué estaba vestido así?
R. Porque Dios apareció en azul y oro a Moisés, en el Monte Sinaí, cuando
le entregó las tablas de la Ley.
45
P. ¿Seguís en la oscuridad?
R. Disfruto la refulgencia de la mañana y tengo a la estrella misteriosa como
mi guía.
P. ¿A dónde habéis sido conducido?
R. No puedo decirlo.
R. Veintisiete años.
P. ¿Qué números habéis visto?
R. Cinco, Siete y Quince.
P. ¿Cómo habéis llegado a esos números?
R. Por la manera en que ponen las luces.
P. ¿Qué significan?
R. Ya he explicado los dos primeros, el último representa a los Quince
Maestros que encontraron el cuerpo de nuestro Respetable Maestro Hiram
Abif bajo la rama de Acacia.
P. ¿Por qué vuestro Mandil está atado con Verde?
R. Para poner en mi mente que solo puedo llegar al conocimiento más
sublime mediante mi virtud, mi celo y el estudio de la masonería.
P. ¿Qué significa vuestra Joya?
R. La Esencia Triple de la Divinidad.
P. ¿Qué hora es?
R. Siete de la noche.
§. Cerrar.
El Maestro dice: Mis Queridos Hermanos, como practicáis los cinco puntos
de la felicidad, ya es hora de refrescarnos y reposar.
Entonces el Tres Veces Ilustre toca 5, lo cual es repetido pos los Vigilantes, y
enseguida por todos los Hermanos por 5, 7 y 15.
Entonces el Maestro dice: Esta Logia está Cerrada.
FINIS
46
Forma de la Joya del Intendente de los Edificios, cuelga del lado izquierdo de
una amplia banda roja, con un listón verde, grabada con estas letras.
El Mandil forrado con rojo y bordes verdes, en el centro una estrella de 9
puntas, arriba una balanza, y sobre la solapa un triángulo con estas tres
letras , una en cada ángulo.
La Joya es un triángulo, en un lado estas letras: B.N. A.D. S.I., dos en cada
ángulo, y en el reverso estas letras: I.A. I.A. K.Y., dos en cada ángulo, y en
las esquinas una I en cada una, una S en la de arriba, suspendida, con un
listón verde, de una banda roja, del hombro derecho a la cadera izquierda.
47
48
Capítulo de Caballeros Elegidos
l Tres Veces Poderoso está situado al Oriente, ante él una mesa

cubierta en negro. En este Capítulo solo hay un Gran Vigilante,
llamado Stokin, colocado en Occidente, con otros siete Hermanos
alrededor. Debe haber una luz en Oriente, y Ocho en Occidente.
Un corazón sangrante sobre una pértiga.
§. Para Abrir
P. ¿Sois un Caballero Elegido?
R. Una Caverna me recibió, una lámpara me iluminó, y una fuente de agua
me refrescó.
P. ¿Qué hora es?
R. Amanece.
El Tres Veces Poderoso da ocho golpes rápidos y uno lento, que son repetidos por
Stokin. Luego por todos los Hermanos con sus palmas.
El Tres Veces Poderoso dice: Este Capítulo está abierto.
49
§. Recepción.
Debe existir un lugar pequeño, muy oscuro, la representación de una Caverna,
la que debe haber una Lámpara, una fuente de agua corriente, una mesita,
sobre la cual debe estar un puñal, y una cabeza sangrante, con cabello sobre
ella. Una gran piedra para sentarse junto a la mesa, y bajo la Lámpara debe
estar escrito, con letras grandes VENGANZA.
El Candidato, que representa a Johabert, debe estar en otro cuarto, no
cercano a la caverna, donde espera hasta que se envía por él.
NOTA: Este Capítulo debe estar vestido de negro, así como todos los Hermanos, con
capuchas, sentados con su pierna derecha sobre su rodilla izquierda. Sus mandiles
con bordes negros, una ancha Banda negra desde el hombro izquierdo hasta la
cadera derecha, de la que cuelga un puñal, nueve rosas rosadas sobre la Banda,
cuatro de cada lado y una en la punta.
El Maestro de Ceremonias sale por el Candidato y toca 9 veces. Entonces el Tres
Veces Poderoso ordena dejarle entrar. Todos los Hermanos en actitudes apropiadas.
A su entrada con el Candidato detrás, Stokin el Maestro exclama:
P. ¿Qué queréis?
R. Ser admitido como Caballero Elegido.
P. ¿Tenéis el valor suficiente para vengar la muerte de vuestro Maestro?
R. Lo tengo.
Si lo tenéis, os daré detalles del lugar donde uno de los asesinos se esconde,
que he sabido de un desconocido, si tenéis el arrojo suficiente como decís,
para vengar la muerte de vuestro Maestro, seguid al desconocido.
En eso, sus ojos son vendados, es llevado a la Caverna y colocado sobre la Piedra,
a un lado de la cabeza del Traidor.
El Maestro de Ceremonias le dice: Después que me vaya, podéis quitaros la
venda de los ojos, no tengáis temor sino sed valiente, no os dejaré mucho
tiempo solo, sino que regresaré y os socorreré, debéis beber algo del agua
que encontraréis en una copa junto a vos.
NOTA: Debe ponerse un poco de Elixir de Vitriolo en el agua para darle un sabor
amargo. Se le deja solo y se cierra la puerta durante 2 o 3 minutos, después de lo
cual el Maestro de Ceremonia va por él, y pide que tome la cabeza en su mano
izquierda, y el puñal en la derecha, y le conduce a la puerta del Capítulo, en la que
toca 8 y 1, muy fuerte con su pie.
Cuando el Maestro de Ceremonias (que le ha dado su Lección y entra al Capítulo)
abre la puerta y exclama:
P. ¿Qué queréis?
R. Un Intendente del Edificio pide entrar al Capítulo.
P. ¿Habéis terminado vuestro tiempo y satisfecho a vuestros Maestros?
50
R. He rendido una honra y un servicio a la Orden, por una acción que he
hecho, y que me hace merecedor del Grado que ahora deseo.
Stokin da el reporte al Tres Veces Poderoso, quien ordena que el Candidato sea
presentado, el cual es instruido para dar 8 pasos rápidos y uno lento (sosteniendo
la cabeza en su mano izquierda, y con su mano derecha el puñal, como si estuviera
listo para atacar) que le llevan hasta el altar, donde cae sobre sus rodillas.
El Tres Veces Poderoso, viéndole en esta situación, dice: ¡Oh, tristeza! ¿Qué
habéis hecho? ¿Sabéis que me habéis privado de la oportunidad de castigar
yo mismo al Villano? Por lo tanto, Stokin, mátalo de inmediato.
Ante lo cual todos los Hermanos caen de rodillas y, junto con Stokin, aseguran al
Tres Veces Poderoso que lo hicieron por entusiasmo y no con la intención disputar el
poder de sus manos.
Entonces, el Tres Veces Poderoso ordena a Stokin que se detenga, y le dice a
Johabert que le perdona por esta segunda vez, pero que se cuide de la tercera.
Después de lo cual Stokin toma la cabeza y la pone al pie del altar, y el puñal sobre
él.
El Candidato permanece de rodillas y hace el siguiente
§. Juramento
(Nota: Mientras hace su juramento, todos los Hermanos permanecen listos a hundirle
sus espadas)
Yo _______________ de la manera más solemne y sincera juro, en
presencia del Gran Arquitecto del Universo y este Ilustre Capítulo,
jamás revelar ya directa o indirectamente, los secretos de los
Caballeros Elegidos, a ninguna persona sobre la tierra, sino a un
verdadero y legítimo Hermano, conocido como tal, sobre la pena de este
y mis juramentos anteriores. Y además prometo y juro, vengar el
asesinato más abominable que se ha cometido, y seguir con la venganza
de todos los Villanos, que traicionaran o descubrieran los secretos de
este Grado. Y ayudar a proteger a la Orden con toda mi fuerza, y a mis
Hermanos con todo mi honor y poder, cuando la ocasión lo requiera;
que observaré y obedeceré todas las órdenes legítimas, enviadas desde
el Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, debida y legalmente
establecido. Y si no cumpliera este, mi juramento, consiento ser
golpeado con la terrible y vindicativa mano de la venganza, que ahora
se me presenta, [aquí los Hermanos presionan suavemente el puñal en el
cuerpo del Candidato] mi cabeza cortada de mi cuerpo y clavada en la
cumbre más alta del mundo, como señal de mi Villanía, que Dios de
sostenga, y recompense por mi celo, fervor y constancia. Amén – Amén
– Amén.
Besa la Biblia.
Entonces el Muy poderoso le levanta y el Gran Orador entrega la siguiente
51
§. Historia.
En algún momento después de la muerte de Hiram Abif (cuyos asesinos,
Salomón fue incapaz de descubrir) hubo una asamblea de una gran
cantidad de Maestros, que se reunieron en consulta, sobre los medios de
descubrir a los asesinos de Hiram Abif, cuya pérdida es el motivo constante
de la Aflicción de todos los Caballeros y Príncipes de los Masones. El Capitán
de las Guardias interrumpió sus deliberaciones al anunciar que había un
desconocido que exigía hablar en privado con el Rey, y que declaró que sabía
dónde se había escondido el traidor JUBULUM AKIROP, uno de los asesinos,
y ofreció conducir a quienes el Rey nombrara para acompañarle. Ante lo
cual los Hermanos pidieron permiso para tomar amplia venganza por la
muerte del amado Jefe.
Salomón pone un alto a su entusiasmo al decir: Debe haber solo 9 para
emprender la tarea, y sus nombres deben ser escritos y puestos en una
urna, y los primeros nueve que salga de ahí serán las personas elegidas para
proceder, en compañía del desconocido, a prender al Traidor, y cuando lo
tengan, traerle a su presencia, a fin de hacer con él un ejemplo para ser
recordado. En resumen, Joabert y Stolkin, junto con otros siete, partieron
con el desconocido al caer la noche, y viajaron por muchos caminos difíciles
y peligrosos, hasta el momento en que el desconocido informa a Joabert que
la Caverna en la que estaba este miserable detestable se situaba al lado del
mar, en la costa de Jopá, ante lo cual Joabert aceleró el paso con el celo
más ardiente y estando ante sus compañeros, entró solo a la caverna y, con
la luz de una lámpara, descubrió dormido al Traidor, con un puñal a sus
pies, el cual, Joabert, tomó de inmediato, y acuchillo con él, en la cabeza y
el corazón al Traidor, quien solo tuvo tiempo para pronunciar Necum o
Necah, que significa La Venganza está Hecha, al morir.
Inmediatamente que Joabert hubo hecho esto, se percató de un manantial
del que bebió, y estando fatigado se durmió, hasta que los demás Hermanos
llegaron y le despertaron, y cuando percibieron la cabeza del Traidor
embarrada de sangre, todos exclamaron Necum, La venganza está hecha.
Cuando Joabert les informó lo que había ocurrido, todos le envidiaron la
Gloria, de haber él solo vengado la muerte de su venerable Jefe Hiram Abif,
y habiéndose refrescado en la fuente, Joabert separó la cabeza y dividió el
cuerpo en cuatro partes, las cuales fueron quemadas y las cenizas arrojadas
al aire.
Después de esto, Joabert tomó la cabeza en su mano izquierda y el puñal
en su derecha, y exclamó Venganza.
Prosiguieron a Jerusalén, a donde llegaron al amanecer, y cuando Salomón
vio a Joabert, con la cabeza del Traidor en sus manos, se encolerizó, al verse
privado de infligir por sí mismo un castigo ejemplar, y que el poder de actuar
le fuera quitado así, de inmediato dio órdenes a Stolkin de matarlo por su
arrogancia; pero los Hermanos, estando convencidos que fue el entusiasmo
52
de Joabert y no la intención de ofender, cayeron de rodillas y rogaron por la
vida de él, la cual, por su intercesión, le fue concedida una segunda ocasión.
Salomón ordenó que la cabeza del Traidor se colocara en el pináculo
Oriental, hasta que se encontrara a los otros dos cómplices. Salomón honró
con su confianza más íntima, y le dio, con los otros ocho Hermanos, el título
de Caballeros Elegidos, y les dio también los siguientes signos, tocamientos
y palabras.

Signo –El Signo es doble, primero, uno levanta el puñal y golpea al otro en
la frente y luego en el corazón, enseguida el otro responde dándose una
palmada primero en la frente y luego en su corazón.
Tocamiento El tocamiento es, tomas el pulgar de la mano derecha del
Hermano, en el fondo de tu mano derecho, cierra todos tus dedos, y levantas
tu pulgar, lo cual significa los 9 Elegidos –ocho juntos y uno solo.
Palabras de Pase –Las palabras de pase son: Uno dice Necum, y el otro
contesta. Luego el primero dice Abiraim (Traidor), el otro contesta Akirop
(Asesino).
Gran Palabra –La Gran Palabra es Bougulkol, significando por él o a través
de él se descubre todo, en alusión a quien descubrió primero al asesino
Abiram.
§. Instrucción.
R. Una Caverna conozco, y he entrado en ella.
P. ¿Qué habéis visto en esa Caverna?
R. Una Luz, una fuente, un puñal, y al traidor Akirop.
P. ¿De qué utilidad os fueron?
R. La Luz para iluminarme, el puñal para vengar la muerte de nuestro
respetable Maestro y la fuente para refrescarme.
P. ¿Dónde fuisteis recibido Caballero Elegido?
R. En la Cámara de Salomón.
P. ¿A cuántos Intendentes se escogieron para ser elegidos Caballeros?
R. Nueve, incluyéndome.
P. ¿De entre cuántos fueron elegidos los nueve?
R. La cantidad, solo de esos, eran noventa.
53
P. ¿Cuál era vuestra razón e intención para ser recibido?
R. Vengar la muerte de Hiram Abif y exterminar al traidor y asesino
Jubulum Akirop.
P. ¿Dónde encontrasteis al asesino?
R. En el fondo de una caverna, situada cerca de un arbusto ardiente, o
arcoíris, en una grieta cerca del mar, en la Costa de Jopá.
P. ¿Quién os condujo allí?
R. Un desconocido.
P. ¿A dónde viajasteis para venir a la caverna?
R. A un camino oscuro e intrincado.
P. ¿Qué hicisteis al llegar a la Caverna?
R. Tomé un puñal que encontré a la entrada, y di un golpe tan violento en
la cabeza y el corazón del traidor, Jubulum Akirop, que expiró de inmediato.
P. ¿Dijo algo antes de morir?
R. Dijo una palabra.
P. ¿Qué palabra es esa?
R. N-E-C-U-M (la deletrea)
P. ¿Qué significan esas letras?
R. NECUM –Venganza.
P. ¿De qué manera se consumó vuestra elección?
R. Por la Venganza, la Desobediencia, la Misericordia, y Ocho por uno.
P. Explicad esto.
R. Por la Venganza, destruí al Villano; por la Desobediencia, al desatender
las órdenes del Rey; por la Misericordia, al obtener el perdón, por la solicitud
de mis Hermanos, y 8 y 1, porque la cantidad de Elegidos éramos nueve.
P. ¿Qué hicisteis después de matar al Traidor?
R. Corté su cabeza y me refresqué, me dormí, hasta que mis compañeros
Viajeros llegaron y me despertaron, quienes, al ver la cabeza ensangrentada
del traidor, exclamaron VENGANZA.
P. ¿Cómo os recibió Salomón después de presentarle la cabeza del traidor?
R. Con marcada indignación, porque había reservado para sí el castigo del
Villano como ejemplo, pero me perdonó a causa de mi celo.
P. ¿Qué significa la Cámara de duelo a la que fuisteis conducido antes de
vuestra admisión?
R. La Caverna del Traidor.
54
P. ¿Por qué razón fuisteis dejado y con los ojos vendados?
R. Para poner en mi mente el sueño del traidor, y para darme a entender
cuán a menudo nos creemos seguros, después de cometer un crimen,
cuando estamos más en peligro.
P. ¿Por qué los Hermanos, en este Capítulo, inclinan su cabeza sobre el
hombro derecho, y se sientan con las piernas cruzadas?
R. La oscuridad les obliga a poner sus manos frente a su cabeza para evitar
ser lastimados, debido a la misma razón la dificultad de los caminos les
obliga a cruzar una pierna sobre la otra, es el motivo por el cual, en un
Capítulo, los Caballeros Exaltados tienen cruzadas sus piernas.
P. ¿Qué representa el perro en el camino, que ves en el bosquejo?
R. El Desconocido que condujo a los Elegidos.
P. ¿Qué representa el brazo desnudo con un puñal?
R. La venganza siempre está lista para golpear al culpable.
P. ¿Qué significa el listón negro con un puñal colgado de él, que vos usáis?
R. Para expresar la aflicción por la pérdida irreparable que hemos mantenido
por la muerte de nuestro Maestro Hiram Abif, que fue asesinado
horriblemente por algunos de la Orden.
P. ¿Qué alusiones tenéis en cuanto a los nueve elegidos y podéis explicarlas?
R. Primero las nueve rosas, al fondo de donde cuelga el puñal; segundo, las
nueve luces; tercero, los nueve toques; todos estos representan a los 9
Elegidos, y la sangre que se derramó está representada por el color rojo de
las rosas.
P. ¿Cómo usáis vuestro listón?
R. Del hombro izquierdo a la cadera derecha.
P. ¿De qué color es vuestro mandil?
R. Un piel blanca, forrada y ribeteada en negro, salpicada con sangre, sobre
la solapa un brazo ensangrentado sosteniendo por el pelo una cabeza
ensangrentada.
P. ¿De qué color está vestido este Capítulo?
R. Rojo y Blanco; el rojo con flamas blancas, el blanco con flamas rojas. El
rojo es la sangre que se derramó, y el blanco la pureza de los Elegidos.
P. ¿Por qué solo hay un Vigilante?
R. Porque el Capítulo era guardado por Salomón, y solo tenía con él a su
favorito.
P. ¿Qué queda ahora por hacer?
55
R. Nada, porque todo está cumplido y nuestro Venerable Hiram Abif está
vengado.
P. ¿Me dais la palabra de pase?
R. NECUM o NECAH.
P. ¿Cuál es la palabra?
R. BOUGULKOL, que significa: por él o a través de él, se descubre todo, en
alusión a Joabert quien primero descubrió al Asesino Akirop.
P. Tengo otras dos.
P. ¿Cuáles son?
R. JOABERT y STOLKIN.
P. ¿A qué hora salieron los Elegidos a buscar al traidor?
R. Al oscurecer.
P. ¿Cuándo regresaron?
R. Al amanecer.
R. Ocho y uno, cumplidos.
FIN DE LA INSTRUCCIÓN
§. Cerrar
P. ¿Qué hora es?
R. Oscurece.
Después de lo cual el Tres Veces Poderoso da 8 golpe más 1, lo cual es contestado
por Stolkin, y luego por todos los Hermanos, poniendo las manos sobre la cabeza y
el corazón.
El Maestro dice: NECUM.
Todos Contestan: VENGANZA.
El Capítulo está Cerrado.
56
10° Grado de la Primera Serie (1801) de la Jurisdicción Sur de los
Estados Unidos de América, llamado
Ilustre Elegido de los 15
ste Capítulo debe adornarse en negro, con lágrimas rojas y blancas. En

Oriente está un esqueleto representando a J UBELUM AKIROP, y según
otros a HOBEN.⁎ En Occidente un esqueleto que representa a J UBELÁS
GRAVELOT, cuya sangre las moscas han chupado. Cada uno está armado
con la herramienta con que asesinaron a Hiram Abif, y están de pie como
si estuvieran listos a golpear con ellas.
Este Capítulo representa la Sala de Salomón. Hay dos Vigilantes, de los cuales el
primero es llamado Inspector. Todos los Hermanos deben usar ropa negra y una
espada.
§. Apertura.
El Ilustrísimo Maestro da 5 golpes, cuando 5 velas son encendidas y colocadas a su
izquierda. Entonces el Inspector da 15 golpes, cuando 5 velas más son encendidas,
y colocadas ante él. Luego el Segundo Vigilante da 5 golpes y otras 5 velas son
encendidas, y colocadas ante él.
Entonces el Ilustrísimo dice: Hermano Inspector, ¿Qué hora es?
R. Ilustrísimo Maestro, son las cinco.
El Ilustrísimo Maestro dice: Si son las 5, es tiempo, mi querido Hermano, de
iniciar el trabajo. Avisad que el Capítulo de Maestros Elegidos de los 15 está
Abierto.
El Inspector repite lo mismo y el Capítulo está abierto.
* Hoben o Hoobhen, es el nombre que se da a uno de los tres asesinos del Maestro Hiram Abif. El que
estaba armado con la regla de 24”. MRM
57
§. Recepción.
No puede haber más de 15 Maestros Elegidos en el Capítulo cuando se hace una
Recepción. Si hay más de 15 presentes, el más antiguo de los 15 continúa y los
demás se retiran a la Ante-Cámara.
El Segundo Vigilante conduce al Candidato, de la Ante-Cámara a la puerta del
Capítulo, y toca 3 veces 5, momento en que el Inspector ordena a un Hermano que
vaya y vea quién toca; entreabre la puerta, y pregunta: “¿Quién está ahí?” el
Hermano afuera contesta: Un Hermano Elegido de los 9, que quiere conocer a los
otros dos Asesinos de nuestro respetable Maestro Hiram Abif y llegar al Grado de
Ilustrísimo Elegido de los 15. Entonces se cierra la puerta y se reporta lo mismo al
Inspector, quien informa de ello al Ilustrísimo. Quien ordena que el Candidato sea
admitido. Cuando entra, el Primer Vigilante hace que tome 15 pasos de manera
triangular, y avance hacia el altar. Debe tener una cabeza ensangrentada en cada
mano, los Hermanos de pie con sus espadas listos para atacar. Permanecen así un
minuto, luego dejan caer sus espadas, entrelazan las manos en la frente, con las
palmas hacia arriba, y en esta postura piden perdón por el Candidato.
Entonces el Ilustrísimo dice:
P. ¿Por qué piden el perdón para él?
R. Porque no es culpable.
P. Si no es culpable, ¿por qué solicitan perdón, cómo es eso?
R. La gracia que pedimos para él es para admitirle en el Grado de Maestro
Elegido de los 15.
P. ¿Está capacitado para ese Grado sublime?
R. Todos los Hermanos responden sí.
Entonces el Ilustrísimo dice: ¡Si es así, que se arrodille! –entonces se dirige a
él de la siguiente manera:
Los Grandes Maestros aquí presentes, me ruegan admitiros al Grado de
Maestro Elegido de los 15, a fin de que podáis disfrutar de las mismas
ventajas con ellos. ¿Os sentís capaz de mantener secreto este Grado y
conforme para tomar esta obligación solemne?
El Candidato responde Sí –al momento los Vigilantes se deshacen de las cabezas, y
le ponen las manos sobre la Biblia, toma el siguiente
§. Juramento.
Yo ________ de la manera más solemne y sincera, juro y prometo, sobre la
Santa Biblia, jamás revelar, ya directa o indirectamente, los secretos de este
Grado, ni recibir en él a ninguna persona, sin pleno permiso, que hubiera
obtenido primero para ese propósito, de mis superiores. Ni ayudar a nadie
en una recepción así, a menos que sea en un Capítulo regular de este Grado,
58
y si faltare a este mi juramento, consiento que mi cuerpo sea abierto
perpendicularmente, y ser expuesto durante 8 horas al aire libre, que las
moscas venenosas se alimenten de mis entrañas, mi cabeza sea cortada, y
puesta en el pináculo más alto del Mundo, y que siempre se aplique el mismo
castigo a aquellos que revelaran este Grado, y rompieran su juramento. Que
Dios me sostenga. Amén.
Besa el libro.
§. Signo Tocamiento y Palabra.

Signo: El Signo es doble, uno toma el puñal y toca su mentón con sus dedos,
y lo baja, como si cortara su abdomen. El otro contesta con el Signo del
Aprendiz, con sus dedos cerrados.
Tocamiento: Pongan su mano, con los dedos cerrados, en el cuerpo del otro,
el pulgar hacia arriba, como si abrieran el cuerpo del otro.
Palabra: Uno dice ZERBAL, el otro contesta ELOHIM.
El primero es el nombre del Capitán de las Guardias, quien aprehende a los 2 asesinos en la
Cacería, y el último significa el Juez Supremo.
§. Historia.
Mi Querido Hermano, habéis aprendido en el Grado de Elegido de los 9, que
ya habéis recibido, que Jubelum Akirop, uno de los asesinos, fue muerto en
la Cueva cerca de Jopá. Ese esqueleto que veis en Oriente, era él; lo veis
armado con un mazo, herramienta con la que destruyó la vida de Hiram
Abif. Salomón tuvo su cabeza embalsamada, para que se mantuviera y fuera
expuesta, hasta que los otros dos asesinos fueran descubiertos.
Seis meses después que Akirop fuera muerto, Bangebee, uno de los
Intendentes de Salomón, investigó en el País de Gath, que era tributario de
Salomón, si recientemente alguna persona se había refugiado allí, por
Crímenes que hubieran cometido en Jerusalén, e hizo que se publicara una
descripción de ellos. Poco después de esto, Salomón fue informado que
recientemente dos personas se habían refugiado allí, y suponiéndose
protegidos, habían procedido a trabajar. De inmediato escribió a MAACHAH,
Rey de Gath, que entregara a estos dos villanos a las personas que enviaría,
para que pudieran recibir en Jerusalén el debido castigo a sus crímenes. A
consecuencia de lo cual, Salomón escogió a 15 de los Hermanos más dignos
y celosos Maestros, en cuyo número estaban incluidos aquellos que fueron
a la cueva de Akirop. Iniciaron su marcha el 15 del mes de SIVAN, que
corresponde al mes de Junio, y llegaron el 28 del mismo mes al país de Gath;
al llegar entregaron a Maacha la carta de Salomón, quien tembló ante la
59
noticia y ordenó de inmediato que se realizara una búsqueda estricta de los
dos Rufianes, y al encontrarlos fueran entregados a los israelitas; al mismo
tiempo declaró que estaría feliz que su país se librara de tales monstruos.
Realizaron una búsqueda rigurosa durante cinco días, cuando ZERBAL fue
el primero que les descubrió en una Cantera de Bendaca, al momento les
encadenaron y los cargaron de hierros, en los que grabaron los crímenes de
los que eran culpables.
Llegaron a Jerusalén el 15 del mes siguiente, y fueron llevados ante
Salomón, a quien confesaron sus crímenes. Fueron confinados en la Torre
de ACHIZAS, hasta el día de la ejecución, momento en que debieron repetir
su culpa, mediante la muerte más penosa. A las diez de la mañana en punto,
cuando iban a ser ejecutados públicamente, fueron traídos y atados del
cuello y pies a dos estacas, con sus brazos a la espalda, entonces el verdugo
los abrió, desde el corazón hasta el pubis, y cruzó, luego se quedaron en
esta situación durante 8 horas, para que las moscas y otros insectos
pudieran succionar su sangre y comer sus entrañas. A las seis de la tarde,
sus cabezas fueron cortadas y colocadas, junto con la de Akirop, en las
puertas de Oriente, Sur y Occidente de Jerusalén, y sus cuerpos arrojados
sobre las murallas, como alimentos de los cuervos y las bestias salvajes del
bosque.
FIN DE LA HISTORIA
§. Instrucción.
P. ¿Sois Gran Maestro Elegido?
R. Mi celo y mis obras me han procurado este Grado.
P. ¿Por quién y en dónde habéis sido recibido?
R. Por Salomón mismo, en su Cámara de audiencia.
P. ¿Cuándo os recibió y en qué ocasión?
R. Cuando me envió con mis Compañeros a encontrar a los otros 2 asesinos
de Hiram Abif.
P. ¿Fuisteis tras ellos?
R. Sí, Ilustrísimo Soberano, y si no hubiera sido nombrado por Salomón,
hubiera ido por mi cuenta, para mostrar mi celo en vengar la muerte de
nuestro muy respetado Maestro.
P. ¿Entonces sentisteis gozo al ver ejecutados a los Villanos?
R. Las Tres Cabezas que llevo en mi banda es prueba de ello.
P. ¿Qué significan las 3 cabezas?
R. Las cabezas de los 3 asesinos de Hiram Abif.
60
P. Acabáis de contarme que fuisteis en busca de 2 villanos, ¿cómo puede
haber tres cabezas?
R. Porque uno de los 3 ya había sido aprehendido, y había sido muerto.
P. ¿Cómo se llamaban los 2 que trajisteis a Jerusalén?
R. Uno se llamaba JUBELÁS GIB, y el otro JUBELÓS GRAVELOT.
P. ¿Cómo fueron descubiertos?
R. Por la diligencia de Bengabee, el Intendente de Salomón en el país de
Gath.
P. ¿Qué método utilizó Salomón para prenderlos?
R. Escribió una carta a MAACHA, Rey de Gath, solicitándole que hiciera una
búsqueda rigurosa de ellos.
P. ¿Quién llevó y entregó la carta de Salomón a Maacha?
R. Zerbal, Capitán de los Guardias.
P. ¿Dudó, el Rey Maacha, en conceder la solicitud de Salomón?
R. No, por el contrario, nos dio guías y una guardia.
P. ¿Dónde fueron encontrados?
R. En una Cantera propiedad de BENDACA.
P. ¿Quién era este Bendaca?
R. Uno de los Intendentes de Salomón, que se había casado con una de sus
hijas.
P. ¿Cómo es que fueron descubiertos estos dos rufianes?
R. Por medio de un pastor, que nos mostró su escondite.
P. ¿Quién los vio primero?
R. Zerbal, después de cinco días de búsqueda.
P. ¿Cómo se hicieron sus cadenas?
R. En forma de una regla, escuadra y mallete, sobre los que estaban
grabados los Crímenes, y el castigo que debían sufrir, de acuerdo a la orden
de Salomón.
P. ¿En qué día regresaron con ellos a Jerusalén?
R. el 15 del mes de TAMUZ, que corresponde a Julio.
P. ¿Cuántos Maestros fueron elegidos por Salomón para ir en esta
expedición?
R. 15 en total, de los cuales yo era uno.
P. ¿Había alguien más con ustedes?
61
R. Sí, el Rey Salomón envió tropas para escoltarnos.
P. ¿Qué hicisteis con los rufianes después de vuestra llegada a Jerusalén?
R. Los llevamos directamente a la presencia de Salomón.
P. ¿Qué órdenes dio Salomón?
R. Después de reprocharles la enormidad de sus crímenes, ordenó a Achizas,
Gran Maestro de su casa, que les confinara en la Torre, que lleva su nombre,
para que fueran ejecutadas la mañana siguiente, a las 10 en punto.
P. ¿Qué tipo de muerte sufrieron?
R. Fueron expuestos de esta manera: durante 8 horas en el calor del sol,
para que las moscas venenosas y otros insectos pudieran succionar su
sangre, que les haría sufrir más que la muerte misma. Lanzaron gritos y
quejas tan lamentables, que incluso conmovieron a sus verdugos.
P. ¿Qué hicieron después con ellos?
R. Los verdugos, conmovidos por sus lamentos, cortaron sus cabezas, y sus
cuerpos los lanzaron por encima de las murallas de Jerusalén.
P. ¿Qué hicieron con sus cabezas?
R. Las pusieron sobre postes, por orden de Salomón, y las expusieron a la
vista pública, con la de Akirop, como ejemplo para la gente de la ciudad y
los obreros del Templo.
P. ¿Cómo se llamaba el 1er. Villano?
R. De acuerdo a los Elegidos de los 9, le llamaban ABYRAM, pero esa palabra
solo es un emblema, ya que significa Villano o Asesino, su nombre correcto
es JUBELUM AKIROP, y era el mayor de los Hermanos.
P. ¿En qué puerta fueron expuestas las cabezas?
R. En las puertas Sur, Oriente y Occidente. La de Akirop en la Puerta de
Oriente, las de Jubelós Gravelot en la Puerta de Occidente, y las de Jubelás
Gibs en la Puerta del Sur.
P. ¿Por qué razón se expusieron así?
R. Porque cada uno de ellos había cometido sus crímenes en esta puertas
del Templo. Porque Jubelás Gibs, en la Puerta del Sur, había golpeado a
Hiram Abif con una regla de 24 pulgadas; Jubelós Gravelot, le golpeó con
una escuadra en la Puerta de Occidente, y Jubelum Akirop, dio el golpe final
con un mazo en la puerta de Oriente, que mató a nuestro respetable Maestro
Hiram Abif.
P. ¿Cuál es la palabra del Gran Maestro Elegido?
R. ZERBAL.
P. ¿Cuál es la palabra de pase?
62
R. ELOHIM, por la cual entráis al Capítulo.
P. ¿Cuáles son los Signos?
R. (Aquí da los signos)
P. ¿Cuáles los Tocamientos?
R. (Aquí da los Tocamientos)
P. ¿Qué significan los signos y Tocamientos?
R. Que estoy listo a aplicar el mismo castigo a aquellos que rompan su
juramento, revelando los secretos de este grado.
P. ¿Qué hora es?
R. Seis de la tarde.
P. Por qué seis de la tarde?
R. Porque fue a esa hora cuando expiraron los dos últimos asesinos,
mediante lo cual fue vengada la muerte de Hiram Abif.
§. Clausura.
El Ilustrísimo Maestro dice: Hermanos, ya que la muerte de nuestro querido
y respetable Maestro Hiram está vengada, por la muerte de sus asesinos,
debemos estar satisfechos y descansar.
Entonces golpea ________ 15
El Inspector ____________ 15
Luego todos ____________ 15 y
el Capítulo está cerrado.
FIN
Mandil: Blanco, forrado y con borde negro, con cordones del mismo color; en la
solapa, tres cabezas sangrantes sobre postes.
Orden: Igual que en el Grado 9°.
Joya: con un puñal al fondo, con esta diferencia: en lugar de rosas rojas, deben
pintarse o bordarse, en esa parte de la banda que cruza el pecho derecho, tres
cabezas sobre postes.
63
11er Grado de la Primera Serie (1801) de la Jurisdicción Sur
de los Estados Unidos de América, llamado
12 Ilustres Caballeros, o Capítulo de

Sublimes Caballeros Elegidos
alomón preside en este capítulo. Un Gran Inspector y Gran

Maestro de Ceremonias, en lugar de Vigilantes.
Las cortinas de este capítulo, las mismas del 10° Grado,
iluminado por 24 luces.
Mandil: Blanco, forrado y con bordes negros, cordón negro. En la solapa un
corazón llameante.
Banda: negra ancha, desde el hombro derecho a la cadera izquierda. Un
corazón flameante, pintado o bordado, en la parte donde cruza el pecho.
Joya: la Joya es una espada de la Justicia, colgada el final de la Banda.
En todas las Logias, Capítulos, etc., donde preside Salomón, debe usar un
cetro, en lugar del martillo de Hiram.
§. Apertura.
El Tres Veces Poderoso da 12 golpes a distancias iguales, y solo son
contestados por el Gran Inspector.
T VV P -¿Qué hora es?
G I -Las doce.
T VV P -Ahora es momento de mejorar nuestro trabajo mediante la
Influencia de la Luz Mayor. Este Capítulo está abierto.
64
§. Recepción.
El Gran Maestro de Ceremonias sale por el Candidato, y golpea 12 veces a la
puerta, lo cual es contestado por el Tres Veces Poderoso, y enseguida por el
Gran Inspector, quien sale a la puerta y pregunta: -¿Quién está ahí?
El Gran Maestro de Ceremonias contesta: Hay un Gran Maestro Elegido de
los 15, que pide entrar al Capítulo de Ilustres Caballeros.
El Gran Inspector informa esto al Tres Veces Poderoso, quien ordena que se
le introduzca, decorado con la Joya, banda, etc., de su último Grado. Entonces
es llevado ante el Gran Inspector, quien le examina en todos sus grados
anteriores.
El Tres Veces Poderoso pregunta:

P. ¿Qué desea el Gran Maestro de los 15?
R. Ser admitido al Grado de Ilustre Caballero, y ser recompensado por su
trabajo y viajes.
P. Supongo, mi Hermano, que viajáis con el único fin de hacer avanzar
vuestro interés.
El Candidato contesta: Mi primer propósito es cumplir mi deber, lo cual he
hecho en la medida de mi capacidad, y por mi cuenta, para castigar a todos
los traidores, y ahora solicito humildemente la recompensa por el honor.
El Tres Veces Poderoso contesta: Venid y haced vuestro
§. Juramento.
Yo __________, solemne y sinceramente, juro y prometo sobre el Libro de la
Ley, jamás revelar, ya sea directa o indirectamente, los secretos de este
Grado, ni recibir a ninguna persona en él, sin antes solicitar y obtener el
pleno permiso de mis superiores para ese propósito, ni ayudar en ninguna
recepción tal, a menos que sea en un Capítulo regular de este Grado; que
seré caritativo con mis todos mis Hermanos. Y si faltare a este mi juramento,
consiento en que mi cuerpo sea abierto perpendicularmente y ser expuesto
durante 8 horas al aire libre, para que las moscas venenosas se alimenten
de mis entrañas, que mi cabeza sea cortada, y empalada en el pináculo más
elevado del mundo, y siempre aplicar este mismo castigo sobre aquellos que
develaren este Grado, y rompieren su juramento. Que dios me ayude. Amén
Besa el Libro.
65
Signo. El Signo es, cruzar los brazos sobre vuestro pecho, las manos
cerradas, los pulgares levantados.
Tocamiento. El tocamiento es tomarse del pulgar del otro, girarlo
recíprocamente, y decir, como en el Secretario Íntimo, BERITH, el otro NEDER,
al momento el primero contesta SELEMOUTH.
Palabra de Pase. La Palabra de Pase es EMETH, que significa VERDAD, o un
verdadero hombre en todas las ocasiones.
Palabra Secreta. La Palabra Secreta es ADONAI, que significa el Señor
Supremo del Universo.
§. Historia.
Después de infligir la venganza sobre los 3 asesinos de Hiram Abif, Salomón,
a fin de recompensar el celo y constancia de los 15 Grandes Maestros
Elegidos, otorgándoles un Grado mayor, para que estuvieran capacitados
para elevar a algunos otros Hermanos merecedores, desde los Grados
inferiores, al de Gran Maestro Elegido. Creó, a 12 de los 15, Ilustres
Caballeros, por votación, para no ofender a nadie. Todos los nombres se
pusieron en una urna, y con los primeros doce que fueron sacados, formó
un Gran Capítulo, y los puso sobre las 12 Tribus de Israel. Les dio el nombre
de Excelente Emeth, palabra hebrea que significa un hombre verdadero en
todas las ocasiones, y les mostró las cosas preciosas en el Tabernáculo, en
el cual estaban depositadas las tablas de la ley, que fueron escritas por Dios,
y entregadas a Moisés, cerca de la Zarza Ardiente en el Monte Sinaí.
Entonces les decoró con una ancha banda negra, sobre la cual se bordó un
corazón flameante, y una espada de la justicia colgaba de ella.
Estas son, mi Ilustre Hermano, los objetos principales en nuestro dibujo,
que debéis hacer tema constante de vuestras reflexiones.
Nos congratulamos, que lo tengáis presente, para reflexionar, para que
vayáis tras de ello, dejando esos senderos peligrosos que os apartan de los
deberes grandes e importantes que tenéis que cumplir.
Su ejecución será más fácil, a medida que vuestro corazón ya haya sentido
la Justicia y su necesidad. En resumen, manteniéndoos firme a vuestros
juramentos y fiel a vuestras promesas, encontraremos en vos un Hermano
Celoso y Caritativo, y digno de llevar el nombre de un Sublime Caballero
Elegido que habéis recibido.
§. Instrucción.
66
R. Mi nombre os convencerá.
P. ¿Cómo os llamáis?
R. Emeth, es mi nombre y profesión.
P. ¿Cuántos Ilustres Caballeros hay en un Capítulo?
R. No puede haber más de 12, que componen los 12 Comandantes sobre las
12 Tribus de Israel.
P. Dadme el Signo.
R. (Lo da).
P. Dadme el Tocamiento.
R. (Lo da).
P. ¿Qué significan vuestros signos?
R. Que mi fe es inamovible, y mi Confianza en Dios.
P. ¿Qué visteis al entrar al Capítulo?
R. Veinticuatro Luces.
R. los 12 Maestros Elegidos, y las 12 Tribus sobre las que presidían al
edificar el Templo.
P. ¿Cómo se llaman los 12 Maestros Elegidos?
R. JOABERT, STOLKIN, TERCY,
ZABUD, ALQUEBART, DORSON,
KERIM, BERTHEMER, y TITO,
Estos fueron los 9 Maestros Elegidos, que salieron con el desconocido en
busca de Akirop, ZERBAL, BENACHARD, TABOR son los otros 3, para completar
la cantidad de 12 Maestros Elegidos.
P. ¿Sobre qué tribus tenían la Inspección?
R. Joabert sobre la tribu de Judá
Stolkin …………………….. Benjamín
Tercy ……………………….. Simeón
Zabud ………………………. Efraín
Alquebart ………………….. Manasés
Dorson ……………………… Zebulón
Kerim ……………………….. Dan
Berthemer ………………….. Aser
67
Tito …………………………… Neftalí
Zerbal ……………………….. Rubén
Benachard …………………. Isacar, y
Tabor ………………………… Gad.
Estos Maestros supervisaban el trabajo de las Tribus, les pagaban sus
salarios, y diariamente rendían un informe de sus procedimientos a
Salomón.
P. ¿Las 24 Luces aluden a algunas otras cosas?
R. A los 12 príncipes de Salomón, y sus gobiernos, que proporcionaban la
subsistencia de los Obreros, y el Hospedaje de los Reyes.
P. ¿Cómo se llaman y sobre qué países presiden?
R. HUR –el hijo de Hur, Intendente General en el Monte Efraín.
ABINIDAB –Hijo de Abinidab, en el Reino de Dor, estaba casado con Tafat, la
hija de Salomón.
HESED –Hijo de Hesed, en Aruboth y todo Hepher, etc.
DEKAR – Hijo de Dekar, al hacer Beth-shemesh, etc.
BAANA – Hijo de Abihud en Taanach Megedo, etc.
AHINIDAB –Hijo de Iddo, en Mahanim, etc.
AHIMAAZ estaba en Neftalí, casado con Basmath, hija de Salomón.
BAANAH –Hijo de Hushai, en Aser, Aloth, etc.
JEOSAFAT –Hijo de Paruah, en Isacar.
SHIMER –Hijo de Elah, en Benjamín.
GEBER –Hijo de Uri, en el País de Gilead, etc.
P. Dadme la Palabra de Pase.
R. EMETH.
R. Un hombre verdadero en todas las ocasiones.
P. Dadme la Palabra Sagrada.
R. ADONAI –Que significa el Señor supremo de todo.
P. ¿Por qué, algunas veces, el Capítulo es abierto hasta medianoche?
R. Algunas veces los Sublimes Caballeros están ocupados durante el día en
sus diferentes ocupaciones, y otros de ellos comprometidos en obras de
Caridad y Benevolencia, se encuentran a medianoche para dar un informe
de lo que han hecho.
68
P. ¿Por qué algunas veces el Capítulo se cierra al amanecer?
R. Para ejecutar esos asuntos, según sea ordenado por el Capítulo.
§. Clausura.
P. ¿Sois un Sublime Caballero Elegido?
R. Mi nombre os informará, Emeth.
R. Un hombre verdadero en todas las ocasiones.
P. ¿A qué hora cerráis el Capítulo?
R. Al amanecer el día.
P. ¿Qué hora es?
R. Aparece el día.
T VV P -Ya que aparece el día, notificad que el Capítulo de Sublimes

Caballeros Elegidos está cerrado –Entonces da 12 golpes, que son repetidos
por el Inspector –Y el Capítulo está cerrado.
FIN
69
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América, llamado
Gran Maestro Arquitecto
ste Capítulo debe estar decorado con flamas blancas y rojas. Los
cinco órdenes de arquitectura. En el Norte una estrella Iluminada,
y bajo ella una mesa sobre la cual está un estuche de
Instrumentos Matemáticos. Siete Estrellas rodean el Capítulo,
arregladas, hasta donde sea posible, en la forma de la OSA MAYOR.
Salomón preside, adornado con las Joyas de perfección. Sobre el altar frente
a él está un estuche de Instrumentos Matemáticos.
Cada Gran Maestro Arquitecto debe tener un estuche de Instrumentos
Matemáticos.
Mandil: El mandil es blanco, con forro y bordes en negro, en la solapa debe

estar pintado un Compás, una escuadra y la regla, formando un triángulo.
Banda: Es un listón ancho, azul agua, desde el hombro izquierdo hasta la
cadera derecha, del cual cuelga la
Joya: que es una medalla dorada cuadrada, en un lado deben estar grabados
cuatro semicírculos, alrededor 9 estrellas en cada ángulo del cuadrado, y en
el centro un triángulo con dentro. Y en la otra cara deben estar
grabados los 5 órdenes de Arquitectura, arriba un nivel, y abajo una escuadra
y compás cruzados, en medio de la escuadra y el compás R.M. la primera y
la última letra de la palabra RABONIM.
70
§. Apertura.
El Poderosísimo golpea 1 y 2 –los dos Vigilantes repiten lo mismo.
P. Hermano Vigilante, cumplid vuestro deber.
R. Gran Maestro Arquitecto, el Capítulo está bien resguardado, y los
profanos no pueden penetrar a nuestros misterios.
P. ¿Sois un Arquitecto?
R. Sé lo que contiene un estuche perfecto de Instrumentos Matemáticos.
P. ¿Qué contiene?
R. Un compás sencillo, un compás de cinco puntas, una regla paralela, una
pluma de dibujo, una escala o Pantómetra, un transportador que tiene
grabados 180 Grados.
P. ¿Dónde fuisteis recibido Arquitecto?
R. En un lugar blando formado con flamas.
P. ¿Qué significan el blanco y las flamas?
R. El blanco significa la pureza del corazón, y las flamas el celo del que los
Maestros Arquitectos deben estar poseídos.
P. ¿Qué significa la Estrella en el Norte?
R. Que la Virtud debe guiar en sus acciones a todo Masón, como la estrella
del Norte guía al marinero en su Navegación.
P. ¿Qué hora es?
R. Lucifer, la Estrella de la Mañana.
Poderosísimo: Siendo así, mis queridos Hermanos, trabajemos. Entonces

golpea 1 y 2, los Vigilantes repiten lo mismo.
Entonces el Gran Maestro Arquitecto dice: Este Capítulo está abierto.
71
§. Recepción.
El Candidato debe estar decorado con los ornamentos de los Sublimes
Caballeros Elegidos. El Gran Maestro de Ceremonias, toca 1 y 2 en la puerta,
y entra al Capítulo con el Candidato, quien de inmediato va desde Occidente
al Sur, donde permanece un minuto o dos, admirando la Estrella en el Norte.
Enseguida regresa a Occidente, donde es interrogado, por el Primer Vigilante,
sobre sus Grados anteriores, luego se le ordena que tome 3 pasos en escuadra
–primero uno –luego dos rápidos, que le llevan ante el altar, donde se arrodilla
y toma el siguiente
§. Juramento.
Yo, _______________, Sublime Elegido de las 12 tribus de Israel, de la manera
más solemne y sincera, juro y prometo a Dios, y a este Capítulo de Grandes
Maestros Arquitectos, jamás revelar, ya sea directa o indirectamente, los
secretos de este Grado que estoy a punto de recibir, sino a un verdadero y
legal Gran Maestro Arquitecto, conociéndole como tal, y que jamás daré mi
consentimiento para recibir o admitir a cualquier Candidato a estos
misterios, sino a los que conscientemente crea que estarán de acuerdo con
estas leyes, estatutos, y las constituciones secretas de la Orden. Además,
juro prestar la Obediencia debida a todas las regulaciones que me sean
dadas o enviadas desde el Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, y si no
cumpliera cualesquiera de estos mis presentes compromisos, consiento en
padecer todos los castigos que me he impuesto, por mis juramentos
anteriores, que mi nombre sea escrito con letras rojas y colgado en el
Capítulo, para que la posteridad me recuerde como un pérfido e infame. Que
Dios me conceda caminar en justicia y equidad. –Amén –Amén –Amén.
(Besa la Biblia)
Después de esto, el Poderosísimo da el siguiente
§. Discurso.
Mi querido Hermano, Salomón decidió formar una escuela de Arquitectura,
para la instrucción de aquellos que dirigían los trabajos del Templo, para
alentar y mejorar a los verdaderos Masones en las Ciencias Sublimes, y
promover, desde esa escuela, a aquellos cuyo celo y discreción les hicieran
merecedores de la perfección máxima. Con este propósito creó el Grado 12°,
bajo el título de Gran Maestro Arquitecto.
72
El Rey Salomón, lleno de Justicia, previendo los eventos, que era probable
que ocurrieran, estuvo dispuesto a recompensar el celo, conocimiento y
Virtud de los Sublimes Caballeros Emeth, para que se acercaran más al
Trono Celestial del Gran Arquitecto del Universo. Esta previsión hizo que
pusiera sus ojos sobre aquellos que fueron los últimos en ser hechos Ilustres
Caballeros y Hermanos a fin de efectuar la promesa que Dios había hecho a
Enoc, Noé, Moisés y David, que si por medio del ardor penetraban las
entrañas de la tierra, no les aprovecharía, a menos que lo permitiera la
Divina providencia.
El apego, del que no tengo dudas, demostraréis en el estudio de la
Geometría, os proporcionará los medios para desplegar el conocimiento más
sublime.
Entonces se ordena al Candidato que avance hacia el Primer Vigilante, con 3
pasos como antes, para aprender el Signo, el Tocamiento y la Palabra.
Después que ha hecho el 1er paso, se detiene para admirar la Estrella en el
Norte, y entonces retrocede 3 pasos, como si se sorprendiera por su brillantez,
luego hace los otros 2 pasos, que le llevan al Vigilante.

Signo. Golpead o deslizad vuestra mano derecha en el interior de vuestra
mano izquierda, luego deteneos un poco, luego deslizadla dos veces, algo
más rápido, los dedos cerrados, y los pulgares extendidos, después de esto
haced como si estuvierais dibujando un plan con la mano derecha en la
izquierda, mirando a menudo al Gran Maestro Arquitecto, por un tema para
dibujar vuestro plan.
Tocamiento. Entrelazar los dedos de vuestra mano derecha con la izquierda
del Hermano, al mismo tiempo colocando la otra mano sobre su cadera.
Palabra de Pase. Es RAB BONE, es decir, Soy Maestro Constructor, o Maestro
Cantero.
Palabra Sagrada. Es ADONAI, que es el 1er nombre de Dios.
Entonces el Primer Vigilante le decora con la banda y la joya, y le viste con el
Mandil, le abraza y le desea felicidad por la adquisición de este Grado
sublime. También le dice que vaya con el Gran Maestro Arquitecto, y le dé el
Signo, el Tocamiento y la Palabra, y de allí a todos los Hermanos, después de
lo cual toma su asiento y escucha atentamente la siguiente
73
§. Instrucción.
P. ¿Cuál es la primera de todas las artes?
R. la Arquitectura, de la cual la geometría es la clave, así como de todas las
ciencias.
P. ¿Cuántas clases de Arquitectura existen?
R. Tres: Civil, Naval, y Militar.
La Arquitectura Civil es el arte de edificar casas, palacios, templos, Altares,
etc., a fin de decorar y embellecer las ciudades. La Arquitectura Naval es el
arte de construir barcos de guerra, y toda otra clase de Buques de
Navegación. La Arquitectura Militar es el arte de fortificar ciudades, pueblos,
etc., para resistir con menos el ataque de grandes números, y fortificar las
obras de tal manera que no puedan ser atravesadas, fortalecerlas con
trincheras y obras externas, que permita la situación natural, levantar obras
que sean fácilmente defendibles, y que al mismo tiempo, sean impenetrables
para los asaltantes. En el arte de la Masonería Civil, solo es necesario que
los Maestros estén familiarizados con la Arquitectura Civil, las otras dos
sirven solo como atributos para los Masones, pero si poseyeran un
conocimiento de ellas, evidenciará su celo y apego a las Ciencias.
P. ¿Cuáles son las Ciencias que un Maestro Arquitecto perfecto debe poseer?
R. Existen varias que tienen conexión mutuamente, de las que no se puede
hacer caso omiso, si deseáis ejercer la Arquitectura en todas sus ramas. De
este modo, un Gran Maestro Arquitecto debe poseer las siguientes, a saber:
1° Aritmética 11° Hidráulica
2° Geometría 12° Geografía
3° Trigonometría 13° Cronología
4° Óptica 14° Corte de Piedra
5° Catóptrica 15° Corte de Madera
6° Dióptrica 16° Medición
7° Diseño 17° Medicina
8° Perspectiva 18° Música
9° Mecánica 19° Arquitectura
10° Estática
74
P. ¿Qué es la Aritmética, y de qué manera sirve a un Masón?
R. Es el arte de calcular, y es denominada árabe porque los caracteres que
usamos en ella, llegan a nosotros desde los árabes –y lo que llamamos
Álgebra, también es Aritmética, pero muy abreviada, y no es del gusto de
muchos, en particular de aquellos que no son Maestros de ella, sino de los
que la conocen perfectamente, se deleitan en su uso, ya que proporciona el
medio de encontrar cantidades incomprensibles, proporciones desconocidas
y sus raíces, con más oportunidad y, en resumen, para resolver con poco
esfuerzo, todos los problemas de la Geometría. Las características
Algebraicas son + = >< más, menos, igual, mayor que, menor que, etc. Se
pueden usar las primeras letras del alfabeto para las cantidades conocidas,
y las últimas para las desconocidas. La Aritmética es el atributo de un buen
masón, porque le enseña a multiplicar su benevolencia y conocimiento a
todos sus Hermanos y asumir cualquier recompensa como una cifra
Aritmética, ya que solo había cumplido un deber que se debía a sí mismo al
hacer una buena acción.
P. ¿Qué es la Geometría, y por qué esa ciencia es un atributo de los
Masones?
R. La Geometría es la primera de las Ciencias, basado en lo anterior,
proviene de los egipcios, que estaban muy turbados por los límites de sus
tierras después de cada inundación del Río Nilo, circunstancia que sugirió
el descubrimiento de la Medición y límites, sobre principios justos y
determinados, por los cuales podrían determinar sus respectivos límites,
cuando las aguas bajaran. Este arte fue llamado Geómetras por los griegos,
o medición de la tierra, de manera que la geometría es el arte de medir la
tierra, en los planos o superficies pero no los sólidos, pero de esta se deriva
el arte de medir sólidos, que tengan varias superficies. Es decir, Altura y
profundidad. La Geometría es un atributo de un buen masón, ya que
continuamente debe medir sus acciones con la línea de la Justicia, para
circunscribir sus deseos a los límites o la razón, y contentarse con su parte
de propiedad, y no violar la de su vecino, para que rinda Gloria al Gran
Arquitecto del Universo y sea un ejemplo de Virtud para sus Hermanos.
P. ¿También la Trigonometría es necesaria, y un atributo de la Masonería?
R. Sí, Gran Arquitecto, esta ciencia es inseparable de la anterior, con ella
medimos ángulos, Tangentes y Secantes, y con el conocimiento de los
Triángulos encontramos la medida inefable de los lados desconocidos, la
Aritmética y el Álgebra.
El descubrimiento de este arte se lo debemos a Pitágoras. La
explicación más esencial de los problemas de la Trigonometría es citada en
75
la 1ª proposición de Euclides. Este sabio filósofo sacrificó cien bueyes a Dios,
en reconocimiento del descubrimiento, hubiera merecido el aplauso entre
los Masones, si no hubiera sido idólatra. La Trigonometría más bien es un
atributo perteneciente al Gran Arquitecto del Universo, que al Masón. Todas
nuestras acciones, puestas en signos, formarán un triángulo, del que solo
dos lados se presentarán a nuestra consciencia, esto es, el Bien y el Mal,
pero el Gran Arquitecto del Universo encontrará el otro, y nos juzgará en el
conjunto.
P. ¿De qué tratan las Ciencias de la Óptica, Catóptrica, y Dióptrica, y cómo
es que son atributos de la Masonería?
R. Tratan de la reflexión y la refracción de los rayos de luz, y de la Ciencia
de la Visión en general, tanto natural como artificial. Son atributos de los
masones, porque todo hombre debe examinar sus propias fallas, con lentes
de aumento, y al ver las fallas de sus Hermanos, debe utilizar lentes que las
disminuyan y las borren.
P. Sabemos lo que es dibujar o diseñar, pero ¿cómo es que también son
atributos de la Masonería?
R. Así como el diseño más perfecto ha comenzado con un esbozo, así cuando
los Masones encuentran algunas buenas cualidades en un Hermano, lo
reconocen como un esbozo. Del cual deben copiar y completar la imagen de
la perfección. Al imitar las acciones de un Hermano virtuoso, le rendís honor
a él y vos sois respetable.
P. ¿Qué es la perspectiva, y cómo es un atributo de la Masonería?
R. La perspectiva es el arte de delinear los objetos, en proporción y color
exactos. Así, los Masones, desde el punto de vista de la Virtud, deben
observar la proporción y conexión relativas en todas sus acciones y
ocupaciones. Como en una perspectiva bien dibujada, que su conducta en
el primer plano de sus vidas, sean brillante en la causa de la Virtud, y
cuando se retiren al fondo de la pieza, o se sumerjan en el abismo del tiempo,
el dulce recuerdo de una vida bien vivida, ablandará su almohada, y les dará
la dulce promesa de disfrutar la felicidad en el más allá.
P. Vayamos a la Mecánica…
R. La Mecánica es la ciencia del movimiento, o el arte de la maquinaria,
mediante la cual transportamos, y elevamos a los lugares más elevados,
cargas de gran peso, con aparentemente poca fuerza y por medio de la ayuda
de poca gente, por medio de Palancas, Sujetadores, Rodillos. Grúas, etc.
Mediante este arte se construyen molinos, enchufes, relojes, etc., que
reciben movimiento mediante ruedas, resortes, pesas, etc. La gran fuente de
76
un masón está en el corazón. Aquí surgen las primeras causas de sus
acciones, y aquí se siente el primer impulso de su moral. Es tan afortunado
como para hacer de la Virtud el móvil principal de sus actividades, y ajusta
con buena proporción, el equilibrio de sus cargas, y le da un debido impulso
a sus poderes en movimiento. Puede esperar recibir esa felicidad que el Gran
Arquitecto del Universo ha prometido a los que la merecen.
P. ¿De qué utilidad es la Estática para los Masones?
R. La estática tiene conexión con la ciencia de la mecánica, y es el
conocimiento de las cargas y las fuerzas móviles, el arte de las balanzas y el
equilibrio, etc. El juicio de un masón debe preservarse en tan solo un
equilibrio, para que ninguna consideración de interés o espíritu de partido
pueda hacer que se desvíe de la Equidad y la Justicia.
P. ¿Qué es la Hidráulica y de que utilidad es para los Masones?
R. Es el arte de conducir, gobernar y drenar el agua, necesaria para la salud
y la vida de nuestros prójimos, así como para propósitos de comercio, y para
embellecer palacios, jardines, etc., que un profesor de este arte conduce de
manera científica, a través de canales o tubos, y recolecta en Cuencas o
Reservorios para los diferentes propósitos que desee. Un Arquitecto sabe
cómo drenar por canales, campos o praderas para la agricultura, y por
medio de cortar canales a través de las montañas más altas, es capaz de
conectar mares remotos, con propósitos comerciales y de navegación. En
resumen, mediante la utilización de la Hidráulica podemos transformar en
un lugar de elegancia y placer, una pila de lodo o un desierto. La mente de
los Masones debe ser como los canales brillantes, fluyendo con dulzura y
facilidad, y no como mares remotos separados por montañas, como dos
Hermanos, cuyos afectos algunas veces están divididos por malentendidos,
intereses irritantes o tonterías de juventud, hasta que, generalmente un
mediador, penetra y divide los obstáculos que les separan, y los une con los
lazos firmes del afecto mutuo.
P. ¿Qué es la Geografía, y de qué utilidad es para un Masón?
R. La Geografía es el conocimiento y la descripción de la Tierra, abarcando
tierra o mar, habitado o deshabitado, ciudades capitales y pueblos inferiores
y villas, todo Reino y nación, de los ríos que los mojan, y de los mares que
bañan sus costas; de las montañas que les separan, y, en resumen, de todo
lo que veis delineado en la superficie de un mapa o sobre un Globo
Terráqueo. Aunque la Masonería es la misma en todas partes de la Tierra,
no obstante existen muchos Templos en diversos lugares donde los Masones
se reúnen para trabajar en sus misterios, bajo los mismos estatutos, y para
cantar las alabanzas al Dios Eterno. A estos Templos los llamamos Logias y
77
Capítulos, y un buen masón debe poseer un conocimiento de la Geografía
para que pueda saber dónde están las diferentes Logias, para poder
mantener correspondencia con ellas, para mejorarse por su trabajo y
talentos, y rendirles el honor debido a su mérito.
P. ¿Sabe de la Cronología entre el número de ciencias indispensables para
un Arquitecto Masón?
R. Siendo la Cronología la ciencia y el conocimiento de los eventos pasados,
un Masón debería estar poseído de ella, para poder estar listo para nombrar
a aquellos masones que se han distinguido desde la Creación del Mundo; de
los Reyes, los Príncipes y los Pontífices, y todos aquellos en el poder que han
apoyado a la Masonería, con honor para la Orden, y reputación para sí
mismos, los diversos eventos y revoluciones que la Masonería ha
experimentado, que deben servir como lección para nuestra paciencia,
constancia y Resolución.
P. ¿Qué queréis decir con cortar en Piedra?
R. Me refiero a la ciencia más esencial para el Masón, que es el arte de
describir, por medio de la escuadra, todas las piedras que son para
componer y edificar, para que cuando el obrero comience a colocarlas,
encuentren su correspondencia exacta que corresponda, y no requieran
alteración. Ningún hombre, en ninguna academia en el mundo, puede
alcanzar el conocimiento y manejo de un Arquitecto, si por sí mismo no ha
cortado, embellecido y fijado sus piedras. De este modo, en el Arte Real de
la Masonería, ningún Hermano puede alcanzar el Grado eminente de Gran
Maestro Arquitecto, si no tiene un corazón predispuesto a la causa de la
Virtud, y llega a convertirse en uno de los materiales en la edificación del
Templo, dedicado al único y verdadero Dios viviente.
P. ¿Qué queréis decir con cortar en madera?
R. La única diferencia entre cortar piedra y cortar madera está en los
materiales. El madero debe estar preparado y listo antes de ser traído al
edificio, que es cuando van a usarlo. Encontrarán que las piezas se
corresponden, y los puntos adaptados exactamente el uno al otro. Entonces,
un Masón, con la debida corrección de su conducta hacia un Hermano, se
hace querer por su afecto, que forma la unión de los Masones. La exactitud
y unanimidad de sus deliberaciones, la brillantez de sus trabajos, y su
dulzura e inocentes placeres deben estar siempre al unísono.
P. ¿Qué es la medición?
R. Como un Arquitecto debe ser siempre el Juez de los Masones, debemos
saber, por la medida de sus obras, cuál es su debido pago por su trabajo,
78
también debe medir el material, para pagar al proveedor de acuerdo a la
cantidad, y ningún Intendente del Edificio puede pagar un centavo, sino por
orden del Gran Maestro Arquitecto. Por esa razón, un Masón que haya
alcanzado por su conocimiento, la medida en la mano, debe verla, como el
centro de la Justicia y la benevolencia, y por el uso de la cual, debe rendir
cuentas al Gran Arquitecto del Universo, quien lo juzgará en consecuencia.
P. ¿Cómo puede ser la medicina de alguna utilidad para un Gran Maestro
Arquitecto?
R. Para que sea capaz de determinar la salubridad de un lugar antes de
levantar sus edificios, para evitar lugares cenagosos o pantanosos o aguas
estancadas –y disponer las ventanas de manera tal que reciban los vientos
que traigan salud a sus anexos. Un Masón debe, también, vencer
físicamente las dificultades que un estómago desproporcionado, que se
opone a su salud, y si tiene un hábito débil del cuerpo, prudentemente
privarse de algunos placeres, que son perjudiciales para él, aunque no para
otros.
P. ¿De qué utilidad puede ser la Música en la Masonería y para un
Arquitecto?
R. El conocimiento de la Música era muy necesario para un Arquitecto en el
tiempo de los Romanos Antiguos, al construir Salones, Rotondas y otros
lugares, en los que se ejecutaba música Vocal e instrumental, razón por la
cual esos Arquitectos deben entender la Música, cuando colocaban
columnas, bóvedas, techos, etc., e incluso vasos de bronce en algunos
lugares, para producir un eco, e incrementar el sonido y la armonía de la
ejecución. Pero en la actualidad, esos edificios se edifican con menos
necesidad de incrementar el sonido por medio del arte, los techos son
proporcionales a la extensión de los salones, por lo cual las vibraciones se
mantienen a la distancia requerida. La Música es considerada como un
atributo de los Masones, porque así como la armonía de los diferentes
sonidos eleva los sentimientos generosos del alma, así debe reinar la
concordia entre nuestros Hermanos, para que por la dulzura unísona de la
amistad, las pasiones bulliciosas puedan ser mitigadas y que la armonía
reine por toda la Orden.
P. ¿Son estas todas las ciencias que un Masón debe poseer?
R. Matemáticas es un término general, por el cual se pueden abarcar una
gran cantidad de otras ciencias, además de las que ya os he relatado. Este
término también es un atributo de un masón, porque cuando dice que es
un Maestro de las Matemáticas, quiere decir que tiene un corazón celoso en
79
la causa de la Masonería, y que, a medida que crece en conocimiento,
incrementa la Virtud.
P. ¿Cuántas órdenes de Arquitectura existen?
R. Hay 5: Toscana, Dórica, Jónica, Corintia y Compuesta.
P. ¿Qué diferencia existe en estas órdenes?
R. La Toscana y la Dórica son las más descubiertas, y menos adornadas; la
Corintia y la Compuesta, son las más finas y más adornadas; y la Jónica es
más adornada que las 2 primeras, pero menos que las dos últimas.
P. ¿Existen otras clases de Arquitectura?
R. Una cantidad infinita –a saber, el Tostille, el Presstille, el DeEstille, el
Lamphi prostile, el Pirintore, etc., y muchos otros.
P. ¿De qué depende el etilo de construcción?
R. En la proporción de las columnas, su distancia de acuerdo a su magnitud,
los ornamentos de los nichos, paneles, etc., en resumen, las reglas
permanentes de la verdadera Arquitectura a las que debe adherirse al
levantar un edificio, para que pueda parecer elegante.
P. Me habéis dicho, mi Hermano, que la Arquitectura Naval y Militar son
atributos necesarios de un Masón, ¿cómo puede ser eso?
R. Ambas son atributos, porque los masones deben trabajar en el Mar, así
como en tierra, por el fomento del Arte Real, y el mejoramiento de sus
Hermanos; y en el punto de vista Militar, debe servir baluarte para los
Masones que son atacados.
P. ¿Poseía el Rey Salomón conocimiento de la Ciencia Matemática?
R. Sin duda, ya que el Gran Arquitecto del Universo se complació
graciosamente en darle esa sabiduría, por la cual era llamado el Rey más
sabio, y en especial cuando Dios le había escogido para edificar un Templo
a su nombre.
P. ¿Cuál es el mayor atributo de un Gran Maestro Arquitecto?
R. Es un estuche de Instrumentos Matemáticos, en un compás pequeño,
que contiene todos los instrumentos necesarios para los diferentes diseños
que un Arquitecto pueda inventar.
P. ¿Me explicáis estos instrumentos y su uso?
R. El compás simple sirve para tomar dimensiones, dividir las líneas en
partes iguales, denotar las paralelas, hacer secciones de triángulos,
80
equiangulares y equilaterales, en resumen, puede ser usado en un número
infinito de problemas Matemáticos, demasiado extenso de enumerar, pero
su utilidad es bien conocida a los Matemáticos, y siendo el instrumento
principal en Matemáticas, es utilizado como Joya por el Gran Maestro de
una Logia Simbólica de Maestros. Hay otro Compás con cinco puntas, de
las cuales una es movible y puede ser alterada, según lo requiera la ocasión.
Este Compás sirve para dibujar círculos o partes de círculos, la punta
inmóvil siendo siempre el punto o Centro. En diferentes ocasiones se puede
usar un lápiz o una pluma para dibujar en el punto móvil. La Pantómetra o
Compás de proporción es una regla sólida, y es un instrumento de gran
importancia para un Arquitecto. Ahora una infinita cantidad de problemas,
ya que los cálculos de cada operación están marcados en él. Es una tabla
general en la que se encontrará una escala de partes, los planos, los
polígonos, los acordes de los sólidos, los pesos de los metales y de balas, con
sus medidas, etc., etc. La línea de partes iguales sirve para dividir una línea
que prosigue hasta una línea dada; la línea de los planos, para disminuir o
incrementarla a voluntad. La línea de los polígonos es para describir un
círculo, o polígono regular, de tales números de planos o ángulos; las líneas
sólidas, para incrementar o disminuir un sólido, de acuerdo a una razón
dada; la línea para metales, para saber la diferencia y proporción entre seis
metales. La regla paralela y la pluma de dibujo son dos instrumentos que se
deben usar juntos, para dibujar una línea estrecha que también es un
atributo de los Masones, ya que la conducta del Masón siempre debe ser
justa y estrecha, y sus inclinaciones deben coincidir con su deber y estar
unidos como estos dos instrumentos.
El transportador o Cuadratín generalmente está hecho de bronce, y
se usa en la apertura de ángulos, para tomar su altura y dividir las rosas
del Compás simple. Esta es la Joya de un Maestro Perfecto, que al que lo
usa le recuerda que nunca debe hacer uso de él en cualquier ocasión,
excepto que tenga un punto de perfección a la vista.
§. Para Cerrar el Capítulo.

P. Dadme el Signo de un Gran Maestro Arquitecto.
R. Lo da, dibujando un plano en su mano. Luego el Gran Maestro Arquitecto
abre su estuche de instrumentos matemáticos, y dice: “Trabajemos,” mientras
acomoda todos los instrumentos sobre la mesa ante él y pone su mano
81
izquierda sobre el Compás de proporción o Pantómetra, e inclinándose sobre
su mano derecha dice:
P. ¿Conocéis solo este trabajo?
R. Entiendo otro.
P. Dadme el Tocamiento.
R. Va hasta el Gran Maestro y lo da.
P. Dadme la Palabra de Paso.
R. RA
P. Proseguid.
R. BO
P. Finalizad.
R. NIM.
Entonces el Gran Maestro Arquitecto hace un triángulo con el compás y dice:

“Mis Queridos Hermanos, terminamos.” A lo cual todos los Hermanos ponen
sus instrumentos en los estuches y dicen: “Terminamos.”
P. ¿Qué hora es?

R. El inicio de la noche.
Entonces el Gran Maestro Arquitecto da 1 y 2 golpes, y dice: “Avisad que el

Capítulo está cerrado.” Los Vigilantes repiten lo mismo, y
EL CAPÍTULO ESTÁ CERRADO

FIN
82
83
13er Grado de la Primera Serie (1801) de la
Real Arco
ste Capítulo debe mantenerse en un lugar muy secreto. Una

bóveda bajo tierra sería lo más adecuado, en el centro de la parte
superior de la cual tiene que haber una escotilla, lo
suficientemente grande para permitir que pase un hombre. En la mitad abajo,
debe haber un pedestal triangular hueco, los lados del cual son blancos; en
la parte superior debe fijarse un triángulo cúbico hueco, hecho de plástico,
dentro del cual debe colocarse una luz, y arriba y a los lados debe colocarse
‫ יהוה‬en caracteres hebreos, en dorado.
Para formar un capítulo de este grado, por lo menos cinco personas deben
estar presentes. Son:
1° El Tres Veces Poderoso Sublime Gran Maestro, representando a Salomón
en Oriente, sentado en una silla de Estado, bajo un rico dosel, con una corona
sobre su cabeza y un cetro en su mano. Está vestido en Ropajes Reales de
amarillo, y vestimenta de armiño de satín azul, llegando hasta los Codos; una
cinta amplia del hombro derecho a la cadera izquierda, a la que está colgado
un triángulo de Oro.
2° El Gran Vigilante, representando a Hiram Rey de Tiro, a su izquierda,
sentado como extraño, vestido con ropaje púrpura, y una vestidura amarilla.
3° El Gran Inspector, representando a G IBULUM en el Oeste, con la espada
desenvainada en su mano.
4° El Gran Tesorero, representando a Joabert en el Norte, con una llave
dorada en el quinto ojal, y sobre ella las letras I.V.I.L., JUVENIS VERBUM INTRE
LEONIS.
5° El Gran secretario, representando a Stolkin en el Sur.
Los últimos cuatro oficiales mencionados deben estar adornados con el mismo
listón y joya del M:P: y sentarse cubiertos. Los tres últimos deben tener
ropajes azules sin vestiduras.
Ninguna persona puede ser admitida a este grado sin haber tomado
previamente los grados anteriores.
84
§. Apertura.
El Tres Veces Poderoso golpea 9 veces (3 por 3)
Hiram Rey de Tiro repite los mismos.
El Gran Inspector llama: “Al Orden, Hermanos.”
El resto de los Hermanos repite los 9 golpes de la misma manera.
Después de lo cual, los dos Reyes hacen el Signo de Admiración, y los
Hermanos repiten el mismo.
Entonces los dos Reyes se arrodillan respetuosamente en el pedestal.
Salomón se levanta primero y viendo a Hiram Rey de Tiro, aún arrodillado, le
levanta. Entonces todos los Hermanos obedecen a sus rodillas,
admirando el gran y se levantan uno al otro por orden de Salomón, quien
dice: “Este Capítulo Real Arco está Abierto.”
§. Recepción.
No se pueden hacer más de 3 candidatos a la vez. Debe haber al menos un
solicitante, dos de los hermanos deben pasar la ceremonia con él.
Deben estar colocados sobre la bóveda, cerca de la escotilla, y el Guardia
cerca de ellos, que debe pedir al Capítulo por los tres Hermanos celosos, el
favor de ser admitidos al grado del Real Arco, habiendo pasado de manera
regular sus otros grados anteriores.
Se contesta al Guardia que no es posible que sean recibidos, deben hacer sus
peticiones a Dios, para admitirlos.
El Guardia se retira, y después de un momento, de nuevo lo pide, cuando
reciben de nuevo una negativa –se retiran –enseguida por tercera vez piden
el favor. [Cada vez tocan 3 veces 3 en la puerta]
El Inspector demanda desde adentro, si los Candidatos están dispuestos a
descender al Abismo, en busca de los tesoros más grandes. Aceptan, y se ata
una cuerda alrededor de la cintura de uno de ellos, que se le baja por la
escotilla, se le pide que si ve algo, sacuda la cuerda, y de inmediato será
izado. Encontrando algunas obstrucciones, dos veces son izados. Al bajar la
tercera vez, se pone una luz en su mano, algo de piedra y mortero se arroja
sobre él, y un hermano (colocado para ese propósito en la bóveda) de pronto
enciende su luz y de manera instantánea descubre el pedestal. Cuando el
Candidato ve las palabras iluminadas, cae sobre sus rodillas, posición en la
que permanece hasta que los otros dos son introducidos de la misma manera.
Entonces el Gran Inspector les informa que van a recibir, en esa posición, una
obligación solemne que les unirá a nuestros misterios.
85
§. Juramento.
Yo________, prometo y juro de la manera más solemne e inviolable, sobre la
Santa Biblia, y en la presencia del Grande y Único, Santísimo, muy
poderoso, terrible, Justo y muy Misericordioso Arquitecto del Universo, que
redoblaré mi empeño en el amor y amistad para mis hermanos que han
llegado a este Grado Real. Prometo que nunca recibiré a ningún Hermano
en este grado Real, ni consentiré que sea recibido, excepto en un Capítulo
establecido regularmente, a menos que primero se haya obtenido el permiso
de la autoridad legal, o patente adecuada para el mismo propósito. Prometo
nunca dar la palabra o palabras, excepto en la presencia de 3 Hermanos,
que hayan sido adecuada y previamente examinados. Prometo jamás recibir,
o dar mi consentimiento para recibir a ningún Hermano, a este grado Real,
que no haya pasado de manera regular los demás grados, y sea miembro de
una Logia Regular, y haya sido Maestro de la misma, y habiendo demostrado
su celo, fervor y constancia en la Masonería, la Caridad y la benevolencia
para sus Hermanos. Prometo observar u guardar todas las leyes, Normas y
Reglamentos que aparezcan y sean aprobados por este Capítulo Real, y
guardaré en secreto inviolable toda transacción de este Capítulo con su
Reglamento interno. Además prometo que jamás yaceré con la esposa de mi
Hermano, ni deshonrar a su madre, hermana, ni a ninguna mujer de su
familia; si fallare en esto, he aquí que consiento recibir en este lugar todo el
tenor de todas mis obligaciones anteriores, con esta condición, que mi
cuerpo sea expuesto a las bestias salvajes del campo, para su alimento. Que
dios me mantenga en la presente obligación con Equidad y Justicia.
Amén, Amén, Amén, Amén.
86
§. Historia.
Mis dignos Hermanos, es mi intención en esta ocasión daros un relato más
claro, con el que aún no os habéis familiarizado, de la Masonería; de la que
ahora escasamente conocéis lo elemental.
Al hacerlo será necesario explicarles algunas circunstancias de muy remota
antigüedad.
Enoc, el hijo de Jared, fue el sexto hijo en la descendencia de Adán, y vivió
en el temor y amor de su creador; Dios se le apareció en una visión, así se
dignó a hablarle: Como estás deseoso de saber mi nombre, escucha, y te
será revelado. En esto, una montaña parecía elevarse a los cielos, y Enoc
fue transferido a su cima, donde contempló una plancha triangular de oro,
…………………muy brillantemente iluminada, y sobre la cual estaban unos
caracteres, los cuales recibió la prohibición estricta de jamás pronunciar.
En un momento pareció ser bajado perpendicularmente a las entrañas de
la tierra, a través de nueve arcos; en el noveno, o más profundo, vio la misma
plancha brillante que se le había mostrado en la montaña.
Enoc, siendo inspirado por el Altísimo, y en conmemoración de esta visión
maravillosa, edificó un templo bajo tierra, en el mismo sitio que se le había
mostrado, el cual, como aquel, consistía de nueve arcos, uno sobre otro; y
lo dedicó a Dios. Matusalén, el hijo de Enoc, construyó el edificio sin estar
familiarizado con los motivos de su padre.
Esto sucedió en esa parte del mundo que después fue llamada la tierra de
Canaán, y conocida desde entonces por el nombre de la Tierra Santa.
Enoc, imitando lo que había visto, hizo que se fabricara una plancha
triangular de oro, cada uno de sus lados de un codo de largo; lo enriqueció
con las más preciosas piedras, e incrustó la plancha sobre una piedra de
Ágata, de la misma forma. Entonces grabó sobre ella los mismos caracteres
inefable que Dios le había mostrado, y la colocó sobre un pedestal triangular
de mármol blanco, que depositó en el noveno o más profundo arco.
Cuando fue terminado el templo de Enoc, recibió el siguiente mandamiento:
“Haz una puerta de piedra, y que haya un anillo de hierro en ella, con el
cual pueda ocasionalmente ser levantada; y que se coloque sobre la apertura
del primer arco, para que los asuntos sagrados allí guardados puedan ser
preservados de la destrucción universal inminente.” Así lo hizo, y nadie sino
Enoc sabía de los tesoros preciosos que contenían los arcos; ni sabían la
pronunciación correcta del nombre grande y sagrado ‫יהוה‬.
Y he aquí que la iniquidad de la humanidad se incrementó más, y se volvió
grave a la vista del Señor, y Dios amenazó destruir a todo el mundo. Enoc,
percibiendo que el conocimiento de las artes probablemente se perdiera en
la destrucción general, y deseoso de conservar los principios de las ciencias,
para la posteridad de aquellos que Dios se complaciera en perdonar,
construyó dos grandes pilares en la cima de la montaña más alta, uno de
87
bronce, para soportar el agua, el otro de mármol, para soportar el fuego; y
grabó jeroglíficos en el pilar de mármol, significando que existía un tesoro
más precioso escondido en los arcos bajo la tierra, que había dedicado a
Dios. Y sobre el pilar de bronce grabó los principios de las artes liberales, en
particular de la Masonería.
Matusalén fue el padre de Lamec, quien fue el padre de Noé, que fue un
hombre piadoso y bueno, y amado por Dios. Y el Señor habló a Noé,
diciendo: “He aquí, castigaré los ´pecados de la humanidad con una
inundación general; por tanto, construye una Arca, capaz de contenerte y a
tu familia, como también un par cada criatura viviente sobre la tierra, y solo
esos serán salvados de la destrucción general que estoy a punto de producir,
a causa de las iniquidades del pueblo.”
Y Dios dio a Noé un plano por el que el arca iba a ser construida. Noé tardó
cien años en construir el arca; tenía seiscientos años de edad cuando fue
terminada, y su hijo Set tenía noventa y nueve. Su padre Lamec había
muerto poco antes, a la edad de 777 años. En este momento no había
ninguno de los patriarcas vivos, salvo Matusalén, el abuelo de Noé, que tenía
como 969 años de edad, y se supone que pereció en la ruina general.
Estando terminada el arca, Noé, según las instrucciones que había recibido
del Altísimo, entró en ella con su familia, y tomó con él las cosas que se
había mandado.
El diluvio tuvo lugar en el año 1656 del mundo y destruyó la mayor parte
de los monumentos majestuosos de la antigüedad. El pilar de mármol de
Enoc cayó en la destrucción general; pero por permiso divino, el pilar de
bronce soportó el agua, por cuyo medio el estado antiguo de las artes
liberales, y en particular la Masonería, ha llegado a nosotros.
Conocemos por la santa escritura, la historia de las épocas subsiguientes,
hasta que los israelitas se volvieron esclavos de los egipcios; de cuyo
cautiverio fueron liberados bajo la guía de Moisés. También sabemos a partir
de los Anales depositados en los Archivos de Escocia, que en cierta batalla,
se perdió en un bosque el Arca de la Alianza y felizmente fue recuperada por
el rugido de un León, que se echó al aproximarse los israelitas –y que había
destruido a una cantidad de egipcios que trataron de llevársela. Había
mantenido en su boca la llave del Arca, y la dejó caer al aproximarse el Sumo
Sacerdote, retirándose a una distancia, sin ofrecer violencia al pueblo
escogido.
La Biblia sagrada también nos informa que Moisés era amado por Dios, y
que el Altísimo le habló en el Monte Sinaí, en la Z.A. A moisés Dios comunicó
su ley divina, escrita sobre tablas de piedra; con muchas promesas de una
alianza renovada. También le dio la pronunciación verdadera de su nombre
sagrado; el cual le dijo que sería encontrado por unos de sus descendientes,
grabado sobre una plancha de oro. Fue en este momento que Moisés replicó:
“¿Quién eres?” y Dios dijo ‫ יהוה‬es mi nombre verdadero, es decir, Soy el que
88
Soy, un Dios fuerte y Celoso, Muy poderoso, Pujante. Dios dio un
mandamiento estricto a Moisés, que nadie debería pronunciar su nombre
sagrado; de modo que al paso del tiempo, la pronunciación verdadera se
perdió.
La misma historia divina los informa en especial de los diversos movimientos
de los israelitas, hasta que poseyeron la tierra de la promesa, y de los
eventos subsecuentes, hasta que la Providencia divina se complació en dar
el cetro a David quien, aunque plenamente determinado a construir el
templo al Altísimo, nunca pudo iniciarlo; siendo reservado ese honor para
su hijo.
Salomón, siendo el más sabio de los Príncipes, recordaba plenamente la
promesa de Dios a Moisés, que algunos de sus descendientes, en la plenitud
el tiempo, descubrirían su nombre santo; y su sabiduría le inspiró a creer
que esto no podría cumplirse hasta que hubiera erigido y consagrado un
templo al Dios viviente, en el que pudiera depositar sus tesoros preciosos.
En consecuencia, Salomón comenzó a edificar, en el cuarto año de su
reinado, según un plano entregado a él por David su padre, sobre el arca de
la alianza.
Escogió un sitio para este propósito, el más hermoso y saludable en toda
Jerusalén. Al excavar para un cimiento, descubrieron las ruinas de un
edificio antiguo, entre las que encontraron una cantidad considerable de
tesoro, como vasos de oro y plata, urnas, columnas de mármol, pórfido,
jaspe y ágata, con una cantidad de piedras preciosas.
Todos los tesoros fueron recogidos y llevados a Salomón, quien, tras la
deliberación, concluyó que eran las ruinas de un templo antiguo, erigido
antes del diluvio, y posiblemente al servicio de la idolatría; por lo que declinó
construir en ese sitio, no fuera que la adoración de la Deidad fuera
profanada por el lugar. Entonces eligió otro lugar donde fuera erigido el
templo.
Ya habéis sido informado por la historia de la masonería que tenéis, recibida
en diferente ocasiones, y la melancolía por la muerte de nuestro muy
respetado Maestro Hiram Abif, que el Templo de Salomón fue construido por
el Arte; pero hay algunos detalles al respecto, con los que aún no os habéis
familiarizado.
Salomón hizo que una Caverna fuera construida bajo el Templo, a la que dio
el nombre de BÓVEDA SECRETA. Erigió en esta bóveda un gran pilar de
mármol blanco, para apoyar el Sancta Sanctorum y el que por inspiración
llamó el pilar de la Belleza, por la belleza del arca que sostenía.
Era un descenso largo, estrecho, que conducía del palacio de Salomón hasta
esta bóveda, a través de nueve arcos, en sucesión regular; y a este lugar
solía retirarse privadamente, en compañía de Hiram de Tiro e Hiram Abif,
89
cuando tenían la ocasión de entrar en las cosas de una naturaleza secreta
e importante.
Entonces no existía nadie más, calificado para entrar a esta bóveda secreta.
La pérdida de Hiram Abif trastornó su sistema por un tiempo, ya que no era
permitido que entraran dos a la bóveda, siendo absolutamente necesario, y
cuando consultaron de qué manera suplir su ausencia, les fue hecha la
solicitud de algunos Intendentes del Edificio, Caballeros Elegidos, y Grandes
Maestros Arquitectos, que sabían bien que había un lugar secreto situado
bajo el Templo, en el que el Rey etc., antes mencionados, solían reunirse,
solicitando el honor de ser admitidos allí; a quienes Salomón respondió con
un aire libre: “Mis Hermanos, ahora no puede ser concedido. Dios os
permitirá que un día lleguéis al conocimiento que ahora solicitáis.”
Unos días después de esta circunstancia, Salomón envió por tres Grandes
Maestros Arquitectos: JOABERT, STOLKIN, y GIBULUM, y les instruyó que
fueran y buscaran una vez más, entre las ruinas antiguas, donde tanto
tesoro había sido ya encontrado, con la esperanza de descubrir más. Por lo
que partieron y, uno de ellos, de nombre Gibulum, al trabajar con un
zapapico entre los escombros, llego a un aro grande de hierro, lo que de
inmediato comunicó a sus compañeros, los cuales concluyeron que podría
conducir a un descubrimiento curioso; por lo que trabajaron con redoblado
ardor, para limpiar la tierra alrededor, que cuando hubieron terminado, lo
encontraron fijado a una gran piedra, perfectamente cuadrada. Con mucha
dificultad, la levantaron, al momento la boca de una caverna profunda y
tenebrosa apareció.
Gibulum les propuso que descendieran. Por lo que se ató una cuerda
alrededor de su cuerpo, para facilitar el regreso –les dijo, para que cuando
el sacudiera violentamente la soga, inmediatamente lo sacaran. Descendió,
y en breve se encontró en una bóveda con arcos, en el piso de la cual estaba
una abertura secreta, a través de la cual también descendió, de igual
manera a través de una tercera. Estando ahora en la tercera bóveda,
encontró allí una abertura para descender aún más; pero teniendo miedo de
proseguir su búsqueda, dio la señal, y fue alzado por sus dos compañeros.
Relató a sus compañeros lo que había visto, y les propuso descender por
turnos, lo cual rechazaron; tras esto determinó descender de nuevo, y les
dijo, que a través de cada arco que pasara, sacudiría suavemente la cuerda.
De esta manera descendió de arco en arco, hasta que bajó al sexto arco; al
encontrar que todavía había otra abertura, le dio miedo, y, dando la señal,
de nuevo fue jalado.
Puso al corriente a JOABERT y STOLKIN de los detalles de su segundo
descenso, y ahora honestamente les apremió para que uno de ellos
descendiera, ya que estaba muy fatigado, pero aterrados por esta revelación,
ambos se rehusaron. Entonces Gibulum, recibiendo nuevo valor, descendió
una tercera vez, llevando una antorcha encendida en la mano. Cuando hubo
descendido al noveno arco, un bulto de piedra y mortero cayó
90
repentinamente sobre él, y apagada su luz, de inmediato fue impactado con
la visión de una plancha triangular de oro, ricamente adornada con piedras
preciosas, el brillo de las cuales le impactó con admiración y asombro, ante
lo cual hizo el Signo de Admiración, que era el mismo que Salomón e Hiram
Rey de Tiro le hicieron cuando vino primero con sus dos compañeros, y
solicitaron ser admitidos en los grados sublimes. Gibulum cayó postrado
sobre sus rodillas, con su mano derecha formando el signo del Secretario
Íntimo, su mano izquierda detrás de él, sacudiendo la cuerda tres veces, sus
compañeros le ayudaron a re-ascender.
Gibulum relató a sus dos compañeros toda la asombrosa escena que había
atestiguado; y estando ahora deseosos de testificar el descubrimiento, todos
decidieron descender juntos, por medio de una escalera de cuerdas, que
hicieron para la ocasión. Cuando hubieron descendido al noveno arco,
Joabert y Stolkin fueron impactados con admiración y asombro, y se
postraron con Gibulum. Cuando Joabert y Stolkin se hubieron recuperado
se levantaron y al ver a Gibulum aún postrado, fueron y le levantaron y
dijeron HAMALAC GIBULUM, (que significa: Gibulum es un buen hombre, o,
más adecuadamente, Gibulum es un Ángel) debemos ayudarle. Después de
recuperarse, examinaron más detenidamente la plancha, y encontraron que
estaba incrustada por un ágata de forma triangular. También observaron
ciertos caracteres grabados, el significado de los cuales ignoraban; por lo
que determinaron llevar el tesoro a Salomón, y solicitar el honor de ser
admitidos al conocimiento de este sublime misterio.
Temprano por la mañana llegaron al salón de Salomón, que tenía al Rey de
Tiro con él. A ellos presentaron el tesoro precioso que habían encontrado.
Cuando los dos Reyes lo contemplan, fueron impactados con asombro, e
hicieron el mismo Signo de Admiración a los 3 Maestros, como habían hecho
en el noveno arco, y cayendo sobre sus rodillas, permanecieron un tiempo
en éxtasis. Salomón, recuperándose de su sorpresa y viendo al Rey de Tiro
aún sobre sus rodillas, le levanta y dice HAMALAC GIBULUM. Entonces
examinan con atención los caracteres sagrados, y de inmediato supieron
que eran ‫ יהוה‬, pero no los explicarían a los tres Grandes Maestros
Arquitectos. Salomón les dijo que Dios les había otorga un favor especial, al
haberles permitido descubrir las joyas más preciosas de la Masonería, lo
que parecía sugerir su elección, y como recompensa por su celo, constancia
y fidelidad, les eligió Caballeros del Noveno Arco, llamado después El Real
Arco. Además les prometió una explicación del nombre sagrado y misterioso
y los caracteres de la plancha dorada, cuando fuera fijada en el lugar
designado para ello; y que conferiría sobre ellos el grado más sublime y
misterioso de la Masonería Real Arco.
Salomón entonces les explicó, cómo la promesa de Dios, hecha a Noé, Moisés
y su padre David, ahora se cumplía. Esa promesa que les aseguraba que,
en el cumplimiento del tiempo su nombre sería descubierto, grabado sobre
91
una plancha de oro; que estaban obligados a defender los caracteres
sagrados, y que no estaban en libertad de pronunciar el nombre sagrado.
Los Reyes informaron a los tres Caballeros, que hasta ese momento no
sabían nada de esa palabra sino por la tradición, y que en el curso de su
existencia había sido heredado, y a través del tiempo se había corrompido;
pero ya que ahora estaban en posesión de los caracteres verdaderos, pronto
les darían la pronunciación verdadera, honor al que tan justamente
parecían tener derecho, a causa del mérito personal, así como ser tan
particularmente elegidos por el Todopoderoso para terminar esta gran obra.
El nombre sagrado del Dios Eterno jamás debe ser pronunciado; debe
escribirse, y eso con suma discreción.
A partir de la corrupción de dicho nombre, brota el Juba de los moros, el
Júpiter de los romanos, y muchos otros de naturaleza similar. El nombre
verdadero se dice haber estado invisible en el Templo, en la época que
floreció San Jerónimo, escrito en caracteres samaritanos antiguos, y todavía
es conservado en el corazón de los masones sinceros.
Entonces, los dos reyes, acompañados por los tres Reyes, tomaron el tesoro
sagrado, y descendieron por el camino privado, a través de los nueve arcos,
a la bóveda secreta. Allí trabajaron juntos, e incrustaron la plancha de oro
sobre el pedestal de la belleza, felices de emplearse en obra tan gloriosa.
Después de haber terminado la obra, se postraron ante el Gran Arquitecto
del Universo, rindiéndole tributo, adoración y alabanza por sus decretos en
señal a su favor.
El brillo de la plancha y las joyas eran suficientes para dar luz al lugar, y
para hacer y marcar las principales edades de la masonería: 3, 5, 7, y 9, que
al ser multiplicadas por nuestro cálculo bien conocido, hacen 81, que será
explicado más plenamente en nuestras instrucciones generales.
Entonces los dos Reyes cambiaron el nombre del lugar, de la bóveda
SECRETA a SAGRADA; un lugar conocido solo por los Grandes, Elegidos,
Perfectos y Sublimes Masones.
Ahora era el momento de recompensar la virtud de los tres Maestros elegidos
y Caballeros del Real Arco, Joabert, Stolkin y Gibulum; los dos Reyes dieron
el grado de Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones, explicándoles
la palabra sagrada grabada sobre la plancha de oro, la cual era, y es, el
nombre la Omnipotencia sagrada, una pronunciación que ha sufrido mucho
y ha sido corrompida en gran manera. Esta es la manera de pronunciarla—
hace notar el número de Letras que componen estas palabras, son los
números misteriosos de la masonería, que os serán explicados en el grado
de Perfección.
Los nombres de las sílabas que componen en nombre misterioso, son las
siguientes:
92
3 JUB.----------------------------------------------Todo Poderoso.
3 JEA.-----------------------------------------------Luz Divina.
3 JNO.-----------------------------------------------Luz Impactante16
5 HOYAH.-------------------------------------------Es, que será.
5 GOTHA.-------------------------------------------Solo Dios mismo.
5 JEEVA.--------------------------------------------Eterno Dios.
7 JEKINAI.------------------------------------------Oh, Dios, por ti gran fuerza
….que podamos socorrernos y ayudarnos unos a otros.
7 ADONAI.------------------------------------------Oh tú, que eres eterno
7 JEHOVÁ.------------------------------------------Dios Brillante.
9 ELINIHAM.----------------------------------------Misericordia de Dios o Dios
….mi Consolador.
9 JEHABULUM.-------------------------------------En Dios está mi fe.
9 ‫ יהוה‬----------------------------------------------El Gran Nombre, Soy el que
72----------------------------------------------------Soy El Señor Todopoderoso
El último es el apelativo que conoceréis cuando seáis iniciados en el grado

de Perfección. Esta palabra misteriosa está cubierta por 3 palabras de pase,
y palabras cubiertas, y por 3 tocamientos, precediendo los signos
figurativos, antes que lleguéis a la verdadera.
Los tres Maestros recientemente elegidos toman sus obligaciones ante Dios,
de jamás pronunciar abiertamente la palabra sagrada –y jamás admitir a
ningún masón a este grado sublime, que no haya dado pruebas de su celo
y apego al Arte y siempre utilizar la misma ceremonia al conmemorar la
historia misteriosa del ‫ יהוה‬divino, era la Zarza Ardiente donde Dios que el
Patriarca Moisés prometiera lo mismo.
La cantidad de grandes y sublimes elegidos, al principio eran tres, y ahora
consistía de cinco; a saber: Salomón, Hiram Rey de Tiro, Joabert, Stolkin y
Gibulum; y siguió así hasta que se completó y dedicó el Templo; cuando el
rey Salomón, como recompensa por sus servicios fieles, admitió a este grado
a los Doce Maestros, que habían presidido fielmente sobre las doce tribus
de Israel, desde la muerte de Hiram Abif también otros Grandes Maestros,
eminentes por su virtud, fueron escogidos Caballero del Real Arco, y poco
después fueron admitidos al sublime grado de Perfección.
Los nueve Caballero del Real Arco cubrían los nueve arcos, los cuales
conducen a la bóveda sagrada; los más antiguos, de pie en el Arco próximo
a la bóveda, y así sucesivamente, en progresión regular; el más joven
tomando su estación en el primer Arco, que estaba cerca del salón privado
16
Por la autoridad del Antiguo M.S.S. de Albany, el Hno. Yates cambia Jno a Jua.
93
de Salomón. A nadie le era permitido pasar, sino a los que demostraban
estar debidamente calificados, dando las siguiente palabras de pase:
LAS PALABRAS DE CADA ARCO SON:
1ª JUB 4ª HOYAH 7ª JEKINAI

2ª JEA 5ª GOTHA 8ª ELINIHAM
3ª JNO 6ª ADONAI 9ª JEHABULUM
94
El hermano, que da la palabra sagrada en el interior de la bóveda sagrada,
está obligado a dar otra palabra de pase: SHIBOLETH, 3 veces con una
aspiración.
Habéis sido informados de qué manera en número de los Grandes Elegido
se aumentó a veintisiete, que es el cubo de tres; consistieron de dos Reyes,
tres Caballeros del Real Arco, doce Comandantes de las doce tribus, nueve
elegidos, Grandes Maestros, y un Gran Maestro Arquitecto.
En ese momento existían, vivos, otros 3568 Maestros antiguos, que habían
trabajado en la construcción del Templo. Estos comenzaron a ser celosos en
extremo de la preeminencia mostrada a los veinticinco hermanos, porque a
menudo les veían admitidos al salón del Rey, que estaba cerrado para ellos.
Por tanto, delegaron a cierto número para esperar al Rey Salomón, con sus
cumplidos, para solicitar que honores similares pudieran serles conferidos.
El Rey les escuchó con atención y con el semblante más benigno imaginable,
les dio por respuesta que los veinticinco Maestros se merecían justamente
los honores conferidos sobre ellos, por su ardor incesante, y fidelidad
inviolable en el trabajo que se les había asignado. Dijo, id en paz. Que Dios
permita un día que podáis ser recompensados de acuerdo a vuestros
merecimientos.
En esto, uno de los delegados, de ninguna manera satisfecho con esta
respuesta suave, se volvió a sus compañeros diciendo (con un acaloramiento
impropio): ¿qué oportunidad tenemos de un grado más alto? Sabemos que
la palabra ha cambiado; podemos viajar como Maestros y recibir paga como
tales.
Salomón estaba muy conmovido con esto, pero no les reprendería, sino que
les habló en los términos siguientes: Los miembros antiguos a quienes he
avanzado al grado de perfección tienen, de una manera particular, merecido
este favor mío. Han trabajado duro en las ruinas antiguas, y aunque la
empresa era difícil y llena de horror, penetraron en las entrañas de la tierra,
desde donde trajeron tesoro inmenso para enriquecer y embellecer el templo
de Dios; id en temor, esperad con paciencia, y aspirad a la perfección
mediante las obras buenas.
Los Delegados regresaron y reportaron de su recepción a los Maestros, que
estaban reunidos para escucharlo. Estos Maestros, apresurados e
impacientes, en sus predisposiciones, y por consecuencia molestos por el
rechazo, determinaron, individual y colectivamente, ir a las ruinas antiguas,
y buscar bajo tierra, con la mira de atribuirse el mérito tan necesario para
alcanzar sus deseos.
Consecuentemente, partieron a la mañana siguiente, y un momento
después de su llegada, descubrieron el hierro por medio del cual levantaron
el cuadro de piedra, y encontraron la entrada a los arcos. De inmediato
prepararon una escalera de cuerdas y descendieron, con una antorcha
encendida, y no se supo más de ellos.
95
La Palabra antigua, que se había corrompido, se perdió con ellos, ninguna
persona la ha sabido desde entonces.
Pronto Salomón se enteró de este accidente terrible, y envió a Joabert,
Stolkin y Gibulum para informarse de manera más particular del asunto.
Partieron al amanecer, y a su llegada se asombraron por la extraña
apariencia del lugar. No había restos visibles de los arcos; ni podían saber
que alguna persona, de aquellos que habían descendido, escapara de la
destrucción.
Con diligencia examinaron el lugar, pero no encontraron nada importante,
excepto algunas piezas de mármol, sobre las que estaban grabados ciertos
jeroglíficos; llevaron estas con ellos de regreso a Salomón, y le relataron lo
que habían visto. El Rey envió por algunas personas versadas en el
conocimiento de los jeroglíficos, y a partir de su interpretación, quedó
plenamente seguro que esas piezas de mármol eran parte del pilar de
mármol que había sido edificado por Enoc; y las ruinas en las que había
sido encontrado tanto tesoro, eran las del Templo que había consagrado a
Dios, antes del diluvio. Salomón ordenó que las piezas de mármol fueran
unidas cuidadosamente, y depositadas en la bóveda sagrada.
Os exhorto, mis queridos Hermanos, que meditéis en la grandeza de
nuestros misterios; no habéis llegado a la cima de nuestro conocimiento, y
el cual solo podéis esperar mediante el celo, fervor y constancia.
FIN DE LA HISTORIA
§. Instrucción
P. ¿Dónde estáis?
R. En el centro del lugar más sagrado en la tierra.
P. ¿Cómo lograsteis entrar en este lugar sagrado?
R. Con ayuda de la Divina Providencia.
P. Explicadme este misterio.
R. Cavé en las ruinas antiguas de Enoc: penetré los nueve arcos
subterráneos que allí había y, al fin, encontré el que se había

prometido a los Patriarcas.
P. ¿Qué significa el ?
R. Una plancha triangula de oro, recargada de gran luz, sobre la que fue
grabada por Enoc el nombre grande y misterioso del Gran Arquitecto del
Universo.
96
P. ¿Quién sois?
R. Soy el que Soy, mi nombre es Gibulum.
P. ¿Conocéis la verdadera pronunciación del nombre del G.·. A.·. D.·. U.·.
R. Es una palabra sagrada, solamente conocida de los Grandes, Electos,
Perfectos y Sublimes Maestros.
P. ¿Cuál es vuestro carácter?
R. El de Caballero del Arco Real.
P. ¿Cómo alcanzasteis ese favor?
R. Para recompensar mi celo, fervor y constancia, Salomón y el Rey de Tiro
me confirieron este grado, así como a Joabert y Stolkin.
P. Dadme los signos, tocamiento y palabra.
R. El primero es de Admiración, se extienden los brazos con las manos
abiertas, la cabeza reposando sobre el hombro izquierdo.
El segundo, caer sobre la rodilla izquierda, la mano derecha en la espalda.
El tocamiento es levantar y ayudar a un hermano, con ambas manos en los
codos del Hermano levantado. La palabra es HAMALACH GIBULUM.
P. ¿Qué significan esas palabras?
R. ¡OH! ¡ERES UN ÁNGEL GIBULUM! Que fue exclamado por Joabert y Stolkin
después del descubrimiento brillante realizado por Gibulum.
P. ¿Tenéis algún otro deseo?
R. Recibir el grado sublime de la Masonería, llamado Perfección.
§. Cierre
P. ¿Qué hora es, Hermano Inspector?
R. Anochece.
P. Informad a los Hermanos que voy a cerrar este Capítulo Real por medio
del número muy perfecto y misterioso.
R. Venerables Hermanos, el Tres Veces Poderoso va a cerrar el Capítulo Real
por medio del número muy perfecto y misterioso.
Salomón golpea 3 veces 3
Rey Hiram 3 veces 3
El Gran Inspector 3 veces 3, enseguida el Gran Secretario igual. Después de
lo cual el Gran Inspector dice “Al orden hermanos.” Cuando los dos Reyes y
todos los hermanos caen sobre sus rodillas, y dan el signo con su mano
derecho a su espalda, después de lo cual se ayudan uno a otro a levantarse
97
–los dos Reyes comienzan, y el resto sigue el ejemplo, y muestran su
obediencia a los dos Reyes. Salomón dice:
Este Capítulo Real está cerrado con todos sus honores.
FIN
Mandil: El Mandil está forrado de amarillo, un triángulo al frente.
Orden: El Orden es una cinta púrpura ancha, usada del hombro derecho a la
cadera izquierda.
Joya: La Joya es una medalla de oro o plata brillante, en un lado representa
a dos personas bajando con una soga a un tercero, a través de un agujero
cuadrado, hacia los Arcos, y, alrededor de la orilla de ese lado, estas iniciales:
RSSGI y SIPATSRE Anno Lucis 2995 (id est) REGNANTE SAPIENTISSIMO SALOMON
GIBULUM JOABERT Y STOLKIN INVINCIENT PRETIOSSISSIMUM ARTIFICIUM
THESAURUM SUBTER RUINES ENOC ANNO MUNDI 2995.
A la reversa de la Medalla, un Delta o triángulo en medio de los rayos
del sol, con la letra HE en él.
La Joya debe ser usada alrededor del cuello, por un listón rojo.
FIN
98
Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón
a Logia de Perfección representa una bóveda subterránea, y
debe estar pintada de rojo, con muchas columnas flameantes.
Detrás del Maestro debe estar una Luz transparente, que
ilumina la Logia y resplandece a través de un Delta, y por la
imagen de la Zarza Ardiente con los caracteres hebreos ‫ יהוה‬en él, bajo la
cual están las ruinas, y frente al Maestro un pedestal roto. Las luces están
organizadas de acuerdo a las diferentes etapas de la masonería: tres detrás
del Segundo Vigilante, cinco detrás del Primer Vigilante, y nueve detrás del
Maestro.
El Muy Venerable y Perfectísimo Maestro representa a Salomón, sentado al
oriente, vestido en ropajes reales y una corona y cetro colocados sobre un
pedestal frente a él. Los dos Vigilantes deben estar colocados en el oeste, y a
la derecha del Muy Venerable se sienta el Gran Tesorero con una mesa de
perfumes ante él, sobre la que está un cubo y una cuchara de albañil dorada.
A su izquierda se sienta el Gran Secretario, con una mesa ante él con pan de
la proposición con 7 barras, una copa de vino tinto para la libación, y también
joyas para los candidatos en su recepción.
Los Hermanos deben estar vestidos de negro, con espadas desenvainadas en
su mano.
Joyas: Las Joyas de este grado son un compás coronado, abierto a 90 grados,
o un cuadrante con un sol en el centro –y al reverso del cual está una estrella
resplandeciente, encerrando un Delta, colgado de un listón ardiente o forma
triangular, alrededor del cuello. Un anillo de oro para cada candidato, con
esta inscripción en él: “La virtud une lo que la muerte no puede separar.”
Mandil: El Mandil es de piel blanca, con ribetes y decorado en rojo, y un listón
azul alrededor de la orilla, y la Joya pintada en la solapa.
El pasaje a la bóveda sagrada es largo y angosto, con una lámpara para
iluminarlo. Está custodiada por tres Hermanos, con espadas en su mano: el
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primero está a la Entrada, el segundo en el centro, y el tercero a la puerta de
la bóveda sagrada.
§. Abrir.
P. Muy Venerables Vigilantes, ¿estamos a cubierto?
R. Muy Venerable y Perfectísimo, lo estamos.
Maestro: Oremos.
§. Oración.
Todopoderoso y Soberano Arquitecto del Universo, que mediante el poder
divino penetra los pensamientos más sagrados de los mortales: purifica
nuestros corazones por medio del fuego sagrado de tu amor. Guíanos y
oriéntanos, en el sendero de la Virtud, arroja de tu santuario adorable toda
impiedad y perversidad. Te pedimos que ocupes por completo nuestros
pensamientos con la gran obra de nuestra perfección, que sea precio
suficiente para nuestro viaje, y que la paz y la Caridad pueda vincularnos
estrechamente en el lazo de unión; y que esta logia pueda ser un pálida
semejanza de lo que los Elegidos disfrutarán en el Reino celestial. Danos un
espíritu de discernimiento santo, para distinguir el bien y rechazar el mal y
que no seamos engañados que no deben ser marcados con el celo formidable
de la perfección, y finalmente, que no tengamos otro tengamos otro designio
que tu Gloria y un avance en la obras buenas en el reino de la masonería.
Amén, Amén, Amén. Dios nos bendiga y a nuestras obras.
P. Venerable Hermano, Primer Vigilante, ¿qué os trae aquí?

R. Muy Venerable y Perfectísimo, el amor de la Masonería, mi obligación, y
un deseo por la perfección.
P. ¿Cuáles son las propiedades y características para adquirirla?
R. Las dos primeras conducen a la tercera y son tres para la felicidad.
P. ¿Qué habéis traído aquí?
R. Un corazón fervoroso en virtud y amistad.
P. ¿Cuál es la actitud de un Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón?
R. Tener un corazón despojado de celosa venganza e iniquidad, y siempre
listo a hacer el bien y guardar su lengua de la calumnia, y detracción.
P. ¿Cómo debéis comportaros en este lugar?
R. Con el respeto más profundo.
P. ¿De dónde proviene, mi Hermano, que hombres de todas las categorías y
condiciones están en este lugar, se laman Hermanos, y son todos iguales?
100
R. Porque hay algo en ese Delta (señalándolo) repetido sobre el pedestal y el
firmamento, que nos pone en la mente que existe una infinidad, que es
superior a todos nosotros.
P. ¿Por qué el respeto mostrado a ese Delta?
R. Porque contiene el nombre del Gran Arquitecto del Universo.
P. ¿Qué sois?
R. Soy 3 veces 3, el número perfecto de 81, de acuerdo a nuestro número
misterioso
P. Explicad eso.
R. Soy un Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón, mis pruebas han
terminado, y ahora es momento que coseche el fruto de mi labor.
P. ¿Qué pactasteis cuando fuisteis hecho Gran Elegido, Perfecto y Sublime
Masón?
R. Pacté una alianza con la Virtud y los virtuosos.
P. ¿Qué señal de ello tenéis para mostrar?
R. Este anillo de oro, o símbolo de Pureza.
P. ¿Qué hora es?
R. Las doce superiores.
P. ¿Qué entendéis por doce superiores?
R. Porque los dardos del sol están sobre esta logia, tiempo que debemos
aprovechar, para beneficiarnos de su influencia.
P. Venerable Primer Vigilante, anunciad que voy a abrir esta logia de
Grandes Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones por los números
misteriosos de 3, 5, 7 y 9.
Anunciado esto por el Primer Vigilante, el Segundo Vigilante da X, X, X –enseguida
el Primer Vigilante X, X, X, X, X, y el Maestro X, X, X, X, X, X, X, después de lo cual
reina un profundo silencio durante un minuto. El Maestro dice:
Al Orden Hermanos, da X, X, X, lentos, en lo que todos los Hermanos hacen
1er Signo.- Traer la mano derecha de izquierda a derecha, horizontalmente,
a través del abdomen.
Entonces da otros X, X, X, cuando ellos hacen el
2° Signo.- Traer el dorso de la mano derecha abierta a la mejilla izquierda,
apoyando el codo con la mano izquierda. Esto representa a Moisés en la
Zarza Ardiente, protegiendo sus ojos de la brillantez.
Entonces da otros X, X, X, y ellos hacen el
101
3er Signo.- o de Admiración, levantando los brazos y las manos al cielo, con
la cabeza inclinada y los ojos mirando hacia arriba, después de lo cual ponen
los tres primeros dedos de la mano derecha sobre los labios.
El Muy Venerable y Perfectísimo dice entonces: Hermano Primer Vigilante, esta
Logia de Masones Perfectos está abierta.
El Segundo Vigilante dice –Esta Logia de Masones Perfectos está abierta –y el
Maestro saluda a la Logia con el primer signo, que todos responden. Enseguida todos
cubren su cabeza y toman asiento.
§. Recepción
Cuando el candidato desea la recepción a la bóveda, da la siguiente palabra de pase,
a saber: -1ª MAHABIN, 2ª ELENEHAM, 3ª SHIBOLET; la palabra se repite tres veces.
El Candidato está en el salón de preparación, separado de la Logia por una pasillo
largo, con todos los ornamentos de sus grados anteriores. El Maestro de Ceremonias
le dirige para tocar 3, 5, y 7, en la primera puerta del pasillo, y dar la primera palabra
de pase al primer Guardia, quien dice, “pasa,” en la puerta de en medio da la
segunda palabra de pase al segundo guardia, que dice, “pasa.” En la puerta de la
bóveda sagrada da la tercera palabra de pase, y toca 3, 5, 7 y 9, que es contestado
desde adentro, alternadamente, por el Segundo Vigilante, el Primer Vigilante y el
Maestro, quien dice:
Hermano Gran Segundo Vigilante, ¿quién toca a la manera de un Gran
Elegido, Perfecto y Sublime Masón?
El Segundo Vigilante va y dice: ¿Quién está allí?
El Maestro de ceremonias responde: Un Caballero del Real Arco, que está
deseoso de llegar a la Perfección, y ser admitido a la segunda bóveda.
El Segundo Vigilante reporta y el Maestro dice: Admitidle según la forma antigua.
La puerta se abre y el Maestro de ceremonias y todos los Hermanos apuntan las
espadas hacia su pecho, y así le colocan entre los dos Vigilantes, mientras da el
Signo de Admiración al Maestro. Luego sigue el silencio durante dos minutos.
Maestro: ¿Qué queréis aquí, mi Hermano?
R. Muy Venerable y Perfectísimo, busco la perfección de la masonería.
Maestro: Respetables Hermanos, ¿consentís que sea admitido?
(Afirmativo levantando la mano).
Maestro: Mi Hermano, antes que seáis iniciado en nuestros misterios
sagrados, debéis responder las siguientes preguntas, de otra maneras
debéis ser regresado hasta que estéis mejor calificado.
P. ¿Sois masón?
R. Todos mis Hermanos me reconocen como tal.
P. Dadme el signo, tocamiento y palabra.
102
R. (El Candidato da los de Aprendiz.)
P. ¿Sois Compañero?
R. He visto la letra G y conozco la marcha.
P. Dadme la marcha, el signo, el tocamiento y la palabra.
R. (Dados).
P. ¿Sois Maestro Masón?
R. Conozco la rama de acacia, y lo que significa.
P. Dadme la marcha, el signo, el tocamiento y la palabra.
R. TUBAL CAÍN. MAHABON.
Tan pronto como dice la palabra, todos los Hermanos le presentan sus
espadas y el Maestro dice: -Lo que habéis hecho nos ha aterrado, mi
Hermano, al mencionar esta palabra. Siempre estamos listos para castigar
la indiscreción de la persona que pronuncia en voz alta esta palabra, no sea
que algún profano la escuche, pero como lo hicisteis sin intención de dañar,
os perdonaremos.
P. ¿Sois Maestro Secreto?
R. He pasado de la escuadra al compás, y he visto la tumba de nuestro
respetable Hiram Abif y he derramado lágrimas sobre su tumba.
P. dadme el signo, el tocamiento y la palabra.
R. (Dadas).
P. ¿Sois Maestro Perfecto?
R. He visto los 3 círculos y el cuadrado perfecto colocado sobre las dos
columnas de un lado a otro.
P. Dadme el signo, el tocamiento y la palabra.
R. (Dados) Tan pronto como da la palabra JEVA, todos los Hermanos le
presentan sus espadas y el Maestro dice:
Lo que habéis hecho nos aterra, mi Hermano, cuando escuchamos
tan fuerte esta palabra, siempre estamos listo para dar muerte a la persona
que pronuncia la última sílaba de la Palabra sagrada y nombre misterioso
del Gran Arquitecto del Universo, pero, como lo hicisteis sin intención de
dañar, pasemos al 6° Grado.
P. ¿Sois Secretario Íntimo?
R. Mi curiosidad está satisfecha, pero casi me cuesta la vida.
R. (Dados).
P. ¿Sois Preboste y Juez?
103
R. Hago justicia a todos los trabajadores sin excepción.
R. (Dados).
P. ¿Sois Intendente del Edificio?
R. He hecho los pasos de la exactitud; he penetrado a las partes más
secretas del Templo; he visto una gran luz, en medio de la cual vi las 3 letras
misteriosas I. S. I. en caracteres hebreos, sin saber qué eran.
R. (Dados).
R. Una Caverna me recibió, una lámpara me iluminó, y una fuente me
refrescó.
R. (Dados).
P. ¿Sois un Gran Maestro Elegido?
R. Mi celo y mis obras me han procurado ese honor.
R. (Dados).
P. ¿Sois un Sublime Caballero Elegido?
R. Mi nombre os convencerá.
R. EMETH es mi nombre y profesión.
R. (Dados).
P. ¿Sois Gran Maestro Arquitecto?
R. Sé lo que está contenido en un estuche perfecto de Instrumentos
Matemáticos.
R. (Dados).
P. ¿Sois Caballero del Real Arco?
R. He penetrado las entrañas de la tierra a través de 9 arcos, y he visto el
triángulo brillante.
R. (Dados).
104
R. GIBULUM.
P. ¿Qué más deseáis, mi Hermano?
R. Ser exaltado el Grado de Perfección.
Entonces el Maestro hace el signo de admiración, y dice: “Retiraos, mi Hermano,
Dios permitirá que recibáis lo que tan honestamente deseáis.”
El Maestro ordena al Maestro de Ceremonias que saque al Candidato hasta que
sea requerido. Cuando se ha retirado, el Perfectísimo dice: “Hermanos, ¿aún sois
de la opinión que este Caballero del Real Arco sea admitido el Grado de
Perfección?
(Los Hermanos hacen notar su aprobación levantando la mano.) Se ordena
que el Candidato sea admitido por el número misterioso. El Maestro de
Ceremonias lo coloca bajo los Vigilantes, y el Maestro dice:
“Mi Hermano, ¿Os acusa, vuestra conciencia, de cometer cualquier ofensa
contra vuestros Hermanos, que pueda haceros indigno de este Grado?”
R. No.
P. ¿Alguna vez habéis comunicado, o revelado, cualquiera de nuestros
misterios a profanos? ¿Qué habríais hecho a los asesinos de nuestro
respetable Maestro Hiram Abif, si hubierais vivido en esos días? ¿Habríais
vengado su muerte? Sed sincero. Respondedme, no vaciléis.
R. Habría hecho como Joabert hizo.
P. ¿Habéis sido siempre consciente de las obligaciones que habéis contraído
en presencia del Gran Arquitecto del Universo? Respondedme.
R. Sí, lo he sido.
P. ¿Alguna vez encontrasteis en vuestros Juramentos algo que fuera
opuesto, y en contra de vuestra religión, el Estado, vos mismo, o cualquier
cosa que pudiera lastimar vuestra delicadeza? Respondedme.
R. Nunca.
Entonces el Maestro prosigue, y dice: “Recordad ahora, mi Hermano, si os
aproximáis frío e indiferente a nuestros sagrados misterios, seréis más
censurable después de recibir este grado de Grande, Elegido, Perfecto y
Sublime Masón de lo que habéis sido hasta ahora, y tendréis más de qué
responder en el grande y terrible día del Juicio, donde los secretos de todos
los corazones serán revelados. Este grado, mi Hermano, es la final y plena
medida de la Masonería, al vais a ser adherido, particularmente por algunas
obligaciones indispensables que aún os son desconocidas. Así que espero
las fijaréis en vuestro corazón, cuando os sean comunicadas y demostradas.
Vuestra bondad mediante la búsqueda constante de la virtud y el amor
unido y cercano, por todos vuestros Hermanos en particular por nosotros,
105
que somos vuestros compañeros y superiores, serán los únicos medios para
ejemplificar vuestro apego a este grado sublime.
P. ¿Deseáis contraer estos nuevos Compromisos?
R. Lo deseo muy cordialmente.
Entonces el Maestro dice: “Si es así, entonces id mi Hermano, y lavad vuestras
manos en el Mar de Bronce, para demostrar vuestra inocencia, y que no
habéis violado ningún Compromiso que habéis hecho solemnemente;
recordad que nuestros ancestros usaron la misma Ceremonia, cuando
fueron acusados de crímenes, y por ese medio se demostraron inocentes.”
Entonces el Maestro de Ceremonias muestra al Candidato el Mar
de Bronce, al cual va y lava sus manos. Luego regresa entre los
dos Vigilantes, y el Maestro prosigue:
“Ahora sois introducido, mi querido Hermano, al lugar más sagrado de la
Masonería; los misterios más sagrados que ahora os van a ser revelados. El
baluarte de este grado ha sido debidamente resguardado, por los más
estrictos cuidados de los Grandes Elegidos, contra todo descubrimiento vil;
al momento que los 3 primeros grados abiertos a la mirada pública del
mundo. Ahora vamos a confirmaros en nuestros Grandes secretos. Venid
entonces, mi querido Hermano, y agregad a nuestra tranquilidad al jurarnos
fidelidad inviolable.”
Entonces el Maestro de Ceremonias le hace dar 8 pasos rápidos y uno lento hacia el
Maestro –con el signo de Maestro Elegido, se arrodilla y hace el
§. Juramento.
Yo __________, prometo y juro sobre la Santa Biblia, en la presencia del Gran
Arquitecto del Universo, y ante esta respetable Logia de Grandes, Elegidos,
Perfectos y Sublimes Masones, ser eternamente fiel a mi Religión. Prometo
jamás tomar las armas contra el Estado, ni entrar en ninguna conspiración
contra el mismo, ni saber de tal sin hacerla saber. Además, prometo jamás
revelar los misterios de este grado a ninguna persona en absoluto, a quien
no pertenezca, los misterios de este altísimo grado, o cualquier otro asunto
que ocurra en esta Logia, o cualquier ley o reglamento de este grado. Además
prometo tener igual consideración por mis Hermanos en este grado real, sin
distinción de riquezas, pobreza, nacimiento o ascendencia noble o no, ni
ninguna otra distinción, sino la de la virtud. Jamás haré, ni ayudaré a hacer
en mi presencia, a ninguna persona a este grado, que no sea o haya sido
oficial en alguna Logia legítima y regular, a menos que primero se haya
obtenido permiso de la autoridad legal, o una patente apropiada para el
mismo propósito. Y en caso de no cumplir este Juramento, me condeno a
que mi cuerpo sea abierto, mis entrañas arrancadas y dadas como alimento
106
a los buitres. Que Dios me ayude, con justicia y Equidad, en mi actual
juramento. Amén, Amén, Amén, Amén, Amén.
El Candidato permanece de rodillas, mientras el Maestro de Ceremonias lleva el cubo

y la cuchara al Maestro que unge su cabeza, labios, y corazón, con el aceite santo
ungió a David y al sabio Salomón, y dice: “Por el poder confiado en mí, el cual
he adquirido por mi asiduidad, trabajo, constancia e integridad, hago
sagrados tus ojos, labios y corazón, con el aceite santo que ungió al
penitente David y al sabio Salomón. Te sello con el celo ardiente del Gran
Arquitecto del Universo, con la finalidad que siempre viváis en su adorable
presencia y que él siempre esté en vuestra mente y corazón, que el celo y la
constancia gobiernen siempre vuestras acciones.”
Entonces, levantando al Candidato, el Maestro le presenta el pan y el vino, diciendo:

“Comed conmigo este pan, y bebed este vino, en la misma copa conmigo, y
aprended de allí a socorrernos uno a otro, mutuamente y con gentileza.”
Luego le presenta el anillo de oro, diciendo: “Recibid este anillo como muestra de
alianza, y para mostrar que habéis pactado con la virtud y con los virtuosos.
Prometedme, mi querido Hermano, jamás darlo a nadie, sino a vuestra
esposa, vuestro hijo mayor, o vuestro amigo más cercano.”
Después de esta ceremonia, todos los Hermanos comen del pan y beben el vino, y
hacen una Libación acorde a la costumbre antigua que se practicaba en los
sacrificios. Al terminar, el Maestro decora al Candidato con los ornamentos del grado,
y dice: “Os saludo, mi querido Hermano, y os doy el título de Grande, Elegido,
Perfecto y Sublime Masón, y con inefable placer os decoro con los símbolos
de ello. Recibid esta banda de la Orden, el triángulo anexado a ella
representa el Delta sobre el que Enoc grabó el santo nombre que es el
objetivo principal de nuestro misterio, y que se logró por el trabajo extremo,
problemas y peligro, sin haber sabido lo que era. El color rojo os representa
dos cosas: primero, los rayos que circundan la Zarza Ardiente, cuando
Moisés recibió por primera vez el nombre sagrado, y en segundo lugar, la
preeminencia de los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones sobre
todos los demás Hermanos de grados inferiores.
La Joya que pende de vuestro cuello nos da una gran cantidad de
instrucción útil: primero, la Corona designa el origen Real de la Masonería.
2° -El Compás y el círculo de 90 grados, representan la operación de las

cosas más importantes de las que el Grande, Elegido, Perfecto y Sublime
Masón se beneficia, y
3° -El sol designa la superioridad de su jerarquía, y el triángulo representa
el nombre sagrado de la Divinidad o Delta, que fue encontrado por los
Caballero del Noveno Arco, todo lo cual está suspendido en vuestro pecho,
107
con el propósito que podáis ver de manera continua los ornamentos de
nuestra dignidad, para que nunca fallemos en los deberes impuestos sobre
nosotros por la enseñanza de la Historia. Los asuntos que ahora confiero
sobre vos, os perfeccionarán en el estudio de la Masonería.
Hay tres signos, tres palabras de guardia, y tres palabras de paso, que
pertenecen a este grado, además de la palabra misteriosa.
§. Signos, Tocamientos, y Palabras.

1er Signo. Llevar la mano derecha, horizontalmente, de izquierda a derecha,
a través del abdomen.
1er Tocamiento. Tomarse de la mano derecha, como en el tocamiento del 6°
grado, y decir BERITH, NEDER, SHELOMOTH.
1er Palabra Cubierta. Es GABALÓN, que significa Elegido favorito y celoso
Maestro.
1er Palabra de Paso. Es SHIBOLETH, con una aspiración y significa
Abundancia.
2° Signo. Llevar el dorso de la mano derecha abierta a la mejilla izquierda,
apoyando el codo en la mano izquierda. Esto representa a Moisés en la Zarza
Ardiente, protegiendo sus ojos de la brillantez.
2° Tocamiento. Comenzad con el saludo de Maestro, preguntad enseguida:
“¿Podéis ir más lejos?” Entonces deslizad la mano a la mitad del brazo, bajo
el codo, y luego al codo. Entonces poned vuestra mano izquierda en el
hombro derecho del otro, entonces se balancea tres veces como lo hace 7
veces el Maestro Secreto.
2ª Palabra Cubierta. Es MAHABIN, que significa Silencio y respeto.
2ª Palabra de Paso. Es ELINIHAM, que significa Misericordia de Dios.
3er Signo. O el de Admiración, levantando al cielo manos y brazos, con la
cabeza inclinada y los ojos mirando hacia arriba, después pone los 3
primeros dedos de la mano derecha sobre los labios.
3er Tocamiento. Sujetaos de la mano derecha, agarrad su hombro con
vuestra mano izquierda y pasad esa mano detrás de su cuello, como si
fuerais a levantarle.
3er Palabra Cubierta. Es ADONAI, que es Oh, Eterno Dios.
3ª Palabra de Paso. MAHER MAHERBUCK, que es Dios sea alabado, lo hemos
terminado, y ¡Rápido! ¡Rápido! ¡Destrúyanlo y escápense con ello ¡
Palabra Grade o Misteriosa. Es ‫ יהוה‬JEHOVAH.
Después de esto, el Maestro extiende al plano de la Logia ente el Candidato, el que
inspecciona, mientras escucha la siguiente
108
§. Historia.
Mi querido Hermano, vuestra buena conducta, celo y discreción, han sido
la causa de nuestra determinación para daros, finalmente, el conocimiento
verdadero de la perfección. Hoy habéis recibido el nombre de Grande,
Elegido, Perfecto y Sublime Masón –también estamos felices, mi venerable
Hermano, al tener la prudencia de daros este conocimiento, sin el cual
estaríamos sujetos a la misma calamidad que en que habéis estado sujeto
en los 3 primeros grados. Sabéis, mi Hermano, al momento que el Templo
de Jerusalén fue terminado, los Masones habían alcanzado gran honor, su
sociedad estaba establecida en un orden y la extrema amabilidad de los
Hermanos, en su elección de propósitos adecuados, los hizo respetables por
sus méritos –y solo el mérito demostrado, como ha sido el vuestro –les
proporcionó esa ventaja. Los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes
Masones de ninguna manera iban a ser seducidos para decidir en favor de
Candidatos que fueran indignos, sino que recibieron a aquellos (del peligro
más lejano para sí mismos) que parecían merecedores de ese Honor los
miembros principales de los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes
Masones, siendo obreros aptos, pasaron desde Jerusalén después de la
dedicación del Templo, y se dispersaron entre las naciones vecina, para
instruirlas en la Verdad del Arte Real, pero con la precaución de iniciar
solamente a los varones, y aquellos de comprensión libre y eminente. No
obstante esta decisión, los Masones en los grados inferiores se multiplicaron
sobre la faz de la tierra –sus números aumentaron sin medida, lo que
significa que sus secretos fueron revelados; su conocimiento se hizo común,
y no eran tenidos en gran estima. Solo los Grandes, Elegidos, Perfectos y
Sublimes Masones tuvieron la precaución de ocultar los misterios más
elevados, al llegar a la decisión de no levantar a nadie más allá de Maestro
y si no eras discretos en sus palabras, acciones y vidas, no darles más
conocimiento. Ya que fue por la imprudencia de algunos de los Hermanos
en los 3 grados inferiores, que los Cowans a menudo obtenían sus Signos y
tocamientos. Estos desórdenes abochornaban a los Perfectos Masones (que
afortunadamente, en ese entonces, eran pocos en número), se tomaron
grande molestias para detener el contagio, pero todos sus esfuerzos fueron
en vano, la Orden degeneró Insensiblemente. Las Recepciones se obtenían
demasiado fácilmente, los intervalos entre grados se quebrantaban con
demasiado apresuramiento, y atemorizados se separaban. Al final, no eran
preferidos por mérito, sino que preferían la diversión a la Instrucción; las
innovaciones crecieron y surgían nuevas doctrinas que destruían las
antiguas (a las que debían adherirse). Estas diferencias ocasionaron
disputas, discusiones, envidias, y desacuerdos, que al final produjeron una
exposición total de nuestros trabajos –lo que nos aflige, y por lo cual la
masonería sufrió en los tres primeros Grados. Feliz es para nosotros que
tenemos el consuelo de conocer el secreto de los Grandes, Elegidos,
Perfectos y Sublimes Masones –intentemos hacer imposible que este grado
comparta el mismo destino de los tres inferiores; que seamos animados con
109
el celo para procurar esa perfección antigua. Viajamos para obtener su
ciencia y seguir su dirección, a fin de obtener un conocimiento pleno de su
noble ocupación. El estudio e iniciación del Gran Arquitecto del Universo
fueron siempre su objetivo principal y su santo nombre era la Palabra de los
Antiguos Maestros. Salomón eligió esa palabra expresamente para llenar a
los obreros principales con la debida reverencia por el gran Dios, a quien
estaba dedicado el Templo, y también para estimularles para nunca
descuidar la Ejecución y los Deberes de su oficio: para que los Maestros
siguieran uniformemente su ocupación con este su Gran secreto. El Signo,
el Tocamiento y las Palabras que son partes de este grado. El sabio Rey
conocía toda la fuerza de este Santo Nombre –sabía que el Gran Arquitecto
del Universo se apareció a Moisés en la Zarza Ardiente (cerca de donde se
guarda nuestra Logia) y le declaró que este era su nombre, y que fue el único
de los patriarcas que lo conocía; y que además no sería invocado por ningún
otro nombre en el Templo, que él ordenó que fuera construido en la tierra
prometida, con el plan y diseño para que las Tablas de la Ley fueran
depositada allí. Este su santo nombre teniendo tan gran reputación en y
para la construcción del Templo, fue la razón por la cual se hizo la Palabra
de los Maestros. Cuando Hiram Abif fue asesinado, estando nosotros
convencidos de su valor y discreción para jamás revelar este secreto, se
decidió nunca confiar en el futuro un asunto de esta importancia a una sola
persona; por lo cual el Signo, Tocamiento y Palabra de Maestro se
cambiaron, como se relató antes, y nadie sino los Maestros Antiguos la
conocían, hasta que fue tomada por los Caballeros del Real Arco del Delta
en la ruinas de Enoc, donde se escribió el nombre verdadero que se hizo el
objeto principal de la perfección de la Masonería. Salomón e Hiram, Rey de
Tiro, estando satisfechos de haber puesto el lugar seguro el depósito
precioso de los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones bajo el S
S como designó a este lugar de la bóveda Sagrada, una denominación
verdaderamente justa, porque no había nada en el Pedestal, salvo el Delta
Divino, y esta columna era la tercera que sostenía al Templo del cual
conocéis todo, pero sin entusiasmo, y siempre os habéis mantenido
ignorante de la situación verdadera del nombre hebreo ahí, que es el del
Gran Arquitecto del Universo, y que es llamado la columna de la perfección
y sostiene maravillosamente el lugar más hermoso en el Universo. Los
Cowanes curiosos no han sido capaces de descubrir el lugar donde se
depositó esta palabra sagrada, ya que siempre se mantuvo en secreto de
todos los Masones, excepto los del Real Arco y de este grado. Una guardia
rigurosa se mantuvo siempre a la puerta, para impedir la admisión, salvo
los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones quienes iban allí a
contemplar el misterio de la palabra sagrada, y había en su lugar una
sustituta para los grados Inferiores, así que no era posible que este sabio
príncipe tomara ninguna precaución mayor para preservar de todos los
profanos este gran nombre, y cuyo principio siempre ha sido observado por
el Gran Elegido, que vivía por él, y poseía este celo, y que había sido
trasmitido de uno a otro. Entonces dio inicio la unidad de la fraternidad,
110
que fue jurada por el Gran Elegido para quien esta palabra era un sello. El
Templo se terminó en el año 3000 del mundo, seis meses y seis días desde
que Salomón pusiera la primera piedra, y terminado con la más extremada
pompa, brillantez y magnificencia.
Habiendo terminado la ceremonia, Salomón, durante tres días, dio
audiencia a todos los Hermanos. El primer día fue para los Maestros
Elegidos que fueron introducidos a la bóveda sagrada –los Caballeros del
Real Arco cuidan de los Arcos de la bóveda y vigilan su entrada, al mismo
tiempo que los Grandes Maestros Arquitectos estaban en el Apartamento
del rey. Los distinguió con el Grado de Perfección, el más virtuoso entre las
dos órdenes, y les hizo que prometieran, solemnemente, vivir en paz y unión
y benevolencia a Imitación de su fallecido Jefe, y que la base para sus
acciones pudieran ser como él, fueran de Sabiduría, justicia y equidad, y
mantuvieran un silencio profundo en cuanto a sus misterios, y jamás
revelarlos a cualquiera que no mereciera esta señal de favor, por su celo,
fervor y constancia, y por ayudarse mutuamente por sus obras, y castigar
rigurosamente la traición, la perfidia y la injusticia. En lo cual les dio su
bendición 7, descubrió para ellos el Arca de la Alianza abierta, desde la que
el gran Arquitecto del Universo solía entregar sus oráculos. Ordenó muchos
sacrificios y les admitió a una Libación santa, les abrazó y a cada uno les
dio un anillo de oro, como prueba de la alianza que habían contraído con la
virtud y los virtuosos. Les entregó muchos regalos, con el permiso de
permanecer o retirarse, como eligieran.
Al segundo día, Salomón admitió en el corazón del Templo, a los Maestros y
Caballeros Elegidos, y les hizo prometer, como habían hecho los demás, que
jamás se apartaría de los principios de la virtud, de la que su antiguo jefe
era un modelo; vivir siempre unidos y aceptarse unos a otros en sus
trabajos. Les invistió con todos los honores relativos a esto, y les hizo
prometer que serían fieles guardianes de sus misterios y nunca
comunicarlos a nadie que no los mereciera. Les concedió muchos favores y
les permitió quedarse o retirarse, a su discreción.
El tercer día, Salomón dio audiencia a los Compañeros y Aprendices en la
parte Oriental del Templo. Gratificó a los Compañeros que le parecieron
virtuosos, con el grado de Maestro, y a los Aprendices con el de Compañero.
Les introdujo al portal del Templo, e hizo que los de ambos grados
prometieran jamás apartarse de los principios de la virtud, de los que su
Antiguo Jefe era modelo, y estar siempre unidos, ayudándose mutuamente,
y a mantener secreto entre ellos el Signo, el Tocamiento y la Palabra de cada
Grado, y jamás comunicarlos a nadie, sino a los que lo merecieran, por su
bondad, y fueran conocidos como virtuosos; les cargó de regalos, y les
permitió quedarse o irse a donde quisieran, también ordenó a sus
Intendentes que sufragaran sus gastos, hasta que llegaran a sus propios
países y hogares.
111
El Rey Salomón, tan sabio y tan justo en todo lo que había hecho, en sus
últimos días se volvió sordo a la voz del Señor, orgulloso de saber que era el
Monarca más grande sobre la tierra, habiendo edificado un Templo tan
grande que su estructura y magnificencia era la admiración del Universo.
Pronto el rey olvidó la bondad de Dios, y se entregó al libertinaje y la
idolatría; su vergonzosa y excesiva complacencia con sus esposas le
condujeron a sus vicios, y de esa manera destruyó la piedad de su vida
anterior, y atrajo sobre él el disgusto del Todopoderoso. También profanó el
santo templo al ofrecer incienso al ídolo Moloch, que habría sido quemado
en el SS Esta conducta del Rey pronto fue imitada por una gran parte
de la nación, y era vista con gran preocupación, ansiedad y aborrecimiento
por todos los hombres buenos y los Masones, que criaban a sus hijos en sus
senderos de virtud, y acorde a los principios que habían recibido por la santa
y respetable unión que había subsistido entre ellos. También se esforzaban,
mediante su consejo y buen ejemplo, para impedir y disuadir a sus
conciudadanos de esa impiedad y sacrilegio, de los que eran culpables, pero,
desesperados por poder tener éxito, recordaron en la amargura de sus
corazones la venganza que Dios había tomado sobre sus antepasados por
su desobediencia. Imaginaban que los rayos caerían sobre sus cabezas, y
que el lujoso Templo sería derribado, que Jerusalén sería destruida, y que
sus hijos sufrirían por las iniquidades de la nación, por una esclavitud
espantosa. Estas expectativas decidieron a la mayor parte de los buenos
masones a exiliarse de manera voluntaria de Judea, para no ser
espectadores y participantes en el horror y destrucción esperados, cuando
ocurrieran.
Habiendo llegado el nombre del crimen a su máximo nivel, y llegó el
momento en que Dios resolvió entregarlos en manos de sus Enemigos –
Nabucodonosor, Rey de Babilonia, por medio de Nabuzaradán, su General,
sitió a Jerusalén, la cual tomó y habiendo dominado a toda Judea, arrasó
las murallas y destruyó el cimiento del Templo del Dios viviente, llevó
cautivos a los habitantes con su Rey Sedequías, a Babilonia, exportando con
ellos todas las riquezas del Templo. De acuerdo a Josefo, este evento ocurrió
470 años, 6 meses y 10 días después de su dedicación.
Los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones que fueron dejados en
Jerusalén, la defendieron con intrepidez, pero no pudieron resistir la fuerza
y vivacidad de los conquistadores, ellos no tenían ninguna preocupación por
la riquezas del lugar, ni les inquietaba el Tesoro de allí, sino únicamente que
la sagrada bóveda fuera saqueada, estas inquietudes enérgicas
permanecieron en la amargura de sus corazones para ver el Templo
arruinado y destruido.
Con intrepidez se expusieron a la furia de los soldados que guardaban la
puerta, hasta que penetraron, a través de las ruinas, a la bóveda sagrada, y
con gran ardor buscaron, hasta que encontraron la placa dorada, sobre la
piedra triangular cúbica de ágata. Allí también encontraron el cuerpo de
112
Galahad, el hijo de Sóforis, que era un hombre notable entre los Perfectos
Masones, y jefe de los Levitas.
Galahad era, en ese momento, el guardián principal de la bóveda sagrada,
para cuidar de las lámparas encendidas, y adorar y contemplar la Palabra
Inefable. Era un hombre igual a Hiram Abif, que 400 años antes había
perdido su vida en lugar de revelar el secreto del Maestro. Este Galahad
prefería ser enterrado vivo en la ruinas del Templo en lugar de descubrir que
(por su partida) el Tesoro fuera profanado por las manos de los bárbaros.
Todos ellos clamaron MAHA MAHARABAC, Dios sea bendecido, lo hemos
encontrado –y esta es la 3ª Palabra de Paso y la más necesaria de ser
conocida por los fieles guardianes del tesoro sagrado.
Es difícil expresar las demás demostraciones de gozo, que los llenaron en
este momento. De inmediato se pusieron a trabajar para borrar este nombre
sagrado, para que ya no fuera legible, para no correr riesgo alguno de ser
descubierto por los impíos. Pusieron dicha plancha en el arca que contenía
las tablas de la Ley y otros tesoros preciosos, rompieron la piedra cúbica de
ágata (ya que encontraron imposible llevársela) trastocaron ña columna o
pedestal sobre la que el nombre sagrado había estado depositado. Cavaron
27 pies de profundidad y hundieron allí el Arca de la Alianza con su cubierta
y contenido. Quitaron de Galahad los ropajes del jefe de los Levitas,
consistentes en una tiara y la vestimenta de lino fino, y le cubrieron con las
tablas de mármol que estaban depositadas en la bóveda sagrada, y
encontradas también por Gibukum, Joabert y Stolkin en las ruinas del
santo patriarca Enoc, momento en el que se retiraron satisfechos,
resolviendo nunca confiar en el futuro, a nada más que a su memoria el
llevar a la posteridad, por tradición, ese nombre inefable, del cual surge la
costumbre de deletrear el santo nombre de los nombres, sin siquiera unir
una sílaba; un uso luego observado cuando el Templo fue reconstruido por
Ciro y ha sido particularmente observado entre nosotros. El Gran sacerdote,
en medio de un número pequeño de Hermanos Perfectos, que formaban un
círculo como una cadena, solía deletrearlo una vez al año en el Templo,
ordenando al pueblo que hiciera un gran ruido, no sea que fuera oído por
ellos.
Al tener tan gran discreción, perdieron el método de escribir y pronunciar
este gran nombre. No estaban seguros de la cantidad de letras que lo
componían, y, al detenerse y dar las sílabas, la verdadera pronunciación,
que seguramente descansaban en este tiempo solo con los Grandes,
Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones. Cuando Dios permitió que los
Maestros Antiguos, que no habían sido elegidos, y que tenían el
conocimiento de esta palabra, antes de la muerte de Hiram Abif, y que
habían tratado a Salomón tan mal, formaran el infame proyecto de penetrar
en las antiguas ruinas de Enoc, por el que fueron todos destruidos. Los
Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones que habían penetrado a
las ruinas del Templo en Jerusalén, con el propósito de asegurar este tesoro
113
inestimable, y que felizmente habían alcanzado el éxito, dejaron Judea y
viajaron a tierras extrañas y nuevos países, a Egipto, Siria y Escitia, incluso
a los desiertos de Tebas, otros pasaron los Mares y tomaron abrigo en los
climas del Sur, principalmente en Inglaterra, Escocia e Irlanda, donde
siguieron fieles a la virtud, ayudándose unos a otros, y sin conocer
superioridad entre ellos, sino solo de aquellos que destacaban en virtud y
buenas obras, por lo cual llegaron a ser la Admiración de las personas entre
quienes habían tomado refugio, y les alentaron a la práctica de sus virtudes,
lo cual decidió a muchos a entrar a la sociedad de los buenos masones,
suplicándoles ser iniciados en sus misterios.
Los buenos Hermanos escogieron entre ellos a los más notales y los
familiarizaron con su Historia, y les exhortaron a lamentar la incertidumbre
de los asuntos humanos, de los que el Rey Salomón era un ejemplo notable;
a evitar el vicio y practicar la virtud, imitando a su Maestro Hiram Abif, y a
coronar su celo y constancia imitándoles en sus misterios. Algunos de los
pocos que se preservaron de la corrupción general, habiendo visto con dolor
de corazón a algunos de sus Hermanos apartarse del sendero de la virtud,
tomaron la resolución de mantener y preservar sus secretos, y recordar
ciertos Signos. Que la locura de sus Hermanos les hicieron olvidar –se
separaron de ellos como si no fueran paisanos.
Llegó el tiempo cuando los príncipes cristianos se combinaron para
conquistar la tierra santa, y librar a Jerusalén de las manos de los turcos,
que la poseían. Los masones buenos y virtuosos, dignos de la herencia de
aquellos que edificaron el Templo, de manera voluntaria, contribuyeron a la
ejecución de empresa tan santa, y ofrecieron su servicio a los príncipes
confederados sobre estas condiciones: que no tendrían más Jefe que el que
ellos escogieran. Los príncipes aceptaron su ofrecimiento, e izaron su propio
Estandarte y partieron. En el tumulto y el desorden de la guerra, aún
mantenían los principios de la virtud de la que su padre les había dado el
modelo; vivían perfectamente unidos, hospedándose juntos, en las mismas
tiendas, sin ninguna distinción de rango, no conocían a ningún general, sino
en el momento de la batalla, se retiraban en igualdad y se daban ayuda
mutua, y extendían su caridad a los indigentes, e incluso a sus enemigos.
En todas sus acciones sostenían y daban prueba de su gran valor y a
menudo resistían toda la fuerza de las tropas enemigas. Los confederados
mismos no podían resistir la violenta impetuosidad de los turcos. Pero los
Hermanos restablecían el combate y el valor y la intrepidez. A la señal
determinada atacarían, abiertos, cerrados, en acometida, y caían sobre el
enemigo con tal impetuosidad y firmeza que nada podía resistirlos. Estos
prodigios de valor tenían éxito de manera alternada –el ala sur no destruía
tan rápido como lo hacían los Masones, en cada ocasión. Su orden, su
intrepidez en todos los peligros, unidos a la sabiduría, la unión, la caridad
y el desinterés de los Hermanos al rechazar tomar parte del botín del campo,
despertó la atención, principalmente, de los Caballeros de Jerusalén,
cuando llegaron a tener conocimiento de los héroes, y suplicaron su Alianza.
114
Qué espectáculo tan conmovedor fue ver a esos Ilustres Caballeros, dignos
defensores de la religión, lanzándose a los brazos de esos héroes masónicos,
llamándoles padres, y ofreciéndoles el tributo de un reconocimiento
agradecido. El generoso masón contestó que el tributo se debía solo al Gran
Arquitecto del Universo. Que ellos tomaron las armas para defender la causa
común, que Judea era su antiguo país, y que sus padres habían sido
obligados a abandonarlo durante muchos años, cuyas circunstancias
particulares, cuando reflexionaban, les sacaban lágrimas de sus ojos.
Los príncipes se sorprendieron al encontrar virtud tan grande entre los
Hermanos, y solicitaron ser admitidos en su sociedad, y en particular, ser
iniciados en sus misterios. Los Masones respondieron que la sabiduría, la
justicia y la probidad, la paz, las buenas maneras y la equidad, la amistad,
y la unión, eran las leyes principales que les fascinaban, y su celo y fervor
eran recompensados al participar de los misterios de los que habían llegado
a ser dignos por su constancia.
Los Caballeros de San Juan de Jerusalén de buena gana accedieron a lo que
los Masones les habían planteado, y fueron iniciados en todos sus misterios,
instruidos en la Historia, y aprendieron de ellos los Grandes Misterios de la
religión universal y la benevolencia, y mediante las Instrucciones de los
Masones Antiguos, la Masonería en general ha sido gloriosamente
perpetuada de época en época en toda Europa y parte de América, y aunque
ha habido muchas revelaciones en la forma de Imperios y Reinos, sin
embargo, jamás han sido afectados por nuestra gloriosa profesión, que nos
ha sido trasmitida, mi querido Hermano, en toda su prístina pureza.
Por tanto, ofrezcamos nuestras oraciones a los pies del Gran Arquitecto del
Universo, que nunca seamos divididos, y que la Masonería continúe por
todas las generaciones. Amén. Amén. Amén.
§. Instrucción.
P. ¿Quién sois?
R. Soy el que Soy y más. Soy un Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón,
y nada es desconocido para mí.
P. ¿Dónde fuisteis admitido a este grado?
R. En un lugar donde la luz del sol o la luna no era necesaria.
P. ¿Dónde está situado ese lugar?
R. Bajo el Santo de Santos, en una bóveda llamada la bóveda sagrada.
P. ¿Quién os recibió en ese lugar sagrado?
R. El más sabio y más poderoso de los reyes.
P. ¿Cómo entrasteis?
115
R. A través de nueve extensos arcos.
P. ¿Cómo lograsteis la admisión?
R. Mediante tres toques.
R. La edad del Aprendiz, y el número de Caballeros Elegidos que penetraron
las entrañas de la tierra y tomaron de allí el inestimable tesoro.
P. ¿Qué se produjo con los tres toques?
R. Otros cinco toques.
P. ¿Cuál es su significado?
R. La edad del Compañero, y también el número de los Grandes Elegidos
cuando el tesoro fue colocado primero en el arco.
P. ¿Cómo se llamaban?
R. SALOMÓN, HIRAM, GIBULUM, JOABERT, y STOLKIN.
P. ¿Qué siguió a estos cinco toques?
R. Otros siete toques.
R. La edad del Maestro Masón, los siete Hermanos expertos escogidos para
remplazar a uno, y los siete años en que se construyó el Templo.
P. ¿Qué respuesta se dio a estos siete toques?
R. Otros nueve toques.
P. ¿Cuál es el significado de esos nueve toques?
R. La edad del Maestro Perfecto.
P. ¿Qué produjeron?
R. La apertura de la novena bóveda, y penetré al lugar más santo en el
mundo, donde escuché pronunciada la palabra SHIBOLET.
P. ¿Qué significan las tres letras detrás del Maestro?
R. Los tres compañeros que asesinaron a Hiram Abif.
P. ¿Quiénes fueron?
R. Los tres Hermanos de la tribu de Dan.
P. ¿Cómo entras a la Logia de Perfección?
R. Con el carácter de firmeza y constancia virtuosas.
P. ¿Cómo os paráis en la Logia de Perfectos Masones?
R. En actitud de Admiración.
116
P. ¿Por qué así?
R. Porque Moisés se paró así cuando vio a Dios; Salomón e Hiram se pararon
así cuando el tesoro precioso fue traído ante ellos desde la bóveda de Enoc.
P. ¿Cuáles son las herramientas de los Grandes Elegidos Masones?
R. La pala, la pata de cabra, y el pico.
P. ¿Cuánto tiempo estuvieron cautivos los israelitas en Babilonia?
R. Setenta años.
§. Para Cerrar
Maestro. Informad a los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones
que voy a cerrar la Logia por 3, 5, 7, y 9.
P. V. Venerables Hermanos, el Justo, Venerable y Perfecto Maestro va a
cerrar esta Logia por 3, 5, 7, y 9.
Esto es anunciado por el Segundo Vigilante, al momento que tocan 3, 5, 7, y 9 y dan
el Signo.
Maestro. Venerables Hermanos Vigilantes, respetables oficiales de esta Logia
de Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones, les encargo que os
retiréis en paz a la virtud práctica, y vivan siempre impresionados con un
justo sentido del deber, que el Gran Arquitecto del Universo esté siempre
presente con nosotros, que nos bendiga en todas nuestras obras.
FIN
117
Estados Unidos, llamado
Caballero de Oriente, o de la Espada
os cortinajes del Consejo son de un verde azulado, o color agua, en

recuerdo de aquellos eventos que ocurrieron en el río Éufrates,
llamados SATARBUZANAI al regreso de los israelitas del cautiverio, del
cual se dará un relato en la Historia. Las cortinas deben estar salpicadas con rojo,
en memoria de ese río.
Las luces que iluminan el Consejo deben ser 72 en memoria de los 72 años de
cautiverio de los israelitas, pero puede hacerse con 7 grandes y 2 pequeñas, los dos
últimos años del reinado de Sairedes, el tiempo que duró el estado de sitio y los 70
años. El cautiverio duró desde el tiempo en que los israelitas fueron llevados
Babilonia por Nebuzaradán, bajo el reinado de Nabucodonosor, quien destruyó el
Templo, hasta su reconstrucción en el reinado de Satrabuzanes Rey de Persia. En
segundo lugar, en la explicación de las 72 letras que componen las palabras de la
orden y las del Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón, como se puede ver en el
siguiente ejemplo.
Palabras de los CCab de Or PPal del G E P y S Mas

YAVEROM HAMAIM 13 BERITH 6
RAFODOM 7 NEDER 5
BENJAMIN JEHUDA 14 SHELOMOTH 9
GABAON 6 SHIBBOLETH 10
LIBERTAS 8 ELINIHAM 8
TYR 5 MAHER MAHARBUCK 14
GABALON 7
JACHIN 6 MAHABIN 7
BOAZ 4 ADONAI 6
72 72
118
Todos los Caballeros están decorados con una banda verde agua ancha, desde
el hombro derecho hasta la cadera izquierda, un Puente de madera pintado en esa
parte donde descansa sobre el hombro derecho, con la letras YH en oro. Estas letras
significan YAVERON HAMAIM –Libertad de paso para los Masones Libres.
Orden. –La banda debe estar esparcida con cabezas y miembros de

cuerpos recién asesinados, pedazos de espadas rotas, coronas, cetros, etc.,
etc., y la palabra Satarbuzanai en letras grandes, la mitad en cada lado de
la medalla.
Joya. –Al final de la banda debe estar suspendido un sable oriental
pequeño, en una funda carmesí.
No debe haber cabezas muertas o huesos secos, ni ningún color negro, que
tenga la apariencia de luto. Los Caballeros de Oriente nunca deben guardar luto por
ninguna persona, y ¿por qué tendría que hacerlo? Al considerar la feliz revolución de
los Masones, cuando de manera victoriosa triunfaban en un Combate, en donde
algunos fueron asesinados, excepto aquellos bajo Surturates que trataron de
oponerse a su paso, contrario a las órdenes del más grande Rey de Persia.
La cinta de color verde agua es la única apropiada para ellos, así como el relato
de la victoria que obtuvieron, como el color del río sobre cuyas márgenes triunfaron.
El esparcimiento de miembros, cabezas, etc., es una representación natural de lo que
sucedió en las márgenes y el puente del río Éufrates, cuya agua verde, después de
la sangrienta batalla, se tiñó con la sangre asiria, y se cubrió con sus miembros,
cabezas y cuerpos. El Río es llamado SATARBUZANAI por los Caballeros de Oriente,
el nombre del Jefe de los adversarios, que se opuso a la construcción del Templo, que
significa Arte recuperado, como se nos enseña en el Talmud, un significado que
concuerda con la proposición de los Caballeros de Oriente, un nombre compuesto de
12 letras que al ser añadidas a las demás palabras de la orden, forman el número
misterioso 81, como se explicará más adelante.
Mandil. –El Mandil es una piel blanca, forrada en rojo y con bordes
verdes. En la solapa, una cabeza sangrante entre dos espadas en forma de
Cruz de San Andrés. En el área del Mandil, 3 pilas de cadenas triangulares
rotas.
§. Explicación del Dibujo

En la parte superior, en el oriente, está una Águila erguida sobre sus patas,
sus alas extendidas, su cabeza fieramente enhiesta, mirando al sol sobre su lado
derecho, a su izquierda está la luna –en su pata derecha una gran I y en la izquierda
una B, y a la misma distancia, a cada lado, las dos letras iniciales de la palabra
compuesta Y y H.
119
Inmediatamente abajo del águila está un gran cuadrado oblongo,
representando al 2° Templo construido de acuerdo a las dimensiones del Rey Ciro.
En la parte oriente del cuadrado oblongo está representado el Santo de Santos,
donde está depositada el arca del Convenio, en la que está el nombre del sagrado
Arquitecto del Universo, y que jamás debe pronunciarse sin terror.
El Santo de Santos debe estar separado del resto por una cortina o velo.
En este lugar sagrado debe estar un altar de sacrificios, en medio del cual está
un corazón flameante, con las letras R.O., las iniciales de dos palabras, que
significan Libres o verdaderos Masones, así como esos que dedican el corazón a Dios
y al bien general de la Orden, RAF ODOM. En este altar, también están todas las
herramientas e implementos de la Masonería, que se emplearon en la construcción
del Templo.
En la puerta de Occidente está la escalinata de 7 escalones.
Debajo del Altar de sacrificio está el cuadrado de 9, que multiplicado por 3 da
27, y multiplicado de nuevo por 3, hace el número favorito de 81, de la cual tenéis
aquí el primer ejemplo, refiriendo la explicación a otra ocasión, cuando os
mostraremos por qué el número 81 es tan peculiarmente querido por los perfectos
Masones. Este cuadrado de 9, que da 3 veces 27, explica el triángulo triple, del cual
os daremos la figura. Su explicación son los 9 atributos virtuosos para los primeros
3 del triángulo, componen los números 81.
Misericordia sin límites Creación Todopoderoso

Justicia Omnisciencia Perfección
Inmensidad Belleza Eternidad
3------------------------ ---- 3 ---------------- 3 Virtudes
que sumados hacen 9

aplicados al triple triángulo 27
y en letras hacen 81
120
3 Palabras de los Compromisos Explicación de los Compromisos
B------------------ 6 letras 1° Alianza
N------------------ 5 2° Promesa
S------------------ 9 3° Perfección
3 Palabras de Paso 3 Palabras de Paso

S------------------ 10 1ª Abundancia
E------------------ 8 2ª Misericordia de Dios
M------------------ 14 3ª Rápido, rápido, destrúyanlo, o
Escápense con él.
3 Palabra Cubiertas 3 Palabras Cubiertas
G------------------- 7 1ª Favorito o Celoso y Elegido Maestro
M------------------- 7 2ª Silencio y Respeto
A------------------- 7 3ª Oh Tú, que eres Eterno.
Gran Palabra 2
81
Dentro del Templo, en línea con el Arca, y abajo del Sol, está el Monte HOREB
–Conocido por todos los Masones, representado por la letra Inicial de su
nombre, H –Bajo la Luna, al lado izquierdo está el Monte GABALON, marcado
por la inicial G. –Sobre este monte, antes que el Templo fuera construido,
se hacían los sacrificios.
En la puerta del sur está una mano sosteniendo una cuchara y cinco
escalones, opuesto a la puerta, en un cubo para llevar mezcla, abajo del 5°
escalón está un montón de Piedras Cúbicas listas para usarse, y un poco
más allá, un montón de piedras toscas para fortalecer el edificio.
En la puerta norte está una mano armada con una espada y 3
escalones, bajo los cuales está un trofeo de armas para uso de los
constructores en caso de necesidad urgente.
Más abajo están figurados los vasos, las urnas, y otros ornamentos
sagrados de ambos Templos, el Mar Fundido, la Mesa del pan de la
121
proposición, el Candelabro con 7 brazos, el altar de los perfumes, colocados
inmediatamente abajo, los escalones, y rodeado por los instrumentos del
sacrificio.
En el centro de cuadro, debajo de los 7 escalones, está la Biblia, la
Escuadra y el Compás.
Un poco más abajo, en otra línea, a mano derecha, están representados
una pala, la palanca y el martillo de cortar, y sobre la 3ª línea en el lado de
arriba, un nivel, una plomada, el cubo, el triángulo, y un cuadrángulo,
dispuestos de tal manera que podían ocupar toda la Logia, desde el Norte
hasta el Sur, en la misma línea.
Sobre otra línea está colocado, de modo triangular, una regla, cincel, y
mallete, y en el centro la ribera del río, la palabra Judea o la inicial I.
Veis en el Norte una piedra cuadrada con un anillo en ella, y la apertura
cubierta por ella, siendo la representación del Templo de Enoc, que se
construyó bajo tierra y estaba compuesto de 9 arcos –y en el sur veis una
pirámide egipcia.
El dibujo, hacia occidente, está cruzado de norte a sur por el Río
Éufrates, llamado por los Reyes de Oriente STARBUZANAI, a la mitad del cual
está un puente de madera, para el paso de los Francmasones para llegar a
Judea. Sobre el puente se ven la 2 iniciales Y y H que significan, paso libre
para los Francmasones. En el río se ven flotar cabezas, cuerpos
desmembrados, extremidades, coronas y cetros rotos.
Al lado occidental del río, opuesto al puente, está la palabra Siria, y en
cada extremo del río, del mismo lado, se representa una Columna de
cadenas y eslabones triangulares, y en medio de estas cadenas, el
Candelabro de 7 brazos trastocado.
A la derecha está una montaña, sobre la cual está la letra T,
representando la cantera de Tiro, desde donde se tomó la piedra para la
construcción del Templo –y a la izquierda está una montaña con la Letra L,
representando al Monte Líbano, del que se tomó la madera. Debajo del
Monte está un pequeño cuadrado oblongo, la Tumba de Sedequías,2 el
último Rey de la estirpe de David.
Al lado Oeste del Puente, y opuesto a él, están las dos Columnas rotas,
B y J, cruzadas.
2
Sedecías.
122
Al fondo del dibujo está representado el plano de la Ciudad de Babilonia
en ruinas. Debajo de la Cantera de Tiro está un montón de cadenas
triangulares rotas.
Cada artículo de la explicación del dibujo incluye un sentido misterioso,
que os será explicado en las instrucciones que aquí os serán entregadas
después –al menos una parte ellas –ya que es consistente con los grados que
habéis recibido. El resto quedará como enigma, hasta el momento en que
toda la verdad os será develada en los grados superiores. ¡Feliz momento!
En que los Francmasones estarán totalmente apegados a los primeros
principios de la Orden, ya que solo eso puede proporcionarnos algún arreglo
racional, en una situación sólida y permanente de felicidad. Felices los que
son iniciados en nuestros misterios, pero más felices son aquellos cuyas
virtudes les hacen merecerla.
FIN DE LA EXPLICACIÓN DEL DIBUJO
Todos los miembros son llamados príncipes por el Soberano, y entre ellos se
dan el título de Excelencia.
El Candidato representa a Zorobabel. La puerta del Consejo debe estar

custodiada por dos de los Caballeros más jóvenes, armados con sus picos, está
dentro y el otro afuera. Todos los Caballeros deben estar armados con Jabalinas, y
cuando el Soberano entra al consejo, forman un Arco, para que pase.
1° -El Soberano representa a CIRO o a DARÍO, ARTAJERJES o LONGÍMANO, cuyos
nombre asume indistintamente –se coloca en oriente, bajo un dosel, en un Trono,
vestido con sus ropas reales.
2° -El Gran Guarda-Sellos es llamado NEHEMÍAS, se coloca ala derecha del
Soberano, y jamás debe abandonar su lugar, ni por la visita de un Príncipe de
Jerusalén, quien puede tomar asiento a su derecha.
3° El Gran General, llamado SATARBUZANES, toma su lugar al Occidente del
Consejo, al lado derecho.
4° El Gran Tesorero, llamado MITHRIDATES, se coloca al Occidente, a la derecha

del Gran General.
5° El Gran Orador, o Ministro de Estado, llamado E SDRAS, se coloca a la

izquierda del Soberano.
Los demás Hermanos, príncipes, se colocan indistintamente a cada lado. No se

prohíbe que el consejo nombre a los 5 Grandes Oficiales de entre los Hermanos, en
caso de ausencia de todos o cualquiera de los oficiales.
No hay Vigilantes en este Consejo.
123
§. Apertura.
El Gran General del Ejército, en Occidente, abrirá el Consejo al decir:
“Hermanos Caballeros, el Soberano se reúne con nosotros para sostener un
Consejo, aquí viene, pongamos atención a lo que nos propone.”
Entonces el Soberano entra repentinamente y pasa de la manera ya
mencionada hasta su trono –golpea su banquillo, con su espada, y dice:
“Príncipes, el Consejo está Abierto.”
Saluda a los Caballeros poniendo su mano derecha sobre su corazón, e
inclinándose, con su corona o sombrero puesto.
Todos los Príncipes devuelven el saludo de la misma manera, sosteniendo el
sombrero en su mano izquierda, poniendo la punta de su lanza hacia su corazón,
inclinándose, luego toman asiento.
§. Recepción.
El Candidato permanece a la puerta del Consejo, cubierto con un gran crespón
negro, desde su cabeza hasta su pecho, y permanece tan cerca que el Guardia
interior puede escuchar sus suspiros.
Tan pronto como el Guardia Interior escucha sus suspiros entreabre la puerta,
para ver qué sucede, y al ver que es un hombre en gran aflicción, cierra
enérgicamente la puerta, y va e informa de ello al Gran General del Ejército, quien
deja su asiento sin hablar, va hacia el Candidato y le hace las siguientes preguntas,
las cuales contesta, apremiado por el Guardia Exterior, (con tono severo en la voz):
¿Qué queréis aquí?
R. Os ruego me procuréis el honor de hablar con el Rey.
P. ¿Quién Sois?
R. Judío por nacimiento, Príncipe por sangre, descendiente delos reinos
de David, de la tribu de Judá.
R. Zorobabel.
P. ¿Vuestra edad?
R. Ochenta y un años.
P. ¿Qué motivos os traen aquí?
R. Los temores y sufrimientos de mis Hermanos.
Entonces el General del Ejército dice: -“Esperad un rato. Iré al Rey, e
intercederé por vos.”
124
Entonces golpea la parte baja de la puerta con su pie, es abierta por el guardia
que reconoce al general y le permite la entrada, quien va al pie del Trono y relata al
Soberano lo que escuchó, quien le ordena que admita a Zorobabel, con su rostro
velado por el crespón.
El General, inclinándose profundamente, va hasta Zorobabel y le dice:
“Habéis encontrado gracia ante el más grande de los Reyes de la Tierra,
acepta que aparezcáis velado ante él.”
El General da un golpe en la puerta, la cual es abierta, e introduce al
Candidato, cubierto con el crespón negro. Los Guardias le habían examinado
previamente, que no tuviera armas escondidas con las que pudiera atenta contra la
vida del Soberano.
Cuando el Candidato cruza el Consejo, todos los Caballeros están de pie, con
sus espadas o sus lanzas en sus manos, y su sombrero puesto.
El General conduce al Candidato al pie del Trono, donde se arrodilla. El Ministro
de Estado, descubre su rostro, y le hace las siguientes preguntas:
P. ¿Qué os trae aquí?
R. Vengo a implorar la Generosidad y Justicia del Rey.
P. ¿Por qué motivo?
R. Suplicar la gracia para mis Hermanos masones, que han estado
cautivos estos 72 años.
P. ¿Cuál es la gracia que pedís?
R. Liberar a mis Hermanos, que se nos permita regresar a Judea y
restaurar el Templo, revivir las leyes del Dios de las batallas, y las
ordenanzas de Moisés.
Se hace una señal a Zorobabel para que se retire, es conducido a la puerta por
el General del Ejército, y es escoltado por un Guardia, los demás cierran la puerta.
Entonces el Soberano se dirige a los Caballeros de la manera siguiente:
-Príncipes durante mucho tiempo he meditado en darle su libertad a los
Masones Cautivos, me mortifica ver a este pueblo encadenado. Su Dios, a
quien ellos llaman su Dios Poderoso, se ha aparecido ante mí en una visión,
y pensé que este dios, me amenazaba, como un león rugiente, listo para caer
y devorarme. Creo que escuche dos palabras de su boca, que, en nuestro
idioma, significan “Da a mi pueblo su Libertad, o de cierto morirás.” Por lo
tanto, de vosotros, amados Príncipes, espero consejo, lo que debo hacer con
el pueblo de Zorobabel.
El Rey ha dejado de hablar, todo el Consejo guarda un silencio profundo. El
Ministro de Estado, reúne los sufragios de cada Caballero, e informa de los mismos
al oído derecho del Rey, quien manda que el General del Ejército introduzca a
Zorobabel. Después de introducirle, con ropa blanca, ceñido con un listón verde, le
trae al trono, cuando se arrodilla, el Rey dice:
125
Levantaos, os concedo vuestra petición, consiento que Israel sea puesto
en libertad, y que les sea permitido regresar a su propio País, o permanecer
en mis dominios. Y para que podáis edificar un Templo al Dios Poderoso,
todos los vasos y ornamentos del antiguo Templo, serán restaurados para el
adorno del nuevo. Además, os nombro Jefe de toda la Nación Judía, mando
que os obedezcan como tal, y como una muestra auténtica de mi buena
voluntad, os armaré con una espada terrible para combatir a vuestros
enemigos y te hará formidable para tus Hermanos que pudieran incitar al
país para cabildear contra ti. Ordeno a mi general Satarbuzanes que os
instruya en el arte de la guerra.
Tan pronto como el Rey ha armado a Zorobabel con una espada, es conducido
por el General del Ejército a un costado del Consejo, donde le enseña la manera de
darse a conocer, y le hace las siguientes preguntas, las respuestas a las cuales son
impulsadas por Mithridates:
P. ¿Dónde está situado vuestro País?
R. Más allá del Río Éufrates, al este de Siria, se llama Judea.
P. ¿Cómo se llaman los que están cautivos?
R. Israel. Dividido en tribus, las de Benjamín y Judá.
Después de estas preguntas, Satarbuzanes le dice: -Mi querido
Hermano, me regocijo por el favor que habéis recibido de nuestro Soberano.
Por su generosidad, vos y vuestra nación habéis llegado a ser libres. Os ha
armado con una espada, para defenderos contra los ataques de vuestros
enemigos; por la autoridad que él me ha otorgado, os decoraré con una
banda de la cual pende la Joya de la Orden, una espada. Debéis usarla de
vuestro hombro derecho a la cadera izquierda.
§. Signos, Tocamiento y Palabras.

Signo. Llevad vuestra mano derecha a vuestro hombro derecho y, de
una manera serpentina, bajadla hasta la cadera izquierda, donde cuelga el
sable, el que sacáis y levantáis, como si fuerais a enfrentar a un enemigo.
El otro responde igual.
Tocamiento. Apretad los dedos de la mano izquierda con la mano
izquierda de un hermano, como os estuvierais rechazando mutuamente,
para obtener un pasaje libre, colocando las puntas de los sables
recíprocamente en el corazón del otro. Uno dice JUDÁ, el otro contesta
BENJAMÍN.
Palabras de Paso. Las Palabras de Paso son YAVERÓN HAMAIM, Libertad
de Paso.
126
Gran Palabra. Con el propósito de daros a conocer en un Consejo,
debéis dar la Gran Palabra, que es RAF ODOM, que significa un Masón
verdadero.
Entonces el Candidato es conducido al altar, donde se arrodilla y toma

el siguiente
§. Juramento.
Yo ___________, juro y solemnemente prometo y me comprometo en la
presencia del Gran Arquitecto del Universo y ante todos los Hermanos
Caballeros de Oriente, aquí reunidos, en la fe de un hombre honrado y
Francmasón, ser fiel a mi religión, y a las leyes del país en el que vivo, hasta
donde esté en mi poder, y que jamás revelaré los misterios de la Orden de
los Caballeros de Oriente o de la Espada, y nunca consentir en recibir o
iniciar a nadie en este grado, sino a un Hermano del que esté convencido
que estará estrictamente de acuerdo a los antiguos estatutos y
constituciones de la orden, bajo pena de ser deshonrado, y perder el título
de Francmasón, y ser privado de las ventajas del Consejo. También, prometo
reconocer, en cualquier parte de la tierra, a los Príncipes de Jerusalén, como
los Jefes de la Masonería, y como tales rendirles todo el honor y el homenaje
debidos a su dignidad, y hacer lo mejor para merecer y aspirar a ese
eminente grado. Que Dios me mantenga en rectitud y Justicia. Amén. Amén.
Amén.
Después de lo cual al Candidato le es explicado el dibujo. El Gran Orador relata

la siguiente
§. Historia.
Los Caballeros de Oriente datan su origen del cautiverio en Babilonia,
donde los israelitas permanecieron durante 70 años, y después del sitio de
2 años, les fue otorgada su libertad por Ciro, Rey de Persia, por las
solicitudes de Zorobabel, un Príncipe de la tribu de Judá, descendiendo de
la estirpe de David, y Nehemías, como Hombre Santo de una familia
distinguida, Ciro les permitió regresar a Jerusalén y reconstruir el templo,
para cuyo propósito restauró para ellos todos los ornamentos que habían
sido arrebatados en la destrucción del Templo de Salomón por
Nabusaradán, General del ejército de Nabucodonosor. Los ornamentos y
utensilios sumaban 7410.
127
Confió todo a Zorobabel, mandándole que edificara el nuevo templo de
70 codos de alto, y otros tantos de ancho. Publicó un decreto, ordenando a
todos sus súbditos permitir que los masones, pasaran por sus dominios sin
molestarlos, bajo pena de muerte a quienes infringieran sus órdenes.
Ordenó a Satarbuzanes, su General, que enseñara a Zorobabel el arte de la
guerra, le armó como Caballero, y le dio poderes para conferir el mismo
grado a los masones que juzgara dignos de tan distinguido honor.
Entonces Zorobabel reunió a los israelitas hasta el número de 42,360
solo de esclavos. Seleccionó a aquellos masones que escaparon a la matanza
y la furia de los soldados en la destrucción del Templo, y reunió a 7,000 de
ellos, les armó Caballeros a todos, y los colocó a la cabeza del pueblo, para
luchar contra quienes se opusieran a su libre paso en el camino a Judea.
La marcha de los israelitas fue próspera, hasta que llegaron a las riberas del
Éufrates o Starbuzanai, que se para a Judea de Siria. Los primeros
Caballeros masones que llegaron allí encontraron tropas armadas
dispuestas a obstaculizarles el paso al puente, a causa del tesoro del Templo
que llevaban con ellos. Ni las protestas de los Caballeros, ni el edicto de Ciro
pudieron contener su insolencia. Cayeron sobre los Caballeros, quienes les
rechazaron, con tal ardor que sucedió que todos fueron ahogados o cortados
en pedazos, en el puente.
Después de esta victoria, Zorobabel hizo que se erigiera un altar en el
campo de batalla, en el cual ofreció sacrificios al Dios de los Ejércitos, que
había peleado por Israel. Tomó YAVERÓN HAMAIM como Palabra de Paso, ya
que significa Libertad de Paso.
Los israelitas pasaron el río y llegaron a Jerusalén, después de cuatro
meses de marcha, el 22 de Junio, a las 7 de la mañana.
Después de un descanso de 7 días, los Arquitectos con sus asociados,
comenzaron diseñar el Nuevo Templo. Dividieron a los obreros en clases,
cada una de las cuales tenía un jefe y 2 ayudantes. Cada grado en cada
clase, era pagado de acuerdo a su jerarquía en el trabajo, y cada uno tenía
su palabra respectiva.
La palabra de la 1ª Clase era JUDEA, y se le pagaba en la Columna a la
entra del Templo; la palabra de la 2ª Clase era BENJAMÍN, y recibía su salario
en el Pórtico. La 3ª Clase recibía el suyo en medio del Templo, después de
pronunciar YAVERÓN HAMAIM. El mismo orden se observó en la construcción
del nuevo templo, tal como se practicó en el primero.
La obra se había iniciado, cuando los Caballeros Masones fueron
perturbados por falsos Hermanos de Samaria que, celosos de la gloria que
las tribus de Judá y Benjamín adquirirían, siendo libres ahora, decidieron
hacer la guerra contra ellos, y abatir el designio de reedificar el Templo. Pero
Zorobabel, estando informado de sus intenciones, de inmediato dio órdenes
128
de que todos los obreros fueran armados, con la cuchara en una mano y la
espada en la otra, y pudieran rechazar al enemigo si se presentara. La
construcción del nuevo templo duró 40 años. Se comenzó en el reinado de
Ciro, y se terminó en el de Artajerjes –este Templo fue consagrado de la
misma manera que lo fue por Salomón.
El Decálogo y las ordenanzas de Moisés eran observados, y se nombró
un jefe para gobernar la nación. Fue escogido de entre los Caballeros
Masones, llamados Caballeros de Oriente, porque fueron liberados y creados
Caballeros por Ciro, Rey de Persia.
Habiendo sido destruido su 2° Templo por los romanos, los Caballeros
Masones de la era actual, son descendientes de los que lo construyeron,
estaban obligados, por la conducta de Zorobabel, a erigir un tercero a la
gloria del Gran Arquitecto del Universo.
FIN DE LA HISTORIA
§. Instrucción.
P. ¿Sois un Caballero de Oriente?
R. He recibido ese carácter, mi nombre, mis ropas, mi espada y mi
firmeza os asegurarán eso.
P. ¿Por qué medios llegasteis a este alto grado?
R. Por mi humildad, mi paciencia y solicitudes frecuentes.
P. ¿A quién solicitasteis?
R. A un Rey.
P. ¿Cuál es vuestro primer nombre?
R. Zorobabel.
P. ¿Cuál es vuestro origen?
R. Soy israelita de la tribu de Judá.
P. ¿Cuál es vuestra profesión?
R. Albañilería.
P. ¿Qué edificios habéis erigido?
R. Templos y Tabernáculos.
P. ¿Dónde los construisteis?
R. En mi corazón.
129
P. ¿Cuál es el apellido de un Caballero de Oriente?
R. El de un Masón más libre.
P. ¿Por qué sois un masón más libre?
R. Porque los masones que trabajaron en el Templo de Salomón eran
calificados como tales y, por supuesto, ellos y estos descendientes
fueron declarados exentos de todo cargo o deber, incluso el de ir a la
guerra –sus familias son llamadas libres por excelencia. Pero con el
paso del tiempo, habiendo estado sometidos, solo recuperaron su
derecho a través de la generosidad del Rey Ciro, quien se los
confirmó, y por lo tanto son llamados más libres.
P. ¿Por qué Ciro dio su libertad a los israelitas?
R. Porque Dios se le apareció en un sueño y le encargó poner a su
pueblo en libertad para que reconstruyeran el Templo que había sido
demolido.
P. ¿Cuáles son los deberes de los Caballeros de Oriente?
R. Amar a Dios y ser de él, honrar la tradición con honor, socorrer a
nuestros hermanos necesitados, anticipar sus deseos, recibir con
amistad, extraños que son Hermanos; visitar a los enfermos y
consolarlos, ayudar a enterrar a los muertos, orar por los que están
bajo persecución. Amar a la humanidad en general, evitar los
viciosos, nunca frecuentar lugares de libertinaje, ni mujeres de vidas
infames, ser religioso al adorar a vuestro creador, y un observador
exacto de la Masonería en todos sus puntos, rendir Justicia y honor
a los príncipes de Jerusalén y respeto a todas las órdenes superiores.
§. Clausura.
El Soberano dice: “Príncipes, el Consejo ha terminado.”
Entonces con su espada golpea 7 veces los escalones, a lo cual, todos
los Caballeros dicen al unísono: “Gloria a Dios, Honor a nuestro Soberano y
prosperidad a los Caballeros de la Orden.”
El Soberano es saludado por todos, inclinándose y poniendo sus manos sobre

el corazón.
ENTOCES EL CONSEJO ESTÁ CERRADO
130
§. Festivales.
Las hazañas de los Compromisos de los Caballeros de Oriente:
Los Tres Veces Excelentes Caballeros de Oriente celebran la hazaña de la re-
edificación del Templo del Dios Viviente el 22 de marzo y el 23 de septiembre. En los
Equinoccios o la renovación de los días largos y cortos, en conmemoración de que el
Templo fuera construido dos veces por los masones.
Cuando un Caballero de Oriente visita una Logia de Perfección o Capítulo del
Real Arco, debe ser recibido con los honores del Arco, y si el Maestro de la Logia no
es un Caballero de Oriente, le ofrece el Hiram y su asiento al Caballero visitante,
quien puede aceptarlo o no. Si lo acepta, lo mantiene solo por unos minutos, y
enseguida los regresa, y se sienta a la derecha del Tres Veces Poderoso quien le
ofrece una revisión de las Actas y transacciones. Si más de un Caballero visitaran la
Logia al mismo tiempo, toman asiento a la derecha y a la izquierda del Tres Veces
Poderoso, pero quien tenga la superioridad de grados, tiene el honor que el Hiram y
el asiento les sean ofrecidos.
FIN
131
16° Grado de la Primera Serie de Jurisdicción
Sur de los Estados Unidos, llamado
Príncipe De Jerusalén
§. Forma del Consejo.

l Consejo debe estar dividido en dos departamentos, con un arco en
medio. La primera parte, en occidente, debe estar decorada en rojo, y
representa la ciudad de Babilonia, donde el Ilustrísimo y Valerosísimo
Rey Darío se sienta sobre un trono bajo un dosel rojo, una mesita ante
él, sobre la cual está una espada desenvainada, una mano de la
justicia con un rollo de papel, una balanza, y un cetro en la mano del Rey.
La 2ª parte, al Oriente, debe estar decorada en amarillo y representa a
Jerusalén. El Soberano está sentado sobre un trono bajo un dosel amarillo, ante él
una mesita triangular, sobre la cual está una espada desenvainada, una balanza y
escudo, un cetro y un candelabro con 5 brazos, y una banda amplia desde su hombro
izquierdo a su cadera derecha.
Los 2 Grandes Vigilantes representan al General del Ejército y al Gran Tesorero.
Se sientan bajo un pequeño dosel en la parte occidental del salón, a la derecha del
Arco, de la misma manera que el Soberano, excepto la corona. El Gran Guarda Sellos
es llamado Nehemías y se sienta a la derecha del Soberano. El Ministro de Estado
es llamado Esdras, y está sentado a la izquierda del Soberano.
Los demás Príncipes están colocados a izquierda y derecha, por graduación, y
la puerta del Gran Consejo siempre debe estar custodiada por los dos Príncipes más
jóvenes, quienes reciben sus órdenes del General del Ejército, y deben estar armados
con una lanza en lugar de una espada. Todos los Príncipes deben estar armados con
un escudo y lanza.
El Consejo debe estar iluminado por 125 luces, distribuidas de a cinco,
representando la embajada que estaba compuesta de 5, y el 2° salón o departamento
del consejo debe estar iluminado con varias luces, colocadas sin orden, para
representar las fogatas hechas en la ciudad de Jerusalén al regreso de los
132
Embajadores, en la esquina del departamento debe estar un gabinete, donde el Rey
Darío trabajaba con Sátrapa.
Mandil. El mandil es rojo, forrado y con bordes en amarillo, en la solapa
una balanza sostenida por la mano de la Justicia. Sobre el área, un Templo,
a cuyos lados está una Cruz y un escudo con la letra T: en un lado y la A:
en el otro.
Banda. La banda debe usarse de derecha a izquierda, 10 cm de ancho,
amarilla con bordes en rojo, al final de la cual está suspendida una medalla
dorada, sobre la cual deben estar 5 estrellas, una espada de doble filo, en
medio de las estrellas, en cada lado de la espada las letras D: Z:
Guantes. Los guantes son rojos.
§. Abrir.
El Ilustrísimo y Valeroso Príncipe Zorobabel dice a los Vigilantes en
Occidente: Tres Veces Ilustres Príncipes, ¿cómo es que este lugar está
dividido en dos partes, y que la parte de Oriente está decorada en amarillo,
y el Occidente en rojo?
R. Las partes orientales representan a Jerusalén, con cortinajes
amarillos o dorados, y es el lugar santo donde el primer templo dedicado al
servicio del Dios Viviente se construyó; la parte occidental, que está
adornada con rojo, representa a la gran ciudad de Babilonia –las cortinas
rojas son el emblema de la sangre que se derramó en los diferentes combates
que se efectuaron en el camino entre Babilonia y Jerusalén, por los
Caballeros Masones, cuando regresaban del cautiverio.
P. ¿Quién preside en este Gran Consejo?
R. El Príncipe Zorobabel, bajo el título de Equitativo.
P. ¿Quiénes son los Grandes Vigilantes?
R. Dos de los Príncipes, bajo el título de Profundísimo o Iluminadísimo.
P. Si es así, Tres Veces Excelentes Hermanos Príncipes Iluminadísimos,
Grandes Vigilantes, informad a los Tres Veces Valerosos Hermanos
aquí presentes, que voy a abrir el Gran Consejo.
R. Excelentísimos Hermanos, Valerosísimos e Ilustrísimos Príncipes, el
Soberano de Soberanos por este medio os informa que el Gran
Consejo está abierto, y por tanto estad atentos a lo que propone.
P. ¿Qué hora es?
R. Es la hora de los 5 en la Noche.
133
El Soberano da 5 golpes, uno por sí mismo y 4 rápidos en los escalones del
Trono, y dice: “Muy Valientes Príncipes, el Consejo está abierto,” lo cual es
repetido por los grandes Vigilantes, como también los 5 toques.
El Candidato debe estar en la antecámara donde, después que ha permanecido
durante un tiempo, el Maestro de Ceremonias va por él, le venda los ojos y le conduce
a la puerta, y le anuncia con 5 toques, cuando la puerta se abre le introduce y le lleva
a Oriente ante Zorobabel, que le pregunta con qué propósito viene ante él. Contesta
que viene en una Embajada para el Gran Rey Darío, para quejarse contra los
samaritanos. Zorobabel responde que el Gran Rey Darío no estaba ahí, pero ese será
el camino que debe seguir. Entonces le dan una luz y le arman con una espada y
escudo. También le entregan los ornamentos de los Caballeros de Oriente, en el
momento en que es conducido a su Gran Rey Darío, blandiendo y floreando su
espada como si peleara, también debe estar acompañado de 4 Príncipes. Cuando
llega al Gran Rey Darío, entrega el asunto de su embajada como sigue:
“Vengo, con mis 4 compañeros, Caballeros Príncipes de Jerusalén, con
una delegación del pueblo de Jerusalén, y como su embajador, para rogar
por Justicia contra los samaritanos, que se rehusaron a contribuir a la
reedificación del santo templo, y proporcionar lo necesario para los
sacrificios y otras necesidades.”
Entonces el Gran Rey David le entrega una carta que, una vez recibida, se retira
de donde el Rey y regresa por el mismo camino que llegó, blandiendo su espada
como si luchara con sus enemigos; cuando llega es conducido con el Príncipe
Zorobabel y le entrega la carta, que ordena que sea leída, y es como sigue:
“Nos, Darío, Rey de Reyes, deseando favorecer y proteger a nuestro
querido pueblo de Jerusalén, según el ejemplo de nuestro Ilustrísimo
predecesor el Rey Ciro, al haber escuchado la queja contra los samaritanos,
ordenaré y ordeno que continuarán pagando el tributo que deben para el
sostén de los sacrificios del Templo, en caso contrario castigaremos su
desobediencia. Dado en nuestra Gran Corte, el 4° día del 2° mes en el año
3534 y en el 3er año de nuestro reinado.”
Después de lo cual, Zorobabel les felicita por el éxito y ordena que el pueblo sea
informado de ello, y entonces hace el siguiente
§. Juramento.
Yo ______________, ofrezco y me comprometo, por mi palabra de honor,
en la presencia del Dios Todopoderoso, y los Excelentísimos Príncipes de
Jerusalén, del Gran Consejo aquí presente, jamás revelar a los Caballeros
de Oriente, o de la Espada, o a cualquier otra persona por debajo de este
grado, los secretos que ahora van a serme comunicados, bajo la pena de ser
destruido para siempre, ser despojado de toda mi ropa, y mi cuerpo desnudo
sea expuesto a toda aflicción, tortura y angustia que me puedan ser
134
infligidas, que mi corazón sea perforado con una daga hasta que brote mi
sangre. Además, prometo y juro jamás combatir o pelear con ninguno de
mis Hermanos de este grado, ni deshonrarle, sino hacerle todo el bien que
pueda. Que Dios me mantenga en rectitud y Justicia. Amén.
Después que ha hecho su juramento, es conducido fuera del Consejo, y se va

de Jerusalén, acompañado de los 4 Príncipes, a semejanza del Príncipe Zorobabel, a
quien representa a la cabeza de la Embajada; el camino que hace en el Consejo
representa el camino que siguió Zorobabel desde Jerusalén a babilonia, el combate
y pelea que ejecutó es figurativo del realizado por Zorobabel contra los samaritanos
en su ruta –una vez terminados sus viajes, es presentado al Príncipe Zorobabel, a
quien da cuenta de su viaje y el tema de sus embajadas.
Regresa por el mismo camino, donde se encuentra con las mismas
obstrucciones, a las que combate y supera, y en esto imita la celebrada delegación
que fue enviada desde Jerusalén al Gran Rey Darío –habiendo regresado de su viaje,
de nuevo es presentado a Zorobabel a quien entrega la carta que recibió del Gran
Rey Darío, que indica el retorno de la embajada de Babilonia a Jerusalén, Zorobabel
lee y da órdenes de que el pueblo sea informado del éxito de la embajada. Deja el
Consejo para regresar de nuevo con honor, cuando se revela por una amistad
particular la magnificencia con la que la embajada fue recibida en Jerusalén, cuando
los misterios le son enseñados, lo que representa el poder otorgado por el pueblo de
Jerusalén a sus embajadores.
Como recompensa por su éxito glorioso, al haber terminado, le son dados los
signos, los tocamientos, la palabra de paso y la palabra sagrada, con la manera de
ingresar al Gran Consejo al momento de llamar a la puerta de entrada.
§. Signo, Tocamiento y Palabra.

Signo. El Signo es el brazo derecho extendido horizontalmente a la
altura del hombro.
Tocamiento. El Tocamiento se hace tomándose de la mano izquierda t
colocando el pulgar en la coyuntura media del dedo meñique, golpeando 5
veces.
Palabra de Paso. La Palabra de Paso es TEBETH, que significa el 20° día
del 10° mes, día en que los embajadores hicieron su entrada a Jerusalén.
Marcha. La marcha es dar cinco pasos sobre la escuadra.
Palabra Sagrada. La Palabra Sagrada es ADAR, que significa el 23° del
10° mes en el que se dio gracias al Todopoderoso, por la reconstrucción del
Templo.
Edad. La Edad del Príncipe de Jerusalén es 5 veces 15.
135
§. Historia.
Habiéndose rehusado los samaritanos pagar el tributo para los
sacrificios del Templo, Zorobabel envió de embajadores a 5 Caballeros de
Oriente al Gran Rey Darío, cuya residencia estaba en Babilonia, para
presentarle sus quejas. Habiéndose enterado de ello los samaritanos, se
reunieron para oponerse a su paso, pero esos Caballeros, llenos de celo y
valor, lucharon valientemente y forzaron su paso a Babilonia, donde
hicieron de conocimiento el asunto de su embajada al Gran Rey Darío.
El Rey, para hacerles Justicia, les entregó una carta en la que ordenaba
que los samaritanos se sometieran y pagaran un tributo a los Judíos, sus
aliados. A su regreso a Jerusalén fueron recibidos con fastuosidad y
magnificencia reales. El pueblo les recibió fuera de la ciudad y les
acompañaron, cantando canciones de gozo y alabanza por su feliz retorno.
Prosiguieron a Zorobabel a quien entregaron la carta del Gran Rey
Darío –Zorobabel la leyó en voz alta y dio órdenes de informar al pueblo de
la embajada, y que el Gran Rey Darío benignamente había concedido su
solicitud y, a causa de su fidelidad y valor, eran nombrados Gobernadores
y Príncipes de Jerusalén para hacer Justicia al pueblo. Fueron ataviados
con hábitos de material de oro, muy raros y preciosos. Fueron decorados
con una banda amarilla que colgaba desde su hombro derecho hasta su
cadera izquierda, de la cual pendía una medalla de oro sobre la que estaba
grabada una balanza, para mostrar que deben conducirse con Justicia y
Equidad. También está una mano de la Justicia en el reverso de la medalla,
como señal de su autoridad sobre el pueblo, como Príncipe de Jerusalén,
cuya dignidad les fue ofrecida como recompensa por sus servicios prestados
y el valor que manifestaron al proteger a los obreros en la construcción del
Templo, y en la embajada. Se reunían en las dos cámaras del Templo para
prestar Justicia al pueblo. Este es, mi Hermano, un resumen preciso del
origen de los Príncipes de Jerusalén.
§. Deberes y Privilegios de los Príncipes de Jerusalén

Los Príncipes de Jerusalén son los jefes de la Masonería –tienen el derecho de
inspeccionar todas las Logias y consejos, hasta los Caballeros de Oriente, pueden
revocar y anular todo el trabajo hecho en tales, si lo consideran repugnante a la
Constitución y Leyes de la Masonería.
Cuando un Príncipe visita una Logia o Consejo de la Masonería, debe estar

decorado con su vestimenta y banda apropiada para dar a conocer que es un Príncipe
de Jerusalén –ante lo cual el Soberano o Venerable Maestro debe delegar a un
136
Hermano de ese Grado (si hay alguno en la Logia) para tratarlo y examinarlo, esto
es hecho cuando entra al Consejo o Logia, para dar cuenta que el visitante es lo que
ha sido anunciado. Si es en un Consejo, el Soberano ordena que la puerta se abra
de par en par, llama al orden, para formar el Arco de Acero, y le coloca a su derecha,
y le rinde los honores debidos. Si es en una Logia Simbólica, el visitante debe ser
conocido como Príncipe de Jerusalén por algún Hermano del mismo grado en la Logia,
de otra manera debe dar su palabra de honor que lo es. El Venerable delega a 4 de
los Hermanos más eminentes de la Logia, a la vez que no debe privar de sus lugares
a los que están en un puesto. Estos delegados le acompañan a la puerta, la cual está
abierta, y se forma el Arco de Acero. Le dan el lugar más eminente, y si el Venerable
no es Príncipe de Jerusalén, debe ofrecerle su lugar y el mallete al visitante, quien
está en libertad de aceptar o rechazarlo; cuando deja la Logia se realizan las mismas
ceremonias de su entrada.
§. Instrucción.
P. ¿Sois Príncipe de Jerusalén?
R. Conozco el camino a Babilonia
P. ¿Qué erais antes?
R. Un Caballero de Oriente.
P. ¿Cómo llegasteis a la dignidad de Príncipe de Jerusalén?
R. Por medio del Gran Zorobabel y el valor que he manifestado en
muchos conflictos.
P. ¿Cómo viajan los Príncipes de Jerusalén?
R. De Jerusalén a Babilonia.
P. ¿Por qué?
R. Debido a que los samaritanos se negaron a pagar el tributo para los
sacrificios del Templo, fueron designados para ir a Babilonia en una
embajada ante el Gran Rey Darío para presentar sus quejas.
P. ¿Cuántos Caballeros componían esa embajada?
R. Cinco.
P. ¿Quién presidía la embajada?
R. El Gran Arquitecto del Universo y yo mismo.
P. ¿Se encontraron con algún enemigo, en el camino, con combatieran?
R. Contra los samaritanos, delos que iban a quejarse, armados para
oponerse a su paso, delos que iban a quejarse, armados para
oponerse a su paso, a los que se encontraron y vencieron.
137
P. ¿Qué obtuvieron de Darío?
R. Una carta, en la que ordenaba que ese pueblo pagara el tributo, en
caso contrario les castigaría.
P. ¿Cómo fueron recibidos en Jerusalén?
R. Con real y magnífica pompa, el pueblo salió de la ciudad para
reunirse con ellos y los acompañó al Templo con canciones de
alegría, agradeciendo al Gran Arquitecto del Universo por su
seguridad y éxito, y fueron elegidos príncipes y Soberanos de
Jerusalén.
P. ¿Dónde se reunían para ministrar Justicia al pueblo?
R. En las dos cámaras del Templo.
P. ¿Cómo se vestían?
R. En dorado, para decorar príncipes tan respetables se escogió de la
ropa que fuera más preciosa.
P. ¿No había nada más notable o sobresaliente en sus decoraciones?
R. Tenían una banda amarilla, colgando desde su hombro derecho
hasta la cadera izquierda, en la punta de la cual estaba grabada una
balanza, una espada de doble filo, 5 estrellas con las letras D:Z: que
significan DARIUS y ZOROBABEL.
P. ¿Por qué todos esos atributos?
R. Para recordarles que deben, en todo momento, conducirse con
equidad.
P. ¿Qué representa su hábito?
R. El Templo de Salomón –el valor que se demostró en la
reconstrucción; la escuadra y el compás y la cuchara eran las
herramientas que utilizaban; la espada y el escudo son las armas
que los Príncipes Caballeros utilizaban para defender a los obreros
mientras construían el Templo; la mano de la Justicia muestra el
poder de los Príncipes de Jerusalén.
P. ¿Por qué al hábito se le llama comúnmente mandil?
R. Para recordar que fue por su medio que llegaron al alto grado de
Príncipe de Jerusalén.
§. Cierre.
Soberano: Tres Veces Ilustres Hermanos Valerosos Príncipes
Iluminadísimos, ¿Qué hora es?
138
General: Muy Ilustre, Muy Valeroso y Muy Equitativo Soberano, el sol
ha recorrido la mitad de su carrera, y la Justicia se ha hecho para el pueblo.
P. Tres Veces Ilustres y Muy Iluminados Príncipe, proclamad que voy a
cerrar este Gran Consejo por los números misteriosos.
R. Tres Veces Excelente y Muy Valerosos Príncipes, el Soberano de los
Soberanos anuncia que el Gran Consejo está a punto de cerrarse.
Se produce un breve silencio, después del cual todos se levantan, entonces el

Soberano golpea 5 con su espada sobre la mesa y dice: “Este Consejo está cerrado,”
lo cual es repetido por los Grandes Vigilantes con 5 golpes, luego todos los Hermanos
golpean 5 y el Consejo está cerrado.
139
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, llamado
Caballeros de Oriente y Occidente
§. Forma del Gran Consejo.
l Gran Consejo de Caballeros de Oriente y Occidente debe tener

cortinajes rojos, salpicados de estrellas doradas. Al oriente de la
cámara del consejo debe estar un dosel elevado sobre 7 escalones,
sostenido por 4 Leones o Águilas, y entre ellos un animal de forma
humana, con seis alas. A un lado del trono debe estar una pintura transparente del
sol, y al otro lado, la luna, debajo de la luna se despliega un Arcoíris. En Oriente, un
Cuenco con perfume y agua y una calavera. En el lado sur debe haber 6 doseles
pequeños y 5 en el lado norte, elevados por 3 escalones, para el antiguo Venerable,
y, opuesto al trono, en Occidente, están dos doseles, elevados por 5 escalones, para
los dos antiguos oficiales, que actúan en este Consejo como Grandes oficiales o
Vigilantes.
Un Gran Consejo completo debe estar compuesto de 24 Caballeros. El

Venerable Maestro es llamado “Todopoderoso,” los Vigilantes y los demás 21
Hermanos son llamados Ancianos Respetables. Si hay más Hermanos presentes,
son llamados Caballeros Respetables, y son colocados al Norte y Sur, detrás de los
doseles pequeños. El primer dosel al lado derecho del Poderoso siempre está vacante
para el Candidato.
Todos los Hermanos están vestidos de blanco, con una zona dorada alrededor
de su cintura, largas barbas blancas, y coronas doradas en sus cabezas.
Los Caballeros en sus hábitos ordinarios, con una ancha cinta blanca desde el
hombro derecho hasta la cadera izquierda, con la joya suspendida. También llevan
la cruz de la Orden en una cinta negra alrededor de su cuello.
140
El Todopoderoso tiene su mano derecha sobre una Biblia grande, que se
encuentra en el pedestal, y de la cual están suspendidos siete sellos grandes.
El dibujo del Consejo es un Heptágono en un círculo, sobre los ángulos, estas
letras: B.D.S.P.H.G.F. En el centro, un hombre vestido de blanco, con una faja dorada
alrededor de su cintura, su mano derecha extendida, y rodeado de 7 estrellas. Tiene
una larga barba blanca, su cabeza rodeada con una gloria, una espada de doble filo
en su boca –siete candelabros le rodean, y sobre ellos las letras siguientes:
H.D.P.I.P.R.C.
La Joya. –Es un heptágono de plata, en cada ángulo una estrella de Oro,

y una de estas letras: B.D.S.P.H.G.F. En el centro, un Cordero sobre un libro
con 7 sellos. El reverso, las mismas letras en los ángulos, y en el centro, una
espada de doble filo, entre una balanza.
Mandil. –Blanco, forrado de rojo, con bordes en amarillo u oro, en la
solapa está pintada una espada de doble filo, rodeada con las 7 letras
santas, o el mandil puede tener el plano o dibujo pintado.
§. Abrir.
El Todopoderoso, con su mano derecha sobre la Biblia, sellada con siete sellos,
pregunta: “Venerables Caballeros Príncipes, ¿cuál es vuestro deber?
R. Saber si estamos seguros.

P. Ved que así sea.
R. Todo Poderoso, estamos en seguridad perfecta.
El Todopoderoso da 7 golpes y dice: “Respetables Caballeros Príncipes, el
Gran Consejo de Caballeros de Oriente y Occidente está abierto. Demando
vuestra atención a estos asuntos.”
R. Prometemos obediencia al mandato del Todopoderoso.
Se ponen de pie y le saludan, al momento les devuelve la cortesía y les pide
que se sienten.
§. Recepción.
El Candidato debe estar en la Antecámara, que debe tener cortinajes rojos,
iluminado por 7 luces, donde él está vestido con túnica blanca, como emblema de la
pureza e inocencia de su vida y conducta. El Maestro de Ceremonias le trae descalzo
ante la puerta de la Cámara del Consejo, a la que toca 7 veces, lo cual es contestado
141
por el Todopoderoso, quien pide que el Caballero más joven vaya a la puerta, y
pregunta quién llama.
El Maestro de Ceremonias responde: Es un valiente Hermano y Muy

Excelente Príncipe de Jerusalén, que solicita ser admitido con el Venerable
y Todopoderoso.
El Caballero informa la misma respuesta al Todopoderoso, quien pide que el
Candidato sea presentado.
El Muy Respetable Anciano Primer Gran Vigilante, va a la puerta, toma

al Candidato de la mano, y dice: “Venid, mi Hermano, os mostraré los
misterios dignos de la contemplación de un hombre sensible. Dadme el
Signo, el Tocamiento, y la Palabra de un Príncipe de Jerusalén.”
Después de lo cual el Candidato se postra sobre ambas rodillas, como a dos
metros del trono, al momento que el Muy Respetable Anciano Primer Gran Vigilante
le dice: “Hermano, vos sin duda siempre habéis tenido en la memoria las
obligaciones de vuestros anteriores grados, y que, ¿en la medida de lo
posible, en el poder de la naturaleza humana, vivido de acuerdo con ellos?”
Candidato: Alguna vez lo hice mi estudio y confío en que mis
compromisos y mi vida lo demostrarán.
P. ¿Habéis considerado particularmente vuestras obligaciones como un
Sublime Caballero de Perfección, Caballero de Oriente y Príncipe de
Jerusalén? ¿Recordáis haber herido a un Hermano en algún aspecto? ¿O
habéis visto o sabido que otros le hayan herido, sin avisarle oportunamente,
hasta donde os fuera posible? Rezo para que me respondáis con sinceridad.
Candidato: En todos los aspectos he cumplido mi deber, y actuado con
integridad hasta lo mejor de mis capacidades.
El Todopoderoso dice: “Os complacerá recordar, hermano mío, que las
preguntas que os hemos presentado ahora son absolutamente necesarias
que las exijamos, a fin de que no se manche la purificación de nuestro Muy
Respetable Consejo; y es menester que seáis detallado en vuestro recuerdo.
Como los lazos indispensables con los que os vamos a someter, en caso de
vuestro incumplimiento, solo aumentarán vuestros pecados y os servirán
para lanzaros más pronto a la destrucción, en caso de que os desviarais de
vuestro deber. Contestadme, mi querido Hermano.”
Candidato: Jamás me he desviado.
El Todopoderoso dice: “Estamos felices, mi Hermano, que vuestras
declaraciones coincidan con nuestra opinión, y nos regocijamos que
podamos introduciros a nuestra sociedad. Aumentad nuestro gozo al
142
cumplir nuestras reglas, y declarad si ¿estáis dispuesto a uniros a nosotros,
haciendo el compromiso más solemne?”
Candidato: Deseo con vehemencia el recibirlo y tener el honor de estar
unido a sociedad tan respetable y virtuosa.
El Todopoderoso ordena a uno de los Caballeros que traiga para el Candidato
una jarra con algún perfume, una palangana de agua, y una servilleta blanca limpia,
quien lava sus manos.
El Todopoderoso dice: “Es necesario, mi Hermano, que aparezcamos

siempre ante el Gran Arquitecto del Universo, con manos y corazón puros.”
Luego el Candidato es llevado cerca del pie del trono, donde se arrodilla sobre
ambas rodillas, y coloca su mano derecha sobre la Biblia, su mano izquierda entre
las manos del Todopoderoso, posición en la que toma el siguiente
§. Juramento.
Yo, _____________, prometo y solemnemente juro y declaro, en la terrible
presencia del único Santísimo Uno, Potente, Todopoderoso, y Muy
Misericordioso Gran Arquitecto del Cielo y la Tierra, que creó el universo y
a mí mismo por su bondad infinita, y lo conduce con sabiduría y justicia –y
en la presencia de los Excelentísimos y Justos Príncipes y Caballeros de
Oriente y Occidente, aquí presentes en convocación y Gran Consejo, por mi
Sagrada Palabra de Honor y por todos los vínculos, tanto morales como
religiosos, que nunca revelaré a ninguna persona que esté debajo de mí, o a
quien no pertenezca, por ser iniciado legal y legítimamente, los secretos de
este Grado que ahora me van a comunicar, bajo la pena no solo de ser
deshonrado, sino de considerar mi vida como la pérdida inmediata, y que
me la arrebaten con todas las torturas y dolores que se infligirán de la
manera en que he consentido en mis grados anteriores.
Además prometo y juro solemnemente, que jamás lucharé o combatiré
con mi Hermano Caballero, sino que, en todo momento, cuando tenga la
justicia de su lado, desenvainaré mi espada en su defensa, o contra aquellos
de sus enemigos que buscan la destrucción de su persona, su honor, paz o
prosperidad –que nunca maldeciré a un Hermano, ni permitiré que otros
hablen sobre su persona en su ausencia, sin informarle de eso, o anotarlo
yo mismo, a mi elección; que recordaré en todas las ocasiones, cumplir mis
obligaciones anteriores, y ser justo, recto y benévolo con todos mis
semejantes, hasta donde esté en mi mano.
143
Además, prometo solemnemente y juro que prestaré la debida
obediencia y sumisión a todos los grados más allá de este, pero
particularmente a los Príncipes del Real Secreto, y al Supremo Consejo de
Grandes Inspectores Generales del 33°, y me regiré por sus
determinaciones, y que haré todo lo que esté a mi alcance para apoyarlos en
todas las medidas justificables para el bien del Arte, y el avance de la
Masonería, de acuerdo con las Grandes Constituciones. Todo esto juro y
prometo solemne y sinceramente, sobre mi sagrada palabra de honor, bajo
la pena de la severa ira del Creador Todopoderoso del Cielo y la Tierra, y que
él tenga piedad de mi alma, en el gran y terrible día del juicio, de acuerdo a
mi conformidad a eso. Amén. Amén. Amén.
Entonces el Todopoderoso toma la jara llena de unción perfumada, y unge su

cabeza, Ojos, Boca, Corazón, el lóbulo de su Oreja, mano y pie derechos, y dice:
“Ahora, mi Hermano, sois recibido miembro de nuestra sociedad.
Recordaréis vivir de acuerdo con los preceptos de la misma, y también
recordaréis que aquellas partes de vuestro cuerpo que tienen el mayor poder
de ayudaros en el bien o en el mal, este día han sido hechas Santas.”
El Primer Vigilante le dice: “Examinad con prudencia y atención todo lo
que el Todopoderoso os mostrará.”
Después de una pausa breve, dice: “¿Hay aquí algún mortal digno de
abrir el libro con los 7 sellos?”
Todos los Hermanos bajan la mirada y suspiran. El Primer Vigilante al escuchar
sus suspiros, les dice: “Venerables y Respetables Hermanos, no os aflijáis, aquí
está una víctima [señalando al Candidato], cuyo valor os complacerá.”
P. V. al Candidato: “¿Sabéis la razón por la que los Antiguos tienen una
larga barba blanca?
Cand. –No lo sé, pero supongo que vos sí.
P. V. –Son los que llegaron aquí después de pasar por grandes
tribulaciones, y habiendo lavados sus túnicas en su propia sangre,
¿Compraríais vuestra túnica a tan alto precio?
Cand. –Sí, estoy dispuesto.
Luego los Vigilantes lo conducen a la palangana y le desnudan los dos brazos,
colocan una ligadura en cada uno, al igual que en la operación de la sangría. Cada
Vigilante, armado con una lanceta, realiza una incisión en cada uno de sus brazos,
lo suficientemente profundo como para extraer una gota de sangre, que se limpia en
una servilleta, y se muestra a los Hermanos.
144
El Primer Vigilante dice: “Ved, mis Hermanos, un hombre que ha
derramado su sangre para adquirir el conocimiento de nuestros misterios,
y no se encogió por el Juicio.”
Entonces el Todopoderoso abre el 1er Sello del Gran Libro y toma de allí
un carcaj de hueso, lleno de flechas y una corona, y se los da a uno de los
Ancianos, y le dice: “Partid y continuad la conquista.”
2° -Abre el 2° Sello y saca una espada y la entrega al siguiente anciano,
y dice: “Id, y destruid la paz entre los profanos y los Hermanos perversos,
para que jamás aparezcan en nuestro Consejo.”
3° -Abre el 3er Sello, y toma una balanza, y la entrega al siguiente
anciano, y dice: “Dispensad justicia inflexible a los profanos y Hermanos
perversos.”
4° -Abre el 4° Sello, y saca un cráneo y lo entrega al siguiente anciano, y
dice: “Id, y esforzaos para convencer a los perversos que la muerte es la
recompensa por su culpa.”
5° -Abre el 5° Sello, y saca una tela manchada de sangre, se la entrega
al siguiente anciano, y dice: “Cuando sea el momento en que vengaremos y
castigaremos a los profanos y malvados que han destruido a tantos de sus
hermanos con falsas acusaciones.”
6° -Abre el 6° Sello y en ese momento el sol se oscurece y la luna se tiñe de
sangre.
7° -Abre el 7° Sello, y saca incienso que entrega a un Hermano, y también un

vaso con 7 Trompetas, y entrega una a cada uno de los siete Hermanos ancianos.
Después de esto, los 4 ancianos, en las 4 esquinas, muestran sus globos inflados,
representando los 4 vientos, al momento que el Todopoderoso dice: “No golpeéis a
los profanos y malvados, hasta que haya seleccionado a los verdaderos y
dignos masones.”
Entonces los 4 vientos elevan sus globos,
1°.- Y una de las trompetas suena, al momento que los 2 Vigilantes cubren los
brazos del Candidato, y le quitan su mandil y la joya del último grado.
2°.- La segunda trompeta suena, al momento que el Segundo Vigilante entrega

al candidato el mandil y la joya de este grado.
3°.- La tercera trompeta suena, momento en que el Primer Vigilante le entrega

una larga barba blanca.
4°.- La cuarta trompeta suena, y el Segundo Vigilante le entrega una corona de

oro.
145
5°.- La quinta trompeta suena, y el Primer Vigilante le entrega una faja dorada.
6°.- La sexta trompeta suena y el Segundo Vigilante le entrega el signo, el
tocamiento y las palabras.
7°.- La séptima trompeta suena, y suenan todas juntas, al momento en que el

Primer Vigilante conduce al Candidato al dosel vacante.

Signo. Uno mira al hombro derecho, y es respondido por el otro viendo
al hombro izquierdo.
Tocamiento. Uno pone la mano derecha al hombro izquierdo y mira a la
derecha, el otro su mano izquierda al hombro derecho y mira a la izquierda.
Palabras. Uno dice ABADÓN, el otro contesta JABULUM, que significa
ángel del Abismo.
§. Origen de este Grado.

Cuando los Caballeros y Príncipes fueron incorporados para conquistar
Tierra Santa, tomaron una cruz para distinguirse, como una marca de estar
bajo sus estandartes. También hicieron juramento de derramar hasta la
última gota de su sangre para establecer la religión verdadera del Dios
Altísimo. Siendo hecha la paz, no pudieron cumplir sus votos, y, por lo tanto,
regresando a sus respectivos países, decidieron hacer en la teoría lo que no
pudieron hacer en la práctica. Y determinaron jamás admitir o iniciar a
nadie en sus ceremonias místicas, sino a quien hubiera dado pruebas de
Amistad, Celo y Discreción. Tomaron el nombre de Caballeros de Oriente y
Occidente, en memoria de sus hogares y el lugar donde comenzó la orden; y
desde entonces se han apegado de manera invariable a sus antiguas
costumbres y formas de Recepción. En el año de 1118, los primeros
Caballeros, en número de Once, tomaros sus votos entre las manos de
Garinus, Patriarca y Príncipe de Jerusalén, de donde se deriva la costumbre
de tomar la obligación en la misma posición.
§. Instrucción.
P. ¿Sois Caballero de Oriente y Occidente?
R. Lo soy.
146
P. ¿Qué visteis cuando fuisteis recibido?
R. Cosas que eran maravillosas.
R. Por el agua y la Efusión de Sangre.
P. Explicadme eso.
R. Un Masón no debe vacilar en derramar su sangre en apoyo de la
Masonería.
P. ¿Cuáles son los ornamentos del Gran Consejo?
R. Tronos espléndidos, el sol, la luna, aceite perfumado, y una
palangana de agua.
P. ¿Cuál es la figura del Dibujo?
R. Un heptágono dentro de un círculo.
P. ¿Qué representa?
R. Un hombre vestido en una túnica blanca con una faja de oro
alrededor de su cintura, alrededor de su mano derecha 7 estrellas,
su cabeza rodeada de una Gloria –una larga barba blanca, una
espada de dos filos en su boca, rodeada por 7 candelabros, con las
letras: R.D.O.I.P.I.C.
P. ¿Qué significa el círculo?
R. Como el círculo está terminado por un punto, también debe una
Logia estar unida por el amor y el afecto fraternal.
P. ¿Qué significa el Heptágono?
R. Nuestro número místico que está encerrado en siete letras.
P. ¿Cuáles son esas siete letras?
R. B.D.S.P.H.G.F., que significan Belleza, Divinidad, Sabiduría, Poder,
Honor, Gloria y Fuerza.
P. Dadme la explicación de estas palabras.
R. BELLEZA, para adornar; DIVINIDAD, que la Masonería es de origen
divino; SABIDURÍA, una cualidad para idear: PODER para destruir a
los Hermanos profanos e indignos; HONOR es una cualidad
indispensable en un Masón, para que se apoye con respetabilidad en
su compromiso; GLORIA para que un buen Masón esté en igualdad
147
con el príncipe más grande, y la FUERZA es necesaria para
sostenernos.
P. ¿Qué significan las siete estrellas?
R. Las siete cualidades que deben poseer los Masones: Amistad, Unión,
Sumisión, Discreción, Fidelidad, Prudencia y Templanza.
P. ¿Por qué un Masón debe poseer estas cualidades?
R. La Amistad es una virtud que debe reinar entre los Hermanos. La
Unión es la base de la sociedad; la Sumisión a las leyes y
reglamentos, y decretos de la Logia, sin murmurar; la Discreción,
que un masón siempre debe estar en guardia y nunca dejarse
sorprender; Fidelidad, al observar de manera estricta nuestras
obligaciones; Prudencia, para conducirnos de manera que el profano,
aunque envidioso, jamás pueda censurar nuestra conducta; y
Templanza, para evitar todo exceso que pueda lastimar nuestro
cuerpo o alma.
P. ¿Qué significan los 7 candelabros, con sus 7 letras?
R. Los Siete crímenes que los Masones deben siempre evitar, esto es:
Rencor, Discordia, Orgullo, Indiscreción, Perfidia, Imprudencia y
Calumnia.
P. ¿Cuáles son las razones para que los Masones, de manera especial,
deban evitar estos crímenes?
R. Porque son incompatibles con los principios y cualidades de un buen
Masón, quien debe evitar hacer daño a un Hermano, aunque fuera
maltratado por él, y unir en sí todas las cualidades de un hombre
bueno y justo. La Discordia es contraria a los principios mismos de
la Sociedad; el Orgullo impide el ejercicio de la humanidad; la
Indiscreción es fatal para la Masonería; la Perfidia debe ser
abominada por todo hombre honrado; la Imprudencia puede
llevarnos a dilemas ingratos y desagradables; y la Calumnia, la peor
de todos, debe evitarse como un vicio que socava la base misma de
la amistad y la sociedad.
P. ¿Qué significa la espada de doble filo?
R. Expresa la superioridad de este grado sobre todos los que lo
preceden.
P. ¿Existen algunos grados superiores a este?
R. Sí, hay varios.
148
P. ¿Qué significa el libro con 7 Sellos que nadie salvo uno puede abrir?
R. Una Logia o Consejo de Masones, que solo el Todopoderoso tiene el
derecho a convocar y abrir.
P. ¿Qué se encierra en el primer sello?
R. Un arco, una flecha, y una corona.
P. ¿Qué en el segundo?
R. Una espada de doble filo.
P. ¿Qué en el tercero?
R. Una Balanza.
P. ¿Qué en el cuarto?
R. La cabeza de la muerte.
P. ¿Qué en el quinto?
R. Una tela manchada de sangre.
P. ¿Qué en el sexto?
R. El poder para oscurecer el Sol, y teñir a la Luna con sangre.
P. ¿Qué está en el 7° Sello?
R. Siete trompetas y perfumes.
P. Explicad estas cosas para mí.
R. El arco, la flecha y la corona, significan que las órdenes de este
respetable Consejo deben ejecutarse con tanta rapidez como la flecha
que vuela desde el arco, y ser recibidas con tanta sumisión como si
vinieran de una cabeza coronada, o el jefe de una nación. La espada,
que el Consejo está siempre armado para castigar la culpa. La
balanza es un símbolo de la justicia. El cráneo es la imagen de un
Hermano que es excluido de una Logia, o Consejo. Esta idea debe
hacer temblar a todos, cuando recuerdan los castigos que se han
impuestos, bajo los juramentos más solemnes. La tela manchada
con sangre, que no debemos vacilar en derramar la nuestra por el
bien de la Masonería. El poder de oscurecer el sol y teñir la luna con
sangre, es la representación del poder de los Consejos Superiores –
al poner en entredicho sus obras, si son irregulares, hasta que hayan
reconocido su error, y sometido a las leyes y reglamentos de la Orden,
establecidos por las Grandes Constituciones. Las siete Trompetas y
149
perfumes, significan que la Masonería se extiende sobre la superficie
de la tierra, en las alas de la fama, y se apoya con el honor. Los
perfumes señalan que la vida de un buen Masón debe estar libre de
todo reproche.
P. ¿Qué dad tenéis?
R. Muy Anciano.
P. ¿Quién sois?
R. Soy un Patmiano.
R. De Patmos.
§. Cerrar.
P. ¿Qué hora es?
R. No hay más tiempo.
El Todopoderoso da 7 golpes y dice: “Venerables Caballeros, Príncipes,
el Consejo está cerrado.”
Los dos Vigilantes repiten lo mismo y el Consejo está cerrado.
FIN
150
151
152
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, llamado
Caballero del Águila, o del Pelícano

Soberano Príncipe de la Rosa Cruz de Heroden
§. Forma de Recepción.
uando un Hermano desea recibir este alto grado, debe presentar su

certificado de Caballero de Oriente, Príncipe de Jerusalén, y Caballero
de Oriente y Occidente. Los siguientes artículos le deben ser leídos, a
los cuales debe estar de acuerdo antes de poder ser recibido.
1°. –Debe presentar a la puerta del Capítulo la siguiente solicitud y debe
arrodillarse mientras uno de los Hermanos la lee:
“El Hermano ___________, quien es Caballero de Oriente, Príncipe

de Jerusalén, y Caballero de Oriente y Occidente, pide permiso para
presentar al Capítulo Soberano el ferviente deseo que tiene, para llegar
al Sublime Grado de la Rose Cruz, el punto de la Perfección de la
Masonería, y que estéis satisfechos [al estar reunidos en este momento]
en admitirlo entre el número de Caballeros, si es encontrado digno. Y
vuestro solicitante nunca dejará de hacer votos al Cielo, por la
prosperidad de la orden y la buena salud de todos los Hermanos.”
Después que la petición es leída, el Candidato debe firmarla.
2°. –El Candidato debe permanecer de rodillas, a la puerta del Capítulo, hasta
que la respuesta le es arrojada al piso por un Caballero, cuando se levanta y la lee.
En la respuesta encontrará el día señalado para su recepción, y el nombre del
Caballero que le va a dar las instrucciones necesarias. El Caballero que es nombrado
153
en la respuesta, indica al Candidato que debe obtener tres pares de guantes, [un par
de los cuales debe ser de mujer] y dos barras de cera de lacre para los sellos.
También le indica que obsequie, a cada uno de los Hermanos, un par de guantes de
hombre y un par de mujer, y dos barras de lacre.
3°. –Debe hacer un donativo de al menos 6 dólares a la Logia Superior, Capítulo

o Consejo de los Grados Sublimes, el cual debe hacerse antes de ser recibido, y
pueden ser apropiados para sufragar los gastos de la orden o ser entregado a los
pobres. También debe obsequiar a la Logia tres velas de cera blanca para el Maestro,
y dos a cada uno de los Caballeros, en su recepción, antes de entrar al tercer
departamento.
4°. –Debe comprometerse solemnemente, por su honor, jamás revelar el lugar

donde fue recibido, ni los que estuvieron presentes en su recepción.
5°. Promete solemnemente ajustarse a todas las ordenanzas del Capítulo y

mantenerse uniformemente vestido en la medida de lo posible.
6°. –Debe prometer que reconocerá a su Maestro en todo momento y en todo
lugar; nunca otorgar este grado sin permiso, y responder por la probidad y
respetabilidad de aquellos a quienes él proponga.
7°. –Que será extremadamente cauto al otorgar este grado, que no se
multiplique de manera innecesaria. Si el candidato promete realizar estas
requisiciones, puede ser admitido.
§. Título de la Orden.
Esta orden, que la NEC PLUS ULTRA de la Masonería, tiene diferentes títulos.
Es llamada Rosa Cruz por la rosa sobre la cruz de la joya, siendo emblemática del
Hijo de Dios, quien es comparado a una rosa por el evangelista. –Caballero del
Águila, debido al águila representada en la joya. Caballero del Pelícano, emblemático
del Hijo de Dios, que derrama su sangre por la gran familia de la humanidad. –De
Heroden, porque el primer Capítulo de este grado se llevó a cabo en una montaña de
ese nombre, situada entre el oeste y el norte de Escocia, y donde hasta este día
existe la Logia Superior y residencia del Soberano Gran Capítulo.
Se reúnen en un antiguo castillo que pertenece a los Caballeros Rosa Cruz. Es
por esta circunstancia que el setenta y cinco por ciento de las Logias de Inglaterra
tomaron el nombre de la Rosa Cruz de Heroden, y el resto el nombre de la Rosa Cruz,
Caballeros de San Andrés, porque los primeros Masones de Escocia hacían una
procesión cada año, en la fiesta de ese santo, y porque es el día de su constitución
regular, lo que ha inducido a muchos a llamarla San Andrés, que también es en
conmemoración de los problemas de ese país. Habiéndose perdido la forma de la
verdadera joya, la sustituyeron con la cruz de San Andrés, aunque las ceremonias
de este grado no tienen conexión alguna con esa joya. Aún es utilizada en la Logia
154
de Colonia, suspendida de un listón rojo, en forma de collar. En Berlín, de un listón
verde –también la usan en un ojal.
Joya. –La joya de este grado es un compás de oro, abierto a 60 grados.

La cabeza de la brújula es una rosa cubierta, cuyo tallo llega a una punta.
En medio del compás está una cruz, cuyo pie descansa en medio del círculo,
y la cabeza toca la cabeza del compás. En un lado, una águila, tocando un
cuadrante del círculo, las alas y la cabeza reclinadas. En el otro lado, un
pelícano picoteando su pecho para nutrir a sus polluelos, que deben estar
en un nido abajo. En la cabeza del compás debe estar una corona. Sobre el
círculo debe estar grabado, en un lado, el Caballero en jeroglíficos, en el otro
lado la palabra de paso. La joya debe ser de oro –el águila y el pelícano de
plata. Se usa en un collar de color rojo brillante, de al menos tres pulgadas
de ancho, con bordes en negro; una rosa en la parte más baja y una cruz
negra a cada lado. Los Caballeros deben usar esta joya en cada Logia, y
anunciarse a la puerta como Caballeros de la Rosa Cruz, para que reciban
el honor debido a ellos.
Mandil. –Para la primera cámara, piel blanca forrada, y con bordes en
negro, tres rosas colocadas en triángulo sobre la solapa, un cráneo humano
con dos fémures cruzados, también en la solapa. En el mandil, debe estar
un globo, rodeado por una serpiente, y sobre el bolsillo del mandil una gran
I.
Para la segunda cámara, forrada de rojo y bordes igual. En medio de la
solapa debe estar bordado un triángulo triple, con tres cuadrados dentro de
tres círculos, una I en medio, los cuales forman la joya de la segunda
cámara. A cada lado de esto deben estar bordados dos compases; la punta
de uno está en un cuadrado del círculo, y la otra está sobre un triángulo,
con el vértice hacia abajo.
Joya y Banda. –Para la 1ª Cámara, una banda negra, ancha, desde el
hombro izquierdo hasta la cadera derecha, (3 pulgadas de ancho). Sobre el
pecho una cruz de listón rojo –debajo de esta debe estar una rosa roja y una
rosa negra, pequeña, debajo de esta, de la cual debe colgar una cruz de oro.
Para la 2ª Cámara, la banda y la joya de este grado.
El vestido de los Caballeros, las Joyas, y Títulos de los Oficiales: Todos los
Hermanos deben estar vestidos con ropa negra, con sus espadas. El Maestro debe
estar decorado con una estrella brillante de siete puntas, la cual lleva en el pecho,
sobre el corazón. En medio debe estar un círculo y en su centro la letra G. Las tres
palabras siguientes también deben estar grabadas dentro del círculo, alrededor de
la G: Fe, Esperanza y Caridad.
El Maestro se llama “Nunca Más Perfecto Soberano.” El Primer Vigilante usa un
triángulo, y es llamado “Muy Excelente y Perfecto.” El Segundo Vigilante lleva una
155
Escuadra y Compás, una sobre el otro, y es llamado “Muy Excelente y Perfecto.” Los
Hermanos son llamados “Muy Respetables Caballeros Príncipes de los Masones.”
1er Departamento. El 1er Departamento es una representación del Monte
Calvario. Debe colgarse con tapiz negro e iluminarse con 33 velas de cera amarilla,
en 3 candelabros y once ramas en cada uno. Debe haber tres columnas de 1.80 m
de alto y en cada capitel debe estar escita una de las siguientes palabras, en letras
grandes de oro: Fe, Esperanza y Caridad. Estas columnas pueden servir como
candelabros. En el extremo oriente del Capítulo debe estar una colina o banco
elevado, para representar el Monte Calvario, sobre el cual deben estar colocadas tres
cruces grandes, y sobre cada una, un cráneo humano y dos fémures cruzados.
Frente a esto debe estar el altar, cubierto de negro, sobre el que deben estar una cruz
y dos velas de cera amarilla, encendidas. Detrás del altar debe estar una cortina
para cortar la visión del Monte. Debe extenderse hasta arriba del Capítulo, y debe
estar hecha para abrirse en medio, y recorrerse a cada lado. El Maestro debe estar
sentado en el último escalón del altar, teniendo una mesa pequeña frente a él, sobre
la que está una vela encendida, una Biblia, escuadra y compás, y triángulo. No debe
haber sillas o bancas en el Capítulo, sino que todos los Hermanos deben sentarse en
el piso. Todos los Hermanos deben usar, sobre su ropa negra, una casulla blanca de
satín, con bordes de listón negro, de dos pulgadas de ancho. Debe hacerse como la
casulla de un sacerdote católico, la cual usa sobre la sotana, cuando celebra la misa.
2° Departamento. El extremo oriental del 2° Departamento debe representar, en

una pintura transparente, la resurrección de Jesucristo, el Salvador de la humanidad
–sobre la cual debe estar un triángulo brillante rodeado de gloria. La cortina debe
ser de pintura transparente, representando la luz azul etérea del cielo, intercalada
de gloria. El altar debe estar decorado espléndidamente e iluminado con luces
transparentes.
No debe haber velas en este Departamento, ya que toda la luz debe recibirse a
través de las transparencias. Ninguna otra figura debe estar pintada sobre las
cortinas, sino la representación de nuestro Salvador en la resurrección. En Oriente,
y detrás de las cortinas, a cierta distancia, debe estar un órgano a una banda de
música.
3er Departamento. Sobre las cortinas del 3er Departamento deben estar
representado, en pinturas transparentes, todos los horrores que atribuimos a la idea
del Infierno, o de un lugar formado para el castigo de los peores crímenes; como
figuras humanas y monstruos con músculos convulsionados, engullidos por las
llamas, etc., etc. A cada lado de la puerta, un esqueleto humano, con una flecha en
su mano. Cada departamento debe estar separado, conectado solo por una puerta
estrecha.
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§. Abrir.
M. –Mis Perfectos Hermanos, Caballeros Príncipes de los Masones,
ayudadme a abrir este Capítulo.
Los Vigilantes repiten lo mismo, uno después del otro. Entonces el Maestro da
3 y 4 golpes, lo cual es repetido por los Vigilantes.
M. –Muy Excelentes y Perfectos Vigilantes, ¿Cuál es nuestro cuidado?

P. V. –Sapientísimo, Perfecto y Sublime Maestro, es verificar si el
Capítulo está a cubierto, y que todos los Hermanos presentes son Caballeros
del Águila y la Rosa Cruz.
M. –Convenceos, mis Perfectos Hermanos, uno desde el sur y uno desde
el norte.
Los Vigilantes lo hace, pidiendo por turno a cada Hermano el signo, el
tocamiento, y la palabra, después de lo cual dan un informe al Maestro, quien dice:
“Muy Perfecto Primer Vigilante, ¿qué hora es?”
P. V. –El momento cuando se rompió el velo del Templo; cuando la
oscuridad y la consternación cubrieron la tierra; cuando la Estrella
Flamígera desapareció y la lámpara del día se oscureció; cuando las
herramientas de la Masonería se perdieron y la Piedra Cúbica sudó sangre
y agua –ese fue el momento cuando se perdió la gran palabra masónica.
M. –Ya que la Masonería ha soportado pérdida tan grande, ocupémonos
en nuevos trabajos, recuperar la palabra que se perdió, para ese propósito,
abramos el Capítulo de la Rosa Cruz.
P. V. –Mis Hermanos, cumplamos nuestro deber; el Soberano Capítulo
Rosa Cruz está abierto.
El Segundo Vigilante repite lo mismo, después de lo cual todos los Caballeros
doblan su rodilla derecha ante el altar, repitiendo las mismas palabras siete veces,
un corto intervalo entre la 6ª y la 7ª.
M. –¿Cuál es la causa de que nos reunamos aquí, Muy Excelente Primer

Vigilante?
P. V. –Nunca Más Perfecto y Soberano Maestro, la propagación de la
orden y la Perfección del Caballero de Oriente, quien pide ser recibido entre
nosotros.
Entonces los Hermanos proceden a votar por el Candidato.
157
Cuando el Candidato haya dado respuestas satisfactorias a todas las
condiciones que se le proponen, debe ser colocado en la cámara de reflexión, que
debe estar pintada de negro, con una pequeña mesa con una Biblia y varios huesos
humanos sobre ella. La única luz es recibida desde una vela o lámpara colocada en
el cráneo de un esqueleto humano. El Maestro de Ceremonias va hacia el Candidato
y le decora con los atributos del último grado que ha recibido, y también con su
espada y loa guantes blancos.
Entonces le dice: “Todos los templos están demolidos; nuestras

herramientas están demolidas con nuestras columnas; la palabra sagrada
está perdida, s pesar de todas nuestras precauciones; ignoramos los medios
de recuperación, o de saber uno del otro. La orden, en general, está en la
mayor consternación, ¿Nos ayudaréis a recuperar la palabra?”
El Candidato responde: “Con mucho gusto.”
El Maestro de Ceremonias dice: “Seguidme, por favor” –en el momento le

conduce a la puerta del capítulo, donde toca como un Caballero de la Roza Cruz.
El Primer Vigilante pregunta: “¿Qué queréis?”
R. Es el Hermano Caballero de Oriente y Occidente, que vaga en los

bosques y montañas, y que, en la destrucción del segundo templo, perdió la
palabra y humildemente solicita vuestra ayuda y colaboración para
recuperarla.
La puerta se abre y el Candidato es introducido. Todos los Hermanos están
sentados en el piso, su mano derecha en su cuello, la izquierda cubriendo su rostro,
su cabeza agachada, los codos en las rodillas, y sus joyas cubiertas con crespón
negro.
El Maestro está en la misma posición en la mesa. El Primer Vigilante toca como

Rosa Cruz, le anuncia al Maestro, quien dice:
“Mi Hermano, la confusión ha llegado a nuestros trabajos, y ya no está

en nuestro poder el continuarlos. Debéis percibir por nuestras miradas y la
consternación que prevalece ante nosotros, que la confusión reina sobre la
tierra. El velo del templo está desgarrado, [en este momento la cortina negra
es apartada] la luz está bloqueada y la oscuridad se extiende sobre la tierra;
la estrella flamígera ha desaparecido, la piedra cúbica suda sangre y agua,
y la palabra sagrada está perdida; por lo tanto es imposible que podamos
dárosla, no obstante que no es nuestra intención permanecer inactivos, nos
esforzaremos para recuperarla. ¿Estáis dispuesto a seguirnos?
R. Sí, lo estoy.
158
M. –Hermanos Vigilantes haced que el Candidato viaje por 33 años
[aludiendo a los años de la vida del Salvador] para aprender las bellezas de
la nueva ley [lo cual se reduce a 7 veces alrededor de la Logia].
Los Vigilantes le conducen lentamente alrededor de la Logia, y al pasar ante el
altar debe arrodillarse, y al pasar por occidente dobla su rodilla derecha, le hacen
observar las columnas y repetir el nombre de cada una al pasarlas. Después que ha
efectuado esta ceremonia, los Vigilantes tocan uno después del otro y le anuncian al
Maestro, quien dice:
“Mi hermano, ¿qué habéis aprendido en vuestro viaje?”

R. Aprendí tres virtudes para conducirme en el futuro, Fe, Esperanza,
Caridad, informadme si hay otras.
Master. –No, mi Hermano, son los principios y las columnas de nuestro
nuevo misterio. Acercaos a nosotros y haced un compromiso de jamás
apartarse de esa fe.
Los Hermanos se ponen de pie. El Candidato se arrodilla en el último escalón
del altar y coloca sus manos sobre la Santa Biblia y hace el siguiente
§. Juramento.
Yo __________, muy solemne y sinceramente prometo y juro, bajo el
castigo de todas mis obligaciones anteriores, que he tomado en mis grados
precedentes, de jamás revelar ya sea directa o indirectamente, los secretos
o misterios del Caballero del Águila, Soberano Príncipe Rosa Cruz, a ningún
Hermano de un grado inferior, ni a nadie en el mundo, que no esté
justificada y legalmente con derecho al mismo, bajo la pena de estar por
siempre privado de la palabra verdadera, a estar perpetuamente en la
oscuridad, la sangre corriendo continuamente de mi cuerpo, a padecer sin
cesar el más cruel remordimiento del alma; que la hiel más amarga mezclada
con vinagre, sea mi bebida constante; las espinas más afiladas por mi
almohada; y que la muerte de la cruz pueda completar mi castigo, si alguna
vez llegara a infringir de alguna manera o forma, las leyes y reglas que han
sido, sean ahora, o puedan ser de ahora en adelante conocidas o me hayan
sido prescritas; y aún más juro, prometo y me comprometo por mi sagrada
palabra de honor, observar y obedecer todos los decretos que me puedan ser
transmitidos por los Grandes Inspectores Generales, en el Supremo Consejo
del 33er grado, que jamás revelaré el lugar donde he sido recibido, ni por
quiénes fui recibido, ni la ceremonia usada en mi recepción, a ninguna
persona sobre la tierra, sino a un legítimo Príncipe de la Rosa Cruz; que
jamás iniciaré a ninguna persona en este grado, sino por una patente
159
legítima obtenida para ese propósito, ya sea de este Capítulo, o de un
Consejo superior –que Dios me ayude, y me mantenga firme en esta mi
solemne obligación. Amén.
Besa la Biblia.
El Maestro dice: “Mis Hermanos, ¡todo está cumplido!”
Los Hermanos todos se colocan en el piso y cubren sus rostros con sus manos,
excepto los Vigilantes, quienes continúan con el Maestro, y el Candidato a quien
privan de su mandil y banda. El Maestro le inviste con la casulla y dice:
“Este hábito, mi Hermano, os enseña la uniformidad de nuestras

maneras y nuestra creencia, y traerán a vuestra memoria los puntos
principales de nuestros misterios. El mandil negro con el que os invisto, es
para señalar nuestro arrepentimiento sincero de aquellos males que fueron
la causa de todas nuestras desgracias, y también servirán para mostraros a
los que están en busca de la palabra verdadera. La cinta es la marca de
nuestra aflicción constante, hasta que la encontremos. Pasad a occidente y
ayudadnos a buscarla.”
Los Vigilantes le conducen a occidente. El Maestro toca 6 y 1, como Caballero –

Los Vigilantes lo repiten. Todos los Hermanos se levantan y se ponen en el signo del
Buen Pastor.
El Maestro pregunta: –“Hermanos Maestros Vigilantes, ¿cuál es el

motivo de nuestra reunión?”
R. La pérdida de la palabra, que, con vuestra ayuda, esperamos
recuperar.
P. ¿Para qué debemos obtenerla?
R. Para estar plenamente convencidos de las tres virtudes que son la
base de nuestras columnas y nuestros principios.
P. ¿Cuáles son?
R. Fe, Esperanza, Caridad.
P. ¿Cómo encontraremos esas tres columnas?
R. Viajando tres días en la oscuridad más profunda.
160
El Maestro dice: “Viajemos, mis Hermanos, de oriente al norte, y de
occidente al sur.”
Todos los Hermanos viajan en silencio, doblando sus rodillas cuando pasan el
altar en oriente, y dan 7 vueltas. En la tercera vuelta, el Maestro pasa al 2°
departamento; en la 4ª vez, los Vigilantes; en la 5ª vez todos los oficiales; en la 6ª
vez, todos los Hermanos; en la 7ª vez, el Maestro de Ceremonias detiene al
Candidato y dice:
“No podéis entrar a menos que me deis la palabra.”

El Candidato contesta: Estoy en busca de la palabra, con la ayuda de
la nueva ley y las tres columnas de la Masonería.”
Durante este tiempo los Hermanos en el 2° departamento se quitan sus

decoraciones negras, y se ponen las rojas, y también descubren sus joyas. El
Candidato toca a la puerta, y el Vigilante, como respuesta, azota la puerta en su
cara.
El Maestro de Ceremonias dice: “Estas marcas de indignidad, no son

suficientemente humillantes, debéis pasar por pruebas más rigurosas,
antes que podáis encontrarla.”
Entonces le quita la casulla y el mandil negro al Candidato, y le cubre con una
tela negra cubierta de cenizas y polvo, y le dice:
“Voy a conduciros al lugar más oscuro y lúgubre, desde donde el

mundo entrará triunfalmente a la gloria y superioridad de la Masonería;
poned vuestra confianza en mí.”
Entonces le lleva al 3er departamento, y le quita su velo, y le hace que dé tres
vueltas alrededor, [mostrándole la representación de los tormentos de los
condenados], momento en que es llevado a la puerta del Capítulo y el Maestro de
Ceremonias le dice:
“Los horrores que acabáis de ver no son más que una débil
representación de aquellos que sufriréis si violáis nuestras leyes o si
infringís la obligación que habéis asumido.”
El Maestro de Ceremonias llama a la puerta del Capítulo, y el Vigilante informa

al Maestro, quien le ordena que vaya y vea quién llama. El Maestro de Ceremonias
responde:
161
“Es un Caballero, quien después de haber atravesado los lugares más
profundos y difíciles, espera obtener la verdadera palabra como recompensa
de su labor.”
Los Vigilantes dan un informe al Maestro, quien dice: “Introducidle al
occidente del Capítulo con sus ojos abiertos.”
Los Vigilantes le traen y enseguida le cubren de nuevo con su velo.
Maestro: ¿De dónde venís?
Cand. –De JUDEA.
P. ¿Por qué caminos habéis pasado?

R. Por NAZARETH.
P. ¿Quién os guio?
R. RAFAEL.
P. ¿De qué tribu sois?
R. De la tribu de JUDÁ.
P. Tomad la letra inicial de cada una de estas palabras, y decidme lo
que forman.
R. J, N, R, J.
Maestro: Mis Hermanos, ¡Qué felicidad! La palabra está recuperada,
dadle la luz.
El velo le es quitado, y todos los Hermanos golpean sus manos siete veces,
exclamando: “Hossana en las alturas; en la tierra paz, buena voluntad hacia
los hombres.”
De inmediato la música toca el siguiente himno, que es cantado de manera

devota por todos los Hermanos:
162
HIMNO
Notas y números agradecidos traen
Mientras cantamos el “nombre de Dios”
Santo, santo, santo Señor.
Sea adorado tu nombre.
Los hombres sobre la tierra, y los santos adoran,
Cantan la gran tradición del Redentor.
Señor, tus mercedes nunca faltan,
¡Viva la bondad celestial, viva!
Mientras sobre la tierra sea ordenado estar,
Guía nuestros pasos en tu camino;
Los mortales alcen alto sus voces,
Hasta que hagan eco en el cielo.
Después de cantar el himno, el Maestro dice al Candidato: “Acercaos, mi

Hermano, os comunicaré nuestros misterios perfectos.”
El vigilante le conduce hasta el Maestro, quien dice: “Os felicito, mi Hermano,
por la recuperación de la palabra, que os hace acreedor a este grado de
Masonería Perfecta. No haré ningún comentario o elogio sobre ello. Su
sublimidad será, sin duda, debidamente apreciada por vos. La impresión
que, sin duda, ha hecho en vuestra mente, os convencerá de que no os
engañaron al informaros que el ultimátum de la perfección Masónica sería
adquirido por medio de este grado. Seguramente será una fuente de
satisfacción muy considerable para vos, que solo vuestro mérito os ha dado
el derecho a ello. Y espero, mi Hermano, que vuestra buena conducta,
vuestro celo, vuestra virtud y discreción, puedan siempre haceros merecedor
del alto honor que habéis recibido, y deseo sinceramente que vuestra vida
sea preserva da mucho tiempo, para permitiros continuar como miembro
útil y ornamento para nuestra sociedad.”

1er Signo. –El primer signo es llamado el Signo del Buen Pastor. Cruzar
los brazos sobre el pecho, las manos abiertas y los ojos levantados al Cielo.
Este es el Signo de Orden.
2° Signo. –El segundo Signo es llamado el Signo de Reconocimiento.
Levantar la mano derecha con el índice apuntando al Cielo. La respuesta es
apuntar a la tierra, con el mismo dedo. Estos dos signos de dan de manera
alternada.
163
3er Signo. El tercer Signo es el de Socorro. Cruzar las piernas, la derecha
detrás de la izquierda. La respuesta es cruzar la izquierda detrás de la
derecha.
Tocamiento. El Tocamiento es dar el signo del Buen Pastor, uno frente al
otro, inclinarse y recíprocamente poner las manos cruzadas sobre el pecho,
dar el beso fraternal, y pronunciar la palabra de paso.
Palabra de Paso. La Palabra de paso es EMANUEL.
Palabra Sagrada. La Palabra Sagrada es I.N.R.I. [J.N.R.J.], pronunciando

alternadamente las letras. Son las iniciales de JESUS NAZARENUS REX
JUDAEORUM, Jesús de Nazareth, Rey de los Judíos.
El Candidato va y murmura al oído de los Caballeros la palabra de paso;
enseguida regresa y se arrodilla ante el altar. Todos los Hermanos ponen su mano
derecha sobre él.
El Maestro Soberano toma el listón, al que está suspendida la verdadera joya
descubierta, y le dice: -“Por el poder que he recibido del Soberano Capítulo de
la Rosa Cruz de Heroden, os recibo y constituyo Príncipe Caballero del
Águila, Perfecto Francmasón de Heroden, bajo el título de la Rosa Cruz, para
que disfrutes, ahora y siempre, todos los privilegios, prerrogativas, y títulos
conectados a ese grado sublime, como la virtud y la humildad son el
fundamento de ella. Espero, mi Hermano, nunca veros deshonrando la cinta
con la que habéis sido investido, y que un Perfecto Masón jamás debe
abandonar, sino en su muerte.”
164
§. Instrucción.
P. ¿Sois un Caballero y Príncipe de la Rosa Cruz?
R. Sapientísimo y Perfecto Soberano, tengo esa felicidad.
P. ¿Dónde fuisteis recibido?
R. Es un Capítulo donde reinaba la decencia y la humildad.
P. ¿Quién os recibió?
R. El más humilde de todos.
R. Con todas las formalidades requeridas en esa gran ocasión.
P. ¿Cómo fuisteis presentado al Capítulo?
R. Por mi propia voluntad y acuerdo.
P. ¿Qué habéis visto al entrar al Capítulo?
R. Mi alma estaba en éxtasis a la vista de nuestros misterios inefables
y el silencio reinaba en la Logia – y la situación de los Caballeros me
dio una gran idea de lo que me iban a comunicar.
P. ¿Qué hicieron con vos después?
R. Me hicieron viajar por 33 años. [Este número de años alude a la edad
del Salvador cuando fue crucificado.]
P. ¿Qué aprendisteis en vuestros viajes?

R. Aprendí el nombre de las 3 columnas que soportan nuestro edificio,
y como son las 3 grandes virtudes, son el fundamento de este grado.
P. Cuando terminó vuestro viaje, ¿terminó vuestra labor, vuestros
dolores y vuestra obra?
R. El Sapientísimo me ordenó ser conducido ante el altar y allí
arrodillarme en la presencia de Él, ante quien todas las naciones se
inclinan, para tomar la obligación más solemne –lo cual hice con
tanto respeto como fue posible –mi corazón fue penetrado con lo que
decía, con la firme resolución de cumplirlo.
P. ¿Qué se hizo con vos después de eso?
R. Fui vestido con señales de dolor y arrepentimiento, y me enseñaron
el motivo de ello. Todos los Caballeros hicieron un viaje, por el cual
165
pasamos del misterio a la felicidad; el lóbrego y oscuro camino por el
que viajamos, fue superado con firmeza, y recibimos como
recompensa el objeto de nuestro deseo.
P. ¿Qué buscabais en este viaje?
R. La palabra que estaba perdida, y que nuestra perseverancia nos
permitió recuperar.
P. ¿Quién os la dio?
R. a ninguna persona está permitido darla; pero habiendo reflexionado
sobre lo que veía y oía, la encontré con ayuda de Él, que es el autor
de la palabra.
P. Dádmela.
R. No puedo, interrogadme.
P. ¿De qué país sois?
R. De Judea.
P. ¿Por dónde habéis pasado?
R. Por Nazareth.
P. ¿Cómo se llamaba vuestro guía?
R. Rafael.
P. ¿De qué tribu sois?
R. La tribu de Judá.
P. No estoy mejor instruido.
R. Sapientísimo, permitidme ensamblar las letras iniciales de la
palabra, y encontraréis el tema de nuestra alegría y nuestros
misterios.
P. J,N,R,J, JESUS NAZARENO REY de los JUDÍOS.
R. Es muy justo, Sapientísimo.
P. ¿Os dieron algo más?
R. La palabra de paso, y los signos y tocamientos para darme a conocer.
P. Dadme el primer signo.
R. (dado).
166
P. ¿Cómo lo llamáis?
R. El Buen Pastor.
P. Después de haberos dado todo esto, ¿qué hicieron con vos?
R. El Sapientísimo y los Caballeros me constituyeron Príncipe Caballero
del Águila, Perfecto Masón, bajo el título del Soberano Caballero de
la Rosa Cruz, y me decoraron con la cinta y la joya, y me dieron la
explicación ellos; después de lo cual me di a conocer a todos los
Caballeros, y tomé mi lugar en el Capítulo.
P. ¿Qué se hizo después con vos?
R. El Sapientísimo hizo una exhortación, después de la cual se
examinaron los asuntos del Capítulo y se convocó para el siguiente,
y se cerró el Capítulo de la manera usual.
§. Cerrar.
El Sapientísimo toca 7 veces sobre el escalón del altar. Los Vigilantes repiten lo
mismo. Los Caballeros se ponen de pie.
El Maestro hace las siguientes preguntas: Muy Excelente Hermano Primer

Vigilante, ¿qué hora es?
R. El momento cuando la palabra se recuperó; cuando la piedra cúbica
se convirtió en rosa mística; cuando la estrella flamígera apareció en todo
su esplendor; cuando nuestros altares retomaron su forma común; cuando
la verdadera luz disipó la oscuridad, y la nueva ley se vuelve visible en todas
nuestras obras.
Entonces el Sapientísimo toma la caja de caridad para distribuir para los

sirvientes comunes, o los Hermanos, que tengan necesidad, después de lo cual
pregunta si alguno de los Caballeros tiene algo para ofrecer para el bien de la orden
y este Capítulo, y dice:
“Hermanos Vigilantes, informad que este Capítulo va a ser cerrado.”
Es hecho, tocan igual que el Maestro, y hacen las exclamaciones comunes. El

Maestro abandona su lugar, hace su reverencia, abraza a todos los Caballeros, y
dice: “Paz Profunda.”
167
Todos los Hermanos hacen lo mismo. El Sapientísimo dice entonces, [habiendo
saludado primero con su mallete]:
“Mis Hermanos, este Soberano Capítulo de la Rosa Cruz está cerrado –

hagamos nuestro deber.”
Todos exclaman: ¡VIVAT!
El Maestro dice: “Vayamos, mis Hermanos, y hagamos la reflexión que

requiere nuestro trabajo, vámonos y regresemos en paz.”
Los Hermanos entonces se quitan las hebillas de sus zapatos y usan sus
zapatos en forma de pantuflas.
El único banquete, o ceremonia de la mesa, utilizado en los capítulos de la Rosa

Cruz, es el siguiente, que es indispensablemente necesario, en conmemoración de la
comida de nuestro Salvador, que dio en Emaús, cuando se dio a conocer a sus
discípulos después de su resurrección.
El Sapientísimo ordena al Caballero más joven que vaya y prepare todo para
su comida –va hasta un departamento apropiado para este propósito, y cubre la
mesa con una tela blanca, u encima coloca una hogaza de pan en un plato en el
centro de un triángulo, formado con tres candelabros, en el que debe haber velas de
cera blanca y amarilla. Entonces lleva al Maestro báculos de 1.80m de alto, quien
los recibe y los regresa al Candidato, quien entrega uno a cada Caballero. Enseguida
siguen al Maestro al banquete, donde se colocan alrededor de la mesa, y permanecen
con su cabeza descubierta, excepto el Maestro, quien se pone su sombreo después
de la oración.
§. Oración.
Soberano Creador de todas las cosas, quien provee para todas nuestras
necesidades y carencias, bendice este alimento del que ahora vamos a
participar, para que lo recibamos por tu honor y gloria, y para nuestra
satisfacción y refrigerio. Amén.
El Maestro parte el pan y toma un pedazo, luego lo pasa a la derecha para el

resto, y cuando todos están abastecidos, lo comen. El joven Caballero admitido trae
una copa de vino, que pone en medio de la mesa. El Maestro la toma, y hace el signo
de la Rosa Cruz, bebe, y presenta la copa al Hermano siguiente a él, quien bebe y la
pasa por el círculo hasta que regresa al Maestro, quien va con todos los Caballeros
y lo que quedó lo tira al fuego, estando todos arrodillados sobre una rodilla, a la
manera de hacer una ofrenda.
168
Entonces todos se levantan, al momento que el Maestro les abraza, y dice:
“La Paz sea con Vosotros.”

Ellos contestan: “Así sea. Amén.”
Van a la otra Cámara, donde se ponen sus hebillas en sus zapatos y se retiran.
La fiesta de este capítulo es el Martes de Carnaval, de la que no se puede
prescindir; y si no hay sino un Caballero en un lugar, debe realizar completamente
la ceremonia de este festival, para que se reúna en espíritu con sus Hermanos que
hacen lo mismo. Si está en el camino, de viaje, y se encuentra a un Hermano, están
obligados a ir a un lugar conveniente para celebrarla.
§. Ordenanzas.
Los Caballeros de la Rosa Cruz tienen el privilegio de tener el mallete del
Maestro en todas las Logias, pero si no eligen recibirlo, se sientan al lado del Maestro,
tomando el rango de todos los oficiales. Si el Maestro, por ignorancia de esta calidad,
no le hace este amable ofrecimiento, debe sentarse en el piso, en la columna de los
Aprendices. Cuando un Caballero firma un artículo Masónico, debe agregar su rango
a su firma, y también sellarlo con su escudo de armas.
Chev. S.P.D.R.C. o Cab. S.P. de la R.C.

Donde existe un Capítulo regular, deben reunirse, cuando menos, seis veces al
año, esto es: La Fiesta Anual, Martes de Carnaval, el Martes después de Pascua, el
Día de la Ascensión, el Día de los Santos, exclusivos de los dos Grandes Festivales
de San Juanes, de los que no se puede prescindir. En un Capítulo constituido, debe
haber, cuando menos, 3, hasta que el número llegue a ser más grande, entonces los
oficiales son elegidos como en otras Logias. La elección se hace el martes después
de Pascua, cuando toman el cargo, y los antiguos oficiales van a rendir un informe
de sus procedimientos del año pasado.
Están obligados a ser caritativos con todos los pobres, en particular con todos
los masones afligidos. Deben visitar a los presos. Si un Caballero se enferma, están
obligados a visitarle y poner particular atención a cualquier cosa que necesite, que
puedan proporcionarle. A la muerte de un Caballero, será decorado con su cinta y
joya alrededor de su cuello, y su funeral será asistido por todos los Caballeros,
vestidos en todos sus órdenes, si se puede hacer sin provocar la reflexión sobre la
orden, después de lo cual, se abrirá un capítulo. El Hermano que le suceda, usará
su joya, cubierta con crespón negro, durante tres días. El los Capítulos franceses se
169
acostumbra guardar el aniversario de su muerte, y pronunciar un discurso fúnebre
sobre sus virtudes.
Está prohibido, bajo cualquier pretexto, en absoluto, que un Hermano pelee o
combata con otro. Ningún Hermano puede ausentarse del Capítulo, a menos que sea
en caso de enfermedad, u otras razones válidas y suficientes, que el Capítulo debe
aprobar. El capítulo solo debe estar iluminado con velas de cera, o aceite dulce.
FIN
170
Grado 19° de la Primera Serie (1801) de la Jurisdicción Sur
de los Estados Unidos, llamado
Gran Pontífice, o
Sublime Masonería Escocesa
§. Decoraciones de la Logia.
as cortinas de esta Logia deben ser de color azul, esparcidas con
estrellas de oro.
El Maestro de esta Logia lleva el título de Tres Veces Poderoso. Viste
una túnica blanca de satín, se sienta en un trono bajo un dosel azul,
des tras del cual, en un nicho, está una luz transparente, suficiente para iluminar la
Logia. El Tres Veces Poderoso sostiene un cetro en su mano.
Solo hay un Vigilante, que se sienta opuesto al Tres Veces Poderoso, en
Occidente, y sostiene un bastón dorado en su mano. El resto de los Hermanos visten
túnicas blancas, y tienen el título de Fieles y Verdaderos Hermanos. Todos usan una
banda de satín azul alrededor de su frente, con 12 estrellas dorada bordadas en
ella.
§. El Dibujo de la Logia.
Representa la ciudad cuadrada, o la Jerusalén celestial, descendiendo del
Cielo sobre nubes, para aplastar los restos de la actual Jerusalén, o una serpiente
de tres cabezas o Hidra encadenada, representando la iniquidad de los infieles que
aún quedan allí. Esta Jerusalén celestial tiene 12 puertas, tres en cada lado. En el
centro de la ciudad está un árbol que tiene 12 clases diferentes de frutos. La actual
Jerusalén abajo, parece estar vuelta al revés, y la Jerusalén celestial parece aplastar
a la serpiente de 3 cabezas. En un lado del Dibujo se ve una montaña alta.
171
§. Para Abrir la Logia.
El Tres Veces Poderoso da doce golpes, a intervalos iguales, y entonces hace
las siguientes preguntas:
P. Hermano, ¿qué hora es?
R. La hora predicha.
M. Fieles Hermanos, el todo es ALFA, OMEGA y EMANUEL. Trabajemos.
Entonces el Vigilante toca 12, como arriba, y dice: “Fieles Hermanos, la Logia
de Gran Pontífice está abierta.”
El Candidato debe estar decorado con los atributos del Caballero de Oriente y
Occidente, una banda de satín azul con 12 estrellas de oro atada alrededor de su
frente, antes de entrar.
Es introducido de inmediato a la Logia, momento en que el Vigilante le coloca
en la cima de una montaña, y le pregunta:
“Hermano, ¿Detestáis lo que es pérfido? ¿Prometéis romper toda
comunicación, correspondencia, y Amistad con aquellos que son así?”
El Candidato contesta: “Prometo y Juro.”
Entonces los Vigilantes dejan al Candidato, y bajan la montaña, y van a la

ciudad Celestial, y con una cadena de agrimensor mude sus 4 lados, cuando va de
nuevo al Candidato, y le dice: “Hermano, esa ciudad [señalándola] mide 12,000
estadios cada lado.” Entonces toma de la mano al Candidato, y ambos vuelven a
bajar, le coloca frente al dibujo, frente al Tres Veces Poderoso. Después de unos
minutos de silencio, le hace dar tres pasos en escuadra hacia la serpiente
encadenada, luego un paso a cada lado de las 3 cabezas, enseguida se arrodilla 3
veces, con su rodilla derecha, manteniendo, al mismo tiempo, su mano derecha
horizontalmente hacia el Tres Veces Poderoso.
[Esta ceremonia está en lugar de un juramento]
El Tres Veces Poderoso le ordena retroceder 3 pasos, lo que le lleva al fondo del
dibujo, donde el Vigilante le da el signo, tocamiento, y palabra:

Signo. El Signo es, Mantenga su mano derecha horizontal, los dedos
extendidos, luego suelte 3 dedos perpendicularmente hacia abajo.
Tocamiento. El Tocamiento es, poner recíprocamente, la palma de la mano
derecha, en la frente del otro.
172
Palabras. Las palabras son, uno dice ALELUYA; el otro contesta: ALABEMOS
AL SEÑOR. De nuevo, el primero dice: EMANUEL, el otro contesta: DIOS NOS
CONCEDA.
Orden. La Orden es una cinta roja ancha, con 12 estrellas doradas
bordadas, que se lleva desde el hombro derecho hasta la cadera izquierda.
Joya. La Joya es un cuadrado de Oro, en un lado está grabada la
palabra ALFA y en el otro lado OMEGA.
§. Instrucción.
P. ¿Qué sois?
R. Soy un Sublime Gran Pontífice.
P. ¿Dónde habéis recibido este grado?
R. En un lugar donde no había ni sol ni luna para iluminarlo.
P. Explicadme esto.
R. como el Gran Pontífice jamás quiere ninguna luz artificial, los Fieles y
Verdaderos Hermanos, los Sublimes Grandes Pontífices, no quieren
que las riquezas o títulos sean admitidos en los Grados Sublimes, ya
que se prueban dignos de admisión por su apego a la Masonería, el
cumplimiento fiel de sus varias obligaciones, su virtud y amistad
sincera y verdadera para sus Hermanos en general.
P. ¿Qué representa el dibujo de esta Logia?
R. Una ciudad cuadrada, de cuatro lados iguales, con tres puertas en
cada lado, en medio de la cual está un árbol, que tiene 12 clases
diferentes de frutos. La ciudad está suspendida como sobre nubes, y
parece aplastar a una serpiente de 3 cabezas.
P. Explicadme esto.
R. El cuadrado representa a la Antigua Francmasonería, bajo el título de
Gran Pontífice, que desciende del cielo para remplazar al Templo
Antiguo, que está representado por las ruinas y la serpiente de tres
cabezas abajo.
P. ¿Cómo es que la Masonería ha caído en la ruina, ya que estamos
obligados a apoyarla, y estamos apegados a ella por nuestras
obligaciones, que no pueden estar equivocadas?
R. Así fue decretado en los viejos tiempos, lo que aprendemos de los
escritos de San Juan, de quien sabemos que fue el primer Masón que
tuvo una Logia de Perfección.
173
P. ¿Dónde dice eso San Juan?
R. En su Apocalipsis, donde habla de Babilonia y la Jerusalén celestial.
P. ¿Qué significa el árbol, con 12 frutos diferentes, que está en el centro
de la ciudad cuadrada?
R. El árbol de la vida está colocado allí para hacernos comprender dónde
se encuentra lo dulce de la vida; y los 12 frutos significan que nos
reunimos cada mes para instruirnos mutuamente, y apoyarnos contra
los ataques de nuestros enemigos.
P. ¿Qué significa la banda de satín con las 12 estrellas doradas, que el
Candidato llevaba alrededor de su frente?
R. Obtiene, para quienes lo usan, una entrada en nuestra Logia, como
también obtiene la entrada, a quienes la usan, en la Jerusalén celestial,
como el propio San Juan nos informa.
P. ¿Qué significan las 12 estrellas doradas sobre la banda del Candidato,
y de esos Hermanos?
R. Representan los 12 Ángeles, que vigilan las 12 puertas de la Jerusalén
celestial.
P. ¿Qué significan las colgaduras azules, con las estrellas doradas en eso?
R. El azul es el símbolo de la Lenidad, la Fidelidad, y la dulzura, que
debemos compartir con todo fiel y verdadero Hermano –Y las Estrellas
representan a aquellos Masones que han dado prueba de su apego a
los Estatutos y reglamentos de la Orden, que, al final, les harán
merecedores de entrar a la Jerusalén celestial.
R. Ya no cuento los años.
P. ¿Qué os queda por adquirir?
R. Las verdades Sublimes de los grados arriba de este.
R. Fiel y Verdadero Hermano.
174
§. Cerrar.
T. VV. P. ¿Qué hora es?
V. Tres Veces Poderoso, la hora cumplida.
T. VV. P. ALFA y OMEGA –Regocijémonos, mis Hermanos.
Entonces da 12 golpes, lo que es repetido por el Vigilante, y la Logia está

cerrada.
FIN
175
Maestro Ad Vitam,
Gran Maestro de todas las Logias Simbólicas
§. Decoraciones.
sta Logia debe estar decorada con azul y amarillo. El Gran Maestro
se sienta en un trono, elevado por nueve escalones, bajo un dosel.
Frente a él está un altar, sobre el que está una espada, la Biblia,
compás, escuadra, mallete, etc., como en las Logias Simbólicas.
Entre el altar y el sur está un candelabro con 9 brazos, que siempre está encendido
en esta Logia. Hay dos Vigilantes en Occidente. El Gran Maestro representa a C IRO
ARTAJERJES, usando sus adornos reales y un gran listón azul y amarillo, cruzado uno
con el otro.
§. Abrir.
Gran Maestro: Deseo abrir la Logia.
Desciende hasta el primer escalón del trono, y cuando se asegura que la Logia
está a cubierto, da 1 y 2 golpes con su mallete. Cada Vigilante repite los mismos, que
suman 9.
G. M.: ¿Dónde está colocado vuestro Maestro?

V.: En Oriente.
G. M.: ¿Por qué en Oriente?
V.: Porque el glorioso sol se levanta en el oriente para iluminar al
mundo.
G. M.: “Ya que me siento en Oriente, abro esta Logia.” Lo cual es repetido
por los Vigilantes.
Entonces todos los Hermanos aplauden 1 y 2.
176
El Candidato representa a Zorobabel, que entra por sí mismo a la Logia, sin ser
introducido, decorado con las joyas y medallas de los grados más altos que ha
tomado. Los Vigilantes le toman de la mano y le colocan en un sillón azul, al lado
opuesto del Gran Maestro, quien le pregunta todas las palabras, desde Aprendiz
hasta Gran Pontífice, y después que ha satisfecho al Gran Maestro, y es encontrado
digno de tener un cetro, le hacen viajar 9 veces alrededor de la Logia, comenzando
en el sur, y enseguida por 9 pasos en escuadra avanza hasta el trono, y camina
sobre dos espadas desenvainadas, cruzadas. Debe haber una olla con carbón
encendido cerca del trono, para que el candidato pueda sentir el calor del fuego
mientras toma el juramento, al hacer eso, pone su mano derecha sobre la Biblia, que
es cubierta por la mano derecha del Gran Maestro, y luego toma el siguiente
§. Juramento.
Yo __________, solemne y sinceramente juro y prometo, bajo las
penalidades de todas mis obligaciones anteriores, proteger a la Orden y a
mis Hermanos con todo mi poder, y no reconocer a nadie como verdadero
Masón, que no fuera hecho en una Logia regular y legítimamente
constituida. Juro además, que cumpliré y obedeceré de manera estricta
todos los estatutos y reglamentos de la Logia, y que jamás revelaré o
descubriré los secretos de este grado, ya sea directa o indirectamente,
excepto por virtud de un poder pleno por escrito, entregado a mí con ese
propósito, por el Gran Inspector o su delegado, y luego tan solo a los que
han sido Maestros de una Logia regular. Todo esto jura bajo las penalidades
de ser despreciado y deshonrado por la Orden en general.
Entonces besa la Biblia.

1er Signo. –El 1er Signo es hacer 4 escuadras –con la mano y brazo
derecho, los dedos cerrados y el pulgar elevado, golpeando dos veces la mano
sobre el corazón, enseguida poner la mano izquierda sobre la cadera, el
pulgar y los dedos haciendo también escuadra, al mismo juntar los talones,
formando otra escuadra.
2° Signo. El 2° Signo es el de Aarón el Sumo Sacerdote, que hizo cuando
se terminó el tabernáculo, que es arrodillarse con ambos codos hacia el piso,
la cabeza inclinada sobre el lado izquierdo.
3er Signo. El 3er Signo es el de Salomón, cuando el Templo fue terminado,
que son 5 escuadras, cruzando ambas manos sobre el pecho, ambos
177
pulgares extendidos, son 4, entonces, juntando ambos talones hacen la 5ª
escuadra.
Tocamiento. El Tocamiento es tomar el codo del otro con la mano
derecha, oprimirlo 4 veces, deslizar la mano y dar el Apretón de Maestro.
Palabras. La Palabra es JEKSAN, que significa “Soy el que Soy.” Este
también es el nombre del hombre que encontró la caverna donde se escondía
el león, que guardaba en su boca la llave del arca de la alianza, que se perdió.
La 2ª Palabra es JUBELUM, que es el nombre del que luchó con el león
en la caverna. El león tenía un collar de oro alrededor de su cuello, en el que
estaba grabada la palabra JEKSAN. El resto es un enigma para vos, ya que
solo es conocido a los Sublimes Príncipes del Real Secreto; un grado que no
podéis recibir a menos que aplastéis a la serpiente de la ignorancia.
La 3ª Palabra es ZANABAZARE, que es el nombre del que estableció la
primera piedra fundamental del templo, reconstruido por los Príncipes de
Jerusalén.
Palabra Sagrada. La Palabra Sagrada es RAZA BETZUAH.
Joya. La Joya es un triángulo, sobre el que está grabada la palabra
SECRETO, y cuelga de un ancho listón azul y amarillo.
178
§. Instrucción.
P. ¿Sois Gran Maestro de todas las Logias Simbólicas?
R. En Jerusalén me conocen como tal.
P. ¿Cómo sabré que sois un Gran Maestro de todas las Logias Simbólicas?
R. Al observar mi celo al reconstruir el Templo.
P. ¿De qué forma viajasteis?
R. Del sur a oriente.
P. ¿Cuantos viajes?
R. Nueve.
P. ¿Por qué tantos?
R. En memoria de los Grandes Maestros que viajaron a Jerusalén.
P. ¿Podéis darme sus nombres?
R. Sus nombres son: ESDRAS, ZOROBABEL, HOMEN, NEHEMAIS, PHALCHI,
JOSHUA, ELIAB, JOIADA, HOMAN, NEHEMÍAS y MALAQUÍAS.
P. ¿Cuáles son las palabras de paso?
R. JEKSAN, JUBELUM y ZANABZARE.
P. ¿Qué objeto atrajo más vuestra atención cuando ingresasteis por
primera vez en la logia de Grandes Maestros?
R. Un candelabro de nueve brazos.
P. ¿Por qué las 9 velas siempre se mantienen encendidas en esta logia?
R. Para recordarnos que no puede haber menos de 9 Maestros para formar
una logia de Grandes Maestros.
P. ¿Cuáles fueron vuestros motivos para desear ser admitido y recibido
en esta logia de Grandes Maestros?
R. Que pudiera recibir el beneficio de las 2 luces con las que no estaba
familiarizado.
P. ¿Habéis recibido esas luces, y de qué manera?
R. Al recibir primero la luz pequeña.
P. Explicad esto.
R. Cuando fui recibido por acero y fuego.
P. ¿Qué significa el acero?
R. Para recordarnos el acero con el que nuestro jefe más respetable, Hiram
Abif, perdió la vida, y que he jurado utilizar siempre que pueda vengar
ese horrible asesinato contra los traidores de la Masonería.
179
P. ¿Qué significa el fuego?
R. Para recordarnos que nuestros ancestros fueron purificados por medio
del fuego.
P. ¿Por quién fuisteis recibido?
R. Por Ciro.
P. ¿Por qué por Ciro?
R. Porque fue él quien ordenó a Zorobabel reconstruir el templo.
P. ¿Qué prometisteis y jurasteis realizar cuando recibierais este grado?
R. Juré que vería las leyes, estatutos y reglamentos estrictamente
observados en nuestra logia.
P. ¿Cómo os llamabais antes que recibierais este grado?
R. Zorobabel.
P. ¿Cómo os llamáis ahora?
R. Ciro.
P. ¿Qué significa la palabra JEKSAN?
R. “Soy el que Soy,” y también es el nombre del que encontró la guarida
del león.
P. ¿Por qué la logia está decorada con azul y amarillo?
R. Para recordarnos que el Eterno apareció a Moisés en el Monte Sinaí,
en nubes de gloria y azur, cuando dio a su pueblo las leyes de sabiduría
infinita.
P. ¿Dónde encontráis los registros de nuestra orden?
R. En los archivos de Kilwinning, al norte de Escocia.
P. ¿Por qué viajasteis del sur de vuelta al oriente?
R. En alusión al poder del Gran Arquitecto del Universo, que se extiende
por todo el mundo.
P. ¿Por qué os lavasteis las manos en el grado 14°?
R. Para mostrar mi inocencia.
P. ¿Por qué es tan mencionada la historia de Hiram Abif?
R. Para que siempre tengamos en mente que eligió sacrificar su vida antes
que revelar los secretos de la Masonería.
P. ¿Por qué el triángulo, con la palabra secreta en él, es considerado como
la joya más preciosa de la Masonería?
R. porque por medio de su justicia, igualdad y proporción, representa
nuestra redención.
180
P. ¿Mediante qué marca fue descubierto el lugar donde Hiram Abif fue
enterrado por sus asesinos?
R. Por una rama de granada.
P. ¿Por qué razón los maestros masones, en la Logias Simbólicas, hablan
de una rama de acacia?
R. Porque los Sublimes Grandes Elegidos, descendientes de los antiguos
patriarcas, no consideraron apropiado dar el nombre real de la
Masonería, por lo tanto, acordaron decir que era una rama de acacia,
porque tenía un aroma fuerte.
P. ¿Cuáles son las razones para los diferentes toques a la puerta para ser
admitido?
R. Saber y estar seguros que han pasado los diferentes grados, cuyo
número debemos entender.
P. ¿Por qué razones guardamos nuestros misterios con tanta
circunspección y sigilo?
R. Por el temor que se puedan encontrar entre nosotros algunos villanos
traidores similares a los tres Compañeros que asesinaron a nuestro
jefe, Hiram Abif.
P. ¿Cuál es la razón de que los Grande Maestros de todas las Logias son
recibidos con tanto honor en las Logias Simbólicas?
R. Esos homenajes se deben a sus virtudes como Príncipes de los
Masones, cuya firmeza ha sido demostrada en tantas ocasiones, al
derramar su sangre en apoyo de la Masonería y la fraternidad.
P. ¿Por qué aplaudimos con nuestras manos?
R. De esa manera expresamos nuestra felicidad y satisfacción al haber
hecho una buena acción, y la justicia prestada.
P. ¿Qué reflexiones ocurren al contemplar la conducta de Salomón?
R. Que un hombre sabio puede equivocarse, cuando se da cuenta de su
falta, se corrige al reconocer esa falta, por lo cual reclama la indulgencia
de sus Hermanos.
P. ¿Por qué las Logias Simbólicas toman el nombre de San Juan de
Jerusalén?
R. Porque en el tiempo de las cruzadas, los Perfectos Masones, los
Caballeros, y los Príncipes, comunicaron sus misterios a los Caballeros
de esa orden; después de lo cual se determinó celebrar anualmente su
festividad el día de San Juan, estando bajo la misma ley.
P. ¿Quién fue el primer arquitecto que dirigió las obras del templo de
Salomón?
181
R. Hiram Abif, que significa el hombre inspirado.
P. ¿Quién puso la primera piedra?
R. Salomón cortó y puso la primera piedra, que después soportó al templo.
P. ¿Había algo encerrado en esa piedra?
R. Sí; algunos caracteres, que eran, como el nombre del Gran Arquitecto
del Universo, solo conocido a Salomón.
P. ¿Qué piedra era?
R. Un ágata, de un pie cuadrado.
P. ¿Cuál era su forma?
R. Cúbica.
P. ¿A qué hora se puso la piedra?
R. Antes del amanecer.
P. ¿Por qué razón?
R. Para mostrar que debemos comenzar temprano y trabajar con
vigilancia y asiduidad.
P. ¿Qué cemento utilizaba?
R. Un cemento compuesto de la harina más pura y fina, leche, aceite y
vino.
P. ¿Hay algún significado en esta composición?
R. Sí, cuando el Gran Arquitecto del Universo determinó crear el mundo,
empleó su dulzura, generosidad, sabiduría y poder.
P. ¿Cuál es la razón por la que el número ochenta y uno es tenido en tanta
estima entre los Príncipes de los Masones?
R. Porque ese número explica la triple alianza que el Eterno opera por el
triángulo triple, que fue visto al momento en que Salomón consagró el
templo a Dios; y también Hiram Abif tenía 81 años de edad cuando fue
asesinado.
P. ¿Se percibió algo más en la consagración?
R. Perfume, que no solamente llenó el templo, sino a toda Jerusalén.
P. ¿Quién destruyó el templo?
R. Nabucodonosor.
P. ¿Cuánto tiempo después que se construyó?
R. Cuatrocientos setenta años, seis meses, y diez días después de su
fundación.
P. ¿Quién construyó el segundo templo?
182
R. Zorobabel, por la concesión y ayuda de Ciro, rey de Persia. Se terminó
en el reinado de Darío, cuando era conocido por ser un Príncipe de
Jerusalén. Ciro no solo dio su libertad a Zorobabel y a los Masones
cautivos, sino que ordenó que todos los tesoros del antiguo templo les
fueran restaurados, para que pudieran embellecer al segundo templo,
que había ordenado construir a Zorobabel.
P. ¿Qué significa la joya del Venerable Gran Maestro de todas las Logias,
que es un triángulo?
R. Lo lleva en memoria de los regalos entregados por los monarcas y
protectores de la orden, en recompensa por su celo, fervor, y
constancia.
P. ¿Qué camino habéis viajado para llegar a ser un Venerable Gran
Maestro de todas las Logias Simbólicas, y Gran Patriarca?
R. Por los cuatro elementos.
P. ¿Por qué por los cuatro elementos?
R. Para ponernos en la mente de este mundo, y los problemas en los que
vivimos; para limpiarnos de todas las impurezas y así nos hacemos
dignos de la virtud perfecta.
P. ¿Dónde se celebró por primera vez la logia de los Grandes Maestros?
R. En la bóveda sagrada, al oriente del templo.
P. ¿Dónde se lleva a cabo esa Logia actualmente?
R. En todo el mundo, de acuerdo con las órdenes de Salomón, cuando
nos dijo que viajáramos y nos extendiéramos por el universo, que
enseñáramos masonería a aquellos a quienes consideráramos dignos
de ella, pero específicamente a aquellos que nos recibieran
amablemente y que fueran hombres virtuosos.
P. ¿Qué os dio Salomón en vuestra partida para que lo recordaseis?
R. Recompensó los méritos de todos los obreros, y mostró al Maestro Jefe
la piedra cúbica de ágata, en que estaba grabado, en una placa, el
nombre sagrado de Dios.
P. ¿Cómo estaba soportada la piedra de ágata?
R. Sobre un pedestal de forma triangular, rodeada por tres pilares
cruzados, los cuales también estaban rodeados por un círculo de
bronce.
P. ¿Qué significan los tres pilares?
R. Fuerza, Sabiduría, y Belleza.
P. ¿Qué estaba en medio del círculo?
R. El punto de exactitud, que nos enseña el punto de perfección.
183
P. ¿Qué más os entregó Salomón?
R. El gran signo de admiración y consternación, por el cual soy conocido
por un Hermano. También puso un anillo en mi dedo, en recuerdo de
mi alianza con la virtud, y nos cargó de bondad.
P. ¿Por qué tenéis un sol en la joya de perfección?
R. Para mostrar que hemos recibido la luz plena, y conocemos la
Masonería en su perfección.
P. ¿Quién destruyo el segundo templo que fue terminado por los Príncipes
de Jerusalén?
R. Pompeyo comenzó su destrucción, y el Rey Herodes el Grande lo
terminó.
P. ¿Quién lo volvió a reconstruir?
R. El Rey Herodes arrepintiéndose de la acción que había hecho
injustamente, llamó a todos los Masones de Jerusalén que habían
huido, y los mandó a reconstruir el templo.
P. ¿Quién destruyó el tercer templo?
R. Tito, el hijo del emperador Vespasiano. Los Masones, que con pena
vieron de nuevo destruido el templo, partieron de Roma, después de
haber abrazado la religión católica, y determinaron jamás ayudar en la
construcción de otro.
P. ¿Qué se hizo de esos Masones después?
R. Se dividieron en varias compañías, y marcharon a diferentes partes de
Europa, pero la mayor parte de ellos se fueron a Escocia, y
construyeron un pueblo al que llamaron Killwinning, en ese hay una
logia allí, llevando el mismo nombre.
P. ¿Qué les sucedió después?
R. Veintisiete mil de los Masones en Escocia determinaron ayudar a los
Príncipes y Caballeros cristianos, que en ese entonces estaban en
Jerusalén, en una cruzada con el propósito de tomar a Tierra Santa y
la ciudad, de los infieles, que entonces estaban en posesión de ella; y
consecuentemente obtuvieron permiso del monarca escocés.
P. ¿Qué pasó más notable para ellos?
R. Su valentía y buena conducta les gano la estima y el respeto de todos
los Caballeros de San Juan de Jerusalén. El general de esa orden, y los
oficiales principales, tomaron la resolución de ser admitidos en los
secretos de la Masonería, que consecuentemente les recibieron, y a
cambio les admitieron como Masones Escoceses en su orden, por el
nombre de la Rosa Cruz, o el Pelícano.
184
P. ¿Qué llegó a ser de esos Masones después?
R. Después de la cruzada, regresaron y diseminaron la Masonería por
toda Europa, la cual floreció durante mucho tiempo en Francia e
Inglaterra, pero los escoceses, para su gran alabanza sea dicho, fueron
las únicas personas que mantuvieron su práctica.
P. ¿Cómo volvió a estar de moda en Francia?
R. Un noble escocés fue a Francia y se volvió residente en Bordeaux,
donde estableció una Logia de Perfección, de los miembros de la logia
en 1744, en lo que fue ayudado por un caballero francés, que tuvo gran
placer en todos los Grados Masónicos. Esta todavía existe de una
manera espléndida.
P. ¿Qué significa el fuego en nuestra logia?
R. Sumisión, purificación de la moral, y la igualdad entre los Hermanos.
P. ¿Qué significa el aire?
R. La pureza, la virtud, y la verdad de este grado.
P. ¿Qué significa el signo del sol?
R. Significa que algunos de nosotros estamos más iluminados que otros
en los misterios de la Masonería, y por esa razón a menudo somos
llamados Caballeros del Sol.
P. ¿Cuántos signos tenéis en este grado de Gran Pontífice, que es Gran
Maestro de todas las Logias?
R. 1° El Signo de la tierra, o aprendiz
2° de agua, Compañero
3° de terror, el Maestro
4° de fuego
5° de aire
6° del punto a la vista
7° del sol
8° de asombro
9° de horror
10° de hedor, u olor fuerte
11° de admiración
12° de consternación.
185
§. Cerrar.
El Gran Maestro dice: Mi Hermano, entrad a Lacueva de Siloé –trabajad
con el Gran RAF ODOM –medid vuestros pasos al sol, y entonces la gran
águila negra os cubrirá con sus alas, con la finalidad de lo que deseáis, por
la ayuda de los Muy Sublimes Príncipes Grandes Comendadores.”
Luego da 4 y 2 golpes, hace el signo de las cuatro escuadras, que es repetido

por los Vigilantes, y la logia está cerrada.
§. El examen de un Hermano en el grado anterior, es como sigue:

R. De la bóveda sagrada de Jerusalén.
P. ¿Qué venís a hacer aquí?
R. Vengo a ver y visitar vuestras obras y mostraros la mía, para que
trabajemos juntos y rectifiquemos nuestros principios y, si es posible,
santificar lo profano –pero solo por permiso de un Príncipe Adepto, o
Príncipe del Real Secreto, (si está uno presente.)
P. ¿Qué habéis traído?
R. Gloria, grandeza y belleza.
P. ¿Por qué dais el nombre de San Juan a nuestra logia?
R. Antiguamente todas las logias estaban bajo el nombre de la logia de
Salomón, como el fundador de la Masonería; pero desde las Cruzadas
hemos acordado con los Caballeros Templarios, u Hospitalarios,
dedicarlas a San Juan, ya que era el apoyo de los cristianos y las leyes
nuevas.
P. ¿Qué más pedís?
R. Vuestra voluntad y complacencia, cuando me encontréis digno,
obediente y virtuoso.
186
Patriarca Noaquita, o Caballero Prusiano.

Llamado algunas veces La Llave Masónica
s necesario, antes de que un Candidato sea iniciado en este

grado, que previamente haya recibido los grados precedentes,
aunque solo sea considerado como Caballeros Sirvientes de los
K.H., o el Águila Blanca y Negra; , como es llamado por la razón conocida.
Antiguamente, era suficiente ser Maestro Masón de Hiram para ser iniciado
en este grado, lo cual no puede ser ahora, por las razones que se darán a su
debido tiempo.
§. Origen.
La Muy Antigua Orden de los Noaquitas, ahora llamados Caballeros
Prusianos, sirvientes de los Príncipes del Águila Blanca y Negra es traducida
del alemán antiguo o idioma gaélico por el Hermano Berage, Caballero de la
Elocuencia o Gran Orador del Capítulo del Hermano de St. Gillair, Gran
Inspector y Caballero Teniente Comendador General del Consejo Prusiano de
Noaquitas en Francia, en el año de la Orden 4658.
El Gran Maestro general de la Orden, que es llamado Caballero Príncipe
Gran Comendador, es el muy Ilustre Frederick de Brunswick, Rey de Prusia,
cuyos ancestros han sido, durante 300 años, los protectores de dicha orden,
que es celebrada por los Caballeros Prusianos, en memoria de la edificación
de la torre de Babel, y la confusión de lenguas que sucedió aquí.
Antiguamente este grado se llamaba Noaquita, esto es, los descendientes de
Noé. Los paganos conocían esta orden bajo el nombre de Titanes, quienes
intentaron escalara a los cielos y destronar a Júpiter, pero los actuales
187
Caballeros no reconocen a otro Dios sino al Gran Arquitecto del Universo, y
solo a él adoran.
Existe una celebración anual de la luna llena en marzo, que es la noche
de la confusión de los idiomas y la desunión de los obreros en la Torre de
Babel. Este milagro del Creador fue terrible e impresionante, y fue un castigo
aplicado sobre aquellos Masones presuntuosos, por atreverse a pretender la
residencia de la Divinidad, excluyendo el ejercicio de su religión. Es esta
Época de los Dioses, de rabia y venganza, en la que nos encontramos para
celebrar, y por esta razón nos reunimos en un lugar retirado, en la noche de
la luna llena de cada mes, para celebrar nuestro Consejo, solo a la luz de la
luna y las estrellas.
188
§. Los Grandes Oficiales del Capítulo.
1°. –El Maestro del Capítulo es llamado Teniente Comendador, y está
decorado con una gran banda negra, de forma triangular, alrededor de su
cuello, un triángulo Equilátero cuelga sobre su pecho.
2°. –El Caballero más antiguo del Capítulo oficia como Primer Vigilante,
y es un Gran Inspector, con la misma Joya, suspendida, por un listón negro
angosto, del tercer ojal de su chaqueta.
3°. –Otro Caballero actúa como Segundo Vigilante y es llamado
Introductor, y lleva la misma Joya.
4°. –Otro Caballero del Capítulo es llamado Caballero de la Elocuencia o
Gran Orador, y lleva la misma Joya en el tercer ojal de su chaleco.
5°. –Otro Caballero es llamado Canciller o Gran Secretario, y usa la
misma Joya que el Gran Orador.
6°. –Otro Caballero es llamado Caballero Tesorero o Financiero, y usa la
misma Joya que el Gran Orador.
7°. –Otro Caballero es llamado Caballero Capitán de las Guardias, y usa
la misma joya que el anterior.
Todo el resto de los Caballeros usan la misma Joya, en el tercer ojal de
su chaleco. Los 7 oficiales usan sus sombreros en el Capítulo, pero los demás
Caballeros.
Si hubiera escasez de oficiales, solo tres de los oficiales nombrados
pueden sostener el Capítulo, esto es, El Caballero Teniente Comendador, y
los 2 Caballeros Oficiales más antiguos que se desempañan como Vigilantes.
El dibujo del Capítulo es el Firmamento con la luna llena y las estrellas,
sobre el cual siempre debe estar fija la vista.
El lugar donde se ubica el Capítulo debe estar situado de tal manera que
la luna llena y las estrellas lo iluminen, ya sea por arriba o a través de las
ventanas, ya que está expresamente prohibido que cualquier luz artificial
deba usarse en el Capítulo, excepto una luna artificial.
189
§. Abrir el Capítulo.
El Caballero Teniente Comendador abre el Capítulo en el Oriente al dar
tres golpes claros. El Primer Caballero en Occidente contesta dando un golpe
con un mallete sobre el pomo de su espada, a lo que el Caballero Teniente
Comendador dice: “Al orden” entonces todos los Caballeros se ponen de pie,
ambas manos al cielo, los dedos extendidos, y volteando sus rostros a
Oriente, donde se levanta la Luna, y estando en esta posición, el Caballero
Teniente Comendador hace las siguientes preguntas:
P. ¿Dónde está vuestro Padre?
R. La respuesta es mirar al Cielo.
P. ¿Dónde está vuestra Madre?
R. La respuesta es bajar la mirada al piso.
P. ¿Estamos bien preparados y a seguro?
R. Lo estamos.
El Caballero Teniente Comendador dice entonces al Primer Caballero:
Anunciad a los Caballeros que este Capítulo está Iluminado por la Luna, y
es tiempo de trabajar.
El Primer Caballero lo anuncia con las mismas palabras.
Después de lo cual dejan caer sus manos en un círculo al fondo del
abdomen, y toman asiento en la posición acostumbrada.
190
§. Recepción.
Los Caballeros deben distraerse examinando la Luna y las Estrellas,
hasta que el Candidato es anunciado a la puerta del Capítulo.
El Candidato debe ser presentado descubierto, con su vestimenta
ordinaria, sin una espada, usando un mandil y guantes de piel blanca, como
usaban los descendientes de Hiram.
El Segundo Oficial, o Caballero Introductor, es el amigo y protector del
Candidato, va a la antecámara y le conduce a la puerta del Capítulo, en la
que suavemente golpea 3 veces a intervalos iguales, a lo que el Caballero de
la Guardia responde con un toque y dice al Caballero Tejador que tenga
cuidado de impedir la entrada a cualquiera a menos que sea conocido como
Caballero Masón de Prusia. El Caballero de la Guardia, entonces abre la
puerta, y al ver al Caballero Introductor, la cierra de golpe, e informa al Primer
Vigilante que: “El Segundo Vigilante solicita entrar al Capítulo.”
Se reporta con las mismas palabras al Caballero Teniente Comendador,
que dice que sea admitido al dar la Palabra de Paso, la cual da al Caballero
de la Guardia. Entonces entra al Capítulo e informa al Caballero Teniente
Comendador: “Que ha dejado a la puerta del Capítulo a un Maestro
Descendiente de Hiram, vestido con un mandil y guantes blancos, y suplica
al Teniente Comendador recibir a un Caballero Prusiano.”
El Caballero Teniente Comendador, le ordena que sea admitido, al dar

en la puerta la palabra de pase de los Maestros Antiguos, T UBAL CAÍN.
Entonces el Candidato entra al Capítulo, haciendo los 3 pasos de un
Maestro. Momento en que el Teniente Comendador se dirige al Caballero
Introductor como sigue:
T. C. –Hermano Segundo Vigilante, ¿respondéis por el Maestro a quien

me habéis presentado?
S. V. –Respondo por él, como por mí mismo, que es un Maestro Masón
y un descendiente de Hiram.
T. C. –Siendo así, que avance al pie del Trono. Donde el Teniente
Comendador le pide la palabra de un Maestro Masón.
El Candidato la da de la manera antigua y acostumbrada.
Entonces el Teniente Comendador se dirige a los Caballeros y dice:
“Hermanos Caballeros, aquí os presento a un perfecto Maestro de Hiram,
quien desea llegar a ser un Caballero Prusiano. ¿Consentís en que sea
recibido?
191
Todos los Caballeros sacan sus espadas y las hunden hacia el
candidato, sin hablar, que es el modo establecido de expresar su aprobación.
Entonces, el Teniente Comendador dice al Candidato: “En el nombre de

todos los Caballeros Prusianos, adicionalmente a los aquí presentes, así
como los que están dispersos sobre los dos Hemisferios, consiento a vuestra
solicitud, a condición que renunciaréis al orgullo y la ostentación durante
el resto de vuestra vida. Contestadme, ¿qué decís?”
Cand. –Acepto y prometo que, desde este momento, me despojaré del
orgullo y la ostentación, y de toda especie de vicio, que pueda degradar al
hombre o al Masón.
T. C. –Entonces, comenzad con un acto de Humillación.
Entonces es llevado por el Segundo Caballero hasta el Caballero de la

Guardia, al pie del banquillo del Trono, donde hace 3 genuflexiones con su
rodilla izquierda y luego se arrodilla con ambas. El Teniente Comendador le
presenta el puño de su espada, el cual besa 3 veces.
Enseguida el Gran Orador, Caballero de la Elocuencia, da un discurso
solemne sobre los orgullosos y ostentosos intentos de los hijos de Noé, y el
arrepentimiento y humildad de Peleg, el gran arquitecto de la Torre de Babel.
Cuando el Candidato se pone de pie, todos los Caballeros, con sus
espadas en la mano, hacen el signo de Maestro Masón, originado de Hiram,
y luego regresan sus espadas a su vaina.
El Candidato se arrodilla de nuevo y toma la siguiente
§. Juramento.
T. C. –Prometed y juradme, sobre la fe y la obligación de un Maestro
descendiente de Hiram, que conservaréis, de manera inviolable, los secretos
que ahora voy a confiaros.
Cand. –Juro y acepto –besa la Biblia.
T. C. –Prometed y juradme, que jamás revelaréis a ninguno de los Hijos
de Adán los misterios de nuestra Orden, a menos que sepáis que es un
Maestro y un Caballero de este grado; que seréis atento, amistoso, servicial,
cortés, amable y compasivo con todos los Caballeros de este grado.
Cand. –Juro y acepto –besa la Biblia.
192
T. C. –Prometed y juradme, que jamás permitiréis, incluso ante el
peligro de vuestra vida, que cualquier persona use la Joya de esta Orden, a
menos que se dé a conocer ante vos como un Maestro Caballero Prusiano.
Cand. –Juro y solemnemente me comprometo a cumplir la condición
que me es prescrita.
El Primer Caballero le levanta, y e da el Signo, la Palabra y el Tocamiento.
§. Signo, Tocamiento y Palabra.

Signo. Levantad ambas manos, los dedos extendidos hacia arriba, los
pulgares opuestos a las orejas, al mismo tiempo hacer 3 genuflexiones.
Palabra de Paso. La Palabra de Paso es PELEG, pronunciada 3 veces
muy lento.
Palabras Misteriosas y Tocamiento. –Las Palabras Misteriosas y
Tocamientos son SEM, CAM y JAFET, al mismo tiempo hacéis el tocamiento
al tomar los dos dedos índice de un Hermano, entre vuestros pulgares e
índices, presionándolos, decir SEM, el otro contesta, presionando de la
misma manera, CAM, entonces el primero presiona de nuevo y dice JAFET.
Existe otro Signo, Tocamiento y Palabra para entrar a un Capítulo, que
es llamado el Signo, Palabra y Tocamiento de Entrada.
El que quiere entrar al Capítulo muestra 3 dedos, los demás con el
mismo signo, entonces los primeros toman los tres dedos del otro Hermano
en su mano y dicen, FEDERICO EL 3°, el otro contesta diciendo NOÉ, tres
veces –este último Signo, Tocamiento y Palabra significa que le estamos
agradecidos por el tesoro precioso que recibió de sus Antepasados.
Entonces el Teniente Comendador entrega al Candidato su Joya, que sujeta al
3er botón de su abrigo, con un listón negro. Le presenta la espada, y le pide que se
quite el vestuario del Maestro Descendiente de Hiram, y le inviste con el de la Orden,
que usa como los demás Compañeros. El Caballero Introductor instruye al Candidato
para ofrecer sus guantes al Teniente Comendador.
§. Historia.
Los Descendientes de Noé, no obstante el convenio con Dios, de que el
arcoíris era dado como una señal de que jamás destruiría de nuevo a los
hijos del hombre con un Diluvio general, decidieron construir una Torre tan
alta que así podrían desafiar la venganza divina del Todopoderoso, y con ese
propósito escogieron una planicie llamada Shinar en Asia. Diez años
después que hubieron establecido el cimiento del Edificio, el Señor (dice el
193
historiador) puso su mirada sobre la tierra, y vio el orgullo de los Hijos del
Hombre, y descendió sobre la Tierra para confundir los temerarios y audaces
intentos de su pueblo y causó una confusión de los Idiomas entre los
obreros, de manera que era incomprensible unos con otros. Es por esta
circunstancia que el Edificio fue llamado la Torre de Babel, que significa
confusión.
Algún tiempo después, Nimrod, quien fue el primero que estableció la
Realeza y la Distinción entre los hombres, para dar vía al derecho y el
homenaje y la adoración que se debe a la Divinidad, fundó una ciudad y la
llamó Babilonia, es decir, confusión Antigua.
Fue en la noche de Luna llena en Marzo que Dios hizo este milagro, lo
cual es la razón por la que los Caballeros Prusianos o Noaquitas celebran
su Gran Asamblea cada año, en la noche de Luna llena en Marzo. Un
Capítulo para la iniciación o instrucción se celebra cada mes, en la noche
de Luna llena.
Como los obreros ya no podían comprenderse unos con otros, se
separaron y cada uno tomó un camino diferente. Peleg, quien dio el plan, y
era el fundador y director del Edificio, era el más culpable, se condenó a una
penitencia rigurosa, y se retiró del lugar pecaminoso, hacia el Norte llamado
ahora Alemania, a donde llegó después de padecer mucho trabajo,
problemas y fatiga al cruzar desiertos, y bosques lúgubres, en los que no
encontró nada para el sustento, sino las raíces de la Tierra, y los frutos
silvestres de los campos. En esa parte del país que ahora se llama Prusia,
se estableció, y con gran trabajo construyó varias Cabañas para guarecerse
de las estaciones inclementes, y después de un tiempo, se construyó un
pequeño Templo triangular, en el que solía recluirse para implorar la
misericordia divina y el perdón de Dios, por los pecados que había cometido.
En el año 1553, al excavar por minas de sal, que a menudo se
encuentran en Prusia, descubrieron las ruinas de edificio triangular a15
codos de profundidad, en el centro del cual estaba una columna de mármol
blanco, en su base estaba grabado en caracteres sirios toda la historia del
penitente Peleg. Al lado de la Columna, encontraron un Ataúd de Piedra
Gris, en el que percibieron algo de polvo, y una piedra ágata negra, en la
que estaba grabado el Epitafio siguiente en Caracteres sirios:
“Aquí yacen las cenizas del gran Arquitecto de la Torre de Babel. El Señor
tuvo compasión de él, porque se volvió humilde y penitente.”
Además de esta piedra había varias otras, con caracteres cortados en
ellas, sobre la forma triangular estaba cortada, en caracteres sirios que no
fue interpretada hasta el reinado de su majestad Federico 3°, el actual Rey
de Prusia, informándonos que el mundo que habitamos, existió durante
9,000 años antes del nacimiento de Adán. El grabado sobre otra piedra nos
informa que nuestros antepasados habían construido muchos Edificios bajo
194
tierra, para evitar que los Templos del Dios viviente fueran profanados por
los Infieles, y que el Templo de Enoc fue el primero. También se encontraron
otras seis piedras de mármol blanco, con caracteres sirios, bajo los
Estandartes de Un Soberano y una Ley, que es el practicado por los
Caballeros Adeptos, cuyo grado os llevará al conocimiento de él, pero antes
de recibirlo, debemos aplastar a la corrupta serpiente de la Ignorancia y el
prejuicio en asuntos de religión, y todos los adoradores del Dios Viviente,
con una mirada de ternura fraternal, no obstante lo diferente que sus
maneras y formas de adorar puedan ser, con plena esperanza y expectativa
de recibir la Bienaventuranza Eterna.
Todas estas curiosas piezas de Ágata, Mármol, el Ataúd y la Columna
están depositados en los Archivos del Rey de Prusia en un lugar secreto.
El Epitafio no dice que Peleg fuera el Arquitecto de la Torre de Babel,
sino que la inscripción en la base de la columna nos informa que Peleg fue
el hijo de Eber, que fue el hijo de Salah, que fue hijo de Arfaxad, que fue el
hijo de Sem, que era el hijo mayor de Noé. Ahora, mi Hermano, estáis
instruido en una parte de los Misterios, y habéis recibido información que
podríais haber obtenido de ninguna otra fuente, y desconocido para todos
los profanos, que nunca han sido admitidos a este grado.
Ahora os he confiado una información importante y útil –debido a la
indiscreción, ocultad de las mentes vulgares un conocimiento de nuestro
rico tesoro, y si fuerais tan impulsivo e indiscreto, como para
comprometeros, seguid el ejemplo del gran Peleg, practicando la humildad,
y estas Lecciones que son dadas por los Caballeros Filósofos, Caballeros
Adeptos del Sol.
Los Noaquitas ahora son llamados Caballeros Prusianos, y son
descendientes de Peleg, Arquitecto de la Torre de Babel, por lo tanto, el
origen de esta Orden es de mucho antes de la Era de Hiram o Salomón, ya
que la Torre de Babel se construyó muchos siglos antes del Templo de
Salomón. En épocas anteriores no se exigía que un Candidato fuera un
Maestro Masón de Hiram, pero en el tiempo de las Cruzadas los Caballeros
de las diferentes órdenes en Europa eran iniciados a este grado por los
príncipes cristianos que llegaron para conquistar Tierra Santa, que estaba
invadida por los infieles.
Los descendientes Masónicos de Hiram, por el afecto que subsistía
entre ellos y los Noaquitas, que eran muy estimados, deseaban ser iniciados
en esta orden y, por consiguiente, eran admitidos como Caballeros
Prusianos, conforme a los Misterios, y desde entonces, un Candidato no
puede ser admitido a menos que sea al menos un Perfecto Masón, de
acuerdo con los Estatutos y Reglamentos de la orden, que también se
depositan en los Archivos del Rey de Prusia. Está estrictamente prohibido
por los Estatutos de nuestra orden, hacer uso alguno de las mesas, comer
195
o beber, o cualquier luz artificial en este Capítulo, salvo una Luna artificial.
Pero el Caballero Teniente Comendador, puede tener una mesa de la Logia
de Compañeros de Hiram, sobre la cual no puede ser servido nada que tenga
vida, y la colación debe consistir en raíces, frutas y verduras, en memoria
del penitente Peleg que subsistió con vegetales durante su penitencia.
FIN DE LA HISTORIA
§. Instrucción.
P. Hermano Primer Caballero, ¿quién sois?
R. Si deseáis saber, primero permítame saber quién sois vos.
P. ¿Conocéis a los Hijos de Noé?
R. Conozco a tres de ellos.
P. ¿Quiénes son?
R. Os diré a la manera de nuestra acción de deletrear.
P. Entonces permitidme escuchar.
R. Empezad y contestaré.
P. S. –
R. C. –
P. J. – ¿Qué significan estas 3 letras?
R. SEM, CAM y JAFET.
P. Dadme el Signo.
R. Aquí está (hace el signo).
P. Dadme la Palabra de Paso.
R. PELEG –pronunciada muy lento.
P. ¿Qué nombre es ese?
R. Es el nombre del Arquitecto, que hizo el plano y dirigió la construcción
de la Torre de babel.
P. ¿Quién os enseñó el nombre?
R. El Caballero Teniente Comendador de la Orden de Caballeros
Prusianos.
P. ¿En qué lugar os dio este nombre?
R. En un Capítulo, que solo estaba iluminado por la Luna.
196
P. ¿Fue digna de alabanza la edificación de esa Torre?
R. No, porque el perfeccionamiento de ella era imposible.
P. ¿Por qué era imposible?
R. Porque la presunción, la vanidad y la arrogancia eran su fundamento.
P. ¿Es a modo de imitación de los Hijos de Noé que guardáis esto en la
memoria?
R. No, por el contrario, sino solo por esta razón, para que podamos tener
sus defectos ante los ojos.
P. ¿Dónde está depositado el Cuerpo de Peleg?
R. En un ataúd hecho de Piedra Gris.
P. ¿Ha sido rechazado o repudiado por sus pecados?
R. No, porque por los caracteres que estaban grabados sobre una piedra
ágata, encontrada entre el polvo de su cuerpo en el ataúd de piedra,
sabemos que Dios le había perdonado, ya que se había arrepentido de
sus pecados y se había vuelto humilde.
P. ¿De qué manera fuisteis iniciado Caballero Prusiano?
R. Por 3 genuflexiones –arrodillándome y besando 3 veces el puño de la
espada del Caballero Teniente Comendador.
P. ¿Por qué hicisteis 3 genuflexiones?
R. Para recordarme la práctica de la humildad.
P. ¿Por qué los Caballeros usan un triángulo?
R. En memoria del Triángulo ante el cual Peleg, el penitente,
acostumbraba orar.
P. ¿Por qué está la Flecha en el venerado Triángulo?
R. Es en memoria de lo sucedido en la torre de Babel.
P. ¿Por qué un listón negro?
R. ¿Por qué un listón negro?
P. El negro muestra el sufrimiento, la pena y el arrepentimiento de los
obreros de dicha Torre.
R. ¿Trabajaban de noche así como de día?
R. Sí. En el día con el favor del sol, y en la noche, por la Luz de la Luna.
P. ¿Dónde se coloca el Caballero Teniente Comendador?
R. Siempre opuesto a la Luna.
P. ¿Dónde están colocados los demás Caballeros?
197
R. En cualquier parte, a la derecha e izquierda, pero la mirada siempre
fija en el Caballero Teniente Comendador.
P. ¿Cuál es la razón de ello?
R. Porque un Caballero Prusiano, habiendo renunciado a todo orgullo y
ostentación, es para sustituir la Humildad, y por tanto no requiere
rango alguno en un Capítulo.
P. ¿Tenéis algunos signos más específicos?
R. Sí, y os los responderé si se pregunta adecuadamente.
P. ¿Dónde está vuestro Padre?
R. La respuesta y signo es: mira al cielo.
P. ¿Dónde está vuestra Madre?
R. Ninguna otra respuesta sino mirar tristemente al suelo.
198
§. Para Cerrar.
P. ¿Qué hora es?
R. la Luna ya no ilumina nuestro Capítulo.
T. C. Si es así, anunciad a todos los Caballeros que como nuestro
Capítulo está oscuro, es tiempo para descansar.
Esto es repetido por el 1er Caballero. El Caballero Teniente Comendador

entonces da 3 toques distintos.
El 1er Caballero da un toque sobre el puño de su espada.
T. C. Retiraos mis Hermanos, Dios conceda que nuestro trabajo sea

aceptable para él.
Todos los Caballeros contestan PELEG 3 veces, lento y en voz baja y el Capítulo
está cerrado.
FIN
Mandil –El Mandil está ribeteado con amarillo, con la Joya, pintada sobre
el área, en dorado.
Guantes –Amarillos.
Armas de la Orden –Primero: Azur, Luna D’Argent, Etoil d’ore.
Segundo –Sable, triángulo y Flecha de metal.
Alfabeto de este grado
199
Caballeros del Hacha Real o Hachuela, algunas

veces llamado Gran Patriarca, por el nombre de
Príncipe del Líbano
(Esta reunión es llamada Colegio)
§. Para Abrir.
l Príncipe Jefe dice: “Al orden Hermanos,” lo cual es contestado
por el Primero y Segundo Grandes Vigilantes con las mismas
palabras. Después que se guarda un silencio, el Príncipe Jefe, sostiene
en alto ambas manos, los dedos y pulgares extendidos tan amplio
como sea posible y dice: –“Los árboles de Líbano están crecidos
y aptos para ser cortados.”
–En lo cual todos los Hermanos levantan ambas manos de la misma manera,
las dejan caer sobre sus muslos, haciendo alusión a que son cortadas, para ser
usadas con propósitos Santos, esto es
1° –Fueron utilizados para la construcción del Arca de Noé.
2°. –Fueron utilizados para la Construcción del Arca de la Alianza.
3°. –Para el uso del Templo de Salomón.
El Jefe Príncipe dice entonces

Noé Las respuestas para Jafet
Bazaleel estas palabras son Eliab
Sidonianos Hechas por el 1er Vig. Líbano
No hay tocamiento en este Grado.
200
§. Origen.
Este grado se estableció en las tres ocasiones antes mencionadas, el
corte del cedro con propósitos Santos. La explicación de las letras sobre el
Hacha de la Joya os enseñará.
L en un lado del mango, es LÍBANO
S en la parte superior SALOMÓN
AB en el mismo lado ABDA
D “ “ “ ADONIRAM
X “ “ “ JERJES (XERXES)
Z “ “ “ ZOROBABEL
A “ “ “ ANANÍAS
Al otro lado del Hacha, están las siguientes iniciales:

S sobre la Hoja SIDONIANOS
N en la punta del mango NOÉ
S “ “ “ SEM
C “ “ “ CAM
I “ “ “ JAFET
M “ “ “ MOISÉS
B “ “ “ BAZALEEL
E “ “ “ ELIAB
La mencionada Hacha o Joya debe estar coronada, y debe ser de oro, y

debe colgar, sobre el pecho, de un listón de los colores del Arco iris, también
puede usarse del hombro derecho a la cadera Izquierda.
Los sidonianos siempre eran muy afanosos en las Empresas Santas,
antes del Diluvio, se emplearon en el corte de los Cedros del Monte Líbano,
para la construcción del Arca de Noé, bajo la Dirección de Jafet.
Los descendientes de ellos, de igual manera cortaban Cedros del Monte
Líbano, que habían vuelto a crecer, para la construcción del Arca del
Convenio, y su posteridad, también, cortan en el mismo bosque, bajo la
dirección del Príncipe de Heroden, para la construcción del 1er Templo de
Dios, bajo las órdenes de Salomón. Los samaritanos ayudaron a traer la
201
madera desde el Monte, hasta la playa, para ser transportada desde allí a
Jopa.
Estos descendientes entusiastas desde entonces han sido empleados
para tirar los árboles del monte, para la construcción del 2° Templo, bajo
las órdenes de Ciro, Darío, y Jerjes, bajo la dirección de Zorobabel.
Esta célebre Nación, formada en dicha montaña, Colegios o reuniones,
y siempre en sus obras adoraron al Gran Arquitecto del Universo. Tienen los
mismos signos, y sus diferentes palabras fueron tomadas de los Diferentes
Inspectores y Conductores, como Noé y sus tres hijos. Siendo Noé el Jefe y
sus hijos los Conductores. Es a estos Conductores y los Antiguos patriarcas
que debemos el Conocimiento de estos eventos, al paso del tiempo, desde el
Diluvio. En los primero tiempos, se establecieron los Colegios en la Montaña,
para la construcción del Arca del Convenio, y unas épocas después, los
mismos Colegios se establecieron para la construcción del Templo de
Salomón.
Ese Rey sabio ordenó que se construyera un palacio pequeño sobre el
Monte Líbano, al que, al terminarse, solía ir para ver qué progreso habían
hecho los obreros al tallar y cuadrar los Cedros.
Así, por su ejemplo, preservamos con el mayor respeto, los nombres de
los venerables patriarcas, y también el recuerdo de los sidonios.
Las iniciales de la Joya forman una Abreviatura de su interesante
historia, como también la figura del cuadro.
El Colegio se cierra de la misma manera en que fue abierto.
FIN
202
23er Grado de la Primera Serie (1804) de la Jurisdicción Sur de los
Jefe del Tabernáculo
§. Decoración de la Logia.
os cortinajes principalmente son blancos, apoyados por otros de rojo y
negro aquí y allá, de acuerdo al gusto del arquitecto. Al fondo de este
salón está un santuario, separado por una balaustrada, y por una
cortina roja a cada lado. En el santuario está colocado el trono, sobre una
plataforma, a la que se sube por siete escalones. Frente al trono se coloca una mesa
cubierta con tela roja, sobre el altar está la Biblia y un puñal. Al lado del trono está
el Arca de la Alianza, coronada por una Gloria, en el centro de la cual se ve el nombre
de Dios (‫ )יהוה‬y a los lados el Sol y la Luna. A la derecha del primer altar, y un poco
más arriba, está el altar de los sacrificios. Enfrente, a la izquierda, está el altar de
los perfumes. En occidente, 2 candelabros de 5 brazos, ordenados en forma
piramidal, en oriente, 1 candelabro con 2 brazos. El presidente se sienta sobre el
trono, y los Vigilantes frente al altar. Durante las recepciones hay un departamento
oscuro, con un altar en el centro, sobre el que se coloca una luz, y tres calaveras
humanas. Enfrente del altar está un esqueleto humano.
§. Títulos.
El oficial que preside es llamado “Gran Soberano Sacrificador.” Los Vigilantes,
“Sumos Sacerdotes” –los demás, “Levitas.” La logia es llamada una “Jerarquía.” El
Jefe representa a Aarón; los Vigilantes, sus hijos, Eleazar e Itamar. El Candidato
representa a Hamán. Deberá ser introducido cubierto, con el sombrero puesto,
sandalias en sus pies, y una pieza de lino encima.
§. Vestido.
El Jefe, o Gran Sacrificador, lleva una larga túnica roja, sobre la que se coloca
otra amarilla, más corta que la primera y sin mangas. Sobre su cabeza una mitra de
203
tela dorada, al frente tiene pintado o bordado un encerrando el nombre
inefable. Sobre este vestido se pone una banda negra, con fleco plateado, de la que
pende (por una escarapela roja) un puñal. La banda se usa de izquierda a derecha.
Los 2 Sumos Sacerdotes, o Vigilantes, tienen el mismo vestuario, a excepción
del sobre la mitra, la cual ellos no usan.

Los Levitas usan túnicas blancas, atadas con un cinturón rojo, con fleco dorado.
De este cinturón, de una escarapela negra, pende un incensario, (censor,) que es la
joya de este grado.
Mandil. –El mandil es blanco, forrado con escarlata intenso, y ribeteado con
listones rojo, azul, y púrpura. En el centro, tiene un candelabro de oro de 7 brazos, y
en la solapa un mirto de color violeta. La joya, que es un incensario, algunas veces
es usada desde una banda ancha de listón amarillo, azul, y escarlata, del hombro
izquierdo a la cadera derecha.
Hora de abrir. –es cuando los hijos descendientes de Hiram llegaron a los
sacrificios.
Hora de cerrar. –cuando el sacrificio está consumado, dando 7 golpes, por 6 y 1.
El Candidato toca y repite el siguiente:
§. Juramento.
Yo ___________, prometo y juro jamás revelar los secretos de este grado
a ninguna persona en el mundo, excepto al que ha adquirido tos los grados
anteriores, y entonces, no a menos que sea dentro del cuerpo se un
Soberano Consejo de este grado de Jefe del Tabernáculo, poseyendo de
manera regular su autoridad de un Supremo Consejo del 33er grado,
legalmente establecido –ni estaré presente, o ayudaré, o asistiré en la
comunicación de ellos, a menos que sea con la autoridad antes mencionada,
obtenida de manera regular. Y, en caso de que violare este mi sagrado
juramento, me volviera perjuro, consiento en que la tierra se abra ante mis
ojos, y que sea engullido hasta mi cuello, y así perezca miserablemente. Para
el cumplimiento de lo cual, que Dios me conserve en pleno uso de mis
facultades. Amén.
(Nota: Los dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú, así fueron castigados por sus crímenes.
Ver Números 3:, y Levit. 10)
En señal de vuestra sinceridad en este juramento, besaréis la Biblia.
204
Signo. –Adelantar el pie izquierdo, y con la mano derecha hacer el
ademán de tomar el censor de la izquierda.
Tocamiento. –Tomarse mutuamente el codo izquierdo con la mano
derecha, arqueando los brazos como para formar una especie de círculo.
Palabras de Paso. –Uno dice, URIEL, el otro contesta, EL TABERNÁCULO DE
LA VERDAD REVELADA.
Palabra Sagrada. –YOD, JE, VAU, JE.
205
Príncipe del Tabernáculo
§. Decoración.
sta Logia consiste de 2 departamentos, el 1° de los cuales procede
directamente al 2°, y es llamado el vestíbulo, donde los hermanos se
visten. Está adornado con los diferentes atributos de la
Francmasonería.
El 2° departamento es completamente circular, por medio de cortinas. La
decoración de este cuarto varía de acuerdo a los tres puntos de la recepción. En su
parte media está colocada un candelabro de 7 brazos, y cada brazo con siete luces,
49 luces en total.
§. Vestimenta.
Una túnica de seda azul, el collar de la cual está decorada con rayos de oro,
representando una gloria. La sobrepelliz está salpicada de estrellas de oro. Sobre la
cabeza, una corona cerrada, rodeada de estrellas y coronada por un Delta.
La Banda. –es un listón ancho de escarlata suave, se usa como collar, o como
banda de derecha a izquierda.
Joya. –La joya de un Príncipe del Tabernáculo es la letra A en oro, usada como
collar de listón carmesí ancho. Esta letra forma la clave del alfabeto de este grado.
Mandil. –El mandil es blanco con bordes carmesí. En medio está pintada o
bordada en rojo, una representación del tabernáculo. La solapa es azul cielo.
§. Títulos.
Este conjunto se llama Jerarquía. El Príncipe Jefe, “Muy Poderoso.” Hay 3
Vigilantes, llamados “Poderosos.” El 1° colocado en el sur, el 2° en oriente, y el 3° en
el norte. Los oficiales de esta Jerarquía representan a Moisés, el dador de la ley;
Aarón, el Sacerdote Jefe; Bezaleel, el hijo de Uri. Aholiab, el hijo de Ahisamac.
206
Candidato. –El Candidato representa a Eleazar, quien sucedió a Aarón en los
deberes del Tabernáculo.
§. Para Abrir.
Moisés. –“Primer Poderoso, ¿estamos bien retejados y en seguridad
perfecta y somos todos los presentes Príncipes del Tabernáculo?”
Aarón. –“Estamos, Muy Poderoso, en seguridad perfecta; y todos los
presentes somos Príncipes del Tabernáculo.”
M. –¿Qué hora es?
A. –Es la 1ª hora del 1er día de 7, para construir esta Jerarquía. Es el
1° del día de la vida, y la dulzura de los 7.
M. –Ya que es así, avisad que voy a abrir este Soberano Consejo de la
Jerarquía.
A. –Príncipes, el Muy Poderoso va a abrir este Soberano Consejo de la
Jerarquía.
Bezaleel y Aholiab lo repiten. El Príncipe Jefe da 6 golpes iguales y 1 fuerte, y

los todos Vigilantes los repiten, uno después del otro, momento en que Moisés dice:
“Declaro debidamente abierto este Soberano Consejo.”
El Candidato primero es lavado con agua. Luego es introducido y el Muy
Poderoso lee Éxodo, Capítulo 25 1-40. Luego es llevado al altar por 6 pasos iguales
y 1 largo, se arrodilla y toma el siguiente
§. Juramento.
Yo, __________, prometo y juro que jamás revelaré a ninguna persona
en absoluto en el mundo, los secretos de este grado de Príncipe del
Tabernáculo; y que jamás lo conferiré, ni ayudaré, o asistiré a conferirlos a
ninguna persona o personas, con mi presencia, o de otra manera, excepto
bajo una autorización obtenida de manera regular de un Supremo Consejo
del 33er Grado, que haya sido establecido constitucionalmente, otorgando
plenos poderes para hacerlo; que apoyaré y acataré todas las leyes, normas
y reglamentos que pertenecen a este grado, o que regularmente emanaren
del Supremo Consejo del 33er Grado bajo el cual actuamos; y en caso de que
violare este sagrado juramento, consiento en ser lapidado hasta la muerte,
(como lo fue San Esteban,) y que mi cuerpo sea dejado para descomponerse
sobre el suelo, sin sepultura. Para la ejecución fiel de lo cual, que el
Todopoderoso Arquitecto del Universo me conserve. Amén.
207
En muestra de vuestra sinceridad en este juramento, besaréis el libro.
El Príncipe Jefe se acerca a él (que aún está arrodillado), con un recipiente de

aceite y una cuchara de albañil, y procede así: –“Unjo, Eleazar, tu oído derecho,
tu pulgar derecho, con el santo aceite, en señal de que eres separado de las
debilidades del mundo, y para separarte de los hacedores del mal en este
tabernáculo de barro, para ser levantado en el día grande y terrible del juicio,
como un ejemplo resplandeciente de la gloria de Dios, en la casa eterna en
los cielos, no hecha con manos.”

1er Signo. –De Reconocimiento. Levantar los ojos al cielo y cubrirlos con
la mano derecha; al mismo tiempo, colocar la mano izquierda sobre el
estómago, inclinando la cabeza hacia el hombro izquierdo. Entonces correr
diagonalmente la mano derecha a la cadera derecha.
Gran Signo. –Formar un triángulo sobre la cabeza, las puntas de los
índices tocándose, los demás dedos cerrados.
Tocamiento. –Se estrechan mutuamente las manos, derecha con derecha
e izquierda con izquierda, dando las
Palabras. –Como en el grado anterior.
§. Historia.
La historia de este grado puede encontrarse en las órdenes que el
Todopoderoso dio a Moisés y a los hijos de Israel, para salir de Egipto e irse
a la tierra prometida, y allí construir un tabernáculo (Éxodo, Capítulo 25.)
Marcha. –6 pasos iguales y 1 largo, 7 en total.
§. Ceremonia de la Mesa.
Para ser observada por los Jefes y Príncipes del Tabernáculo. La mesa es
redonda y las vituallas no son puestas sobre ella, sino presentadas de manera
sucesiva, por turno, a los hermanos, servidas al gusto de cada uno. En medio de la
mesa está un racimo o corazones inflamados (pintados), y algo de incienso –debe
haber 7 luces sobre la mesa.
Manera de Brindar. 1er Brindis. –El Maestro dice: – El cálido mediodía de

nuestras solemnidades invita a nuestras inclinaciones a nuevas libaciones.
Carguemos, Poderoso Hermano Segundo Vigilante, ¿Qué continuación de
éxito anunciáis?
208
Segundo Vigilante. –contesta de acuerdo al ritual –“Poderosos Hermanos
Vigilantes, y vosotros Poderosos Hermanos de la Jerarquía, celebremos la
grandeza del destino glorioso que nos asocia. Bebamos de la copa, de un
trago.”
2° Brindis. –El Muy Poderoso, o Príncipe Jefe, dice: –El cálido mediodía de
nuestras solemnidades invita a nuestras inclinaciones a nuevas libaciones.
Carguemos, Poderoso Hermano Primer Vigilante, ¿Qué hora es?
Primer Vigilante –contesta del ritual.
P. J. – ¿Cómo combináis los talentos?

P. V. –contesta por el ritual.
P. J. – ¿Dónde están nuestros Hermanos?
P. V. –El Soberano Maestro del Universo les dirige en la Logia, y les
preserva en la Jerarquía.
P. J. –Poderosos Hermanos de las Logias jerárquicas, os doy la salud de
todos los Francmasones, elegidos o para ser elegidos, por la unidad de 7 y
3.
3er Brindis. El Príncipe Jefe ordena cargar los incensarios, de acuerdo al ritual,
y dice: “Poderosos Hermanos, bebamos a la salud del presidente de los
Estados Unidos, y por todos los de autoridad. Que el Soberano Gran Maestro
del Universo les llene, y a nosotros, con su gozo y prosperidad.
§. Para Cerrar.
Moisés: –Poderoso Hermano Aarón, ¿Qué hora es?
Aarón: –La última hora de la vida y de la tranquilidad.
Moisés: –Entonces es hora de cerrar esta Jerarquía. A mí, por el signo.
Todos hacen el signo. El Muy Poderoso hace la batería, los Vigilantes la repiten,
y el Muy Poderoso declara cerrada la Jerarquía.
Jeroglíficos de este grado.
209
Príncipe de Merced
as cortinas son verdes, soportadas por nueve columnas blancas y
rojas, alternadamente, sobre cada una de las cuales está un
candelabro sosteniendo 9 luces, formando 81 en total.
El dosel es verde, blanco, y rojo, bajo el cual está un trono de
color verde. La mesa frente al trono está cubierta con una tela del mismo color.
En vez de un Hiram, el Excelentísimo Príncipe Jefe usa una flecha, cuya pluma
es en un lado verde, y en el otro lado roja, el cuerpo blanco y la punta dorada.
Por el altar está una estatua que representa a la “Verdad,” cubierta con los tres
colores antes mencionados. Esta estatua es el paladión de la orden.
§. Títulos.
Este Capítulo es llamado el “Tercer Cielo.” El Príncipe Jefe es llamado
“Excelentísimo.” Además de los dos Vigilantes y oficiales acostumbrados, existe un
“Sacrificador” y el “Guardián del Paladión.”
El Príncipe Jefe representa a Moisés; el Primer Vigilante, Aarón; el Segundo
Vigilante, Eleazar; el Candidato, Josué.
§. Vestimenta.
El Excelentísimo Príncipe Jefe usa una túnica larga, tricolor, verde, blanco y
rojo; y sobre su cabeza, una corona de encaje, de 9 puntas.
Mandil. –Rojo, con flecos blancos; en su centro está pintado, o pegado, un
triángulo blanco y verde. En el centro está un corazón, y sobre él la letra hebrea ‫ה‬.
La solapa es azul cielo (algunas veces verde).
210
Joya. –La Joya es un triángulo equilátero de oro, y en el centro un corazón de
oro. Sobre el corazón está grabada la letra ‫ה‬. Se usa desde una ancha cinta tricolor.
El collar es verde, blanco y rojo.
Edad. –Ochenta y un años es la edad de un Príncipe de Merced.
Marcha. Tres pasos iguales, iniciando con el pie izquierdo.
Toques. –Quince golpes, por 3, 5, y 7.
§. Juramento.
Yo, _______, prometo y juro, en la presencia del Gran Arquitecto del
Universo, y de esta respetable asamblea, y por la más sagrada de las
obligaciones, que jamás revelaré los secretos de este grado sublime de
Príncipe de Merced a ninguna persona o personas en absoluto en el mundo,
a menos que hayan recibido de manera correcta todos los grados anteriores
a este, y por lo tanto, sabré que tiene regularmente derecho al mismo.
Además, prometo y juro jamás investir con este grado a ninguna persona,
ni ayudar a ninguna recepción, a menos que yo o ellos hayan sido o estén
debidamente autorizados, mediante un permiso especial o mandamiento
con ese propósito, de un Supremo Consejo del 33er grado, establecido de
manera regular y constitucionalmente, a cuya autoridad, leyes, normas y
reglamentos, ahora juro fidelidad y lealtad verdaderas; y en ese caso
prometo y juro jamás dar mi consentimiento, antes de haber sido
plenamente informado de la vida, costumbres, y moral del Candidato. Si
violare o transgrediere este, mi juramento solemne, consiento en ser
condenado, expulsado, y despreciado por todo el universo. Y que el Supremo
Arquitecto del cielo y la tierra, me guíe, guarde y proteja, para cumplir el
mismo. Amén. Amén. Amén.
En señal de vuestra sinceridad en este juramento, besaréis la Biblia.

1er Signo. –De entrada. Colocar la mano derecha sobre los ojos, en forma
de un Triángulo, como protegiéndolos de la luz (del Delta).
2° Signo. –De Carácter. Formar un triángulo con los pulgares y los
índices unidos, y colocarlo sobre el estómago.
3er Signo. –De Súplica, o Angustia. Cruzar los 2 brazos sobre la cabeza,
las palmas hacia afuera, y decir: “¡Ayudadme, hijos de la Verdad!”
Guardia Debida. –Mano derecha sobre la cadera.
211
Tocamiento. –Presionar suavemente ambas manos sobre los hombros de
un Hermano, decir la PALABRA DE PASO.
Palabra de Paso. –La Palabra de Paso es GOMEL.
Palabras Comunes. –Las Palabras Comunes son GIBLIM y GABAÓN. La
primera palabra significa “Excelente Maestro,” y la 2ª “la cámara del 3er
cielo.”
Palabras Sagradas. –Las Palabras Sagradas son JEHOVAH y JAQUÍN, que
significan “Un solo Dios, eterno, y Soberano Maestro de todas las cosas.”
§. Instrucción.
P. ¿Sois un Príncipe de Merced?
R. He visto la gran luz (Delta), y a nuestro Excelentísimo, así como a vos
mismo, en la Triple Alianza de la sangre de Jesucristo, de la cual vos y
yo llevamos la marca.
P. ¿Qué es la Triple Alianza?
R. Es la que el Eterno hizo con Abraham por medio de la circuncisión, la
cual él hizo con su pueblo en el desierto, por la intercesión de Moisés;
y que hizo con los mortales, mediante la muerte y el sufrimiento de
nuestro Salvador Jesucristo, su muy amado hijo.
Jeroglíficos de este grado
212
Caballero de la Serpiente de Bronce
as cortinas son rojas y azules. Sobre el trono hay una transparencia,

en la que se ve una Zarza Ardiente, y en medio el nombre ‫יהוה‬.
En el centro de la Logia hay un monte, elevado por 5 escalones, en
forma de un cono trunco.
Una antorcha o gran vela, ilumina sola la Logia.
§. Títulos.
La logia se llama la Corte del Sinaí. El Caballero jefe se llama, “Muy Poderoso
Gran Maestro,” los Vigilantes, “ministros, primero y segundo,” el Orador, “Pontífice,”
el Secretario, “Gran Inquisidor,” y los demás Hermanos, “Caballeros.” También hay
un “Examinador,”, y el Candidato es llamado “Viajero.” Debe estar cargado de
cadenas que pesen cuando menos 13 kg. Estas pesadas cadenas significan que este
grado hace referencia a la liberación de los cautivos.
La Logia representa el frente de la tienda de Moisés, donde esperaba a los
israelitas, que venían a referir sus quejas y querellas. El arco sobre la cabeza,
salpicado de estrellas, y la única luz, representa al sol.
Los oficiales representan a Moisés, Aarón, y Josué; el Candidato, un israelita
encadenado, en su marcha.
Nota –El placer de llevar el yugo por nuestros hermanos, recordando que son
todos nuestros iguales, y que la misma flecha no puede herirnos a todos, debe
determinarnos al recibir este grado. También deberíamos estar animados por el
Espíritu Divino para vengar a nuestro país; hacer que nuestros misterios sean
respetados y llevar la ley del Altísimo a los 4 cuartos del universo.
213
§. Vestimenta.
Un collar rojo, sobre el que está pintada, o bordada, la divisa, “Virtud y Valor.”
Mandil. –Es blanco, con lágrimas negras; sobre la solapa está un triángulo, en
una gloria; en su centro la letra hebrea ‫ה‬, (que significa ‫הטאתי‬, HATATI). Algunas veces
la Joya está bordada y sobre el pecho, de una cinta blanca, usada del hombro
derecho a la cadera izquierda.
Joya. –La Joya es una serpiente enrollada alrededor de una cruz en forma de
T, sobre la que están los caracteres hebreos ‫הטאתי‬, que significa “Uno que sanará.”
Esta es la imagen que se dice erigió Moisés en el campamento de los israelitas,
Números XXI, 6…, que poseía la virtud de sanar las mordidas de las serpientes que
les molestaban en el desierto. Después fue conservada en el templo, con cuidadosa
atención, pero como sucedió que al paso del tiempo fuera un objeto de idolatría de
los hebreos, Ezequías, Rey de Judea, ordenó que fuera despedazada, y lleno de
indignación la llamó “NE-HUSH-TAN, cobre viejo para ser fundido,” cosa asquerosa.
Hora de Abrir. –La Corte se abre a la 1 en punto, y se cierra a las 4 en punto.
Marcha. –Nueve pasos serpenteantes.
Toques. –Nueve golpes: 5 lentos, 3 apresurados, y 1 solo.
§. Juramento.
Yo, ________, solemnemente prometo y juro, en la presencia del Dios
Todopoderoso, el Gran Arquitecto del Universo, que jamás revelaré los
secretos de este Grado del Caballero de la Serpiente de Bronce –ni, por mi
presencia, ayudaré o asistiré a revelarlos a ninguna persona o personas en
absoluto, a menos que el Candidato haya tomado todos los grados anteriores
de una manera regular –ni sin una autorización legal. Ahora juro lealtad y
fidelidad verdadera. En caso que transgrediera este mi solemne juramento,
y hacerme perjuro, consiento libremente en mi corazón sea devorado por las
más venenosas de las serpientes, y así perecer de la manera más miserable;
de lo cual que el Creador Todopoderoso del universo me guarde y me
defienda.
En señal de vuestra sinceridad, besaréis la Biblia.

Signo. –Extender los brazos al lado del cuerpo, como una cruz.
Tocamiento. –Colocaos a la derecha de un Hermano. Tomad su muñeca
derecha con vuestra mano izquierda. Él toma vuestra muñeca derecha con
su mano derecha.
214
Palabra de Paso. I.N.R.I., como se da en el Rosa Cruz.
Palabra Cubierta. –JOHN RALPH, el fundador de este grado.
Palabra Sagrada. –MOISÉS.
§. Historia.
La historia de este grado es sacada de la Biblia, Números XXI, cuando
Dios, para castigar a los israelitas por su iniquidad, envió serpientes a su
país, que les devorarían. Vinieron a Moisés con sus protestas y confesaron
sus faltas. Moisés invocó al Todopoderoso por ellos, y Dios le ordenó que
atara en un poste una serpiente llameante, para que todos los israelitas que
pudieran haber sido mordidos, voltearan y la miraran y serían curados. El
significado de la joya es este: cuando Moisés hizo la serpiente de bronce, y
la puso sobre el poste, como Dios le había ordenado, y sucedió que todo
mordido, que miraba hacia ella y pronunciaba la palabra HATATI, de
inmediato era sanado.
215
Gran Comendador del Templo
os cortinajes son rojos, adornado con columnas negras; sobre cada

una de las cuales hay un brazo (o rama) sosteniendo una luz.
El dosel y el trono son rojos, salpicados con lágrimas negras.
En el centro de la Logia hay un candelabro de 27 luces, en 3 filas. Arregladas
así: 12 en la 1ª fila, 9 en la 2ª, y 6 en la 3ª. También hay 27 luces sobre una mesa
redonda, alrededor de la cual están sentados todos los Comendadores.
§. Vestimenta.
El Todo Poderoso está vestido con una túnica blanca, y sobre ella el manto de
Caballero, rojo, forrado con piel de armiño. Sobre su cabeza lleva una corona de
encaje.
Joya. –La Joya es un triángulo dorado, sobre el que está grabado la palabra
‫( ינרי‬I.N.R.I.) en caracteres hebreos, y está suspendida de un listón blanco, con
bordes rojos.
Mandil. –Color carne, forrado y con bordes en negro. En la solapa hay una cruz
Teutónica, circundada por una corona de laurel. Debajo de ella, sobre la solapa, hay
una llave.
Los guantes son blancos, forrados y con bordes en negro.
Toques. –Veintisiete golpes con el plano de la espada, por 12, luego por 12 y 3.
El Candidato pasa 3 veces alrededor del salón.
Hora de abrir. – 10 en punto.
Hora de cerrar. –4 en punto.
216
§. Juramento.
Yo, _______, en la presencia del único Todopoderoso y único Dios
verdadero, el Gran Arquitecto del universo, y de esta Venerable Corte de
Grandes Comendadores del Templo, de mi libre voluntad y acuerdo, muy
solemne y sinceramente voto, prometo, y juro, jamás revelar los secretos de
este grado, que ahora voy a recibir, a ninguna persona o personas debajo de
mí, excepto en una corte legalmente constituida, con una garantía o
autorización de un Supremo Consejo del 33er Grado, legalmente establecido,
autorizándome, y a ellos conmigo, para trabajar en este Grado sublime.
Además, prometo y juro, que jamás conferiré, ni ayudaré a conferir este
grado, a ninguna persona que no haya tomado, de manera legal y regular,
todos los anteriores grados de la Francmasonería. Además prometo y juro,
que prestaré la debida consideración y sumisión al Supremo Consejo, bajo
cuya autoridad actuamos ahora; y que siempre me gobernaré por sus leyes,
normas y reglamentos, hasta donde sean de mi conocimiento; y haré todo lo
que esté a mi alcance para apoyarlos, por el bien de la orden y el avance de
la Francmasonería, de acuerdo a las constituciones de la orden. Todo esto
juro solemnemente, bajo la pena de tener la severa ira de Dios Todopoderoso
infligida sobre mí; y que tenga misericordia de mi alma en el día del juicio,
conforme a mi cumplimiento de esta obligación sagrada. Amén. Amén.
Amén.
En señal de esto, besaréis la Biblia.

Signo. –De reconocimiento. Hacer el signo de la cruz sobre la frente de
un Hermano, con el pulgar, los dedos cerrados. En respuesta, él besa
vuestra frente. Esto solo es hecho en la Corte abierta. En otro lado, en vez
de besar la frente, la respuesta es poner los primeros dedos, de la mano
derecha, sobre la boca, cerrando los dedos y volviendo la palma hacia
afuera.
Guardia Debida. –En Corte abierta, poner la mano derecha sobre la mesa
redonda, y con el pulgar formar una escuadra. En otro lugar, ponerla de
igual manera sobre el pecho izquierdo en lugar de la mesa.
Tocamiento. –Golpear suavemente, 3 veces, el hombro izquierdo de un
Hermano, con la mano derecha. En respuesta, él aprieta suavemente 3
veces, vuestra mano derecha.
Gran Palabra. –I.N.R.I., alternando las letras.
Palabra de Paso. –SALOMÓN.
217
Gran Caballero del Sol, o Príncipe Adepto
§. Preliminares.
n este grado, el Maestro del Consejo es Adán, y los Hermanos,

Caballeros. No hay vigilantes, sino solo un Maestro introductor que
realiza solo el deber de Maestro de Ceremonias, y cuyo nombre en el
Consejo es Verdad.
Hay 7 oficiales, que son llamados Querubines, sus nombre son
1° ZAFRIEL 5° URIEL
2° ZABRIEL 6° MICAEL
3° CAMAEL y el
4° RAFAEL 7° GABRIEL
Estos siete oficiales no llevan Mandiles. Debe haber otros doce Hermanos que
son llamados silfos, estos son tomados de los recientemente admitidos. El número
de estos no puede aumentarse en un Consejo regular, excepto a la muerte de un
Hermano, cuando un Caballero de Oriente, que ha recibido todos los grados
anteriores, es iniciado.
Los doce silfos están vestidos, tienen un pequeño bonete de seda azul, atado
con una cinta amarilla, y un delantal de piel marrón, redondeados con las tijeras;
debe estar atado con cuerdas de la misma piel; usan la cinta y la Joya del Gran
Maestro.
Los Caballeros usan un Mandil blanco, un sol dorado en medio, rodeado de
rayos, en la solapa un triángulo en una gloria, en medio del cual está la letra I, que
es la primera letra del nombre de la divinidad. El mandil forrado en rosa, y con
bordes en rosa y amarillo.
Los Silfos asisten al Consejo en rotación con Docilidad y Decoro. Si alguno
resulta ser rebelde, será expulsado del Consejo para siempre.
218
Todos los Caballeros están obligados a asistir a este Consejo con todo su
conocimiento de la Masonería, ya sea verdadero o falso, a fin de que se pueda ser
instruido en la verdadera como en la falsa Masonería, para protegerlos de las
trampas penetrantes y astutas.
El Consejo debe estar iluminado solo por una luz, porque no hay sino solo una
luminaria, que ilumina el mundo, que es el sol, y una luminaria que ilumina la mente
de los Hombres, que han tenido la felicidad de emerger de la oscuridad de la
ignorancia y el prejuicio, y les llena con la Verdad Celestial.
La Vela por la cual es iluminado el Consejo debe estar colocada detrás de una
gran Globo de vidrio lleno de agua, con un espejo reflejante atrás, para que pueda
iluminar con más brillo.
La Orden es un sol dorado, suspendido a una cadena dorada alrededor del
cuello, y un listón ancho blanco tornasolado, con un ojo bordado en oro, usado como
collar sobre la cadena y la joya del sol.
Adán usa un cetro dorado, con un globo en el extremo. Este cetro indica que
está constituido como Rey del Mundo y Padre común de la Humanidad.
En la mesa se observan las mismas ceremonias que en la Logia de Gran
Maestro Escocés. Los deberes de los Hermanos son los mismos que los de los
Caballeros de Oriente. Las reglas son similares a las reglas generales de los
Maestros Escoceses.
§. Abrir.
Adán. –¿Qué hora es sobre la tierra?
Verdad. –Entre los profanos es noche, pero en este Consejo, el Sol está
en la altura de su meridiano.
Adán. –Aprovechemos mis queridos Hermanos la bondad de este
planeta supremo, que nos ilumina y nos conduce hacia el camino de la
verdad, nos enseña que la Ley, que el Eterno ha grabado en nuestros
corazones, es la única Ley por la cual se llega al conocimiento de la verdad
pura.
El Maestro da el Signo, que los demás regresan.
219
§. Recepción.
El Candidato aparece solo a la puerta, con una venda negra sobre sus ojos;
dando palos de ciego y atientas durante un rato, hasta que llega a la puerta del
Santuario; habiéndola encontrado, toca seis veces con la palma de su mano.
El Hermano Verdad abre un poco la puerta y le pregunta qué desea.
El Candidato contesta, asesorado por uno de los Silfos:
R. –Ser sacado de la oscuridad para que pueda ver la verdadera luz, y
conocer la verdad.
P. ¿Qué más deseáis?
R. Ser despojado de la realidad del hombre, erradicar de mí todo el
Prejuicio, producto del error en el que los hombres han caído por una sed
de todas las riquezas y por el orgullo.
P. Que el Candidato sea presentado en el Centro de la Felicidad.
El Hermano Verdad abre la puerta, le toma de la mano y le conduce a en medio

del Santuario, donde está dibujado el Cuadro del Consejo, cubierto con un tapete
Negro.
Adán. –¿Insistís mi Hermano, en querer llegar a la cúspide de la verdad?

Cand. –Aún insisto.
Entonces Adán dice, –Hermano Verdad, ya que el Hermano insiste,
aproximaos con él al Santuario, para que haga un solemne y terrible
juramento y se ligue a nosotros para siempre.
Entonces el Candidato cae sobre sus rodillas al momento que Adán toma sus
manos entre las suyas, que están sobre la Biblia, momento en el que el Candidato
hace el siguiente
§. Juramento.
Yo, _________, muy solemne y sinceramente juro y prometo, en la
presencia del Omnipotente Autor del Mundo Creado, cuyo nombre sagrado
primero fue dado a conocer a Moisés, en el Monte Sinaí, en la visión de la
zarza ardiente, y en la presencia de los Caballeros aquí reunidos, que jamás
revelaré, ya directa o indirectamente, los secretos o misterios de este grado,
a ninguna persona sobre la tierra, excepto a aquellos a quienes justa y
legalmente pertenecieren. Que no cambiaré, por causas insignificantes, mi
religión, solo por una plena convicción de consciencia. No despreciaré a
220
nadie a causa de su religión; que no permitiré que blasfemia alguna sea
expresada en mi presencia contra la Santa Biblia, y que la defenderé con mi
espada y sangre, y además juro que prestaré la obediencia y sumisión
debida a los Sublimes Príncipes del Real Secreto y al Supremo Consejo de
Inspectores generales del 33°, y me gobernaré por su recomendación,
además juro que no permitiré admitir a ninguna persona a este grado, a
menos que sea una adquisición honorable para nuestro cuerpo. Todo esto
juro, bajo la pena de todos mis juramentos anteriores con esta adición, que
la hierba crezca frente a mi puerta, que nunca sea creído en nada de lo que
diga, sino que sea considerado como alguien vacío de verdad y veracidad.
Así Dios me sostenga en justicia y equidad. Amén. Amén. Amén.
Adán se dirige al Candidato –Hijo mío, ya que por vuestros trabajos en el

Arte Real llegasteis al punto de merecer el conocimiento de la Verdad, se le
debe mostrar con sus colores nativos. Consultaos vos mismo en este
momento, ver si estáis lo suficientemente dispuesto a obedecerla en todo lo
que mandare. Si lo estáis ahora, como yo deseo que lo estéis, estoy
persuadido de que ella ya está en vuestro corazón, y que debéis sentir
algunas sensaciones que antes no conocíais. Si ese es el caso, podéis esperar
que no tardará mucho en manifestarse a vos. Pero ten cuidado de no venir
a profanar su santuario con un espíritu majadero de curiosidad y tened
cuidado de aumentar el número de profanos que tanto la han maltratado,
incluso obligándola a ocultarse y dejar de aparecer en la tierra, sino bajo un
grueso velo, del cual apenas se descubren sus pies. Ella siempre ocultará
su gloria, y no permitirá que su rostro sea descubierto, excepto a los
verdaderos Masones Libres, es decir, a los verdaderos extirpadores de la
superstición y la falsedad. Espero, mi querido Hermano, que lleguéis a ser
uno de sus favoritos íntimos. Las pruebas por las que habéis pasado me
aseguran de manera eficiente lo que debo esperar de vuestro celo; por lo
tanto, para que nada se os pueda ocultar, le ordeno al Hermano Verdad que
os instruya en lo que debéis saber, para llegar al centro de la Felicidad.
Después que Adán termina de hablar, descubren los ojos del Candidato y le
muestran el cuadro del Consejo, sin explicar ninguna parte.
Entonces el Hermano Verdad se dirige a él –Mi querido Hermano, a través

de mí os habla la Santa Verdad. Antes que ella se os manifestara, ha exigido
ciertas pruebas de vos, con las que ahora está satisfecha. En vuestra
entrada a la orden de la Masonería, os mostró varias cosas que, sin su ayuda
aún fueran enigmáticas para vos, materiales de los que no habríais derivado
ninguna ventaja saludable. Pero, como habéis estado tan feliz de haber
llegado a esta Mansión Brillante, aprended, entonces, que las tres primeras
221
herramientas de trabajo con las que os familiarizasteis, la BIBLIA, la
ESCUADRA y el COMPÁS, tienen un significado que hasta ahora no habéis
podido comprender.
POR LA BIBLIA vais a entender que vais a ser guiado por ninguna otra
ley que la que gobernó a Adán en el tiempo de su creación, y que el Eterno
grabó en su corazón. Que no hagas distinción en las sectas religiosas, y
como Masones, es indispensable nuestro deseo de conocer y adorar a ese
Ser grande y benéfico, que tiene los Cielos por lecho, y la tierra por estrado.
Todo lo que Dios ha creado es bueno, y en él no puede haber nada malo. Él
ha hecho todo bien, incluso cuando con un COMPÁS formamos un círculo,
del cual todos los puntos de la circunferencia están a igual distancia del
punto central; Dios entonces es el poder central de todas las cosas, todas
las otras cosas forman partes componentes de nuestro Círculo. Mediante la
ESCUADRA también sois enseñado a creer que este mismo Dios ha hecho
todas las cosas en la proporción debida. Así que, sería imposible nacer nada
redondo formándolo con la escuadra, la proporción de la cual es como para
formar figuras de cuatro lados y ángulos rectos. Aun así, el Eterno en la
creación del Mundo por su propio poder, podría haber tenido una sola
intención, y haber actuado en consecuencia, es decir, de una sola manera,
y eso perfectamente correcto. También se os mostró un NIVEL, una
PLOMADA, y una PIEDRA BRUTA.
POR EL NIVEL aprenderéis a ser recto y justo, no permitiros ser llevado
por la multitud de ignorantes y ciegos, ser firme e inflexible en apoyar los
derechos de la ley natural, y el conocimiento puro y poco sofisticado de la
Sagrada verdad. POR LA PLOMADA y la PIEDRA BRUTA debéis comprender al
hombre en su estado rudo y no iniciado, pulido por la razón y llevado a la
perfección por la ayuda de nuestros Maestros. Habéis visto una placa de
diseño. Esta representa para vos a un hombre ocupado en el acto de pensar
y que no emplea su razón sino en lo que es justo y razonable. Comparado
también a una piedra bruta, lo cual significa que todas nuestras acciones,
deben estar uniformemente dirigidas al Dios Soberano.
POR LAS DOS COLUMNAS debemos esforzarnos para convertirnos en
ornamentos de nuestra Orden, es decir, de Hermanos iluminados que les
sirvan de Faros. Estas columnas también son como los pilares de Hércules.
Se dijo que estos pilares fijaban los límites del mundo. Nuestras columnas
significan que la Masonería es la frontera o límite del entendimiento
Humano. Habéis visto a esa brillante ESTRELLA FLAMÍGERA en la Cámara del
Medio donde se pagaba a los Maestros Masones, que luego sirvió como el
Lugar Santo, en el cual se encerraba el Arca. Este emblema os señala que
debéis aplicaros, para haceros puro y propio, admitir la Verdad, es decir,
que podáis ser fijado como en un Tabernáculo, ya que allí es donde ella os
recompensará con sus regalos más preciados. También visteis otra
ESTRELLA.
222
Significa que un verdadero Masón, al perfeccionarse en los senderos de
la virtud, se asemejará a una estrella brillante, que ilumina en la oscuridad
más densa; es decir, será útil para aquellos que le escuchen y que estén
dispuestos a beneficiarse de sus instrucciones. También habéis obtenido un
conocimiento de los Masones de Hiram, y de las palabras y los signos que
fueron sustituidos en lugar de aquellos que se creía habían sido arrancados
a la fuerza, pero que los asesinos no pudieron obtener el menor
conocimiento de ellos, como claramente se determinó después. ¡Que este
ejemplo sea una lección útil para que estéis en guardia! Estad seguros que
es muy difícil escapar de las asechanzas que se ponen diariamente para
atraparos por medio de la Ignorancia y la Envidia. Que os recuerde que los
hombres más virtuosos, a menudo son engañados, pero que en casos tan
desafortunados debemos ser tan firmes como nuestro respetado Maestro
Hiram, que prefirió ser masacrado antes que ceder a sus impertinencias.
Por lo tanto, cuando la Verdad se escuche una vez en lo más recóndito de
vuestro corazón, no debéis dudar de la parte que debéis tomar, debéis estar
listo para morir para mantener esos derechos por los cuales se obtiene el
bien Soberano, y nunca os expongáis al descubrimiento de vuestros secretos
en las conversaciones con los profanos; sed circunspecto incluso con
aquellos que están más iniciados en nuestros misterios. No os descubráis
ante ninguna persona, sea quien sea, hasta que estéis perfectamente
familiarizado con el carácter y la manera de tales Hermanos, ya que muchos
parecen preparados para ser admitidos en el sagrado santuario donde la
Santa Verdad pronuncia sus oráculos divinos. La búsqueda de nuestro
Maestro Hiram y las palabras que fueron cambiadas significan que la
chusma ignorante está apegada únicamente a palabras carentes de sentido,
y para ellos superfluas, fundadas en el error y la burda falsedad, y
fundamentan su credo y fe en misterios como los de los antiguos egipcios, y
en una tradición que ha sido cambiada de una época a otra.
Habéis pasado por el grado de Maestro Perfecto, habéis visto allí una
TUMBA, un CADÁVER, una CUERDA para extraerlo, y colocarlo en el sepulcro,
que se encuentra en la forma de una pirámide, en la parte superior de la
cual estaba un triángulo para contener el nombre sagrado del Eterno. Por
la TUMBA y el CADÁVER, debéis entender a la humanidad en el estado en que
os encontrabais, antes que tuvierais la felicidad de ser iniciado en nuestra
Orden. La CUERDA para extraer el Cadáver, es el Lazo que nos saca del seno
de la Ignorancia, para que podamos llegar a la morada Celestial, donde
reside la Verdad, y también representa al verdadero Masón que se eleva por
grados hasta el más alto Cielo, para ser allí absorbido por el santo e
inmutable nombre del Ser Supremo.
En el Grado de MAÍTRE ANGLAIS (Maestro Inglés) o MAÍTRE PARISIEN
(Maestro Parisiense) visteis una estrella flamígera, un gran candelabro con
siete brazos, y un altar, vasos purificantes, y un gran mar de bronce; Por
223
este grado vais a aprender que debemos ser limpiados de la amargura del
pecado, antes que podamos pasar a otros grados primero debemos sentirnos
capaces de tener la luz brillante de la razón, emitida por la Verdad, de la que
esta estrella es un emblema. El candelabro de siete brazos designa el
número esencial del Arte Real en el que siete Hermanos pueden imitar al
profano que desea salir de la oscuridad, e impartirle los siete dones del
espíritu, que os serán mostrados plenamente cuando hayáis sido limpiado
y purificado en el mar de bronce. En el grado de MAÍTRE IRLANDES DU PRÉVÓT
ET JUGE (Maestro Irlandés del Preboste y Juez) visteis una caja pequeña
suspendida, una Llave, un par de balanzas, y una urna iluminada. Este
grado os enseña la manera en que debéis combatir vuestras pasiones y que
con respecto a ellas debéis ser como un Preboste y un Juez severo; por la
caja se os instruye en la gran observancia de guardar el secreto que tenéis
en vuestro corazón y cubrirlo con un velo oscuro, es decir, actuar de modo
que el profano nunca obtenga el menor conocimiento de él. Por la LLAVE se
os enseña que ya habéis sido instruido en parte de los misterios, y que al
conduciros sinceramente hacia vuestros Hermanos, con fervor y celo, pronto
llegaréis al conocimiento del bien general de la sociedad. La BALANZA Y LA
URNA ILUMINADA representa para vos que no debéis descansar satisfecho con
el conocimiento sublime que habéis obtenido, sino que también debéis, por
vuestras maneras y vuestras acciones, dejar tras de vos en la mente de
vuestros Hermanos, e incluso de los profanos, una idea elevada de vuestras
virtudes, y ver que vuestro conocimiento y reputación iluminen y perfumen
hasta donde lo hace materialmente la Urna llena de perfumes encendidos.
En el grado de D’ECOSSAIS DE PARIS (Escocés de París) habéis visto
muchas cosas, que eran solo una repetición de lo que ya habíais pasado;
sin embargo, allí os encontrasteis con tres J.J.J. encerradas en un
Triángulo, el planeta Mercurio, la 3ª Cámara llamada Gabaón, la Escalera
hecha en forma de hélice [escalera de caracol], la figura de Salomón, y la de
J y B. Por las tres J sabéis los nombres sagrados de los atributos del Eterno,
los siete escalones en caracol representan los diferentes grados por los que
debéis pasar para llegar a la altura de la Gloria representada por el Monte
Gabaón en el que se ofrecían los sacrificios al Altísimo. Al llegar a este monte
vais a hacer un sacrificio de vuestras pasiones y no hacer sino lo que está
prescrito por nuestras leyes. El planeta Mercurio, el fabuloso Dios de los
ladrones, es un emblema de desconfianza, que sirve para advertirle que
muestre a sus Hermanos, que olvidando por completo sus deberes, se
asocian con hombres malvados, y que con frecuencia parecen no recordar
nuestros sagrados misterios, en otras palabras, para evitar a aquellos que,
sus hábitos mundanos, nos indican que están listos para negar sus
compromisos. El arco cerca del cual estáis ahora, os enseña que al ser
admitido en el Lugar Santísimo, deberíais resolver mejor morir, como
nuestro Gran Maestro Hiram, que estaba allí enterrado, que traicionar los
224
Misterios de la orden. La figura de Salomón, el fundador de la Orden, os es
presentada como un modelo a seguir, Juan el Bautista os enseña a volveros
un apóstol de la orden, es decir, que deberíais realizar misiones secretas
entre los hombres que creáis calificados para entrar al sendero de la Verdad,
para que lleguen a un conocimiento pleno de ella.
En el Grado de FAVORI (Grado de Favorito) visteis dos Reyes abrazados,
su pesar por la pérdida de uno de sus Hermanos, una espada dorada, los
guardias, un hombre aprisionado y a punto de sufrir la muerte por haber
escuchado a escondidas. La conversación entre los dos Reyes representa la
conexión entre nuestras leyes y la Lay Natural, que concuerdan
perfectamente. El pesar y las lágrimas de los dos Reyes son alegóricos de la
aflicción que sentís cuando cualquiera de vuestros Hermanos se desvía de
los senderos de la virtud. El que escuchaba a escondidas, descubierto,
aprisionado y llevado al castigo, es un emblema de los que han sido iniciados
en nuestros sagrados misterios por motivos de curiosidad, y habiendo sido
descubiertos, son proscritos para siempre de nuestros santuarios, y si
fueran tan villanos como para ser indiscretos, tenemos derecho por todos
los medios, aún los más secretos, de tomar venganza sobre ellos por su
perfidia. Oremos al Eterno para ser preservados de tales desgracias.
En el grado de Maestro Elegido, debéis haber comentado que, de entre
todos los favoritos en la Cámara de Salomón, solo hubo nueve que fueron
elegidos para vengar la muerte de nuestro respetable Maestro Hiram. Esto
os dará una idea de lo que pasa en nuestra Logia. Muchos de los profanos
tienen la felicidad de entrar a nuestro santuario, pero pocos son tan felices
como para llegar al conocimiento de la Verdad sublime.
225
28° Grado de la 2ª Serie (1825) de los Supremos Consejos del 33°
para los Estados Unidos, Norte y Sur. Copiado del antiguo
Manuscrito del Hno. Giles F. Bates y presentado a dichos Consejos
para adopción, llamado
Caballero Adepto del Águila, o del Sol
ste Consejo debe estar iluminado por una sola luz, y está iluminado
por una Luz Divina. Porque hay una sola luz que brilla entre los
hombres, tienen la dicha de salir de la oscuridad de la ignorancia y de
los prejuicios vulgares, para seguir la única luz que conduce a la
verdad celestial.
La luz que está en nuestro Consejo está compuesta de una esfera de vidrio
llena de agua y una luz colocada atrás, por lo que da la luz más clara. El cristal de
reflexión, la esfera, cuando está encendida, se coloca en el Sur.
El Gran Maestro o Tres Veces Poderoso, es llamado “Padre Adán,” quien está
colocado en oriente, vestido con una túnica amarillo pálido como la mañana. Tiene
puesto el sombrero, y un cetro en la mano derecha, sobre la punta del cual está un
globo de oro, la agarradero o extremo del cetro también dorado.
La razón por la que Adán lleva el globo sobre el cetro en este Consejo es porque
fue constituido Soberano Maestro del Mundo, y creado Soberano Padre de todos los
hombres.
Lleva un sol suspendido de una cadena de oro alrededor del cuello, y al reverso
de esta joya de oro está un globo. Cuando se da este grado, no se usa ninguna joya
o mandil.
Solo hay un Vigilante, cuyo nombre es Hermano Verdad, se sienta en occidente
opuesto al Padre Adán y con derecho a los mismos ornamentos del Padre Adán;
además lleva una gran cinta blanca, como collar, con un ojo de oro, bordado o
pintado, sobre la cadena de oro el sol.
El número de los demás oficiales son 7, y son llamados como Querubines, esto
es, ZAFRIEL, ZABRIEL, CAMAEL, URIEL, MIGUEL, ZAFAEL y GABRIEL. Estos deben estar
decorados de la misma manera que el Tres Veces Poderoso Padre Adán. Si hay más
de esa cantidad de Caballeros del Sol, pasan con el nombre de Silfos, y son los
preparadores del Consejo y asistentes en todas las ceremonias u operaciones de la
226
Logia. Tienen derecho a la misma joya, pero tienen una cinta de un color ardiente
atado al tercer botón de su chaqueta.
§. Para Abrir el Gran Consejo.

El Padre Adán dice –Hermano Verdad, ¿Qué hora es sobre la tierra?
R. Padre Poderoso, es medianoche entre los profanos o Cowanes, pero
el sol está en su meridiano en esta Logia.
Padre Adán –Mis queridos hijos, beneficiados por la austera luminaria,
que en este momento nos muestra su luz, que nos conducirá por el camino
de la virtud y para seguir esa ley que eternamente estará grabada en
nuestros corazones, y la única ley por la cual no podemos dejar de llegar al
conocimiento de la verdad pura.
Entonces hace un signo poniendo la mano derecha sobre su pecho izquierdo, a
lo cual todos los Hermanos levantan sobre su cabeza el primer dedo de la mano
derecha, los demás dedos cerrados, mostrando con ello que no existe sino un Dios,
que es el principio de toda la verdad.
Entonces el Padre Adán dice –Esta Logia está abierta.
En el momento, el Padre Adán dice –al orden Hermanos, todos ponen su
mano derecha sobre el corazón, y él levanta su dedo y VICEVERSA.
Después que el Consejo es abierto, el Candidato es introducido a una
antecámara, donde hay un número de Silfos, cada uno con un fuelle, soplando a un
gran perol de fuego, que el Candidato ve, pero hace caso omiso. Después que es
dejado en esta situación dos o tres minutos, el más antiguo de los Silfos va al
Candidato y cubre su rostro con un crespón negro. Debe estar sin espada, y se le
dice que debe encontrar la puerta del Santuario, y al encontrarlo, golpear sobre ella
6 veces con una mano abierta. Después que encuentra la puerta y llama, el Hermano
Verdad va a la puerta, y abriéndola un poco, hace al Candidato las siguientes
preguntas, que contesta con la ayuda de los Silfos
P. ¿Qué deseáis?
R. Deseo salir de la oscuridad para ver la luz verdadera, y conocer la
verdadera luz en toda su pureza.
P. ¿Qué deseáis más?
R. Despojarme del pecado original y destruir los prejuicios juveniles del
error, de los cuales todos los hombres son responsables, es decir, los
deseos de todos los apegos mundanos y el orgullo.
227
En donde el Hermano Verdad viene al Padre Adán, y relata lo que el Candidato
le ha dicho, momento en que el Padre Adán da órdenes para presentar al Candidato
a la verdadera felicidad. Entonces el Hermano Verdad abre la puerta, toma al
Candidato de la mano y lo conduce al centro de la Logia o Santuario, que también
está cubierto por una tela negra, es cuando el Padre Adán se dirige a él:
“Hijo mío, viendo tu trabajo en el arte real, ahora vas a llegar al deseo
del conocimiento de la verdad santa y pura, la pondremos abierta para ti,
sin ningún disfraz o cubierta. Pero antes de que hagamos esto, consulta tu
corazón y ve en este momento si te sientes dispuesto a obedecerla, (es decir,
a la verdad) en todas las cosas que te mandare. Si estás dispuesto, estoy
seguro que ella está lista en tu corazón, y debes sentir una emoción que
antes te era desconocida. Siendo este el caso, debes esperar que no tardará
en manifestarse a ti. Pero ten cuidado de no profanar el Santuario con un
espíritu de curiosidad, y ten cuidado de no aumentar el número de vulgares
y profanos, que durante mucho tiempo la han maltratado, hasta que la
Verdad fue obligada a marcharse de la tierra y ahora difícilmente se puede
encontrar algún rastro suyo. Pero siempre aparece en su máxima gloria, sin
disfraz alguno, a los verdaderos, buenos y honestos Francmasones, es decir,
a los celosos extirpadores de las supersticiones y las mentiras. Espero, mi
querido Hermano, que serás uno de sus favoritos íntimos. Las pruebas que
has dado me aseguran de todo lo que tengo que esperar de tu celo, porque
ahora nada más puede ser un secreto entre nosotros, ordenaré al Hermano
Verdad, que te instruya en lo que vas a hacer para llegar a la verdadera
felicidad.”
Después de este discurso del Padre Adán, al Candidato se le quita el velo y se
le muestra la forma de la Logia o Consejo, sin explicarle ninguna parte. Entonces
procede el Hermano Verdad:
“Mi querido Hermano, por mi boca os habla la verdad, pero antes que
ella pueda manifestarse, requiere de vos pruebas para estar satisfecha de
vuestra entrada a la orden Masónica. Se ha presentado a vos en muchas
cosas, las que vos no podríais entender o comprender sin su ayuda, pero
ahora tenéis la felicidad de llegar al día brillante, nada puede ser secreto
para vos. Aprended, entonces, el uso moral que se hace de las 3 primeras
partes de los enseres: la Biblia, el Compás y la Escuadra.
Biblia. –Por la Biblia vais a entender que es la única ley que debéis
seguir. Es la que Adán recibió en su creación, y que el Todopoderoso grabó
en su corazón. Esta ley se llama la LEY NATURAL, y muestra de manera
positiva que no hay sino un Dios, y adorarle sin ninguna subdivisión o
interpolación.
Compás. –El Compás os da la facultad de juzgar por vos mismo, que
cualquier cosa que Dios ha creado está bien, y que es el autor soberano de
todo. Existiendo en sí mismo, nada es ni bueno ni malo, porque entendemos,
228
mediante esta expresión, una acción hecha que es excelente en sí misma, y
se somete al entendimiento humano, el juicio para conocer el valor y el
precio de tal acción, y que Dios, con el que todo es posible, no comunica
nada de su voluntad, sino como a su gran bondad agrada; y todo en el
universo está gobernado como lo ha decretado, con justicia, pudiendo
compararlo con los atributos de la Divinidad. También digo que en sí mismo
no hay mal, porque ha hecho todo con exactitud, y que todo existe de
acuerdo con su voluntad, consecuentemente como debe ser. La distancia
entre el bien y el mal con la Divinidad, no puede ser más justa y claramente
comparada que con un círculo formado por un compás que, con los puntos
así reunidos, se forma una circunferencia completa; y cuando un punto en
particular se acerca o se separa igualmente de su punto, es solo un leve
parecido de la distancia entre el bien y el mal, que comparamos con los
puntos de un compás que forma un círculo, círculo que, cuando está
completo, es DIOS.
Escuadra. –Por medio de la Escuadra descubrimos que Dios, que hizo
todo igual, de la misma manera que no sois capaz de extraer un cuerpo, en
una cantera, completo o perfecto; así el deseo del Eterno, al crear el mundo
por un acto liberal de su propia voluntad, previó todo lo que podría suceder
como consecuencia de ello; es decir, que todo lo contenido allí en el mismo
momento de la creación, era bueno.
Nivel. –También habéis visto un Nivel, una Plomada, y una Piedra bruta.
Por el Nivel vais a aprender a ser justo y sincero, y no dejaros arrastrar por
la multitud de personas ciegas e ignorantes; ser siempre firme y constante
para sostener el derecho de la ley natural, y el conocimiento puro y real de
la verdad que enseña.
La Plomada y la piedra bruta. –Por estos debéis entender al hombre
prejuicioso refinado mediante la razón, y apartar la censura por la
excelencia de nuestro Maestro.
Mesa de caballete. –Habéis visto la mesa de caballete, para trazar los
planos. Esta representa al hombre cuya sola ocupación es el arte de pensar,
y emplea su razón para lo que es justo y razonable.
Piedra Cúbica. –Habéis visto la piedra cúbica, la moral de la cual, y el
sentido que vos debéis extraer de ella, es para gobernar vuestras acciones,
para que sean igualmente llevadas al bien soberano.
Columnas. –Las dos columnas os enseñan que todos los masones deben
adherirse firmemente para llegar a ser un ornamento de la orden, así como
para su apoyo, como las columnas de Hércules anteriormente determinaban
el fin del mundo antiguo.
Estrella Flamígera. –Habéis visto la estrella flamígera, cuyo sentido moral
es, un verdadero Masón que se perfecciona en el camino de la verdad para
229
llegar a ser como una estrella resplandeciente que brilla igualmente durante
la oscuridad más espesa; es decir, es útil para aquellos sobre los que brilla,
y que están listos y deseosos de sacar provecho de su luz.
Las primeras instrucciones os han conducido al conocimiento de Hiram
Abif, y las investigaciones que se hicieron para encontrarlo. Habéis sido
informado de las palabras, los signos, y tocamientos que sustituyeron y
tocamientos que sustituyeron a aquellos que temíamos hubieran sido
sorprendidos, pero que después nos enteramos que los traicioneros villanos
no habían sido capaces de recibir ningún conocimiento de ellos, y esto
debería ser un ejemplo y un consejo saludable para vos, estar siempre en
guardia, y bien persuadido de que es difícil escapar de las trampas que la
ignorancia, unida a una opinión vanidosa, pone todos los días contra
nosotros y, por lo tanto, nos supera; y los más virtuosos son propensos a
caer, porque su candor los hace confiados; pero en este caso, debéis ser
firmes, como nuestro Respetable Padre Hiram, quien prefirió ser masacrado
que entregar lo que había obtenido. Esto os enseñará que, tan pronto sea
fijada la verdad en vuestro corazón, nunca debéis considerar la resolución
que debéis tomar, debes vivir y morir para obtener la luz, mediante la cual
adquirimos el bien soberano: nunca debemos exponernos a la conversación
de los Cowanes, y debemos ser discretos incluso con aquellos con quienes
son los más íntimos, y no entregarnos a ninguno, excepto aquellos cuyo
carácter y comportamiento los han probado ser hermanos, y que son dignos
de venir y aparecer en el sagrado santuario, donde la santa verdad entrega
sus oráculos.
Habéis pasado los grados 4° y 5°, Maestro Secreto y Maestro Perfecto
de la Masonería; habéis sido decorado con una llave de marfil, un símbolo
de vuestra distinción; habéis recibido la pronunciación del nombre Inefable
dl Gran Arquitecto del universo, y habéis sido colocado en la primera
balaustrada del Santuario; habéis tenido jerarquía entre los Levitas,
después que conocisteis la palabra ZIZON, que significa una balaustrada de
los Levitas, donde están colocados todos los que, como vos mismo, esperan
el conocimiento de los misterios sublimes.
Ataúd y Soga. –En el grado de Maestro Perfecto, os han mostrado una
tumba, un ataúd, “con una soga,” levantar y depositar el cuerpo en un
sepulcro, hecho en forma de pirámide, en cuya punta está un triángulo, y
dentro del cual estaba el nombre sagrado del Eterno, y sobre el pavimento
estaban cruzadas las dos columnas de Jaquín y Boaz.
Llave de Marfil. –Por la llave de marfil vais a comprender que no poséis
abrir con seguridad vuestro corazón, sino en ocasiones apropiadas. Por el
cadáver y la tumba se representa el estado del hombre, antes que hubiera
conocido la felicidad de nuestra orden.
230
La Soga. –La soga a la que es amarrado el ataúd para levantarlo es el
símbolo de levantar una unidad, como habéis sido levantado de la tumba de
la ignorancia hasta el lugar celestial donde reside la verdad.
Pirámide. –La Pirámide representa al verdadero Masón que se eleva a sí
mismo por grados, hasta que alcanza el cielo, para adorar el nombre sagrado
e inalterable del Supremo Eterno.
Secretario Íntimo. –Este nuevo grado os lleva cerca de Salomón y el honor,
y después que redoblasteis vuestro celo, ganasteis nuevos honores y favores,
casi perdiendo vuestra vida por la curiosidad; ese apego a la Masonería os
dio las buenas cualidades de vuestro corazón, y que os encontró gracia y os
condujo al Intendente de los Edificios, y cuando visteis una estrella
flamígera, un gran candelabro con siete ramas, con altares, jarrones y
purificación y un gran mar de bronce.
Estrella Flamígera. –Por la expresión de la purificación, debéis entender
que debéis ser limpiados de la impiedad y el prejuicio, antes que podáis
adquirir más del conocimiento sublime al pasar a los demás grados, para
ser capaz de soportar la luz brillante de la razón, iluminada por la verdad,
de la que la estrella flamígera es la figura.
El candelabro y los siete brazos. –Por el candelabro con siete brazos,
debéis recordar el número misterioso de los 7 Maestros que fueron
nominados para sustituir a uno, y desde entonces se decidió que los siete
Caballeros de la Masonería, juntos, fueran iniciados en la Masonería, y
mostrarles los 7 dones del Eterno, de lo cual os daremos un conocimiento
perfecto, cuando hayáis sido purificado en el mar de bronce.
Mar de Bronce. –Habéis pasado de Maestro Secreto y Maestro Perfecto a
Secretario Íntimo, Preboste y Juez, e Intendente de los Edificios. En estos
grados os han mostrado una caja de ébano, una llave suspendida, una
balanza, y una urna inflamada.
Caja de Ébano. –La caja de ébano os muestra con qué escrupulosa
atención debéis guardar los secretos que se os han confiado, y los cuales
debéis reservar en el armario de vuestro corazón, del cual la caja es un
emblema. Y si tuvierais que reflexionar sobre el color negro de dicha caja,
os enseñaría a cubrir vuestros secretos con un velo grueso, de tal manera
que los profanos no puedan tener ningún conocimiento al respecto.
Llave. –La llave demuestra que vos ya habéis obtenido una llave para
nuestro conocimiento y una parte de nuestros misterios, y si os comportáis
con equidad, fervor y celo para con vuestros hermanos, en breve llegaréis al
conocimiento y el significado de nuestra sociedad, y esto indica la razón de
la balanza.
Urna inflamada. –Por la urna inflamada debéis entender que, en la
medida en que llegáis al conocimiento del Arte Real y Sublime, debéis, por
231
vuestra conducta, dejar atrás en la mente de vuestros hermanos y de los
vulgares, una gran idea de vuestra virtud, igual al perfume de la urna
ardiente.
Dos reyes. –En el grado de Secretario Íntimo habéis visto y escuchado a
dos reyes, que estaban entrando en su nueva alianza y promesa recíproca,
y de la perfección de su gran empresa. Hablaron de la muerte de Hiram Abif,
nuestro Excelente Maestro, y visteis a los guardias y a un hombre
supervisado, y listo para morir por su curiosidad de espiar. También oísteis
del prospecto de un plan llamado la bóveda, para depositar el tesoro precioso
de la Masonería, cuando se hubiese cumplido el tiempo, y después llegarais
a ser un Hermano. La conversación de los dos reyes es la figura y la relación
que nuestras leyes deben mantener con la ley natural, que forma un acuerdo
perfecto con las conveniencias y las promesas para aquellos que tendrán la
felicidad de ser contratados de la misma manera y la alianza perfecta, luego
llegarán al centro del verdadero conocimiento.
Lágrimas. –Las lágrimas y la pena de los dos reyes son el emblema del
pesar que deberíais tener al percibir a un Hermano que se separa del camino
de la virtud.
El hombre espiando. –Por el hombre que visteis espiando, y que fue
descubierto y atrapado, y conducido a la muerte, es un emblema de aquellos
que llegan a ser iniciados en nuestros sagrados misterios por motivo de la
curiosidad; y si es tan indiscreto como para divulgar sus juramentos,
estamos obligados a ocasionar su muerte, y la venganza de la traición
mediante la destrucción del traidor. Oremos al Eterno para que preserve a
nuestra orden de tal maldición, habéis visto allí un ejemplo de ello en el 9°
grado, al cual debéis llegar por vuestro fervor, celo, y constancia.
En ese grado habéis observado que, de todos los favoritos que estaban
en los apartamentos de Salomón, solo nueve fueron escogidos para vengar
la muerte de Hiram Abif; esto hace que muchos sean los llamados, pero
pocos los escogidos. Para explicar este enigma: muchos de los profanos
tienen la felicidad de despojarse de ese nombre para ver y obtener la entrada
en nuestro santuario, pero muy pocos son constantes, celosos y fervientes
para merecer la felicidad de llegar a la altura y al conocimiento de la verdad
sublime.
Si me preguntáis cuáles son las cualidades necesarias que un Masón
debe poseer para llegar al centro de la verdad, os contesto, que debéis
aplastar la cabeza de la serpiente de la ignorancia. Debéis sacudiros el yugo
del prejuicio infantil, relacionado a los misterios de la religión imperante,
cuya adoración ha sido imaginaria, y solo fundada sobre el espíritu del
orgullo, que envidia mandar y ser distinguido, y estar a la cabeza del vulgo,
asumiendo una pureza exterior, que caracteriza a una piedad falsa, unida a
un deseo de adquirir aquello que no es suyo, y siempre es el tema de este
232
orgullo exterior, y fuente inalterable de trastornos del hombre, que unida a
la glotonería, es hija de la hipocresía, y emplea todo el asunto para satisfacer
los deseos carnales, y se eleva a estas pasiones predominantes, altares,
sobre los cuales ella sostiene sin cesar, la luz de la iniquidad, y los sacrificios
que continuamente ofrecen al lujo, la voluptuosidad, el odio, la envidia y el
perjurio.
He aquí mi Hermano, contra lo que debéis luchar y destruir, antes que
podáis llegar al conocimiento de la verdadera felicidad buena y soberana.
He aquí, este monstruo que debéis conquistar, una serpiente, a la que
detestamos como un ídolo que es adorado, por el idiota y vulgar, bajo el
nombre de Religión.
Salomón, el Rey Hiram, y San Juan Bautista. –En los Grados de Elegidos
de los 15, Ilustres Caballeros, Grandes Maestros Arquitectos, y el Real Arco,
habéis visto muchas cosas que solo son una repetición de lo que habéis
examinado. Siempre encontraréis en esos grados, iniciales encerradas en
diferentes triángulos, o Deltas. También habéis visto al planeta Mercurio, la
cámara llamada GABAON, o el Tercer Cielo, la escalera de caracol –el arca de
la alianza –la tumba de Hiram Abif frente al arca y la urna –el tesoro precioso
encontrado por los viajeros asiduos –los tres fervorosos Hermanos Masones
–el castigo del Maestro Masón arrogante, al ser enterrado bajo las antiguas
ruinas de Enoc –y, finalmente, habéis visto las figuras de Salomón, de
Hiram, Rey de Tiro, y de San Juan Bautista.
Por las 3 J.J.J. conocéis los nombres sagrados del Eterno, y el monte
Gabaón, a donde llegasteis mediante 7 grados que componen la escalera de
caracol.
Las 7 estrellas representan los siete grados principales y diferentes a
los que debéis llegar para alcanzar la gloria representada por el monte,
donde antes hacían sacrificios al Altísimo. Cuando llegáis a eso, debéis
subyugar vuestras pasiones, al no hacer nada que no esté prescrito en
nuestras leyes.
Por el planeta Mercurio, se os enseña de manera continua a desconfiar,
eludir, y alejaros de aquellos que, por una práctica falsa mantienen comercio
con personas de una vida de vicio, que parecen despreciar los misterios más
sagrados; es decir, apartaros de aquellos que, por el temor vulgar, o porque
tienen una mala comprensión, y ya están listos para negar los juramentos
solemnes que han contraído entre nosotros. Cuando llegáis al pie de nuestra
arca, debéis entender que llegáis al Sancta Sanctórum. No debéis regresar,
sino más bien persistir en sostener la gloria de nuestra orden, y la verdad
de nuestras leyes, principios y misterios, a semejanza de nuestro Respetable
Padre, Hiram Abif, que mereció haber sido sepultado allí, por su constancia
y fidelidad. También, tenemos otro ejemplo en la firmeza de Galahad, el hijo
de Sofía, jefe de los Levitas, bajo Surnam el Sumo Sacerdote, como se
233
menciona en la historia de la perfección. Aprended en este momento. Mi
querido Hermano, lo que debéis entender por la figuras de Salomón, Hiram,
Rey de Tiro, y San Juan Bautista. Los dos primeros os hacen, por su celo
en el arte real, seguir el camino sublime del que Salomón fue el fundador, e
Hiram, Rey de Tiro, el defensor; un título debido de manera legítima a ese
Rey, que no solo protegía la orden, sino que contribuyó con todo su poder a
la construcción del templo que Salomón construyó en honor al
Todopoderoso.
El 3°, o San Juan, el Bautista, os enseña a predicar lo maravilloso de
esta orden, que es tanto como decir que debéis realizar misiones secretas
entre los hombres que creáis están en condición de entrar al camino de la
verdad, que un día pueden ser capaces de ver sus virtudes y su rostro
descubierto. Hiram Abif, era el símbolo de la verdad sobre la tierra. Jubelum
Akirop fue acusado por la serpiente de la ignorancia, que hasta este día
levanta altares en el corazón de los profanos y temerosos. Esta profanidad,
respaldada por un celo fanático, se convierte en un instrumento para el
reino religioso, que da el primer golpe en el corazón de nuestro querido
Padre, Hiram Abif; que es tanto como decir, socavó la base del templo
celestial, que el mismo Eterno había ordenado que fuera levantado a la
verdad sublime y su gloria.
La primera etapa del mundo ha sido testigo de lo que he avanzado. La
ley simple y natural dio a nuestros primeros padres la felicidad más
ininterrumpida; En aquellos tiempos eran más virtuosos, pero tan pronto
como el monstruo del orgullo se elevó en el aire y se reveló a los infelices
mortales, les prometió todos los lugares de felicidad y los sedujo con sus
discursos suaves y hechizantes. Es decir, Que deben rendir al Creador
Eterno de todas las cosas, una adoración con más testimonio y más extensa,
de lo que hasta ahora habían hecho, etc. Esta Hidra con cien cabezas, en
ese momento engañaba, y continúa hasta el día de hoy engañando a los
hombres, que son tan débiles como para someterse a su imperio; y
subsistirá, hasta el momento en que los verdaderos elegidos aparezcan y la
destruyan por completo.
El Grado de Sublime Elegido, que habéis pasado, os da el conocimiento
de esas cosas que os conducen al bien verdadero y sólido. El gran círculo
representa la inmensidad del Supremo Eterno, que no tiene principio ni fin.
El triángulo, o Delta, figurado aquí, es la figura misteriosa del Eterno.
Las tres letras que veis significan lo siguiente: -G, en el vértice superior del
triángulo, la “Grandeza de los Masones,” –la S, “sometimiento al mismo
orden” y la U, “Unión,” que debe reinar entre los Hermanos; que todos juntos
no hacen sino un cuerpo, o figura igual en todas sus partes.
Este es el triángulo llamado equilátero. La gran letra G, colocada en el
centro del triángulo, significa: “Gran Arquitecto del Universo,” que es Dios;
234
y en este nombre inefable se encuentran todos los atributos divinos. Al estar
colocada esta letra en el centro del triángulo, es para que entendamos que
todo Masón verdadero debe tenerlo profundamente en su corazón.
Existe otro triángulo repetido, dentro del están encerradas las tres
letras de las que habéis tenido la explicación en el 6° grado. Este triángulo
designa la conexión en la virtud de los Hermanos. La promesa solemne que
han hecho de amarse unos a otros; ayudar, socorrer, y mantener
inviolablemente secretos sus misterios de la perfección propuesta, en todas
sus empresas. Se ha dicho en ese grado, que Vos habéis entrado al tercer
Cielo; eso significa que habéis entrado al lugar donde reside la verdad pura,
desde que abandonó la tierra a los monstruos que la perseguían.
El fin del Grado de Perfección es una preparación para llegar
claramente al conocimiento de la felicidad verdadera al llegar a ser un Masón
verdadero, iluminado por la lumbrera de la verdad, al renunciar de manera
voluntaria a todas las veneraciones, salvo las que se hacen a un Dios, el
Creador del cielo y la tierra, grande bueno, y misericordioso.
Los Caballeros de Oriente, los Príncipes de Jerusalén, y los Caballeros
de Oriente y Occidente, nos son conocidos, en nuestros días, por ser
Masones renovados, y todos ellos nos conducen al mismo objetivo de la
verdad celestial, es decir, completa.
Los Caballeros del Águila Blanca y Negra, y los Sublimes Príncipes del
Real Secreto, y el Gran Comendador, son los Jefes dela gran empresa de la
orden en general.”
El Padre Adán dice al Candidato: “Mi querido hijo, lo que habéis

escuchado de boca de Verdad, es un resumen de todas las consecuencias,
de todos los grados por los que habéis pasado para llegar al conocimiento
de la verdad santa, contraídas en vuestros últimos compromisos. ¿Persistís
en vuestra demanda de llegar hasta el Hermano santo, y es eso lo que
deseáis, con un corazón limpio? Contestadme.
El Candidato responde: “Persisto.”
Entonces el Padre Adán dice: “Hermano Verdad, como persiste la verdad,
aproximaos con él al santuario, a fin de que tome un juramento solemne,
para seguir nuestras leyes, principios, y moral, y adherirse a nosotros para
siempre.”
Entonces el Candidato cae sobre sus rodillas y el Padre Adán toma sus manos
entre las suyas, y el Candidato repite el siguiente juramento tres veces:
235
§. Juramento.
Yo, __________, prometo en la presencia de Dios, y entre las manos de
mi Soberano, y en presencia de todos los Hermanos ahora presentes, jamás
tomar las armas contra mi Rey, directa o indirectamente, en alguna
conspiración contra él.
Prometo jamás revelar ninguno de los grados del Caballero del Sol, que
ahora está a punto de serme confiado, a ninguna persona o personas en
absoluto, sin que estén debidamente calificadas para recibirlos; y jamás
otorgar mi consentimiento a nadie para ser admitido en nuestros misterios,
sino solo después de la discreción más escrupuloso, y pleno conocimiento
de su vida y conversación; y que siempre ha dado plena prueba de su celo y
apego ferviente a la orden, y sometimiento constante al Tribunal de
Soberanos Príncipes del Real Secreto.
Prometo jamás conferir el grado de Caballeros del Sol, sin tener un
permiso por escrito del Gran Consejo de Príncipes del Real Secreto, o del
Gran Inspector o su delegado, conocido por sus títulos y autoridad.
Prometo y juro redoblar mi celo por todos mis Hermanos, Caballeros, y
Príncipes, que estén presentes o ausentes, y si no cumpliere con este mi
juramento, consiento que todos mis hermanos, cuando estén convencidos
de mi infidelidad, me atrapen, y atraviesen mi lengua con un hierro
candente; arranquen mis ojos, y me priven del olfato y el oído; que corten
mis dos manos, y en esa condición me dejen el campo, para ser devorado
por los animales hambrientos; y si no se encontrara ningunos, quiero que
el relámpago del cielo ejecute sobre mí la misma venganza. –Oh Dios,
consérvame en rectitud y equidad.
Amén. Amén. Amén.
Después del juramento, el Padre Adán levanta al Candidato; y le da un beso

en su frente, que es el asiento del alma. Entonces le decora con el collar, la joya de
la orden, y le da el siguiente signo, tocamiento y palabra.

Signo. –El signo es, palmear la mano derecha sobre el pecho izquierdo,
a lo que el otro responde levantando el 1er dedo de la mano derecha (los
demás cerrados) a la altura sobre la cabeza –esto muestra que no hay sino
un Dios, que es la fuente verdadera de la gran verdad. En consecuencia, no
puede haber sino una religión verdadera, y la misma que Adán recibió de
Dios.
236
Palabras de Paso. –El primero dice STIBIUM, que significa MATERIA PRIMA,
o el principal co-operador de todas las cosas –el otro contesta ALBRA-EST,
que significa un Rey lleno de gloria y sin mancha.
Palabra Cubierta. –Es ADONAI, una palabra sagrada, que significa
Creador Soberano de todas las cosas.
El Signo para conocer a un Caballero del Sol. –Le pedís que os de su mano,
que él juntará para poner entre las vuestras, besáis su frente, y decís ALFA,
que el otro responde diciendo OMEGA.
Entonces el Candidato da la vuelta, y da el Signo, Tocamiento, y Palabra a cada

uno, lo cual le lleva de regreso al Padre Adán, se sienta con el resto de los Hermanos,
cuando el Hermano Verdad da la siguiente explicación de la Logia Filosófica.
Sol. –El Sol representa la unidad del Supremo Eterno, la única gran
obra de la filosofía.
3 S.S.S. –Las 3 S.S.S. significa STELLATO, SEDET, SOLO, o la residencia
del Soberano Maestro de todas las cosas.
3 Candelabros. –Los 3 candelabros nos muestran los 3 grados del fuego.
4 triángulos. –Los 4 triángulos representan a los 4 elementos.
7 planetas. –Los 7 planetas designan los 7 colores que aparecen en su
estado original, desde donde tenemos tantos artificiales.
7 Querubines. –Los 7 Querubines representan los 7 metales, esto es, oro,
plata, cobre, hierro, plomo, estaño, y mercurio.
Concepción en la Luna. –La concepción o mujer, levantándose en la luna,
demuestra que subsiste la pureza de la materia, para permanecer en su
estado puro sin mezclarse con ningún otro cuerpo, del cual debe venir un
nuevo Rey, y una revolución o plenitud de tiempo, llena de gloria, cuyo
nombre es ALBRA-EST.
Espíritu Santo. –El Espíritu Santo, bajo el símbolo de una paloma, es la
imagen del Espíritu Universal, que da la luz a los tres estados de la
naturaleza; y sobre el animal, vegetal, y mineral.
Entrada del templo. –La entrada del templo está representada para vos
por un cuerpo, porque la gran obra de la naturaleza está completa como el
oro, portátil y fijo.
Globo. –El globo representa la materia en el estado original –es decir,
completo.
Caduceo. –El caduceo representa el mercurio doble que debéis extraer
de la materia; es decir, el mercurio fijo, y de allí es extraído el oro y la plata.
237
Stibium. –La palabra STIBIUM significa el antimonio, desde donde,
mediante el fuego filosófico, se toma un álcali que vaciamos en nuestra gran
obra. Fin de la explicación filosófica.
Enseguida el Padre Adán explica la Logia Moral.
Sol. –El sol representa la divinidad del Eterno; porque así como solo hay
un sol para iluminar y vigorizar la tierra, así solo hay un Dios, a quien
debemos rendir nuestra más grande adoración.
3 S.S.S. –Las 3 S.S.S. os muestran que la ciencia, adornada con la
sabiduría, crea a un hombre santo.
3 candelabros. –Los 3 candelabros son la imagen de la vida del hombre,
considerado en la juventud, la madurez, y la vejez, y felices son quienes han
sido iluminados en estas edades, por la luz de la verdad.
4 triángulos. –Los 4 triángulos nos muestran los cuatro deberes
principales que crean nuestra vida tranquila, esto es, el amor Fraternal
entre los hombres en general, y en particular entre los Hermanos, y en el
mismo grado con nosotros. 2° Al no tener nada más que el uso y la ventaja
de un Hermano. 3° Dudando de cada asunto que no se os pueda demostrar
claramente, por el cual un intento podría ser insinuado como misterioso en
asuntos de religión, y de este modo os aleje de la santa verdad. 4° Nunca
hagáis nada a otro que no hubierais hecho con vos. El último precepto, bien
entendido y seguido ocasionalmente en todo, es la verdadera felicidad de la
filosofía.
7 planetas. –Los 7 planetas representan las siete pasiones principales
del hombre.
7 Querubines. –Los 7 Querubines son las imágenes de las delicias de la
vida, es decir, vista, oído, gusto, olfato, sentir, tranquilidad, y salud.
Concepción. –La concepción en la luna muestra la pureza de la materia,
y que nada puede ser impuro a los ojos del Supremo.
Espíritu Santo. –El Espíritu es la figura de nuestra alma, que solo es el
aliento del Eterno, y que no puede ser manchado por las obras del cuerpo.
Templo. –El Templo representa nuestro cuerpo, que estamos obligados
a preservar por nuestros sentimientos naturales.
Figura de un hombre. –La figura a la entrada del templo, que lleva un
cordero en sus brazos, nos enseña a estar atentos a nuestras necesidades,
como el pastor cuida de su oveja; ser caritativo y nunca dejar pasar la
oportunidad presente de hacer el bien, trabajar honestamente y vivir en este
día como si fuera el último.
238
Columnas de Jaquín y Boaz. –Las columnas de J. y B. son los símbolos
de la fuerza de nuestra alma al sobrellevar de igual forma los infortunios
como también el éxito en la vida.
7 escalones del templo. –Los 7 escalones del templo son las figuras delos
siete grados, que debemos pasar antes de que lleguemos al conocimiento del
Dios verdadero.
Globo. –El globo representa al mundo que habitamos.
Lux et Tenebris. –La divisa de LUX ET TENEBRIS enseña que cuando el
hombre está iluminado por la razón, es capaz de penetrar las tinieblas y la
oscuridad, que la ignorancia y la superstición extendieron.
Río. –El río que cruza el globo representa la utilidad de las pasiones,
que son tan necesarias para el hombre, en el curso de su vida, como el agua
es indispensable para la tierra, para reabastecer a las plantas en ella.
Cruz rodeada. –La cruz rodeada por dos serpientes, significa que
debemos vigilar los prejuicios vulgares, ser muy prudente al dar cualquiera
de nuestros conocimientos y secretos en los asuntos, especialmente en
religión.
Fin de la Explicación Moral.
EXPLICACIÓN DEL CONSEJO FÍSICO

A MANERA DE INSTRUCCIÓN
P. ¿Sois caballero del Sol?
R. He subido los 7 peldaños principales de la Masonería. He penetrado
las entrañas de la tierra, y entre las ruinas antiguas de Enoc encontré el
tesoro más grande y precioso de los Masones. He visto, contemplado y
admirado el grande, misterioso, y formidable nombre grabado en el

He roto el pilar de la belleza, y abatido las dos columnas que lo apoyaban.
P. Por favor decidme ¿cuál es ese nombre misterioso y formidable?
R. No puedo revelar los caracteres sagrados de esta manera, pero
sustituid en su lugar la palabra ‫אדני‬
P. ¿Qué entendéis por abatir las columnas que sostenían el pilar de la
belleza?
R. Dos razones: 1° Cuando fue destruido el templo por Nebuzaradán,
general del ejército de Nabucodonosor, fui el que ayudó a defender el Delta,
sobre el que estaba grabado el nombre inefable; y rompí la columna de la
belleza, a fin de que no fuera profanada por los infieles. 2° Ya que he
239
merecido, por mi recorrido y trabajo, la belleza del gran Adonai, los misterios
de la Masonería, al pasar los siete grados principales.
P. ¿Qué significan los 7 planetas?
R. Son las luces del globo celestial y su influencia, por la cual existe
toda la materia sobre la superficie de la tierra o globo.
P. ¿De qué está formado el globo terrestre?
R. De la materia que está formada por la concordia de los cuatro
elementos, designados por los 4 triángulos, que están en relación con ellos,
como los cuatro planetas mayores.
P. ¿Cuáles son los nombres de los siete planetas?
R. Sol, Luna, Marte, Júpiter, Venus, Mercurio, y Saturno.
P. ¿Cuáles son los 4 elementos?
R. Aire, Fuego, Tierra, y Agua.
P. ¿Qué influencia tienen los siete planetas sobre los cuatro elementos?
R. Tres sustancias generales de las cuales todos los cuerpos están
compuestos: vida, espíritu y cuerpo; de otra manera, sal, azufre y mercurio.
P. ¿Qué es la vida o sal?
R. La vida otorgada por el Supremo Eterno, o los planetas, los agentes
de la naturaleza.
P. ¿Qué es el espíritu o azufre?
R. Una materia encendida sujeta a varias producciones.
P. ¿Qué es el cuerpo o mercurio?
R. Materia conducida o refinada a su forma por la unión de la sal y el
azufre, o el acuerdo de aquellos tres gobernadores de la naturaleza.
P. ¿Cuáles son esos tres gobernadores de la naturaleza?
R. Animal, vegetal, y mineral.
P. ¿Qué es el animal?
R. Entendemos en esta vida, todo aquello que es divino y amable.
P. ¿Cuál de los elementos sirve para su producción?
R. Todos los 4, entre los que, sin embargo, son predominantes el aire y
el fuego –son estos los que hacen que el animal sea la perfección de los tres
gobiernos, que el hombre sea elevado al aliento del Espíritu Divino, cuando
recibe su alma.
P. ¿Qué es el vegetal?
240
R. Todo lo que parece adherido a la tierra, reina sobre la superficie.
P. ¿De qué está compuesto?
R. De un fuego generador, formado en un cuerpo, mientras permanece
en la tierra, y es purificado por su humedad y se convierte en vegetal, y
recibe la vida por el aire y el agua; por ende, los cuatro elementos, aunque
diferentes, cooperan de manera colectiva y separada.
P. ¿Qué es el mineral?
R. Todo lo que es generado y secretado en la tierra.
P. ¿Qué entendemos por este nombre?
R. Eso que llamamos metales y semi-metales y minerales.
P. ¿De qué están compuestos los minerales?
R. El aire penetrando, por su celestial influencia, en la tierra, se
encuentra con un cuerpo que, por su suavidad, se fija, congela, y entrega la
materia mineral más o menos perfecta.
P. ¿Cuáles son los metales perfectos?
R. El oro y la plata.
P. ¿Cuáles son los metales imperfectos?
R. Bronce, plomo, estaño, hierro, y mercurio.
P. ¿Cómo llegamos al conocimiento de estas cosas?
R. Mediante observaciones frecuentes y los experimentos hechos en la
filosofía natural, que han decidido con certeza, que la naturaleza le da la
perfección a todas las cosas, si tiene tiempo para completar sus operaciones.
P. ¿Puede el arte llevar el metal a la perfección tan plenamente como la
naturaleza?
R. Sí; pero para hacer esto, debéis tener un conocimiento exacto de la
naturaleza.
P. ¿Qué os ayudará para dar a luz este conocimiento?
R. Una materia traída a la perfección, esto ha sido buscado bajo el
nombre de la piedra del filósofo.
P. ¿Qué representa el globo?
R. Una información de los filósofos, para el beneficio del arte en esta
obra.
P. ¿Qué significan las palabras LUX ET TENEBRIS?
R. Esa es la profundidad de las tinieblas que debéis retirar, a fin de
ganar la luz verdadera.
241
P. ¿Qué significa la cruz sobre el globo?
R. La cruz es el emblema del verdadero elegido.
P. ¿Qué representan los 3 candelabros?
R. Los 3 grados de 5, de los que el artista debe tener conocimiento para
dar, para procurar las sustancias de las que procede.
P. ¿Qué significa la palabra STIBIUM?
R. Significa antimonio, o la primera materia de todas las cosas.
P. ¿Qué significan los siete grados?
R. Los diferentes grados efectivos de la Masonería que debes pasar para
llegar al Sublime Grado de los Caballeros del Sol.
P. ¿Qué significan los diversos atributos en esos grados?
R. 1° -La Biblia o la ley de Dios, que debemos seguir.
2° -El Compás, nos enseña a no hacer nada injusto.
3° -La Escuadra, nos conduce igual al mismo fin.
4° -El Nivel, nos demuestra todo lo que es justo y equitativo.
5° -La Plomada, a ser rectos y dominar el velo del prejuicio.
6° -La Mesa de caballete, es la imagen de nuestra razón, donde las
funciones se combinan para efectuar, comparar, y pensar.
7° -La Piedra Bruta, es la semejanza de nuestros vicios, que debemos
reformar.
8° -La Piedra Cúbica, son nuestras pasiones, que debemos superar.
9° -Las Columnas, significan fortaleza en todas las cosas.
10° -La Estrella Flamígera, enseña que nuestro corazón debe ser como
un sol claro, entre los que están preocupados con las cosas de esta vida.
11° -La Llave, enseña a tener un ojo vigilante sobre los que son
contrarios a la razón.
12° -La Caja, enseña a mantener inviolables nuestros secretos.
13° -La Urna, aprendemos que debemos ser como perfumes
deliciosos.
14° -El Mar de Bronce, que debemos purificarnos y destruir el vicio.
15° -Los Círculos sobre los Triángulos, demuestran la inmensidad de
la divinidad bajo el símbolo de la verdad.
242
16° -El Puñal, enseña el paso de los elegidos, muchos son los
llamados, pero pocos son escogidos al sublime conocimiento de la verdad
pura.
17° -La palabra ALBRA-EST, significa un Rey lleno de gloria, y sin
mancha.
18° -La palabra ADONAI, significa el Creador Soberano de todas las
cosas.
19° -Los 7 Querubines, son los símbolos de las delicias de la vida,
conocidas como Ver, oír, gustar, sentir, oler, tranquilidad, y pensamiento.
P. ¿Qué representa el Sol?
R. Es un emblema de la Divinidad, que debemos considerar como la
imagen de Dios. Este inmenso cuerpo representa lo infinito de la maravillosa
voluntad de Dios, como la única fuente de luz y bien. El calor del sol produce
la regla de las estaciones, recluta la naturaleza, toma la oscuridad del
invierno, para que la delicia de la primavera tenga éxito.
Fin de la Instrucción Física.
OTRA INSTRUCCIÓN GENERAL

R. Del centro de la Tierra.
P. ¿Cómo habéis llegado desde allí?
R. Por la reflexión y el estudio de la naturaleza.
P. ¿Quién os ha enseñado esto?
R. Hombres en general que son ciegos y guían a otros en su ceguera.
P. ¿Qué entendéis por esta ceguera?
R. No lo entiendo como estar privado de sus misterios; sino que entiendo
bajo el nombre de ceguera, aquellos que dejan de ser entusiastas
después de haber sido privados de la luz del espíritu de la razón.
P. ¿Quiénes son?
R. Aquellos que, por los prejuicios de la superstición y el fanatismo,
entregan sus servicios a la ignorancia.
P. ¿Qué entendéis por fanatismo?
243
R. El celo de todas las sectas en particular, que se extienden por la tierra,
que cometen crímenes, haciendo ofrendas de fraude y falsedad.
P. ¿Deseáis levantaros de esta oscuridad?
R. Mi deseo es llegar a la verdad celestial, y viajar por la luz del sol.
P. ¿Qué representa ese cuerpo?
R. Es la figura única de un Dios, a quien debemos rendir nuestra
adoración. Como el sol es el emblema de Dios, debemos considerarlo
como la imagen de la Divinidad; porque ese cuerpo inmenso representa
maravillosamente, la infinidad de Dios. Vigoriza y produce las
estaciones, y reaprovisiona la naturaleza, tomando los horrores del
invierno, y produce las delicias de la primavera.
P. ¿Qué representa el triángulo con el sol en el centro?
R. Representa la inmensidad del Supremo.
P. ¿Qué significan las 3 S.S.S.?
R. SANCTITAS, SCIENTIA, y SAPIENTA, que la ciencia, acompañada de la
sabiduría, hace hombres santos.
P. ¿Qué significa los tres candelabros?
R. Representa el curso de la vida, considerado en la juventud, madurez y
senectud.
P. ¿Tiene algún otro significado?
R. La triple luz que brilla entre nosotros, para sacar a los hombres de la
oscuridad y la ignorancia en la que están sumidos, y para llevarlos a la
virtud, la verdad y la felicidad, un símbolo de nuestra perfección.
P. ¿Qué significan los 4 triángulos que están en los grandes círculos?
R. Son los emblemas de las cuatro perspectivas principales de la vida de
tranquilidad, esto es, el amor Fraternal a toda la humanidad en
general, más particularmente por nuestros Hermanos, que están más
apegados a nosotros, y que, con honor, han visto la desdicha de lo
vulgar.
2° Ser cautelosos de las cosas entre nosotros, y no demostrarlas
claramente, a cualquiera que no sea el adecuado para recibirlas; y ser
cautelosos, al dar crédito a cualquier asunto, por muy astutamente que
pueda estar disfrazado, sin una convicción en el corazón.
3° Para arrojar de nosotros todo lo que percibamos que podemos
arrepentirnos de hacerlo, cuidando este precepto moral: “No hacer a tu
prójimo, más de lo que elegirías que te hicieran.” Y
244
4° Siempre debemos confiar en la generosidad de nuestro Creador, y orar
sin cesar, para que todas nuestras necesidades sean aliviadas, como a
él le parezca mejor para nuestro beneficio; esperar pacientemente sus
bendiciones en esta vida; estar persuadido de sus decretos sublimes,
que todo lo que caiga, contrario a nuestros deseos, será atendido con
buenas consecuencias; tomar sus castigos pacientemente y estar
seguro de que el fin de cada cosa ha sido hecha por él para bien, y sin
duda nos conducirá a la felicidad eterna en el más allá.
P. Enseñadnos el significado de los 7 planetas que están encerrados en
un triángulo, que forma los rayos de los círculos exteriores, y
encerrados en el gran triángulo.
R. Los 7 planetas, de acuerdo a la filosofía, representan las siete pasiones
principales de la vida del hombre. Esas pasiones son muy útiles cuando
se usan con moderación, porque el Todopoderoso nos las dio, pero
crecen fatal y destruyen el cuerpo cuando se desatan, y por lo tanto es
nuestro deber particular dominarlas.
P. Explicadnos las 7 pasiones.
R. 1° -La propagación de la especie.
2° -La Ambición de adquirir riquezas.
3° -La ambición para adquirir gloria en las artes y las ciencias,
entre los hombres en general.
4° -Superioridad en la vida civil.
5° -El Gozo y los placeres de la sociedad.
6° -Las diversiones y alegrías de la vida.
7° -La religión.
P. ¿Cuál es el mayor pecado de todos que el hombre puede cometer, y
hacerlo odioso ante Dios y el hombre?
R. El suicidio y el homicidio.
P. ¿Qué significan los 7 Querubines, cuyos nombres están escritos en el
círculo llamado el 1er Cielo?
R. Representan las delicias corporales de esta vida, que el Eterno entregó
al hombre cuando le creó, y son: ver, oír, oler, gustar, sentir,
tranquilidad y pensamiento.
P. ¿Qué significa la figura en la luna, que consideramos como la figura o
imagen de la concepción?
R. La pureza de la naturaleza, que procura la santidad del cuerpo; y que
nada es imperfecto a los ojos del Supremo.
245
P. ¿Qué significan las figuras de las columnas?
R. Son el emblema de nuestra alma, que es el aliento de vida, procediendo
del Todo Poderoso, que no debemos manchar con las obras del cuerpo,
sino ser firmes como las columnas.
P. ¿Qué representa la figura en el portal, que lleva un cordero en sus
brazos?
R. El portal, adornado con las columnas de JAQUÍN y BOAZ, y dominadas
por la gran J, representa nuestro cuerpo, sobre el que debemos tener
un cuidado particular, vigilando nuestras conversaciones, y también
nuestras necesidades, como el pastor a su rebaño.
P. ¿Qué significan las letras J y B, en el portal?
R. Significan nuestra entrada en la orden de la Masonería; también la
firmeza del alma, que debemos poseer desde la hora de nuestra
iniciación; estas debemos merecerlas antes que podamos llegar la grado
sublime de conocer la verdad Santa, y debemos preservarlas, y ser
firme en cualquier situación que podamos estar, sin saber si pueden
regresar, para nuestro bien o mal, en el transcurso de esta vida.
P. ¿Qué significa la gran J en el triángulo, en la corona del pórtico?
R. Esa gran J, es la inicial del nombre misterioso del Gran Arquitecto del
Universo, cuya grandeza debemos tener siempre en mente, y que
nuestros trabajos deben emplearse en agradarle; que debemos tener
siempre a la vista, como la segura y única fuente de nuestros actos.
P. ¿Qué significan los siete escalones que conducen a la entrada del
portal?
R. Marcan los 7 grados en la Masonería, que son el principio al que
debemos llegar, a fin de alcanzar el conocimiento de la verdad santa.
P. ¿Qué representa el globo terrestre?
R. El mundo que habitamos, y en donde la Masonería es su ornamento
principal.
P. ¿Cuál es la explicación de la gran palabra Adonai?
R. Es la palabra que Dios dio a Adán, para que orara; una palabra que
nuestro padre común jamás pronunciaba sin temblar.
P. ¿Qué significa LUX ET TENEBRIS?
R. Un hombre aclarado por la luz de la razón, penetrando esta oscuridad
de la ignorancia y la superstición.
P. ¿Qué significa el río a través del globo?
246
R. Significa la utilidad de nuestras pasiones, que son necesarias para el
hombre en el transcurso de su vida, como el agua es necesaria para
volver fértil a la tierra.
P. ¿Qué significa la cruz, rodeada por dos serpientes, en la cima del globo?
R. Representa que no repitamos los prejuicios vulgares; ser prudentes, y
conocer el fondo del corazón. Estar siempre preparados en asuntos de
religión no ser de la opinión de los borrachos, idiotas y amantes de los
misterios de la religión; evitar eso, y no mantener ninguna conversación
con ellos.
P. ¿Qué significa el libro, con la palabra BIBLIA escrita sobre él?
R. Ya que la Biblia es interpretada de manera diferente por las diversas
sectas que dividen las diferentes partes de la tierra. De esta manera,
los verdaderos hijos de la luz, o hijos de la verdad deberíamos dudar de
todo en este momento, como los misterios o la metafísica. De esta
manera todas las decisiones de la teología y la filosofía, nos enseñan a
no admitir aquello que no está demostrado tan claramente como 2 más
2 son 4; y sobre todo a adorar a Dios y a él solamente; a amarle más a
que a uno mismo; y tener siempre confianza en la generosidad y
promesas de nuestro Creador. Amén. Amén. Amén.
247
§. Cerrar.
P. (Padre Adán) –Hermano Verdad, ¿Qué progreso han hecho los
hombres sobre la tierra para llegar a la felicidad verdadera?
R. (Hermano Verdad) –Los hombres siempre han caído en los prejuicios
vulgares, que no son sino falsedad; muy pocos se han esforzado, y menos
han tocado a la puerta de este lugar santo, para alcanzar la luz plena de la
verdad real, que todos debemos adquirir.
Entonces dice el Padre Adán: “Mis hijos queridos, partid e id entre los hijos
de los hombres, esforzaos en inspirarles con un deseo de conocer la verdad
santa, la fuente pura de toda perfección.”
Entonces el Padre Adán pone su mano derecha sobre su pecho izquierdo;

momento en el que todos los Hermanos levantan el primer dedo de la mano derecha,
y entonces el Consejo de los Caballeros del Sol es cerrado por los siete golpes.
248
29° Grado de la Primera serie (1802) de la Jurisdicción Sur de los
Estados Unidos, ahora 30° de la nueva serie, llamado
K-H, Caballero del Águila Blanca y Negra
apítulo del Gran Inspector de las Logias, Gran Elegido Caballero de los
Kadosh, del Águila Blanca y Negra.
El Jefe es el Tres Veces Ilustre Federico, Rey de Prusia, bajo el
título de Tres Veces Ilustre Caballero, Gran Comendador.
§. Apertura del Capítulo del Consistorio.

El Capítulo de los Grandes Elegidos debe estar compuesto de cinco Hermanos,
todos investidos en este grado. Deben estar vestidos de negro, con guantes blancos.
La orden, un listón negro ancho, llevado del hombro izquierdo a la cadera derecha;
del cual cuelga el atributo de la orden, que es una Cruz Roja; la misma que usaban
los Caballeros Teutones, en medio de dos espadas, una cruz como la de San Andrés.
No se usan mandiles.
En este Capítulos no hay decoraciones, ni emblema alguno, ya que las cortinas
están corridas por completo. No hay nada figurado en el piso, salvo la escalera
misteriosa, que debe estar cubierta, hasta que el Candidato haya hecho sus
juramentos.
Nota. –jamás debéis admitir a una persona a este grado, a menos que tengáis
prueba plena de su fidelidad. De los cinco Hermanos que componen este Capítulo,
dos deben estar con el Candidato en otro apartamento, hasta que sea presentado,
los otros tres permanecen en el Capítulo para ayudar en la recepción.
Nótese: –en un lugar distante, un Caballero del Kadosh no puede iniciar a otro
Hermano en este grado eminente, a menos que tenga un poder o patente de un
Inspector General o un Delegado Gran Inspector, de su mano y sello; y cuando se
hace una recepción, el Gran Comendador permanece solo en el Capítulo con el
Candidato, y debe estar situado de manera tal que el candidato no pueda verle, ya
que no debe saber quién le inició.
249
§. Forma de Abrir el Capítulo.
P. Ilustre Caballero, ¿Sois elegido?
R. Tres Veces Ilustre Caballero, Gran Comendador, lo soy.
P. ¿Cómo llegasteis a ser elegido?
R. La fortuna lo decidió por mí.
P. ¿Qué prueba podéis darme de vuestra recepción?
R. Una caverna ha sido testigo de ello.
P. ¿Qué hacíais en la caverna?
R. Ejecutaba mi comisión.
P. ¿Habéis penetrado más?
R. Sí, Tres Veces Ilustre Gran Comendador.
P. ¿Cómo deberé creeros?
R. Mi nombre es Caballero del Kadosh, o del Águila Blanca y Negra, ¡me
comprendéis?
P. ¿Qué hora es?
R. La hora del silencio.
P. Ya que es así, dadme el signo para convencerme de vuestro
conocimiento –ante lo cual todos sacan su espada, al momento en que el Gran
Comendador toca una vez, muy fuerte, sobre la mesa ante él, y dice: Ilustres
Caballeros, el Capítulo está abierto.
Uno de los Caballeros, con el Candidato afuera de la puerta, al escuchar el gran

golpe, va a la puerta del Capítulo y toca una vez; uno de los de adentro va a la puerta
y pregunta: ¿Qué se desea?
Contesta, que un sirviente Caballero demanda llegar al grado de Gran Elegido,
ya que tiene todos los grados y cualidades de la Masonería que son necesarios –lo
cual, al ser informado al Tres Veces Ilustre Comendador, dice: Ilustres Caballeros,
¿podemos admitir a este Masón entre nosotros, sin correr riesgo alguno de
indiscreción de su parte?
Los otros dos Caballeros contestan entonces: Juramos y prometemos por él.
Entonces el Tres Veces Ilustre Gran Comendador se aproxima, y los tres se toman
cada uno de la mano, y se hacen el siguiente juramento, dando primero un gran
golpe: Prometemos y juramos, por el Dios viviente, siempre supremo, vengar
la muerte de nuestro ancestro, y el que de nosotros, de cualquier manera,
cometiera la más leve indiscreción, tocando el secreto de nuestra orden,
sufra la muerte, y que su cuerpo sea enterrado bajo este trono de esta Ilustre
250
Asamblea. Que Dios nos proteja en nuestro designio, y nos mantenga en
equidad y justicia. Amén.
Poco tiempo después que los dos Caballeros con el Candidato han escuchado
el fuerte golpe del Gran Comendador, para abrir el Capítulo, ambos se toman de la
mano, y después que uno de ellos ha estado a la puerta, y cuando piensan que el
Gran Comendador ha terminado los asuntos necesarios, presentan al Candidato, y
le dejan en las manos del Gran Comendador, y los cuatro se retiran para vigilar la
puerta de la entrada, y toda otra puerta de los salones adyacentes (si los hay) - la
razón de su salida del Capítulo es que ninguna persona asistió jamás a la recepción
de un Caballero Templario.
Cuando el Candidato entra al Capítulo, postra su rostro en el piso, momento en
que el Gran Comendador, detrás de la cortina, le recuerda los puntos principales de
la Masonería, desde su inicio, hasta la época del asesinato de Hiram Abif; el deseo
de Salomón de castigar a los traidores, de la manera más ejemplar; el método que
tomó al disponer a los Maestros que fueron en busca de los tres villanos a fin de
ejecutar su venganza. Le repite el celo, la constancia y el fervor de Joabert, Stokin y
Jubelum, que, después de la más penosa búsqueda (por orden de Salomón), tuvieron
la felicidad de encontrar entre las ruinas del templo de Enoc, en el Noveno Arco, el
tesoro precioso de los Masones Perfectos. Continúa recordándole la firmeza de los
Grandes Elegidos, y Perfectos Masones, al momento de la destrucción del templo,
cuando con todos los riesgos pasaron a través del enemigo, hasta que consiguieron
una entrada a la bóveda sagrada, para encontrar el pilar de la belleza, para que
pudieran borrar la palabra inefable, impedir que fuera expuesta a los profanos.
Entonces le recuerda los setenta y dos años de cautiverio, y la clemencia de Ciro,
Rey de Persia, quien, a solicitud de Zorobabel, no solo otorgó su libertad a los
israelitas, sino que ordenó que todo el tesoro del templo (tomado por Nabucodonosor)
les fuera restaurado, para decorar el nuevo templo, que les ordenó que edificaran
para el Dios infinito, y al mismo tiempo les creó Caballeros. Entonces repite la
clemencia de Darío para Zorobabel (cuando a la cabeza de la embajada de Jerusalén
a Babilonia) con sus quejas contra los samaritanos, que se negaban a contribuir para
los sacrificios del nuevo templo, de acuerdo a la proclamación de su predecesor, Ciro,
en favor de los Caballeros de Oriente; cuando recibieron las cartas de Darío para
todos los gobernadores de Samaria, etc., y cómo fueron recibidos los embajadores a
su regreso a Jerusalén, y elegidos príncipes por el pueblo. Entonces le recuerda que,
después de esto, el segundo templo fue destruido, cómo los Más celosos Masones,
se unieron bajo sus jefes, y trabajaron para la reforma de sus costumbres, y elevaron
en sus corazones un edificio espiritual y se hicieron dignos por sus obras. Fueron
más particularmente estimados y distinguidos en la época de Manchin, que era el
más notable entre ellos. Muchos otros grandes abrazaron el cristianismo, y
comunicaron sus secretos a esos cristianos, a quienes encontraron que tenían las
buenas cualidades de ello, viviendo en común y formándose como una familia, lo
cual muestra cómo la brillante orden de los Masones les sostuvo hasta la sexta era,
y cómo cayeron en un estado de letargo.
251
A pesar de eso, siempre se han encontrado algunos Masones fieles; lo que se
demostró claramente por la brillante manera en que se recibió la orden de la
Masonería en el año de 1116, cuando once Grandes Elegidos y Perfectos Masones,
los más celosos, se presentaron a Garinous, príncipe de Jerusalén, Patriarca y
Caballero Masón, pronunciaron sus promesas entres las manos de él. Le enseñaron
la sucesión del tiempo, y el progreso para el tiempo que el príncipe fuera a conquistar
la tierra santa. –La alianza y las obligaciones que se formaron entre esos príncipes
fue que derramarían la última gota de su sangre, a fin de establecer en Jerusalén la
adoración del Altísimo.
Le informa que la paz que tuvo lugar después de estas guerras les impedía
cumplir con su designio, y por lo tanto, han continuado en la teoría lo que habían
jurado hacer en la práctica, admitiendo solo en su orden a quienes han dado pruebas
de amistad, constancia y discreción.
En fin, el Ilustre Gran Comendador hace una historia general de la genealogía
de la orden Masónica, su progreso, su declinación, y la manera de cómo se sostuvo,
hasta la época de las cruzadas, y hasta que las circunstancias históricas, que han
dado ocasión para el grado que el Candidato espera; un grado que le dará un
conocimiento perfecto de los grados precedentes, y la manera en cómo la Masonería
ha llegado a nosotros; después de lo cual el Candidato toma el siguiente juramento,
su mano derecha sobre la Biblia, su mano izquierda bajo la cortina entre las manos
del Gran Comendador.
§. Juramento.
“Prometo y juro, jamás revelar los secretos de los Grandes Elegidos
Caballeros del Kadosh, del Águila Blanca y Negra, a ninguna persona. Juro
tomar venganza sobre los traidores de la Masonería; y jamás recibir en este
grado a ninguno, sino a un Hermano que ha llegado a los grados de Príncipe
de Jerusalén y Caballero del Sol, y entonces solo mediante una autorización
otorgada a mí por un Gran Comendador o Inspector Delegado, por su mano
y sello. Prometo estar listo en toda ocasión para conquistar la Tierra Santa,
cuando sea citado a comparecer, prestar la debida obediencia en toda
ocasión a los Príncipes del Real Secreto; y si no cumpliera con este mi
juramento, deseo que todos los castigos de mis juramentos anteriores me
sean infligidos. Amén.”
Besa la Biblia y se pone de pie. Entonces el Gran Comendador procede y dice:

–Mi querido Hermano, el que os ha otorgado este grado, al que habéis
aspirado, y que es descrito en este lugar como Gran Comendador, y Gran
Inspector de todas las Logias, y Gran Elegido, es sensible de la importancia
del secreto ya confiado en vos; por tanto, es necesario recomendar
discreción, y también observar a aquellos que han tomado el nombre de
Caballeros del Águila Blanca y Negra, y Kadosh, para estar siempre atentos,
252
y no dar la más leve sospecha en cuanto a nuestros misterios, orden,
progreso, y finalidad de la Masonería. La imprudencia y la indiscreción, de
muchos Hermanos, han dado un conocimiento al mundo de muchos de
nuestros emblemas, por lo que la Masonería ha sufrido en gran manera, y
reparado con dificultad. Sus indiscreciones han ocasionado la pérdida y
retirada de muchos Poderosos Hermanos, que habrían sido ornamento y
apoyo de nuestras Logias. Tal indiscreción en este grado, mi querido
Hermano, sería sin ningún tipo de recuperación, ya que no hay más
emblemas, cuando todo asunto os será revelado y descubierto, habrá lugar
para algunos eventos, de los cuales veréis las consecuencias, cuando hayáis
escuchado todas mis instrucciones.
Las palabras que nuestros hermanos colocan al final de sus
obligaciones, (a saber) Amén, que significa porque ya no existe;
eso no será más; si esto fuera otra vez. Esto ya no debe ser un
secreto para vos, que vais a tener una explicación del origen de
la Masonería, y lo que ha ocasionado la sociedad. La verdad
penetra la nube y la sombra, que podemos abandonar, para llegar
al conocimiento de lo éramos antes en la calidad de Caballeros
de Kadosh, Águila Blanca y Negra, y lo que somos como Masones
Simbólicos, y lo que podemos ser por la destrucción de nuestros
enemigos.
OREMOS
Oh muy Eterno, Benéfico y todo misericordioso, Gran Arquitecto del
Universo; nosotros, desde la profundidad secreta de nuestro corazón, te
ofrecemos un sacrificio viviente. Te suplicamos que inspires a nuestros
enemigos con un sentido justo del mal que nos han hecho, y que teniendo
una convicción de sus errores, puedan expiar sus múltiples heridas, que no
nos corresponde a nosotros, tus siervos, desagraviarnos, pero con sus ojos
abiertos, podríamos reconciliarnos, y mediante una unión de corazones
tomar posesión de esas tierras benditas donde el Templo original fue
establecido por primera vez, donde podríamos reunirnos en una sola banda,
allí para celebrar tus santas alabanzas una vez más en el monte santo, en
cuyas entrañas se depositó tu siempre glorioso, respetable, siempre
bendecido y terrible nombre. Amén.
Entonces se quita la cubierta del dibujo del piso, y continúa: “Aprended que
la indiscreción más leve, indefectiblemente nos socavará y nos arrojará a un
abismo horrible, donde veríamos sepultada a la orden de la Masonería, los
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restos de Orden Ilustre y Gloriosa. Por su heroísmo en favor de los
desgraciados, cuán grande ha sido en el tiempo cuando su poder, autoridad
y riqueza habían llegado al más alto grado, cuando el nacimiento distinguido
de los que eran sus miembros celebraba su gloria. No fue menos en si final
trágico, cuando por la noble firmeza de estos Caballeros que aparecieron en
medio de hierros y tormentos. ¿Qué podemos pensar de la profecía de James
deMolay, que se verificó poco después? ¿Qué respeto debemos tener, o no,
por el celo valeroso de han mantenido los restos preciosos de una orden que
la traición más negra, la envidia, y la malignidad más atroz no han sido
capaces de extinguir? ¿Qué odio no deberíamos tener, a esos usurpadores
que ocupan la riqueza y la dignidad de esta orden? No pueden ser
considerados, sino solo como un enemigo poderoso, cuyas cenizas deben
renovar ese desafortunado período, cuando los miembros de los Caballeros
serán aumentados, para que puedan, bajo los auspicios y la conducción de
un Gran y Poderoso Comandante, para retomar la posesión de toda la
riqueza y la dignidad que les pertenecía anteriormente, y ahora está en
manos de quienes no tienen otro título, este día, sino el de la injusticia y la
malignidad.
No se dice esto, mi querido hermano, para intimidar a aquellos que,
como vos, han aspirado a este grado que vamos a conferiros este día, o para
inspirarlos con ardor o celo indiscreto, porque deberían todos esperar el
tiempo en silencio, para que se vuelva esencial; y si la confianza es la marca
más auténtica de la amistad sincera, deben desear aumentar la cantidad de
los Caballeros, y el temor de conferir este grado, con demasiada confianza,
sobre un amigo ordinario, no sea que su discreción no sea tan segura como
la vuestra.
Recordáis, mi querido Hermano, el juramento que habéis hecho entre
mis manos, al principio de la ceremonia –y para daros la justicia que
merecéis, tengo una opinión demasiado buena de vos como para temer la
menor indiscreción, con respecto a las primeras nociones que os he dado
sobre este último grado de Masonería.
Si en este discurso habéis hecho alguna observación que os impida
pronunciar la obligación o promesa que estamos obligados a tomar de vos,
antes de que podamos daros un mayor conocimiento del grado de los
Grandes Caballeros Elegidos de Kadosh, preguntaos y ved si estáis
dispuestos a penetrar aún más, y cumplir exactamente todos los puntos de
la obligación que vais a pronunciar conmigo, con el fin de vincularos a
nosotros para siempre.
Hay una pausa de un minuto.
Nótese. –Si el Candidato tiene temor o duda de tomar mayores obligaciones, el
Ilustre Gran Comendador, sin ir más lejos, le envía fuera, y cierra el Capítulo. Con
respecto a las nociones que el Candidato ya pudiera tener, la obligación que ya ha
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tomado, nos asegurará su discreción. Si, por el contrario, persiste en ir más allá, y
asumirá la obligación, el Gran Comendador continúa la ceremonia de la siguiente
manera: El Candidato se arrodilla a los pies del Gran Comendador, pone su mano
derecha sobre la Biblia, y su izquierda entre las manos del Gran Comendador,
mientras está en esta postura, el Gran Comendador dice: ¿Me juráis y prometéis,
por lo que tenéis por más querido y sagrado,
1°. –Practicar obras tangibles de misericordia, vivir y morir en vuestra
religión, y jamás declarar ninguna persona quién os recibió, o ayudó en la
recepción de este grado sublime?
El Candidato contesta: Prometo y juro.
Entonces el Gran Comendador dice: Repetid conmigo, ‘TSED HALAAD, lo cual
repite.
2° ¿Prometéis y juráis tener sinceridad en todas vuestras acciones, en
consecuencia jamás recibir en este grado a ningún Hermano que no sea
vuestro más íntimo amigo, además por la aprobación de dos Grandes
Inspectores Elegidos, si se cuenta con ellos, o por una patente otorgada a
vos con ese propósito?
El Candidato contesta: Prometo y juro.
Entonces repite: SCHARLABAC.
3° ¿Prometéis y juráis en todo momento poseer una dulzura de la
mente, tanto como seáis capaz, amar y apreciar a vuestros Hermanos como
a vos mismo, socorrerlos en sus necesidades, visitarlos y ayudarlos cuando
estén enfermos, y nunca tomar las armas contra ellos con cualquier pretexto
que sea?
Resp. –Prometo y juro.
Decid conmigo: MOTECK.
4° ¿Prometéis y juráis regular vuestra plática por la verdad, y mantener
en gran discreción y consideración el grado del Águila Blanca y Negra o
Kadosh?
Responde –Prometo y juro.
Decid conmigo: EMUNAH.
5° ¿Prometéis y juráis que viajaréis para el avance del cielo, y para
seguir en todo momento, y en todos los puntos, todos los asuntos que os
sea ordenados y prescritos, por los Ilustres Caballeros y el Gran
Comendador, a cuyas órdenes juráis sumisión y obediencia, en todas las
ocasiones sin ninguna restricción?
Decid conmigo: HAMACH SCIATA.
255
5° ¿Me prometéis y juráis tener paciencia en la adversidad, y juráis
jamás recibir a un Hermano en este grado, con el pretexto que sea, cuya
voluntad no sea libre, como los monjes religiosos y todos los que han hecho
votos sin restricción al superior?
Decid conmigo: SABAEL.
7° ¿Prometéis, al final, y juráis mantener un secreto inviolable, lo que
voy a confiaros, sacrificar a los traidores de la Masonería y considerar a los
Caballeros de Malta como nuestros enemigos, renunciar para siempre a
estar en esa orden, y considerarlos como injustos usurpadores de los
derechos, títulos y dignidades de los Caballeros Templarios, en cuya
posesión esperáis ingresar con la ayuda del Todopoderoso?
Entonces decid conmigo: CHOMEI, BINAH, TABINA.
Después de que el Candidato haya pronunciado la última palabra, el Gran
Comendador lo apoya y le dice: Por las siete condiciones, y por el poder que me
es trasmitido, el cual he adquirido por mi discreción, mis incansables viajes,
el celo, el fervor y la constancia, os recibo Gran Inspector de todas las Logias,
Gran Elegido Caballero Templario, y tomáis el rango entre los Caballeros de
Kadosh, o del Águila Blanca y Negra, del que llevamos el nombre, deseo que
no lo olvidéis. Es indispensable para vos, mi Hermano, subir la escalera
misteriosa que veis allí, servirá para instruiros en los misterios de nuestra
orden y es absolutamente necesario que tengáis un conocimiento verdadero
de ella.
256
Entonces el Candidato asciende la escalera y pronuncia, en cada escalón que
asciende, el nombre perteneciente a él, y cuando está en el séptimo o más alto
escalón, y ha pronunciado las últimas tres palabras, la escalera es bajada, y el
Candidato pasa sobre ella, porque no puede regresar, ya que en tal caso se vería
obligado a retroceder contra lo que ha jurado, no retirarse por el mismo camino que
venía, los intereses y puntos de vista de la orden, que es la razón por la cual la
escalera se baja y él pasa sobre ella. Enseguida lee las palabras en el fondo de la
escalera: NEC PLUS ULTRA.
Entonces el Gran Comendador abraza al Candidato, y le dice: Mi querido
Hermano, voy a daros el Signo, el Tocamiento, y la Palabra, con la Palabra
de Paso de los Grandes Elegidos y Grandes Inspectores, después que os
haya dado la explicación de la escalera misteriosa que habéis ascendido y
pasado sobre ella, sin conocer la razón.
Esta escalera, mi querido Hermano, es lo más esencial y análogo a la
historia que os recitaré. Al igual que una escalera se compone de dos
soportes, lo cual os dará una idea justa de la fuerza que tenía Felipe el
Hermoso, rey de Francia, en su unión con el Papa Clemente VI. La reunión
de los dos soportes, por medio de los siete escalones, os da una idea justa
de las siete condiciones que Felipe, el Hermoso, impuso sobre el arzobispo,
Bertrand Got, para hacerlo Papa, y los dos soportes, al estar unidos por los
siete escalones o condiciones, son la base de la unión entre el Rey y su Papa
elegido.
Los siete escalones son también una semejanza de los siete puntos de
vuestro juramento, que habéis contraído, y que de la misma manera Felipe
el Hermoso hizo que Bertrand Got hiciera: que por el séptimo artículo, juró
la destrucción final de los Caballeros Templarios; y de la misma manera, de
los siete puntos de vuestra obligación, juráis guardar un odio implacable
hacia los Caballeros de Malta y comprometeros en esforzaros por destruirlos
por completo para reclamar los derechos y las dignidades que poseen.
Por último, este momento, mi querido Hermano, es la ocasión para
instruiros de lleno en este grado de Gran Elegido, y que os da un
conocimiento verdadero de cómo la Masonería llegó a nosotros. Poned
atención a esa historia dolorosa: vos mismo haréis la aplicación más
fácilmente cuanto más se os instruya.
§. Historia.
Después de la muerte de Benedicto XI, quien murió el 13 de julio de
1304, los cardenales se reunieron para la elección de un nuevo Papa, y se
formaron en dos facciones, franceses e italianos. Felipe el Hermoso, rey de
Francia, tenía entonces varios puntos de vista que podrían lograrse sin la
ayuda del Papa, próximo a ser elegido; y su partido en el cónclave fomentó
257
estas divisiones para favorecer el designio de Felipe (que aprovechando estas
circunstancias) envió por Bertrand Got, entonces arzobispo de Burdeos (hijo
de Bertrand, Lord de Villadran, en la misma diócesis) y en la conferencia
que tuvo con él en un agradable lugar de campo, cerca de St. John of
Angely, cuando le informó de su designio, y la división del cónclave, que
puso en su poder elegir a un Papa, y que él (Felipe) estaba dispuesto a
favorecerlo, a condición de que jurara realizar siete artículos, el séptimo de
los cuales era, incluso, un secreto para él (el nuevo Papa) hasta que el tiempo
para la ejecución del mismo estuviera maduro. Consecuentemente, le reveló
los primeros seis artículos, que son ajenos a nuestro propósito, excepto el
séptimo, para la ejecución exacta de los cuales, ambos tomaron el
sacramento de la promesa mutua. El rey había encontrado a un hombre
para su propósito de que fuera el agente de su venganza, llevándolo a ser
elegido Papa y ascendido a la silla de San Pedro. En el año de 1305, bajo el
nombre de Clemente VI, este Papa, después de su elección, estableció su
sede en la ciudad de Lyon, donde su principal interés fue ejecutar las seis
primeras condiciones que Felipe le había impuesto. Habiendo llegado el
momento de declarar la séptima, Felipe no se tardó en declarar al Papa que,
por su juramento, debía unirse a él para destruir y exterminar por completo
a los Caballeros Templarios, en toda la cristiandad. Aquí está lo que atrajo
el odio de Felipe el Hermoso, y lo que le hizo tomar la bárbara resolución
contra todos ellos.
Un tiempo antes de la muerte de Benedicto XI hubo una sedición en
París, ocasionado por Felipe, que había acuñado unas monedas, que eran
ligeras, mezclado con un metal base, por las que el populacho estaba
amotinado, que saqueó y demolió la casa de Stephen Barbet, maestro de la
casa de moneda. Fueron después a la morada del rey, y cometieron gran
cantidad de indecencias, así que todo conspiró a la insurrección.
Se sospechaba que los Caballeros Templarios (contra quienes la envidia
había levantado a muchos enemigos poderosos) estaban en el fondo de estas
atrocidades, aunque sin fundamento alguno, y su ruina fue determinada
por el rey, propósito para el cual buscó los medios de obtener ayuda, cuando
la oportunidad más favorable se ofreció por la muerte de Benedicto XI. Para
poner en su lugar un Papa, bajo ciertas condiciones, que debería ser
impuestas sobre él.
Nada faltaba ahora más que un pretexto (para cuando la fuerza y la
autoridad están en la mano, cada asunto se vuelve fácil) para lo cual
prevalecieron sobre dos hombres abandonados con dinero (cuyos nombres
eran Gerard Labé y Benoit Mehui). Les propusieron que consiguieran la
admisión entre los Caballeros Templarios, y una vez admitidos en sus
misterios, acusar a la orden de los crímenes más grandes, lo cual estos
villanos ejecutaron exactamente. Deseaban ser recibidos en esta orden, lo
258
cual era un asunto fácil, ya que tenían una apariencia honesta, títulos, y
cualidades visibles, además de un supuesto crédito en la corte.
Todos estuvieron a su favor, y fueron recibidos. Pero no pasó mucho
tiempo antes que los Templarios se arrepintieran sinceramente de haber
encendido la marca del fuego, que fue la causa de la escena deplorable y
trágica, en la que la mayoría de los templarios estuvieron involucrados en
una destrucción común: porque esos dos infelices, poco después de su
admisión, acusaron a toda la orden de los crímenes más execrables y
espantosos, exigiendo ser separados de ellos, por las cosas inauditas y
terribles que se sugerían. La traición es buena, pero el traidor es detestable.
Así sufrieron la misma suerte que la destinada a los Templarios, ya que por
su traición recibieron los más terribles tormentos y no se les permitió vivir.
Ellos habían sido los instrumentos, o la causa de la venganza de los
Templarios, por sus falsas acusaciones.
Sobre sus informes, el Rey, (quien recientemente había entrevistado al
Papa en Potier) tomó las medidas más seguras para arrestar a todos los
templarios en sus dominios en un día. Esto se hizo el 13 de octubre de 1307,
dos años después de la acusación de estos dos villanos. Echaron mano de
todos sus documentos, títulos, y tesoros, y la mayor parte de su riqueza,
sobre la que se pusieron supervisores.
El Rey Carlos de Nápoles, de igual manera, ordenó que fueran
arrestados todos los Templarios en su provincia. Los aprehendidos en
Francia fueron encerrados en el Castillo de Mehun, a esperar por sus juicios.
El Papa, al mismo tiempo, envió por su Gran Maestre, James DeMolay,
un nativo de Borgoña (que entonces estaba en guerra con la Isla de Chipre)
que, tan pronto como recibió las órdenes del Papa, llegó a París con sus
Caballeros de la orden, entre los que estaba un Guy, hermano del delfín,
Devienois, Hughes DePeraldés, y Theodore Bazilie DeMonacourt. Todos
fueron arrestados y obligados a sufrir los más terribles tormentos, a fin de
obtener de ellos una confesión de los crímenes de los que fueron acusados,
aunque sin efecto, ya que soportaron con valentía cada tormento, en lugar
de acusarse de cosas de las que eran inocentes. De modo que, con ninguna
otra prueba que no fuera la de dos infames sobornados, se concluyeron sus
juicios (siendo imposible obtener la menor evidencia contra ellos, ya que
jamás ninguna persona asistió a la formación de un Templario). Ejecutaron
y quemaron vivos a cincuenta y siete en un día; al siguiente cincuenta y
nueve, y así, hasta que hubieron completado casi su destrucción total. No
perdonaron a ninguno, ni siquiera a aquellos que les sirvieron para acusar
a toda la orden, pues como templarios fueron incluidos en la sentencia
general y quemados vivos con los demás.
Dejemos que el final de estos desdichados infelices nos sirva de lección,
que no seremos seducidos en el futuro por buenas promesas, e iniciar a
259
cualquiera que no nos haya concedido, mediante una larga serie de
servicios, pruebas de la dignidad más sólida, no sea que por su indiscreción,
seamos arrastrados de nuevo con todos los Caballeros de Kadosh, o Águila
Blanca y Negra, en un destino común.
No obstante, el Gran Maestro y los tres Hermanos antes mencionados,
no estuvieron comprendidos en la primera ejecución. El Papa (por razones
que ningún historiador ha mencionado) guardó el juicio para sí mismo. La
mayoría de los Templarios al momento de esta persecución, (que duró hasta
el año 1314) fueron arrestados en todos los estados cristianos, pero no
fueron condenados a muerte.
Felipe el Hermoso, continuamente presionaba al Papa para que diera
fin a James DeMolay, el Gran Maestre de sus compañeros (después de haber
gemido casi siete años en la prisión, cargado de cadenas) que al fin fue
ejecutado, cuando fueron quemados vivos, el 11 de marzo de 1314, en la
isleta de París, lo cual movió a la compasión y las lágrimas, a los numerosos
espectadores que estaban presentes. Eran firmes, heroicos, constantes e
hicieron los más solemnes votos de su inocencia, lo que luego fue evidente,
respaldado por un evento extremadamente memorable, James DeMolay, el
Gran Maestro, viéndose en el andamio listo para terminar su vida en las
llamas (después de haber permanecido en cadenas durante varios años) y
que ahora era un alivio para él, poner fin a su vida de alguna manera en
lugar de someterse a una prisión prolongada en este mundo incierto, con
gran compostura se dirigió a sí mismo y dirigió a Dios lo siguiente oración:
“Oh, Dios Todopoderoso y Eterno, que conoces la inocencia de la
víctimas, que han sido sacrificados durante varios años, permítenos
reflexionar sobre el oprobio y los tormentos infames que permitiste que
cubriera a Jesucristo en su muerte, para redimirnos de la esclavitud
de nuestros pecados, para dar un ejemplo a los inocentes, al
enseñarles, mediante su paciencia, a sufrir sin murmurar, la
persecución y los tormentos que la injusticia y la ceguera prepara para
ellos. Perdona, Oh Dios, las falsas acusaciones e imputaciones, que
han causado la destrucción de toda la orden, de la que tu Divina
Providencia me ha hecho jefe; y si te place aceptar la oración que ahora
te ofrecemos humildemente, permite, Oh Dios, que un día estas
personas conozcan la inocencia de los que han esforzado para vivir en
tu sato temor y amor. –Esperamos de tu generosidad y compasión la
recompensa de los tormentos y la muerte que padecemos, la cual te
ofrecemos a fin de disfrutar tu divina presencia en felicidad eterna.”
Entonces, dirigiéndose al pueblo, dijo: “Buen pueblo, que nos ve listos

para perecer en las llamas, podrán juzgar nuestra inocencia, porque ahora
cito al Papa Clemente V en cuarenta días, y a Felipe el Hermoso, en doce
260
meses, a comparecer ante el trono terrible y tremendo del Dios siempre vivo,
para rendir cuenta de la sangre que han derramado inicuamente” –después
de lo cual apresuraron la ejecución, temiendo el rescate del populacho. La
predicción de James DeMolay se cumplió, ya que el Papa Clemente V murió
el 19 de abril, el mismo año, en Rocquemour sobre el Ródano, y Felipe el
Hermoso, dentro de los doce meses en Fontainbleau.
Las noticias de la persecución de los Caballeros Templarios, ya habían
alcanzado a los Caballeros que fueron dejados en Chipre, y en la ausencia
de su Gran Maestro habían sido avasallados por los turcos, cuando
perdieron Acre, con varios otros lugares en esa isla, y fueron obligados a
retirarse a la isla de Rodas e islas adyacentes.
Los enjuiciamientos en su contra en un concilio abierto en Viena, el 19
de octubre de 1311, cuando la orden fue desterrada, sus propiedades
confiscadas y dejadas a disposición del Papa, quien en el año 1312, dio una
parte a los Caballeros de San Juan de Jerusalén, quienes hasta hoy poseen
la mayor parte de sus propiedades. Esta adversión forma hasta este día, una
parte de las obligaciones de los Grandes Elegidos y los Caballeros
Templarios.
Como el número de los que escaparon era muy pequeño, hizo que esa
adversión fuera más poderosa; buscaron aumentar su orden al admitir
personas en quienes creían, y pensaban que eran dignas de guardar el
secreto más importante. Como los que encontraron entre los Masones
buenos y virtuosos, a quienes Salomón había distinguido y favorecido,
después de la construcción del templo. El candor y la intrepidez que
aparecieron entre ellos en los peligros más grandes, su sabiduría, unión,
caridad, amor, imparcialidad, firmeza, discreción y celo, todo ello les
condujo a creer que no podían hacer nada mejor que unirse a ellos. Su
padres, protectores, y partidarios, buscaban el favor de ser admitidos en su
sociedad, e iniciados en sus misterios.
Los recién iniciados en sus misterios eran informados por los Masones,
quiénes eran, los eventos bárbaros de los que habían escapado, y la
resolución que habían tomado, secretamente, para incrementar su número,
a fin de reclamar sus derechos, restablecer su orden y tomar posesión de
nuevo de sus propiedades.
Los Templarios ofrecieron su ayuda a sus Hermanos Masones, a tomar
su venganza, y como una causa común aceptarles su tributo, del más justo
reconocimiento y gratitud.
Los Grandes Caballeros Elegidos, y los Príncipes Masones aprobaron
sus propósitos, aceptaron sus ofrecimientos, y acordaron entre ellos, en vez
del símbolo de su orden, que era una cruz, usar la Palabra, el Signo y el
Tocamiento de los Masones, y por la conformidad de varias analogías
261
(eventos en su historia) se convencieron que los diferentes signos de los
Masones les pondrían completamente a cubierto, contra la insidia de algo
semejante a Gerard Labé y Benoit Mehuy, trataran de ser admitidos en la
orden, y que no delegaran el verdadero secreto a nadie sino a quienes
hubieran probado, y de quienes tuvieran la confianza más extrema. Después
de haberles hecho pasar por los diferentes grados que conocemos en la
Masonería, cuyo nacimiento fue tomado de la construcción del templo de
Salomón, hasta su destrucción; caracterizados por los eventos más
notables, por completo análogos a la destrucción de los Caballeros
Templarios, a quienes, como Elegidos de la Masonería, lloramos solo para
vengar la muerte de su Ilustre Gran Maestre y retomar sus posesiones.
Mi querido Hermano, desde el grado de Maestro Masón que habéis
recibido, y de haber aprendido a derramar lágrimas en la tumba de Hiram
Abif, ¿no habéis estado dispuesto a tomar venganza? ¿No os mostraron al
traidor Jubelum Akirop en los colores más terribles? ¿Sería exagerar el
comparar a los dos infames informantes, Gerard Labé y Benoit Mehuy, con
los dos villanos que se unieron a Akirop para asesinar a Hiram Abif? ¿No se
enciende en vuestro corazón el juego de la venganza, que esos Compañeros
merecían y que se ejecutó en ellos?
Las pruebas por las que habéis pasado para aprender los hechos
históricos de la antigua Biblia, ¿no sirven para hacer una impresión en
vuestro corazón y permitiros hacer una justa aplicación de la muerte de
Hiram Abif, al compararla con la de James DeMolay? Por el grado de Elegido
de los Nueve, cuando vuestro corazón estaba dispuesto a la venganza,
habéis sido preparado para el odio implacable que habéis jurado a los
Caballeros de Malta, sobre quienes debéis vengar la muerte de James
DeMolay –como un Gran Elegido, habéis adquirido, por vuestra discreción
probada en la Masonería Simbólica, la luz que no deja nada más para que
vos deseéis que vuestra sumisión al Grado de Sublime Príncipe del Real
Secreto, nuestro Jefe y Gran Elegido de la Orden, que os ha conferido este
favor singular.
Esto es, mi querido Hermano, cómo, y por quiénes, desciende la
Masonería y nos ha sido trasmitida. Debéis ver lo que es entrar a nuestro
derechos legales, que nos lleva a asociarnos con hombres cuyo mérito,
valentía, y buenas maneras les dan títulos; que solo los derechos de
nacimiento otorgan a los antepasados de los Templarios. Ahora sois un
Caballero, y a la altura de ellos –tenéis que correr los mismos peligros, tanto
del lado de la envidia como de la persecución, de la cual puedes escapar si
cumples con tu obligación y ocultas del vulgo, tu patrimonio y lo que eres.
Habiendo alcanzado este grado de luz, que merecéis, y el conocimiento
que tenemos de vuestros modales, estamos convencidos de que nuestra
confianza hacia vos será suficiente para hacerle aprehender, lo importante
262
que es para vos, no ser la causa de nuestro arrepentimiento de vuestra
iniciación. Os conocemos demasiado bien como para tener la mínima duda
de vos. Por tanto, no vacilamos en iluminaros en los verdaderos intereses de
la orden, y que al uniros a nosotros, con una sumisión sincera, adquiriréis
esa perfección que vuestro celo merece.
Ahora estáis en la categoría de los que serán elegidos para la gran obra.
Cuando una vez que vuestro nombre está en la urna de vuestra elección, los
perfumes deliciosos de vuestras acciones os traerán a la felicidad verdadera
que deseáis, que os deseo. Amén. Amén. Amén.
Después de este discurso, el Gran Comendador da un gran golpe sobre la mesa,

para convocar a los cuatro Caballeros, afuera, para que entren al Capítulo. Después
de lo cual, el Gran Comendador termina la recepción, y da al nuevo Caballero el
Signo, Tocamiento y Palabra. Le arma y decora con los atributos, y le comunica el
nombre que debe tomar en el futuro, que es diferente a todos los demás, y es
Caballero Kadosh, o Caballero del Águila Blanca y Negra, en vez de Caballero
Templario.
Joya. –La Joya es una cruz roja, como se describió antes, pero en el
espacio de esa, ahora está un águila con alas desplegadas, con dos cabezas,
colgada de una ancha banda de color rojo ardiente, usada desde el hombro
izquierdo a la cadera derecha. El águila, como si fuera a volar, con una
espada desenvainada en sus garras.

Signo. –El Signo es sentarse, la mano derecha sobre el corazón, los
dedos extendidos; enseguida dejar caer la mano sobre la rodilla derecha,
dedos abiertos.
Tocamiento. –El Tocamiento es el mismo del Elegido de los Nueve.
Palabras de Paso. –La Palabra de Paso, NECUM o NIKATS, de otra manera
MANCHEN.
Grandes Palabras. –Uno dice MIKAMOKA BAELIM ‫יהוה יהוה יהוה‬. La
respuesta es BAGULKAL, PHARASKAL, enseguida se abrazan y ambos dicen
ADONAI.
El Hermano que desee conocer mejor la interesante historia anterior de los

Caballeros Templarios, puede consultar a los siguientes autores:
Villaneus’s History.
263
History of All Orders, de Mathai, (en París).
History of Malta, de Vertot.
Essay on Paris, de St. Foix.
Entonces sigue la doctrina de los Kadosh, llamados ahora Caballeros del Águila
Blanca y Negra, a manera de
§. Instrucción.
P. ¿Sois un Gran Elegido?
R. Lo soy. Tres Veces Ilustre Caballero.
P. ¿Quién os recibió en este grado?
R. Un digno Delegado Gran Inspector, con la aprobación de otros dos.
P. ¿Qué se os hizo?
R. Me crearon Caballero.
P. ¿Cómo puedo creeros?
R. Mi nombre, que llevo, os convencerá.
R. Kadosh, o Caballero del Águila Negra.
P. ¿Se hizo algo más con vos?
R. El Diputado Inspector me adornó con el hábito, la cinta, y la joya de la
orden.
P. ¿Dónde habéis recibido el premio de vuestra elección?
R. Lo he recibido en una gruta muy profunda, y en el silencio de la noche.
P. ¿A qué os aplicáis?
R. Trabajo con todo mi poder y fuerza para levantar un edificio, digno de
mi Hermano.
P. ¿Qué progreso habéis hecho?
R. He conquistado el conocimiento de la escalera misteriosa.
P. ¿Qué compone esa escalera?
R. Dos tramos y escalones.
P. ¿Cómo se llaman los dos tramos?
R. O LEBUR ELOE, y O LEB BARABAC.
264
P. ¿Qué propósito tienen esos dos tramos?
R. El primero es el amor de Dios, y el segundo el amor de nuestro prójimo.
P. ¿Qué son los siete escalones de la escalera misteriosa?
R. Las virtudes que debo practicar, conforme a mis juramentos.
P. ¿Me los nombráis?
R. 1°. –TSED HALAD, la práctica u obras de Misericordia.
2°. –SCARLABAC, el candor de nuestras acciones.
3°. –MOTECK, la dulzura del carácter, que todos los Hermanos debemos
seguir.
4°. –EMUNAH, la verdad en el hablar.
5°. –HAMACK SCIATA, progreso a la práctica del Cielo.
6°. –SABAÉL, paciencia en la adversidad.
7°. –CHOEMEL, BINAH, TABINA, prudencia, la que debemos guardar en
cada secreto que nos es confiado.
P. ¿Cuál es vuestra Palabra de Paso habitual?
R. MANCHEN, el nombre del Gran Maestro, el más renombrado entre los
solitarios, conocido por el nombre de Kadosh, o Águila Blanca y Negra.
P. ¿Qué significa ese nombre?
R. Solitario o separado.
P. ¿Cuál fue la respuesta de los solitarios cuando se les preguntó qué
pretendían?
R. AVERECHA RECOLGIT ADONAI KLAMED TELLESATE SOPHY, que significa,
“Bendigo en todo momento y lo alabaré con mi boca.”
P. ¿Nunca dicen algo más?
R. Sí, dicen, BEGAHERAD STIBIUM HEMUY, que es, Ayudaré a los pobres, y
les sostendré siempre con toda mi fuerza y poder.
P. ¿Cómo llega la cruz montada con el águila y la espada?
R. Para que recuerde que debo emplearla en la plenitud del tiempo, bajo
la bandera del águila negra, para apoyar la orden.
P. ¿Dónde trabajáis?
R. En un lugar de seguridad, para restablecer en secreto el edificio
arruinado por los traidores.
P. ¿Qué éxito esperáis de ello?
265
R. El reino de la virtud, el acuerdo de los Hermanos, y las posesiones de
nuestros antepasados, y la felicidad eterna.
P. ¿Habéis derramado lágrimas?
R. Sí.
P. ¿Habéis llevado luto?
R. Sí, y aún lo llevo.
P. ¿Por qué lo lleváis?
R. Porque la virtud está dispuesta, y el crimen continuará impune
mientras reina el vicio, y la inocencia será oprimida.
P. ¿Quién es el que castigará el vicio y recompensará la virtud?
R. Solo el Gran Arquitecto del Universo.
P. ¿Cómo?
R. Para favorecer nuestros propósitos y deseos. Nota. –Aquí cada Hermano
dice tres veces, “Dios favorece nuestros propósitos.”
P. ¿Tenéis otro nombre además de Kadosh, o Caballero del Águila Blanca
y Negra?
R. Sí, tengo el de ADAMA para enseñarme que, desde lo más bajo, debo ir
a lo más alto.
P. Dadme el signo del conocimiento contra la sorpresa.
R. Aquí está. Lo da de la siguiente manera. Pone su mano derecha sobre el
corazón de un Hermano, de la misma manera que el puñal en el grado de
Elegido de los Nueve, y entonces da el tocamiento del mismo grado. Entonces
ambos pegan sobre la rodilla derecha.
P. ¿Qué sugiere extender la mano sobre vuestro corazón?
R. Que mi confianza está en Dios.
P. ¿Qué sugiere que después se extienda la mano?
R. Mostrar a mi Hermano, que es bienvenido a todo en mi poder, y
alentarlo a vengarse.
P. ¿Qué sugiere el dejar caer la mano en la rodilla derecha?
R. Mostrar que debemos doblar nuestras rodillas para adorar a Dios.
Amén.
Fin de la Instrucción
266
§. Cerrar.
P. ¿Qué hora es?
R. La aurora se muestra.
P. Si la aurora se muestra, partamos a la venganza.
Después de lo cual el Gran Comendador pone su mano sobre su corazón;

enseguida la deja caer en su rodilla derecha, lo cual es contestado por todos;
entonces el Gran Comendador abraza a todos y cada uno a su alrededor, momento
en que el Capítulo está cerrado.
267
29° Grado de la Segunda Serie (1804) de la Jurisdicción Sur de los
Gran Maestro Escocés, o

Anciano Maestro Escocés, y
Caballero de San Andrés
§. Admisión.
na Logia de Maestros Simbólicos está abierta, el Candidato, que ha
sido propuesto, es propuesto y votado –después que la Logia está
cerrada.
§. Forma de la Logia.
El Gran Maestro es denominado “Muy Exaltado.” Se sienta en oriente, a la
cabeza de una mesa cubierta con tela verde. Sobre su cabeza está suspendida una
Estrella Flamígera, con la letra G en el centro de ella. A su derecha se sienta el Gran
Secretario y el Gran Tesorero; a su izquierda, el Gran Orador y el Gran Maestro de
Ceremonias. Los dos Grandes Vigilantes se sientan en Occidente, y todos los
Caballeros se sientan alrededor de la mesa. Esta Logia debe estar iluminada por
siete grandes luces; dos en oriente, dos en occidente, una en el norte, y una en el
centro de la Mesa.
§. Abrir.
El Gran Maestro, desde la mesa, se dirige a los Hermanos de la siguiente
manera: -Muy Honorables Caballeros y Hermanos. He resuelto abrir esta,
nuestra muy Exaltad, Logia, en nombre del Todopoderoso Gran Arquitecto
del Universo. Para que propongamos, consideremos y emprendamos algo
para el bien de la humanidad en general, y esta honorable Orden en
particular, por lo tanto, mis queridos Hermanos y exaltados Caballeros
268
Escoceses, armaos con cuatro hacia la Silla Escocesa, para habilitar
estrictamente esta nuestra asamblea, para considerar conmigo todo, para
que nunca decidamos o emprendamos algo por lo que tuviéramos que
arrepentirnos. Ayudadme a abrir la Logia.
P. ¿Cuál es el deber del Primer Gran Vigilante al abrir la Logia
Escocesa?
El Primer Vigilante se pone de pie y
R. Ver que esta Gran Logia esté perfectamente segura y así permanezca.
Entonces el Muy Exaltado ordena al Primer Gran Vigilante que cumpla con su
deber en cada punto, lo cual hace saliendo a examinar si todo está en seguridad
perfecta. Cuando regresa se para detrás de la silla, con su espada en la mano, e
informa al Gran Maestro. Entonces el Gran Maestro pregunta al Segundo Gran
Vigilante (quien se pone de pie y saca su espada)
P. ¿Cuántos es el número de nuestra exalta Logia Escocesa?
R. Cuatro.
P. ¿Cuántos suman cuatro y tres?
R. Siete completos.
P. ¿Cuál es la razón para que los Masones estén apegados al número
siete?
R. Porque es el número más perfecto, ya que por medio de él hacemos
nuestros cálculos.
P. ¿Cómo sopla el viento?
R. desde los cuatro puntos del globo.
Entonces el Gran Maestro se dirige al Gran Secretario, quien se levanta y saca

su espada.
P. ¿Está todo preparado y listo para la apertura de la Gran Logia

Escocesa?
R. Sí, Muy Exaltado Gran Maestro, todo lo necesario para este asunto
Grande y Sublime está listo.
P. ¿Qué clima hay?
R. El más resplandeciente estrellado cielo.
P. ¿Qué hora es?
R. Es la alta medianoche.
269
Entonces el Gran Maestro dice: Mis Grandes Maestros Escoceses,
exaltados Caballeros y Hermanos, declaro que esta Logia está abierta y todo
Hermano se conducirá como corresponde.
Enseguida el Primer Gran Vigilante dice: Nobles Caballeros y Hermanos, no
olvidemos la obligación que tenemos con nuestro Gran Maestro Exaltado.
Todos los Caballeros se ponen de pie, sacando sus espadas y sosteniéndolas
en la mano izquierda, se quitan el sombrero con la mano derecha, saludan al Gran
Maestro (todos al mismo tiempo, dirigidos por el Maestro de Ceremonias) bajando la
punta de la espada, inclinando muy lento la cabeza. Luego se ponen el sombrero,
enfundan la espada, y dan el Signo Escocés Común, toman asiento.
§. Recepción.
El Gran Maestro de Ceremonias sale y ordena que el Candidato sea lavado,
quitados sus zapatos, y vendado. Da cuatro toques a la puerta, que es abierta por el
Segundo Gran Vigilante que, al entrar el Candidato, le pone una soga dorada
alrededor del cuello, con cuatro nudos.
Nótese: Los nudos deben hacerse de tal manera que de un tirón pueda
desatarse fácilmente. Y, durante la apertura de la Logia, el Candidato debe
permanecer sobre el suelo o piso.
Después que el Candidato ha entrado con la ceremonia anterior, es colocado
entre J y B.
Entonces el Muy Exaltado habla como sigue:
G.M. –Mi Hermano, ¿deseáis llegar a ser un Gran Maestro Escocés?

Cand. –Lo deseo, de corazón.
G.M. –Debo informaros que vuestro deseo es de una naturaleza muy
alta, ¿estáis perfecto en los grados de Maestría Azul comunes?
Cand. –Sí.
G.M. –Entonces, dad los Signos, Tocamiento y Palabras al Primer Gran
Vigilante.
Cand. –(Los da)
G.M. –Querido Hermano, ya que habéis probado vuestro conocimiento
y deberes en los grados de Maestría Azul comunes, a nuestra satisfacción,
os instruiré ahora en los misterios y deberes de los Maestros Escoceses,
siempre y cuando tengáis la confianza para pasar los mismos.
El Anciano Maestro Escocés es una alta Orden Sacerdotal, mi
Hermano, y sumamente diferente del Maestro Azul. El Maestro de los tres
grados inferiores, en donde hasta ahora solo habéis sido enseñado a venerar
270
a la Divinidad, bajo el nombre del Más Grande, Más Sabio y Todopoderoso
Arquitecto del Universo. Pero un Anciano Maestro Escocés debe rendir una
veneración más profunda y sensible al Dios Todopoderoso. Esa debida
veneración nos es enseñada por el maestro y declarador de nuestra Santa
Orden, cuando dice: “Los adoradores verdaderos le venerarán en espíritu y
en verdad.” Dice además: “Y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios.”
La primera veneración es común para todos los hombres y los Hermanos,
como lo indica el sentido común, pero la última pertenece a los que dedican
su corazón como morada del Dios Altísimo y Misericordioso, el Gran
Arquitecto del Universo. ¿Os apegaréis, mi Hermano, a vuestro antiguo
modo suelto de adoración? O, ¿estáis resuelto a iniciar vuestra veneración
en Espíritu y Verdad? ¿Y de ahora en adelante ser instruido y dirigido en el
sistema practicado por los Grandes Maestros Escoceses?
Cand. –Sí, lo haré de corazón.
G.M. –Durante el tiempo que estuvisteis en los grados de la Maestría
Azul, ¿Habéis obedecido, debida y fielmente, los siguientes artículos?
1°. –¿Habéis dado la veneración debida al Sapientísimo y Poderoso
Arquitecto del cielo y la tierra?
Cand. –Sí, siempre.
2°. –¿Habéis mejorado al huir del vicio y practicar la virtud?
Cand. –Sí.
G.M. –¿Estudiasteis las labores industriosas y los preceptos útiles de
los sabios?
Cand. –Sí, cuidadosamente.
G.M. –¿Vivisteis siempre pacíficamente entre los Maestros, y en todo
momento defendisteis su derecho de la ofensiva rebelde?
Cand. –Sí, al extremo de mi poder.
G.M. –Bien, mi querido Hermano, estoy feliz de encontraros digno de ser
recibido entre los Antiguos Maestros, pero primero debo preguntar, ¿tenéis
la resolución y la fortaleza suficiente para pasar a través del trabajo santo
de los Maestros? Porque esta obra es más exaltada, y difiere grandemente
de los trabajos que, hasta ahora, solíais hacer; la Escuadra y el Compás los
habéis usado solo para la geometría matemática, y para los dibujos
arquitectónicos, pero en la Masonería Escocesa, la Escuadra y el Compás se
emplean de manera diferente, solo los habéis usado en edificios individuales
y exteriores, y habéis hecho un esbozo imperfecto del mundo. Pero por el
trabajo Escocés sacaréis a la vista los materiales más brillantes y
refulgentes, suficientes para esbozar al mundo, completo. Vos, de la manera
más sagrada y solemne, juráis y prometéis guardar los misterios de la
271
Masonería Escocesa, que os serán comunicados, en el silencio eterno, no
descubrir, directa o indirectamente, ni comunicarlos, ni parte alguna de ello
a los Hermanos de la Orden Azul, ni a nadie en el mundo que no tenga
derecho a ello.
Cand. –Consiento voluntariamente a todos los mandatos anteriores, y
prometo solemnemente obedecerlos.
Entonces el Gran Maestro ordena al Segundo Vigilante conducir al Candidato

fuera del Pórtico, al Patio Exterior del Templo, de allí al Santuario y luego al Sancta
Sanctorum, y desde allí conducirlo a los tres Cuencos Dorados.
El Segundo Vigilante le conduce cuatro veces alrededor de la Logia, y cada vez
que el Candidato llega frente al altar, el Gran Maestro, desde su trono, da los cuatro
golpes Escoceses, y da el Signo Común, que es repetido por los Hermanos.
Entonces el Gran Maestro dice: – ¡Oh, cuán grande y gloriosa es la
presencia del Dios Todopoderoso, que resplandece gloriosamente entre los
Querubines!
Después que da los cuatro golpes por segunda vez, dice: –Adoramos al
Jehová grande y poderoso, que existe desde la eternidad; glorificado sea su
nombre grande y poderoso por siempre jamás.
A la tercera vez que da cuatro golpes, dice: Cuán adorables y asombrosos
son los rayos de esa Luz gloriosa, que envía sus haces brillantes y
relucientes desde las Santa Arca de la Alianza y el Convenio.
En la cuarta y última vez que golpea, dice: –Adoremos, con la más profunda
veneración y deber, la fuente de ese espíritu glorioso que es el Gobernante
más Misericordioso y Benevolente del Universo y todas las criaturas que
contiene.
Después de esto el Candidato es conducido al altar donde se hinca con ambas

rodillas y hace el siguiente
§. Juramento.
Yo, _________, de mi libre voluntad y acuerdo, juro de la manera más
solemne, en este sacratísimo y Santo Templo, en la presencia de los rayos
más brillantes y gloriosos, infundidos por el Muy Poderoso, Muy Terrible, y
Muy Misericordioso Dios Todopoderoso y Gran Arquitecto del Universo, y
ante este exaltado Venerable Capítulo reunido de Grandes Maestros
Escoceses, y valientes Caballeros de San Andrés, que siempre alabaré, que
siempre ocultaré y jamás revelaré ninguna parte o partes de los misterios
de la Masonería Escocesa que ahora voy a recibir, o que me será instruido
272
en algún momento futuro, a ninguno de los Hermanos de la Orden Azul de
la Logia de San Juan, y menos aún a ningún profano, o a ninguna otra
persona en el mundo. Juro además que jamás daré este grado y orden de
Maestro Escocés y sus misterios a un Hermano solo por mí mismo, a menos
que sea debida y apropiadamente autorizado para hacerlo, y que la persona
a quien será dado el mismo debe estar debidamente calificada para ello,
habiendo pasado regular y legítimamente por todos los grados anteriores de
la Masonería Sublime, y al menos habiendo servido, regularmente, como
Maestro en la Silla, en una Logia de la Orden de San Andrés constituida de
manera regular. Y todo esto sincera y solemnemente prometo, con la firme
resolución de cumplir, y en caso de no hacerlo, invoco, que todas las
maldiciones estén atadas a mi alma para que sea un ejemplo eterno de un
desgraciado maldito para toda la humanidad en edades futuras. Prometo
redoblar mi celo y amistad hacia mis Hermanos, más particularmente hacia
mi Hermano Maestro Escocés. Que cordial y sinceramente les amaré, que
les ayudaré con mi consejo, les apoyaré con mi poder, incluso si se tratara
con una probabilidad de la pérdida de mi propiedad, honor o vida, en la
medida en que esté en mi poder, y consistente con mi propia preservación y
la de la familia. Que Dios me mantenga en la Equidad y Justicia, para
perseverar en las mismas con determinación. Amén. Amén. Amén.
Después de hacer el juramento, el Candidato es regresado a occidente, y es

colocado entre los dos Grandes Vigilantes, momento en el que el Mu Exaltado Gran
Maestro se dirige así a él:
G.M. –Mi querido Hermano, ¿deseáis ver la Grande y Gloriosa luz del
Templo?
Cand. –Sí, estoy muy deseoso
Ante lo cual, el Segundo Vigilante quita la venda de sus ojos, momento en que
contempla la gloria del Templo de Salomón, particularmente los rayos de la estrella
flamígera, que está suspendida sobre la cabeza del Gran Maestro.
G.M. – ¿Veis, mi querido Hermano, la Luz Gloriosa, que tan
brillantemente resplandece de entre los Querubines del Arca del Asiento de
la Misericordia?
Cand. – Veo con alegría la luz más gloriosa.
Ante lo cual el Gran Maestro avanza hacia el Candidato, con la espada en la
mano. Los Hermanos también sacan la suya.
El Gran Maestro dice: –Mi Hermano, esta [señalándole con la espada] y
todas las espada de los Masones Escoceses os privarán de la vida, en
cualquier parte del globo, si fuerais un desgraciado tan irrazonable como
para revelar o descubrir el mínimo de los misterios de la orden de los
273
Caballeros Escoceses, pero puedo aseguraros que, mientras sigáis constante
y fiel a vuestra promesa y juramentos, que todos los valientes caballeros os
protegerán, y os salvarán de los peligros inminentes, aun a riesgo de su
honor, propiedad y vida.
Os doy alegría en esta posición exaltada, y el grado honorable al que
habéis llegado. Que el gran Jehová os ayude a perseverar en los
compromisos solemnes y sagrados en los que habéis entrado, para que
podáis cumplirlos en cada punto.
Después de lo cual se enseña al Hermano a hacer los cuatro pasos Escoceses,

esto es, de occidente al sur, de allí a oriente, y luego al norte, y de allí de nuevo a
occidente, lo cual después es explicado plenamente en el cuadro.
El Gran Maestro de Ceremonias le da los Signos, Tocamiento y Palabras

siguientes:

1er Signo. –Este es llamado el Signo Escocés Común, y se hace llevando
la mano derecha semicerrada, hacia el muslo izquierdo, como si fuera a
sacar una espada o daga, luego sube la mano a la garganta, como si se
abriera el vientre.
2° Signo. –Es llamado el Gran Signo Escocés, poner las manos sobre la
frente en forma de una cruz de San Andrés, la mano derecha encima, los
dedos extendidos y formando una escuadra con los pulgares, luego ponerlas
debajo de tu barbilla, al mismo tiempo cerrar los dedos, lo que representa
una calavera y los huesos cruzados.
Tocamiento. –Poner la mano derecha en el cuello del otro, la mano
izquierda de cada uno en la axila del otro, y hacer como si se levantaran el
uno al otro.
Palabra de Paso. –GABAON, que significa río o manantial.
Palabra Sagrada. –JEHOVÁ, el nombre Grande e Inefable del Gran
Arquitecto del Universo.
Un Caballero de San Andrés, para darse a conocer a otro, toma su espada o

daga en la mano izquierda, como si fuera a atacar, cruzando al mismo tiempo su
mano derecha sobre ella, en forma de cruz de San Andrés, los dedos cerrados,
sosteniéndolas hacia arriba, como si sostuviera una herramienta.
274
La primera parte del Gran Signo Escocés se refiere a los sacerdotes en el
templo, que siempre se llevan las manos a la frente, sus dedos y pulgares
extendidos, como para cubrirse de los rayos, siempre que daban la Bendición. Esta
ceremonia aún se utiliza en la Sinagoga.
Enseguida el Gran Maestro le inviste con el Mandil, y al mismo tiempo le explica
el misterio y significado del color verde, es decir, que un Maestro Escocés en todos
sus trabajos y empresas debe poner su confianza en el Dios Todopoderoso, que solo
de él se puede esperar el éxito. Le arma con una espada desenvainada, que pone en
su mano izquierda, y una cuchara de albañil en su derecha, en posición tal que
formen una cruz de San Andrés, sosteniendo la espada como si fuera a dar un golpe
o empujar –significando con ese signo, que el Caballero de San Andrés habiendo
realizado la guerra contra los sarracenos, con la espada en la mano, ellos al mismo
tiempo enviaron y protegieron a los obreros, teniendo las herramientas en una mano
y la espada en la otra.
Entonces el Gran Maestro guarda la espada a su lado, y él es colocado entre
los dos Grandes Vigilantes, mientras que el Gran Maestro le da la explicación del
cuadro ante él:
Es bien conocido para vos, querido Hermano, que el Pórtico con sus
Patios, el Santuario y el Sancta Sanctorum, estaba abierto para el Sumo
Sacerdote, que oficiaba en el templo de Salomón, y ya que ahora sois
admitido Gran Maestro Escocés y estáis por supuesto en las órdenes más
altas, tenéis libre acceso al Pórtico, a los Patios Exteriores y al Santuario, e
incluso al Sancta Sanctorum, como el lugar sagrado para vuestras obras.
Veis también el conjunto ante vuestros ojos. Considerad entonces el Patio
Exterior consagrado y los dos pilares, pero ahora están reducidos y rotos.
El significado de eso lo sabréis. Ahora mirad el santuario y el Sancta
Sanctorum del Templo de Salomón, en el cual se colocó el Arca de la Alianza
y el Pacto, donde estaban las dos tablas, que contenían los Diez
Mandamientos, y la Vara de Aarón, que había florecido, colocada en el
exterior ante ella. A cada lado del Arca de la Alianza (que era el Asiento de
la Misericordia) estaba un Querubín, con las alas extendidas sobre él. Entre
estos Querubines se descubría la Divinidad al Sumo Sacerdote en una
corriente de fuego, bajo una gruesa nube, y entregaba sus oráculos desde
allí.
El Arca, que veis pintada ante vos, sirve al Caballero de San Andrés
como un emblema para adorar al Jehová Invisible y Eterno, y al mismo
tiempo significa que un Caballero de San Andrés siempre debe tener la Ley
del Dios Eterno impresa profundamente en su corazón, y jamás contemplar,
emprender, o hacer nada contrario a esas leyes y preceptos.
Debéis ahora, mi querido Hermano, como Gran Maestro Escocés, bajo
el Grande y Santo nombre de Jehová, adorar a la Divinidad en sinceridad y
verdad, y tal adoración y veneración espiritual deben sobrepasar la
adoración común de Adonai. El Mar de Bronce y la Estrella Flamígera son
275
los emblemas que encontráis aquí, pero no fueron encontrados en el Templo,
pero son los emblemas jeroglíficos de las Obras Escocesas. Los siete puntos
que veis aquí, no significan las configuraciones séptuples de nuestra orden,
como ocurre en los grados inferiores de la Orden Azul de San Juan, sino que
significan, físicamente, los siete metales diferentes, y cuando veis los siete
planetas, además de otra estrella marcada, significa los otros asuntos
minerales, así como los siete planetas. De esto podéis concluir que el
conocimiento secreto del Gran Maestro Escocés señala a la mezcla y el
cambio de los diferentes materiales, y para permitiros comprender el tema,
debéis estar informado que, todo en este mundo, está formado de tres
sustancias, que están íntima y sustancialmente mezcladas, y de donde
derivan los cuatro elementos.
Los tres elementos sustanciales son Sal, Azufre y

Espíritu. La primera causa la firmeza, la segunda la suavidad, y la tercera
mezcla, las partículas espirituales y vaporosas. De las observaciones de las
tres mezclas se debe entender, los tres Cuencos Dorados. En el primero está
grabado M, en el segundo G, y en el tercero, nada.
Estas iniciales en los dos primeros Cuencos, significan en hebreo, la M
para MELACHA, que significa Sal, y la G para GOPHRIT, que significa azufre;
para el espíritu vaporoso, no hay letra para expresarlo, por lo que no hay
ninguna letra en el tercer Cuenco.
Estos tres Cuencos, fueron encontrados, en la época de las Cruzadas o
Guerras Santas, por cuatro Antiguos Maestros de Escocia, en las ruinas del
Templo, en un agujero cuadrado en la piedra angular, y en memoria de esos
cuatro Antiguos Maestros de Escocia, todos los Antiguos Maestros hasta hoy
son llamados Maestros Escoceses.
Las tres citas sustancias materiales, por los cuales podéis facilitar el
cambio de los metales, deben ser hechas a través de los cinco puntos o
reglas de la Maestría Escocesa. El primer punto Maestro nos muestra el Mar
de Bronce, en donde debe estar un agua de mar. De esta agua, el Maestro
Escocés extrae la primera materia que es Sal , la cual debe sufrir una
séptuple preparación. Esta séptuple preparación, por la cual debemos
entender los siete escalones del Templo de Salomón, y el Mar de Bronce, el
primer punto o regla del Maestro Escocés, es un emblema. La segunda
sustancia material, es decir el , debe salir del oro más puro, al que debe
añadirse una purificada y mezclada según el Arte. Esta mezcla debe
ser puesta en una vasija en forma de barco, en el que debe permanecer,
como el Arca de Noé, 150 días, y entonces ser traído al primer grado de calor
húmedo, para que no se pudra. Este es el segundo punto o regla de los
Maestros Escoceses, por tanto, por segunda vez, debéis poner el pie en el
Arca de Noé. El tercer trabajo consiste en agregar a los materiales anteriores,
276
el espíritu etéreo a través del agua madre de la así como la
misma, la cual debe agregarse diariamente. Debe tenerse extremo cuidado
de no añadir demasiada, o destruiréis su tenacidad, ni demasiado poca, o
la impediréis. Este tercer punto o regla de los Maestros Escoceses, es
emblemático de la construcción de la Torre de Babel donde reinaba la
confusión y la destrucción desde la impropia y poco juiciosa mezcla de los
materiales, por lo tanto mi Hermano, debéis, por tercera vez, poner vuestro
pie en esta Torre, ya que este es el tercer punto y trabajo de los Maestros
Escoceses. Ahora sigue un cuarto trabajo, que es representado por esta
Piedra Cúbica, que es igualmente cuadrada y se adapta por todos lados. Tan
pronto como el trabajo está terminado por la adición de los materiales
anteriores, debe ser colocado en el grado de fuego, en donde debe ser
recibido ese grado de fuerza, que puede juzgarse necesaria. Por tanto debéis,
mi Hermano, por cuarta vez poner vuestro pie sobre ese asunto. Entonces
sigue el quinto y último trabajo, que nos es descubierto por la Estrella
Flamígera. Después que el trabajo es traído a una sustancia proporcional,
debe ser puesto en el cuarto y más fuerte grado de calor, en donde debe
permanecer tres veces veintisiete horas, hasta que esté al rojo, por cuyo
medio se vuelve una Tintura brillante y resplandeciente, y se vuelve apta
para cambiar los metales más ligeros. Ya que la Estrella Resplandeciente
nos muestra el quinto y último punto del Maestro Escocés, así que debéis,
mi Hermano, por la quinta y última vez, poner el pie sobre ella, por lo cual
completáis los cuatro escalones del Maestro Escocés.
Estos cinco periodos diferentes que habéis realizado solamente en la
ceremonia, pero también debéis pasar por estos cinco puntos maestros y
reglas, prácticamente –y con una parte, mil partes se intercambian y
ennoblecen. De modo que verdaderamente podéis decir que tenéis mil años
de edad, que no os podemos, de ninguna otra manera, comunicarlos por
medio de una ceremonia.
Este Arte noble y grande, en el tiempo de Salomón y después hasta la
época de las Cruzadas, ha permanecido entre la Hermandad, y, de manera
más particular, reinado en Jerusalén. Después que nuestro iluminado y
muy respetado Gran Maestro Hiram Abif fuera asesinado, por tres
depravados y villanos Compañeros, el Arte se olvidó por completo. Este
desdichado evento es representado por los dos pilares derribados y
despedazados, de los que la postura de las bases y las columnas todavía se
erigen, pero parte de las columnas, capiteles y arquitrabe aún faltan, lo cual
da a entender que, no solo el fundamento del Arte Divino ya está establecido,
sino que también se han elevado a una altura considerable, pero la
verdadera medida y la altura adecuada aún faltan. De todo esto, mi
hermano, extraéis las siguientes observaciones. Sea cual sea el Arte o el
trabajo al que os lleve vuestra inclinación, si queréis ser un experto Maestro
escocés, debéis estar atento al estudio, al verdadero conocimiento físico, a
277
aprender los principios y la práctica de la química, para que seáis más
experto y práctico, en el uso de la Escuadra y el Compás, que también ves
en el cuadro, y finalmente percibiréis un triste emblema de la trágica historia
de nuestro respetable Gran Maestre Hiram Abif a vuestra entrada. La soga
alrededor de vuestro cuello, que llevabais por el honor y la memoria inmortal
de nuestro iluminado y noble Gran Maestro, pero pronto os recompensaré y
premiaré, decorando vuestro cuello con una Joya más brillante. Además
debéis observar, la tumba de nuestro respetable Gran Maestro está en la
parte Santa y Consagrada del Templo y en las partes secretas del Maestro
Escocés, los Caballeros de San Andrés. Por último, debo informaros que los
Maestros Escoceses, a consecuencia del gran celo y valor que demostraron
durante las Cruzadas, fueron asociados a los Caballeros Escoceses de San
Andrés. Fueron honrados con el Cardo, y creados Caballeros de esta muy
honorable y antigua orden de Caballería, con todas sus formalidades, con
cuyo honor de la Caballería os investiré, como recompensa por vuestro valor,
virtud, fervor y constancia.
El Hermano recién iniciado se arrodilla sobre un cuadrado perfecto . El Gran

Maestro saca su espada, en forma de una cruz de San Andrés sobre su espalda y
dice lo siguiente:
Nótese: Durante la ceremonia, dos espadas, en forma de cruz de San
Andrés, son puestas sobre su espalda.
§. Forma de Armar Caballero.

1°. –Os creo Caballero de la Santa Orden del Gran Jehová.
2°. –Os creo Caballero con el título de Caballero _____, en el nombre de
nuestro noble Gran Maestro ______.
3°. –Os creo Caballero de la honorable y noble Orden de San Andrés.
4°. –Os creo Caballero en el nombre de la Venerable Antigua Gran Logia
Escocesa, y en el nombre de toda la Orden de Caballería, sobre la
superficie de los dos hemisferios.
Nótese bien: En cada Título de Caballero que se le confiere, el Gran Maestro le

pega con su espada en la frente, en forma de una Cruz de San Andrés, y todos los
Hermanos alrededor con sus espadas desenvainadas.
El Gran Maestro le levanta, y le besa cuatro veces, después de lo cual le inviste
con la Banda y la Joya, y dice:
Os decoro, mi querido Hermano, con la banda de Esperanza y
Perfección.
278
Luego sigue la consagración. El Gran Maestro pone ambas manos sobr la
cabeza del recién creado Caballero, y dice:
El Señor te bendiga y te guarde.

El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y te sea misericordioso.
El Señor levante su rostro sobre ti y te de paz. Amén.
Nota: Esta bendición debe hacerse con tono solemne de voz, como lo hace en
las Sinagogas, en los festivales, el Cohen o Sacerdote descendiente de Aarón.
Después de lo cual el nuevo iniciado Hermano se da a conocer a todos los
Caballeros dándoles los Signos, Tocamiento y Palabras.
Entonces el Gran Orador entrega el siguiente
§. Discurso Solemne.
Para nosotros, mis Hermanos, como Grandes Maestros Escoceses, todo
el Templo está abierto, y por nuestros esfuerzos, por lo tanto, se ha
completado todo el trabajo. Por esto veis la gran preeminencia que tenemos
para los Maestros de la orden Azul de la logia de San Juan, para el Santuario
o la parte media del Templo. Las tres divisiones del Templo que veía aquí,
esto es, el Patio Exterior, el Santuario, y el Sancta Sanctorum, significan los
tres principios de nuestra Santa Orden, que dirigen al conocimiento de la
Moralidad, y enseña la práctica de esas virtudes que deben ser perseguidas
por la humanidad. Por tanto, los siete escalones que llevan al Patio Exterior
del Templo, es el emblema de la luz séptuple que necesitamos, antes de que
podamos llegar a la altura del conocimiento. Después de esto, llegamos al
pavimento Mosaico lo cual nos recuerda que la humanidad, en su
naturaleza, es impoluta e imperfecta y toma para sí misma tantas figuras
diferentes, como sus desilusiones, tristezas, y la conduce de un lugar a otro.
Sobre los dos pilares J y B, que significan fortaleza y establecimiento,
los nuestros acortados y desfigurados porque han perdido sus capiteles por
la muerte de nuestro muy respetable Gran Maestre Hiram Abif.
El cuadro, que está dividido por tres líneas a lo largo, para aprender y
comprender su significado debemos comenzar por la derecha, donde
encontramos la Torre de Babel. Es bien conocido para nosotros que fue una
empresa tonta de los hombres, que eran ridículamente temeroso del Dios
Todopoderoso. Esto sirve para recordarnos que nunca debemos sentirnos
con opiniones demasiado altas y exaltadas de nuestra propia importancia,
sino que debemos, en todas nuestras empresas y obras, utilizar la mayor
previsión y consideración, al mismo tiempo, el mayor cuidado y discreción
279
de que no actuamos contra la voluntad y las Santas Ordenanzas del Grande
y Poderoso Jehová, para que no encontremos, como las personas
desconsideradas, en nuestras obras, nuestra destrucción y nuestras
tumbas.
La belleza de nuestra orden sufrió también un severo golpe por el final
trágico de nuestro respetable Gran Maestro, Hiram Abif, que de manera
constante es recordado y lamentado por todo verdadero Hermano, que ora
humildemente al Grande y Poderoso Jehová para restablecer el orden en
honor y seguridad.
Veamos ahora a la izquierda, donde percibís el pilar B acortado, que
nos conduce al Arca de Noé. Esto significa la escapatoria maravillosa, y el
establecimiento de nuestra Orden, bajo mil peligros y dificultades, lo que no
es diferentes a las aventuras, peligros y sufrimientos memorables de
nuestros Santos antepasados.
La Piedra Cúbica, significa la perfección de nuestra Orden, ya que el
Cubo es el cuerpo más regular, cuyos lados son iguales. Así es la estructura
de nuestra Orden, si consideráis su regularidad, unanimidad y sus
conexiones sagradas, que son iguales a la regularidad y perfección del Cubo.
Más allá vemos en el cuadro del Templo, la estructura más noble y
elegante que hemos erigido, que el mismo Dios Todopoderoso había
ordenado, y lo honramos de la manera más especial, con su presencia
gloriosa como un testimonio de sus favores, de los que tenemos la
representación en nuestras asambleas.
El Sol significa la forma y la gloria del Templo, cuya fama se extendió
por todas las naciones.
El Pilar J, que significa el establecimiento de nuestra Orden, también
ha sufrido mucho, pero todavía es muy grande y aún tiene una apariencia
muy espléndida, se encuentra bajo el sol en línea recta, el más notable y
completo de los cuerpos celestes. Observe el camino del medio, los cuyos
pasos conducen sobre el pavimento de mosaico entre B, la fuerza; y J, el
establecimiento, de la orden, al Mar de Bronce, donde debemos purificarnos
y eliminar toda la contaminación.
La Estrella Flamígera es el emblema de la Santa y Gloriosa SHEKINAH
antes que nos atrevamos a acercarnos al asiento de la sabiduría más
exaltada.
El Arca de la Alianza, en donde las tablas de las leyes estuvieron
depositadas antes, nos sirve para recordarnos que nuestro corazón ahora
es el depositario, y donde las leyes deben estar grabadas para siempre.
Esta sagrada sabiduría permaneció entre los Hermanos de la Orden,
incluso en los periodos más tristes. Esto lo observamos en el camino del
280
medio, donde, no se ve la menor huella, disminución u oscuridad o
cualquier remembranza de esos sufrimientos.
Dios amaba la orden y les protegía abiertamente, en el momento en que
todo conspiraba para su destrucción, permitió que cayera, para que pudiera
levantarla con mayor gloria.
§. Instrucción.
P. ¿Sois un Gran Maestro Escocés?
R. Lo soy, todos los venerables Hermanos me reconocen como tal, y
estoy perfectamente familiarizado con las letras M y G.
P. ¿Dónde fuisteis recibido como Maestro Escocés?
R. En el Sancta Sanctorum bajo la Casia.
P. ¿Cómo llegasteis allí?
R. A través del Pórtico, el Patio Exterior y el Santuario.
P. Después que fuisteis recibido y traído a la luz, ¿qué visteis?
R. Un Mar de Bronce.
P. ¿De qué sirve el Mar de Bronce?
R. Para que los Maestros Escoceses se laven y purifiquen, igual que los
sacerdotes y levitas, que estaban obligados a lavarse antes de poder entrar
al Templo.
P. ¿Qué más visteis?
R. Tres cuencos dorados, en el primero estaba la letra M, en el segundo
la letra G, y en el tercero no había letra. Estos tres cuencos fueron
encontrados por los Antiguos Maestros Escoceses en las ruinas del Templo,
en la época de las Cruzadas.
P. ¿Visteis algo más?
R. Sí. Vi el Arca de la Alianza, en donde se depositaron las tablas de las
Leyes.
P. ¿Qué significa todo esto?
R. Que los Maestros Escoceses deben guardar las leyes de Dios en su
corazón, para que tengan un Pacto con Dios.
P. ¿Habéis visto algo más?
R. He visto la Estrella Flamígera.
P. ¿Qué significa la Estrella Flamígera?
281
R. La santa presencia del Dios Todopoderoso.
P. ¿Qué Hermanos habéis visto en el Templo?
R. El Aprendiz y el Compañero en el Patio Exterior. Los Maestros en el
Santuario y los Antiguos Maestros en el Sancta Sanctorum.
P. ¿Es eso todo lo que habéis visto allí?
R. No, he visto otras cosas, que yo y todos los Grandes Maestros
Escoceses guardamos en nuestro corazón.
R. Mil años.
P. ¿Cuántos pilares tiene una Logia Escocesa?
R. Cuatro, dos rotos y acortados, y dos que están trastocados y
derribados.
R. Que el Templo yace en ruinas.
P. ¿Qué hora es?
R. Es el amanecer.
§. Cerrar.
El Gran Maestro al Primer Vigilante. –Muy Honorable Caballero y Hermano,
ya que vamos a dejar, por ahora, esta santa obra, que llevamos a cabo con
la ayuda del Dios Todopoderoso, el Gran Arquitecto del Universo, y hemos
resuelto cerrar esta Gran Logia Escocesa, debo preguntaros ¿si nuestras
obras santas se llevaron a cabo de tal manera que nos aseguren en todo
momento el elogio y el honor?
P.V. –Muy exaltado Gran Maestro y honorable Caballero de San Andrés,
esta justa venerable Logia reunida de valientes Caballeros y Hermanos, en
honor, muy rendidamente os agradecen por vuestro celoso, alto y
encomiable trabajo y previsión, que tan galantemente mostráis y enseñáis a
esta bendita asamblea. Vuestra innata grandeza de alma, mente
comprensiva y amor Fraternal, ha llenado nuestros corazones con la
máxima veneración que nos une para siempre a vos con lazos de gratitud.
Ahora, más que nunca, descubrimos la verdad de vuestras observaciones
según vuestras prácticas. Deseamos, además, muy exaltado Caballero y
Gran Maestro, que nunca dejéis de ayudarnos con vuestros buenos consejos
y ejemplos, y proveáis para nuestros trabajos futuros, para que podamos
estar capacitados para transmitir a nuestros sucesores, la verdadera base
282
de nuestras labores, y la práctica de nuestras obras, para que podamos
regocijarnos.
El Segundo Gran Vigilante habla. –Los secretos maravillosos, que los
Caballeros Escoceses y los Hermanos han descubierto, al limpiar las ruinas
del Templo en Jerusalén, hace sumamente necesario que descubramos el
verdadero uso de eso, y para que siempre hagamos un uso feliz de ello. Los
Caballeros y Maestros de esta exaltada Logia Escocesa, exige al muy
Exaltado Maestro, que nuestros trabajos y asiduidad sean ayudados con su
gran sabiduría y previsión, para que hagamos más descubrimiento
benéficos, y a través de la sabiduría, fuerza y belleza, jamás fallemos en
nuestra empresa de Masonería consagrada.
El Caballero Gran Secretario habla. –De corazón agradecemos a nuestro
muy exaltado Gran Maestro por sustentar esta Logia. Hemos resuelto de
manera unánime gobernarnos de acuerdo a su voluntad. Pero ahora, mis
Hermanos, debemos recordar nuestro deber hacia nuestro muy exaltado
Gran Maestro, por 4 veces 4 con todos los honores Caballerescos, debido a
su exaltada posición. Mis Hermanos y exaltados Caballeros, ayudadme en
ello.
Todos los Caballeros se ponen de pie y aplauden por 4 veces 4, luego se quitan
el sombrero con su mano izquierda, y sacan su espada con la derecha, levantándola
ante su frente, y después de sostenerla un tiempo breve en esa posición, bajan la
punta hacia el suelo (juntos), siguiendo el movimiento del Gran Maestro de
Ceremonias, luego hacen una leve inclinación, y permanecen de pie.
Enseguida el Gran Maestro saca su espada y devuelve el cumplido, y luego
habla así:
Mis queridos Hermanos y exaltados Caballeros, estoy feliz de encontrar
que no sois deficientes en vuestro deber, no es a mí a quien se deben esos
honores, es al Poderoso Gran Arquitecto del Universo, cuyos preceptos y
leyes santas practicamos en nuestras sagradas asambleas; solo a ÉL se debe
todo honor. Que el temor de su nombre poderoso siempre esté ante vuestros
ojos, sus leyes grabadas en vuestro corazón, y esforzaos tanto como sea
posible para imitar su bondad. Sed clemente y misericordioso con vuestros
enemigos, benevolente y generoso con vuestros amigos y semejantes, haced
a todos como quisierais que hicieran con vos. Amén.
Retiraos mis Hermanos en paz y amistad y practicad esas virtudes que
aquí se os enseñan. Esta Logia está cerrada.
Entonces los Hermanos se ponen el sombrero, enfundan su espada y aplauden
por 4 veces 4, y dan el Signo Escocés común.
Mandil. –El mandil es blanco con ribetes verdes. En la solapa debe estar
bordada o pintada una calavera y los huesos cruzados, sobre una Puedra
283
Cúbica, y en medio del Mandil, una estrella flamígera, con la letra G en
medio.
Banda. –La banda en un ancho listón verde agua, se usa del hombro
izquierdo a la cadera derecha, de la que cuelga la
Joya. –que es una Cruz de San Andrés, de oro o plata brillante,
esmaltada, el cardo entre las puntas.
§. Otros Signos, etc., de este Grado.

Cuando este grado es dado por los alemanes, el Candidato es denominado
GABAÓN, (que para nosotros es una palabra de paso) y viene para la reconstrucción
del Templo, como hizo Zorobabel. Debe descubrir la Palabra Sagrada sobre una
plancha dorada, como en el Real Arco, etc., no los cuencos dorados, etc., etc.
Signo. –El signo se hace levantando la mano derecha, en forma de
escuadra, a la frente, sobre los ojos, el pulgar cerca de la oreja derecha (como
en el Real Arco.)
Tocamiento. –El Tocamiento se da en dos partes. Primero se coloca la
mano izquierda sobre la espada, para dar a entender que se ha completado
el trabajo, enseguida se agarra la mano derecha del otro.
Palabra. –La Palabra es JEHOVÁ.
Palabra de un Maestro Escocés. –Es NOTUMA.
Los Toques son cuatro. –Dos rápidos y dos lentos.
284
GRAN ESCOCÉS DE SAN ANDRÉS DE ESCOCIA,
o PATRIARCA DE LAS CRUZADAS, CABALLERO DEL SOL
y GRAN MAESTRO DE LUZ (1806)
Forma de la Logia. –La logia está pintada de rojo, y soportada por

columnas blancas. Los asientos del Maestro y los dos Vigilantes son rojos,
decorados con dorado, los se los Caballeros son azules.
El final de la Logia está una Cruz de San Andrés. –Frente a cada uno
hay cuatro luces, en una fila, sumando dieciséis en total. La Logia está
iluminada por ochenta y una luces, nueve por nueve.
Hora de apertura. –Mediodía.
Hora de clausura. –Al iniciar la noche.
Títulos. –La Logia se denomina “Gran Logia,” el Maestro, “Patriarca” y
los Escoceses, “Respetables Maestros.”
Vestuario. –Una túnica roja.
Banda. –La banda es carmesí, con una rosa, de verde y rojo, de cuya
punta cuelga la
Joya. –Un compás colocado sobre tres triángulos, uno dentro de otro.
Debajo de la Joya está una escuadra al revés, con un puñal en el ángulo.
La Joya de la Cruz de San Andrés está coronada, y en el centro de la
cruz está una piña o una J, dentro de un triángulo, dentro de un anillo. De
este anillo pende una llave entre los dos brazos de la cruz, y en los cuatro
extremos de la cruz están las iniciales de las cuatro palabras sagradas:
BJMN
Escalones. –Se hace una cruz de Jerusalén con los tres pasos de un
Aprendiz, los tres pasos de un Compañero y los tres pasos de un Maestro.
Toques. –Nueve, por 2, 3 y 4.
Edad. –El cubo de nueve, u ochenta y uno.
SIGNOS, TOCAMIENTOS, ETC.

(que antes eran los del Gran Maestro de todas las Logias)
Primer Signo. –De la tierra. Corra la parte posterior de los cuatro dedos
de la mano derecha sobre la frente, inclinando un poco la cabeza.
285
Primer Tocamiento. –Mutuamente y en sucesión, se toma la primera,
segunda y tercera articulación del dedo índice de su mano derecha de un
Hermano, cada uno deletreando, alternando las letras, la palabra BOAZ.
Segundo Signo. –De agua. Se coloca la mano derecha sobre el corazón,
luego, extendiéndola a la altura del pecho, dejándola caer al costado
derecho, como saludando.
Segundo Tocamiento. –Mutuamente y en sucesión, tome la primera,
segunda y tercera articulación del dedo medio de su mano derecha, cada
uno deletreando, alternando las letras, la palabra JAKIN.
Tercer Signo. –De sorpresa y terror. Girar la cabeza a la izquierda, hacia
la tierra, y levantar las manos, unidas, un poco a la derecha.
Cuarto Signo. –De fuego. Entrelazar los dedos, y cubrir los ojos con las
palmas hacia afuera.
Respuesta, o Signo de Aire. –Extender al brazo derecho a la altura del
hombro.
Tercer Tocamiento. –Tomar el dedo índice de la mano derecha del
Hermano, por la primera articulación, diciendo el primero MA, el otro HA, y
le primero BON.
Quinto Signo. –De admiración. Levantar los ojos al cielo, y las manos en
el aire, con el brazo izquierdo un poco más bajo que el derecho, al momento
que un sacerdote dice, “Dominus Vobiscum” –el talón del pie izquierdo un
poco levantado la rodilla izquierda formando una escuadra con la derecha.
Sexto Signo. –Del Sol. Colocar el pulgar de la mano derecha sobre el ojo
derecho, dedo índice extendido, formando una escuadra, como si se viera
un objeto distante, y dice, MIDO EL SOL.
Séptimo Signo. –Signo Común. Cruzar las dos manos hacia arriba sobre
el pecho, formando una cruz de San Andrés.
Tocamiento General. –Tomar el nudillo del dedo índice de la mano derecha
del Hermano, diciendo el primero NE, el otro KA. Enseguida tomar el nudillo
del dedo meñique, diciendo el primero, MAH, el otro diciendo la palabra
completa NEKAMAH.
Palabra Sagrada. –es NEKAMAH.
Palabras de Paso. –ARDAREL, ángel de Fuego.
CHASMARAN, ángel de Aire.
TALLIUD, ángel de Agua.
PHURLAC, ángel de Tierra.
286
Los Grados 30°, 31° y 32° de la Primera Serie (1802) de la
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos de América,
ahora 32°, llamado
Soberano, o Sublime Príncipe del Real Secreto
a asamblea de Príncipes es llamada “Consistorio.”

Oficiales: El primer oficial representa a Federico II rey de
Prusia, es titulado “Soberano de Soberanos,” “Gran Príncipe,”
“Ilustre Comendador en Jefe.” Los siguientes dos oficiales son
llamados “Tenientes Comendadores.” El cuarto oficial es el “Ministro de
Estado,” que actúa como el Orador. El quinto oficial es el “Gran Canciller,”
enseguida el “Gran Secretario,” el “Gran Tesorero,” el “Gran Capitán de las
Guardias,” un “Porta Estandarte,” un “Gran Maestro de Ceremonias.”
Lugar de Reunión: Debe ser un edificio de al menos dos pisos de altura,
situado en una elevación, en campo abierto. Tres departamentos en el
segundo piso son necesarios en este grado. En el primero de estos, están los
guardias. El segundo se usa como cuarto de preparación. El tercero es
ocupado por los miembros del Consistorio. Este último departamento tiene
cortinas negras, salpicadas de lágrimas, calaveras y huesos cruzados, y
esqueletos. El trono está en el oriente, sobre siete escalones. En el trono está
la silla del presidente, cubierta de satín negro con flamas rojas. Ante la silla
esta una mesa cubierta de satín negro con lágrimas. Sobre esta tela. Al frente,
está una calavera con huesos cruzados, arriba de la calavera está la letra “J”
y debajo de los huesos cruzados está la letra “M.” Sobre la mesa se coloca
una espada desenvainada, un escudo, un cetro, una balanza, y un libro
conteniendo los estatutos de la orden. En occidente se coloca otra mesa
cubierta de carmesí, ribeteada en negro, salpicada con lágrimas; al frente de
esta tela están las letras N K –M K en dorado.
287
§. Vestido y Ubicación de los Oficiales
El Soberano de Soberanos tiene vestiduras reales, y ocupa la silla de
presidente.
El Teniente Comendador viste como los modernos príncipes europeos, y
ocupa la mesa en occidente; sus espadas están cruzadas sobre la mesa.
El Ministro de Estado está a la derecha del Soberano.
El Gran Canciller está a la izquierda del Soberano.
Junto al Ministro de Estado se coloca el Gran Secretario.
Junto al Gran Canciller se coloca el Gran Tesorero.
Abajo del último de los oficiales mencionado se colocan seis miembros
vestidos en rojo, sin mandiles, llevando la joya de la orden, colgada de un
listón negros sobre el pecho.
§. Collarín y Joya de la Orden

El collarín es negro con orilla en plata. En la punta tiene bordada una cruz
teutónica en rojo. En medio de la cruz está un águila bicéfala en plata. El
collarín tiene forro escarlata, sobre el cual está bordada una cruz teutónica
negra. Alrededor de la cintura se ciñe una banda negra, bordada en plata. La
cruz está bordada en la parte del frente de la banda.
Joya: La joya es una cruz teutónica dorada.
§. Requisitos del Candidato

El Candidato que recibe este grado debe ser examinado cuidadosamente
sobre el Kadosh, antes de su admisión. El Maestro de Ceremonias le
familiarizará con la Palabra de Pase, que debe dar al Teniente Comendador.
El Maestro de Ceremonias le conducirá entonces al Soberano de Soberanos.
§. Apertura y Cierre
El Soberano de Soberanos dice: SALIX
El Teniente responde: NONI
Entonces, juntos dicen: TENGU
288
Todos hacen el signo.
El Soberano de Soberanos dice: Imitemos a nuestro Gran Maestro
Jacques deMolay, Hiram Abif, que al final puso todas sus esperanzas en el
Gran Arquitecto del Universo, y pronunció las siguientes palabras cuando
pasaba de esta vida transitoria a la felicidad eterna: SPES MEA IN DEO
EST.
§. Descripción del Dibujo Representando el Campamento

En el tapete está dibujado un eneágono, en el que está inscrito un
heptágono y dentro de él un pentágono, dentro de este está un triángulo
equilátero, y dentro del triángulo un círculo.
Entre el heptágono y el pentágono, sobre los lados del último, están
colocados los estandartes de los cinco Porta Estandartes, y los pabellones
inscritos con las letras TENGU
Los emblemas en el estandarte T son el Arca del Convenio, un olivo, y
un candelabro encendido, a cada lado. El color del fondo de este estandarte
es púrpura. Sobre el Arca está escrito el lema LAUS DEO.
El estandarte E tiene un león dorado, llevando una llave dorada en su
boca, alrededor de su cuello lleva un collar dorado, en el que está grabado
S. Q. S. El fondo es azur, el lema es Ad Majorem Dei Gloriam.
En el estandarte N está un corazón encendido, en rojo, con dos alas,

rodeado por una corona de laurel. El fondo es blanco.
La bandera G lleva una águila bicéfala, coronada, portando una espada
en su garra derecha, y en la izquierda un corazón sangrante. El fondo es
verde mar.
La bandera U tiene un Buey, sable, sobre un fondo dorado.
A los lados del eneágono están nueve tiendas, y en sus ángulos nueve
pendones, perteneciendo cada uno a la tienda apropiada. Los pendones son
diferenciados por números, y las tiendas por las letras INON
XILAS, dispuestas de derecha a izquierda. Estas tiendas denotan
los diferentes grados de la masonería, de esta manera:
289
Tienda Nombre Color del Pendón Representa
Caballeros de la Rosa+
Blanco, salpicado de
S Malaquías Caballeros de Or. y Occ.
rojo
Príncipes de Jerusalén
A Zorobabel Verde claro Caballeros de Oriente
Gran Elegido, Perfecto y
L Nehemías Rojo
Sublime
Real Arco, o Sublime
Hoben o
I Negro y rojo Elegido, y Elegido de los
Johaben Quince
Elegido de los Nueve,
X Peleg Negro Elegido Ilustre, o Gran
Maestro Arquitecto
Rojo y negro en
N Joiada Prevoste y Juez
franjas
Aholiab, o Intendente del Edificio, y
O Rojo y verde
Eliab Secretario Íntimo
N Josué Verde Maestro Perfecto
Ezra, o
I Azul Masones Simbólicos
Esdras
El triángulo equilátero en medio representa el centro del ejército, y

muestra dónde los deben ser colocados Caballeros de Malta que han sido
admitidos a nuestros misterios, y se han probado como guardianes fieles.
Deben unirse a los Caballeros K–H. los cuerpos en el centro deben ser
comandados por cinco Príncipes, que comandan de manera conjunta o en
rotación, de acuerdo a sus grados, y reciben sus órdenes inmediatas del
Soberano de Soberanos. Estos cinco Príncipes deben colocar sus
estandartes en los cinco ángulos del pentágono, como se describió arriba.
Estos príncipes, que son Porta Estandartes, tienen los siguientes nombres:
Estandarte Nombre
T ___________ Bezaleel
E ___________ Aholiab o Eliab
N ___________ Manchen
G ___________ Garimont
U ___________ Amariah o Emerk
El heptágono señala el campamento destinado a los Príncipes del

Líbano, Jerusalén, etc., y estos deben recibir sus órdenes de los cinco
290
Príncipes. El eneágono muestra el orden general de los masones de todos
los grados.
Las instrucciones para la reunión de los Hermanos, Caballeros,
Príncipes, y Comendadores del Real Secreto o Kadosh, que en realidad
significa “Hermanos Santos de todos los grados separados.”
Federico III, rey de Prusia, Gran Maestro y Comendador en Jefe,
Soberano de Soberanos, con un ejército compuesto de los Caballeros,
Príncipes del Águila Blanca y Negra, incluyendo prusianos, ingleses, y
franceses, al igual que Caballeros Adeptos del Sol, Príncipes del Líbano o la
Real Hacha, los Caballeros de la Rosa Cruz de Heredom, Caballeros de
Oriente y Occidente, los Príncipes de Jerusalén, Caballeros de Oriente o de
la Espada, los Grandes Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones, los
Caballeros del Real Arco, Sublimes Caballeros Elegidos, etc., etc.
La hora de la partida o la marcha del ejército, es la quinta después de la
puesta del sol, y debe hacerse conocer mediante el disparo de cinco grandes
armas en el orden siguiente , es decir, con un intervalo entre el
primero y el segundo. La primera cita debe ser el puerto de Nápoles; de
Nápoles al puerto de Rhodas; de Rhodas a Chipre y Malta, desde donde toda
la fuerza naval de todas las naciones debe reunirse. La segunda cita es en
Chipre y en Jopa. La tercera cita es en Jerusalén, en donde se les unirán
nuestros fieles guardianes.
Las contraseñas para cada día de la semana son las siguientes, y no
deben cambiarse, por orden expresa del Rey de Prusia:
Día Protectores Profetas
Domingo Ciro Ezequiel
Lunes Darío Daniel
Martes Xerxes Habacuc
Miércoles Alejandro Sofonías
Jueves Filadelfo Ageo
Viernes Herodes Zacarías
Sábado Ezequías Malaquías
§. Signos y Palabras
Signo: Colocar la mano derecha sobre el corazón, extenderla con la
palma hacia abajo, dejándola caer al costado derecho.
Palabras Sagradas: Uno dice, Salix, a lo que el otro responde, Noni,
ambos repiten la palabra Tengu.
291
Palabras de Pase: Phagalchol, que significa “separado.” Pahasch-Chol,
que significa “reunido.” Nekam Maka, que significa “vengar.” Ambos dicen
la palabra Sheddai, que significa “Omnipotente.”
§. Responsabilidad
Mi querido Hermano, Los sarracenos, habiendo tomado posesión de la
Tierra Santa, quienes estaban comprometidos en las Cruzadas fueron
incapaces de repelerlos, acordaron con Godofredo de Bouillon, el conductor
y jefe de los Cruzados, encubrir los misterios de la religión bajo emblemas
por medio de los cuales podrían mantener la devoción del soldado y
protegerse de la incursión de aquellos que eran sus enemigos, según el
ejemplo de las escrituras, cuyo estilo es figurado.
Estos celosos Hermanos escogieron el templo de Salomón por modelo.
Este edificio tiene fuertes alusiones a la iglesia cristiana. Desde ese periodo
han sido conocidos como Maestros Arquitectos, y se han ocupado en
mejorar la ley de ese Maestro admirable. Desde entonces parece que los
misterios de la Orden son los misterios de la religión. Esos hermanos
tuvieron cuidado de no confiar este importante secreto a nadie cuya
discreción no hubieran probado. Por esta razón, inventaron diferentes
grados para probar a aquellos que entraban entre ellos, y solo les daban
secretos simbólicos, sin explicación, para impedir la traición y solo darse a
conocer entre ellos. Para este fin se resolvió utilizar diferentes señas,
palabras y signos, en cada grado, por medio de los cuales se asegurarían en
contra de fisgones y sarracenos.
Primero se fijaron los diferentes grados en siete, por el ejemplo del Gran
Arquitecto del Universo, que hizo todas las cosas en seis días y descansó el
séptimo. Esto se distingue en los siete puntos de la recepción del grado de
Maestro.
Enoc empleó siete días en construir los arcos, y en su séptimo, habiendo
depositado el tesoro secreto en el arco inferior, fue trasladado a las moradas
de los benditos. Salomón empleó seis años en construir el templo, y celebró
su dedicación en el séptimo, con toda la solemnidad digna de la misma
divinidad. Este edificio sagrado escogimos para ser la base de la Masonería
figurativa. En el primer grado deben aplicarse los tres símbolos.
1°- El primer día de la creación, que solo había caos, es figurado por el
Candidato saliendo de la cámara negra, ni desnudo ni vestido, privado de la
luz, que el Maestro le dio, y sufriendo la dolorosa prueba de su recepción y
obligación. El Candidato no ve nada antes de ser traído a la luz, y sus
poderes de imaginación en cuanto a lo que va a pasar están suspendidos, lo
292
cual se refiere a la creación de este vasto cuerpo luminoso, confundido entre
las demás partes de la creación, antes de ser sacado de la oscuridad y
arreglado por el Todopoderoso Fiat.
2°- El Candidato se aproxima a los pies del Maestro, y allí renuncia a
todos los intrusos; promete subyugar sus pasiones, por lo cual quiere decir
que está unido en la virtud, y por la regularidad de su vida, demuestra lo
que declara. Esto le es figurado por los pasos que da al aproximarse al altar;
el significado simbólico del cual es la separación del firmamento de la tierra
y el agua en el segundo día de la creación.
3°- El Maestro dio al Candidato su primera luz masónica, explicó las
primeras figuras, le dio el Signo, la Palabra, y el Tocamiento que distinguen
al masón, por medio de los cuales es conocido por sus Hermanos en
cualquier ocasión, y en medio de todos los que no son masones, de quienes
la virtud le ha separado. Estos son los tres símbolos del primer grado, que
distingue al Aprendiz de los demás grados. El segundo grado tiene dos
figuras aplicable a ello, que, junto con las primeras tres, hacen cinco, que
distinguen al Compañero.
4°- El cuarto día el Gran Arquitecto produjo los frutos sobre la tierra,
que fue separada del agua, y es figurado por la recepción del Hermano al
segundo grado; es decir, separado del Aprendiz, para que pueda aprender el
uso de la Escuadra, el Nivel y la Plomada, por los que se capacitan y trabaja
para mejorar su conocimiento de la sociedad, que es el fruto de su recepción.
5°- El Gran Arquitecto decoró su obra el día quinto, llenando la tierra
con animales, las aguas con peces, y el aire con aves, que es figurativo de
los Compañeros ocupándose de pulir y cortar piedras, por medio de la
belleza de la Estrella Resplandeciente. Para el tercer grado son dos símbolos,
que junto con los cinco anteriores, suman siete, que es el del Maestro
Masón.
6°- En el grado de Maestro se os enseñó a pasar de la Escuadra al
Compás, que muestra que debéis pasar de una virtud a otra, hasta que las
obtengáis todas. La muerte de Hiram Abif en vuestra recepción, os enseña
lo que debéis hacer, lo que habéis sido y lo que sois, y a dónde iréis; que es
comparado con el sexto día, cuando Dios creó al hombre del polvo, le dio
vida, le puso una alma, y le prescribió leyes para su gobierno.
7°- Llevamos a la mayoría de los masones a estos grados, donde reposan
bajo la sombra de la rama de acacia, la cual los Maestros Masones, que
pasaron siete días en tranquilidad, dedicaron al uso divino, hasta que el
mundo se disolvió.
293
Se os enseñó en el primero y segundo grados a trabajar por el ejemplo
de los masones que edificaron el templo de Salomón, con el fin de mejorar y
erigir en vuestro corazón un edificio adecuado para ofrecer tributo al Gran
Arquitecto del Universo, y del cual debemos ser el Templo viviente, que solo
debe estar adornado por la virtud. Se nos enseñó a pulir piedras, lo cual
enseña a corregir nuestros modales, a controlarnos por medio del Compás,
a cuadrar nuestras acciones, que nos conducirá a las obras buenas, que
todo hombre virtuoso debe buscar. Tenemos dos columnas, Jakin y Boaz,
como símbolos de la virtud y la prudencia, que nos demuestran que el
hombre está hecho para la sociedad donde debe desplegar sus virtudes y
ser ornamento de la humanidad. Las tres columnas (que soportan el Templo)
demuestran que cada Hermano inducido por medio de la virtud se convierte,
necesariamente, en un apoyo de la Orden.
En el grado de Maestro se representa el asesinato de Hiram por los falsos
Hermanos. Esto debería hacernos recordar el destino de Adán, ocasionado
por la perversidad al desobedecer a su grande y terrible Creador.
El misterio simbólico de la muerte de Hiram Abif representa para
nosotros la muerte del Mesías, porque los tres golpes que le dieron a Hiram
Abif en las tres puertas del Templo, aluden a los tres puntos de la condena
contra Cristo: con el Sumo Sacerdote Caifás, Herodes, y Pilatos. Fue desde
el último que fue llevado a la muerte más violenta e insoportable.
Los tres golpes mencionados, con la Escuadra, la Regla, y el Mazo, son
símbolos del golpe en la mejilla, la flagelación, y la corona de espinas. Los
Hermanos reunidos alrededor de la tumba de Hiram, es una representación
de los discípulos lamentando la muerte de Cristo en la cruz. La palabra del
Maestro, que se dice está perdida desde la muerte de Hiram Abif, es la
misma que Cristo pronunció sobre la cruz, y que los judíos no
comprendieron, ELI, ELI, LAMA SABACTANI, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado? Ten piedad y perdona a mis enemigos,” en lugar de dichas
palabras son sustituidas M.B.N. (Mac-be-nac), que en árabe significa: “El
hijo de la viuda está muerto.”
Los falsos Hermanos representan a Judas Iscariote, quien vendió a
Cristo. El color rojo usado por el Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón,
nos recuerda la sangre de Cristo. La rama de acacia es la figura de la cruz,
debido a que de esta madera se hizo la cruz.
El cautiverio de los Grandes, Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones,
nos muestra las persecuciones de la religión cristiana bajo los emperadores
romanos, y su libertad bajo Constantino el Grande. También nos hace
recordar las persecuciones de los Templarios, y la situación de Jacques de
Molay, que yació encadenado casi siete años, al término de los cuales
294
nuestro Gran Maestro fue quemado vivo con sus cuatro compañeros, el 11
de marzo de 1314, creando conmiseración y lágrimas en la gente que le vio
morir con firmeza y constancia heroicas, sellando su inocencia con su
sangre.
Mi querido Hermano, al pasar al grado de Maestro Perfecto, en el que
derramasteis lágrimas en la tumba de Hiram Abif, y en algunos otros grados,
¿no ha clamado venganza vuestro corazón? ¿No se ha representado el
crimen de Jubelum Akirop en la luz más abominable? ¿Sería injusto
comprar su conducta con la de Felipe el Hermoso, y a los infames
acusadores de los Templarios con los dos rufianes que fueron cómplices de
Akirop? Las diferentes etapas que habéis recorrido, y el tiempo que os ha
tomado aprender estos eventos históricos, sin duda, os llevarán a realizar
las peticiones adecuadas; y por el grado de Maestro Elegido y Kadosh, estáis
adecuadamente dispuesto a cumplir todos vuestros compromisos, y a cargar
un odio implacable a los Caballeros de Malta, y a vengar la muerte de
Jacques De Molay.
Vuestro conocimiento extenso de la Masonería simbólica, que habéis
alcanzado por vuestra discreción, no deja nada qué desear aquí. Veis, mi
querido Hermano, cómo y por quién, la Masonería ha llegado a nosotros.
Debéis esforzaros, por todo medio justo, para ganar nuestros derechos, y
recordar que estamos unidos por una sociedad de hombres, cuyo valor,
mérito, y buena conducta, sostienen para nosotros esa categoría, que solo
el nacimiento dio a nuestros ancestros.
Ahora estáis en el mismo nivel de ellos. Evitad toda maldad, guardando
vuestras obligaciones, y ocultad cuidadosamente del vulgo lo que sois, y
esperad ese momento feliz cuando todos nos reuniremos bajo el mismo
Soberano, en las mansiones de la dicha eterna.
Imitemos el ejemplo de nuestro Gran Maestro Jacques De Molay quien,
hasta el final, puso su esperanza en Dios, y en sus últimos momentos de
agonía terminó su vida diciendo. ¡SPES MEA IN DEO EST!
§. Obligación.
Yo ____________, por mi propia voluntad y acuerdo, en presencia del Gran
Arquitecto del Universo, y este Consistorio de Soberanos Príncipes del Real
Secreto, o Caballeros de San Andrés, fieles guardianes del tesoro sagrado,
prometo y juro solemnemente, bajo todas las penalidades de mi obligación
anterior, que nunca revelaré o daré a conocer directa o indirectamente a
ninguna persona o personas, en su totalidad o en mínima parte, este grado
295
real, a menos que esté debidamente calificado en el cuerpo de un Consistorio
regularmente constituido de los mismos, o para él o ellos a quienes
encontraré como tales, después de un estricto y debido juicio. Además,
prometo y juro, bajo las penalidades anteriores, siempre mantenerme y
regularme de acuerdo con los estatutos y reglamentos que tengo ante mí; y
al estar en un Consistorio conducirme y comportarme como alguien digno
de ser honrado con tan alto grado, para que nada de mi conducta pueda en
lo mínimo reflejar descrédito en este Consistorio Real, o deshonrarme a mí
mismo. Entonces, ¡que Dios me mantenga en equidad y justicia! ¡Amén!
¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén!
296
LIBRO 5°
Del Manuscrito del Hno. Giles F. Yates,

R K- H, S.P.R.S. y
Sob. Gn. Ins. Gen. Del 33° - A.L. 5833
297
Grado 31° de la Segunda Serie (1804) de la Jurisdicción Sur de los
Tribunal de Grandes Comendadores Inquisidores
§. Forma de la Logia.
a Logia debe estar colgada de azul y esparcida con las letras J.E.
Hay una plataforma, que sostiene un cofre que contiene los
archivos del Tribunal, cubierto con una tela blanca sobre la cual hay
una gran Cruz Teutónica.
Sobre la mesa del presidente debe estar una balanza, el símbolo de la Justicia.
El Tribunal es presidido por el Gran Príncipe Juez y dos Príncipes Jueces.
El Soberano Presidente funge como Gran Príncipe Juez; el primer Teniente como
Primer Príncipe Juez, el segundo teniente como Segundo Príncipe Juez.
El Candidato, decorado como Caballero del Águila Blanca y Negra, es
presentado y anunciado por el Gran Maestro de Ceremonias.
El Gran Príncipe Juez envía al Gran Experto a examinar al Candidato como un
30° o K – H, o Caballero del Águila Blanca y Negra. Así lo hace, regresa e informa.
Después de esto, el Gran Juez envía la orden de admitir su entrada, lo se hace de la
manera acostumbrada.
El Gran Juez dice: -Mi Hermano, ¿estáis preparado para tomar la
obligación requerida de todo el que aspira a entrar a este lugar sagrado?
El Candidato contesta: -Sí. Entonces alguien le pone de rodillas ante el Altar
para recibir el siguiente
298
§. Juramento.
Yo __________, prometo y acepto por mi palabra de honor y la de un
Caballero Masón, jamás revelar los secretos del grado de Gran Comendador
Inquisidor y observar estrictamente los Estatutos y el Reglamento del
Tribunal.
Y además, prometo y juro impartir justicia a todos, de acuerdo a la
integridad de mi corazón. Que Dios me ayude, y me mantenga firme.
Todos responden: Amén.

Entonces todos los Príncipes forman un círculo alrededor del Candidato y
sostienen las puntas de sus espadas sobre su cabeza. El Gran Juez pone su mano
sobre la cabeza del Candidato, momento en que tiene lugar la
§. Constitución.
En virtud de los poderes investidos en mí y por el consentimiento de
los príncipes, mis Hermanos, os recibo como un Gran Comendador
Inquisidor y miembro de este Tribunal.
Entonces le levanta y le entrega la batería, y lo siguiente

Signo de Demanda. –Colocar ambas manos, cruzadas, sobre el ombligo.
Signo de Respuesta. –Colocar ambas manos, cruzadas, sobre la cabeza.
Tocamiento. – Recíprocamente golpear con la mano derecha el hombro

derecho del Hermano, luego juntar las manos izquierdas y levantar los
brazos derechos para formar una cruz. Colocar pie con pie, rodilla con
rodilla y, en esta posición, cada uno dice la palabra al oído.
La Palabra Sagrada. –es JUSTICIA.
La Palabra de Paso. –es EQUIDAD.
La Batería. -2, 1, 1, 1.
Después de esto, dejan al recién admitido, que pasa con el Gran Experto al
Santuario.
299
Un ritual perfecto y amplio del Grado 31° (1827) de la
Jurisdicción Norte de los Estados Unidos,
adoptado por la Jurisdicción Sur, y llamado
Tribunal de Grandes Inquisidores, o

Grandes Comendadores Inspectores
Inquisidores, o la Orden de los Cinco Hermanos
§. Abrir y Cerrar.
¿Sois Kadosh?
R. ¿Lo soy en secreto?
P. Lo sois en secreto.
R. Soy Kadosh.
P. ¿Conocéis a los traidores?
R. Conozco a dos de ellos.
P. ¿Quiénes son?
R. Felipe el Hermoso, y Clemente V.
P. ¿Vuestra palabra de paso?
R. Felipe de Boloña.
P. ¿Vuestra Palabra Sagrada?
R. James De Molay.
P. ¿Tenéis algunos signos?
R. Lo hace y da la palabra y ambos se abrazan.
300
El Candidato es introducido por el Maestro de Ceremonias al Capítulo de
Caballeros Kadosh, dándole los signos y las Palabras, etc.
Si el Capítulo ya está abierto, el Maestro de Ceremonias, u otro Hermano, se
levanta y dice: Existe una vacante en el Tribunal de Grandes Comendadores
Inspectores Inquisidores, y propongo que procedamos a llenar esa vacante.
Entonces la moción es puesta y sostenida.
Maestro de Ceremonias. –Propongo como un Candidato adecuado para

cubrir esta vacante, a nuestro Hermano recién admitido a mi derecha. Creo
que posee todos los requisitos necesarios para ocupar ese distinguido
puesto.
Un Hermano se levanta y objeta, diciendo: -Temo que el Hermano
recientemente admitido no tiene suficiente experiencia y práctica en los
reglamentos y deberes de nuestra orden, para ser un juez competente de los
desaguisados de otros.
También otro Hermano puede objetar así: –El Candidato ha sido acusado
de haber violado una parte de su obligación (digamos revelación o signos, etc.,
especificándolo).
Ante esto, el Maestro de Ceremonias, que actúa como amigo del candidato, se
levanta y dice: –Los rumores e informes no son prueba, y pregunta, ¿hay
alguna para demostrar estas acusaciones?
Un Hermano dice: –Un Monje ha informado que, al amenazarlo, dio la
Palabra de Paso de un Caballero del Kadosh.
El Maestro de Ceremonias dice: –Esta acusación puede ser probada como
falsa, por un Peregrino, con su permiso les presentaré al Peregrino que
ahora está en las cercanías.
Siendo otorgado el permiso, el Maestro de Ceremonias sale y regresa con un
Peregrino que, al ser llamado a testificar, habla así: –Conozco a este digno
Caballero y fui testigo del asalto que le hizo el Monje del que vos habláis. El
Monje al principio usó medios suaves y luego amenazas y violencia para
obtener por la fuerza, de este Caballero, algunos de los secretos de su orden,
pero en vano. El Caballero salió victorioso después de haber recibido
algunas heridas y magulladuras.
O, si la acusación es que no realizó actos tangibles de misericordia, el Peregrino
testifica lo contrario, y da cuenta de los actos de misericordia y caridad que el
Caballero le manifestó.
El Gran Maestro dice: –Lejos de que el hermano propuesto como Gran

Comendador Inspector Inquisidor, sea culpable de la violación de los
301
requisitos y condiciones de nuestra Orden, ha demostrado ser el Caballero
más digno y verdadero, y uno que ha ejemplificado en la práctica los deberes
de un Caballero Kadosh.
Hermanos, si le aprobáis, y creéis digno de pertenecer a nuestra Orden
de los 5 Hermanos, dadlo a entender dando el signo de aprobación.
Dado el signo de aprobación, el Gran Maestro ordena que se haga un certificado

de su elección, el cual entrega al Candidato, y ordena al Maestro de Ceremonia que
conduzca al Candidato al Tribunal de los Cinco Hermanos (que se celebra en un
salón adjunto) para la capacitación.
El Maestro de Ceremonias conduce al Candidato al Tribunal, el cual está en
sesión.
§. Decoraciones del Tribunal de Grandes Comendadores

Inspectores Inquisidores.
Hay ocho columnas doradas sustentando los cortinajes blancos. La Asamblea
se llama “Muy Ilustre Soberano Tribunal.” El Jefe es llamado “Muy Perfecto
Presidente.” Los Vigilantes se llaman “Inspectores.” El Secretario es llamado
“Canciller.”
Indumentaria. –Ningún mandil se usa después que el trabajo ha terminado. El
mandil es totalmente blanco, con una cruz teutónica en la solapa. El collarín es un
listón ancho blanco, del que cuelga un triángulo de oro radiante, colgando en medio
de los números arábigos “31.”
Los Comendadores están adornados con Cadenas de Oro, cuyos eslabones

están compuestos de los atributos entrelazados de los diferentes Grados de la
Francmasonería.
Joya. –Una Cruz Teutónica de Plata.
302
§. Recepción.
El Maestro de Ceremonias conduce al Candidato, según se ordenó, a la
puerta del Soberano Tribunal, donde toca 1, 4, 3, y 1 (9).
Contestado desde el interior y admitido el Candidato,
El Muy Perfecto dice –¿Cuál es el deseo de nuestros Hermanos Caballeros
Kadosh?
El Maestro de Ceremonias contesta –Muy Perfecto, os presento a nuestro
Ilustre Hermano Caballero Kadosh, quien ha sido debidamente escogido
como un Gran Comendador Inspector Inquisidor, y ahora se presenta para
ser capacitado como tal por su muy Ilustre Soberano Tribunal.
El Muy Perfecto dice –¿Tiene el Hermano un certificado de su elección?
Maestro de Ceremonias. –Lo tiene, y lo presenta al Muy Perfecto quien lo lee e

instruye al Secretario del Tribunal para que haga el registro debido de él.
Entonces indica al Maestro de Ceremonias que coloque en la mano izquierda

del Candidato una balanza, y la mano derecha sobre el Libro de los Estatutos. Todos
los Hermanos cubren su cabeza con sus manos izquierdas. En esta posición, hace
su juramento, como sigue
§. Juramento.
Yo ___________, prometo y me comprometo por mi palabra de honor,
jamás revelar los secretos del grado de Gran Comendador Inspector
Inquisidor, que ahora me va a ser confiado, a ninguna persona en el mundo,
excepto a aquellos calificados para recibirlos, de acuerdo a los Estatutos y
Constituciones, leyes y reglamentos de los Sublimes Libres y Aceptados
Masones, o dentro de los muros de un Soberano Tribunal de este Grado,
legalmente constituido y facultado para conferir esta Orden de los Cinco
Hermanos.
Además, prometo y me comprometo a cumplir estrictamente los
estatutos, reglamentos de este Grado, bajo la pena de expulsión de todas las
asambleas de Masones. Amén. Amén. Amén. Amén. Amén.
El Muy Perfecto dice al Candidato –Atended ahora, mi Hermano, a

nuestras instrucciones.
303
§. Instrucción.
Los Tribunales de Grandes Comendadores Inspectores Inquisidores se
establecieron para probar y juzgar a todos los Hermanos de los Altos Grados,
por crímenes contra la Orden. Cada Tribunal consistía de Cinco Hermanos
y de allí que esta orden fuera llamada la Orden de los Cinco Hermanos.
Mientras que el Papa de Roma estaba celebrando sus tribunales de la
inquisición para el juicio de templarios y francmasones por supuestos
delitos, señalamos con orgullo a nuestros Hermanos que como James De
Molay y sus valientes compañeros, y en los últimos días de John Coustos y
otros Hermanos y Caballeros, que con constancia sin paralelo soportaron
las más espantosas torturas y aflicciones, antes que traicionar la causa de
la Verdad, la Virtud y la Religión.
Sin embargo, hubo muchos Hermanos débiles que no poseían tal
fortaleza y magnanimidad como los Hermanos y Caballeros a quienes hemos
aludido, que para escapar delos sufrimientos corporales, confesaron
crímenes de los que, ni ellos ni la Orden a la que pertenecían, eran
culpables; estos eran menos dignos de culpa que otros Hermanos, quienes
para contestar, sirviéndose algunas veces de fines mercenarios y egoístas,
violaron voluntariamente sus obligaciones y se volvieron Traidores a nuestra
Orden.
Juramentos adicionales y normas más rígidas se adoptaron después
del Martirio de los Caballeros del Temple y se establecieron los Tribunales
para el Juicio de todos los Traidores y apóstatas, en memoria de los cual
conmemoramos en esta parte sagrada del Grado de la orden de Kadosh.
Poseemos el poder para restablecerlos en forma cuando llegare a ser
necesario (lo cual Dios no permita).
Tantos de estos tribunales se establecieron y en los lugares que se
consideró necesario para promover los fines de su institución; señales
secretas, tocamientos y palabras de reconocimiento fueron instituidos por
la Orden de los Cinco Hermanos, y se adoptaron estatutos y reglamentos
con los que debéis familiarizaros y os serán comunicados para su
observancia.
304
1er Signo. –Poner las dos manos sobre el ombligo, los dedos hacia abajo.
2° Signo. –En respuesta, llevar las dos manos, cruzadas, sobre la
cabeza.
Tocamiento. –Pie con pie, rodilla con rodilla, agarrar la mano izquierda
del Hermano; con vuestra derecha, golpear en su hombro derecho y decir
Palabra de Paso. –JUSTICIA.
Respuesta. –EQUIDAD.
Juntos dicen. –ASÍ SEA. EL-SHADDAI (Dios Todopoderoso).
305
Grado 33° (1802) de la Jurisdicción Sur
Soberano Gran Inspector General, o

Supremo Consejo del 33°
sta cámara de Consejo debe tener cortinajes púrpuras, con una

cantidad de Esqueletos, Calaveras, fémures y flamas pintadas.
El oficial presidente representa a su Muy Augusta Majestad,
Federico II, Rey de Prusia, quien era el Soberano de toda la orden
Masónica. Debe estar vestido con túnica de seda carmesí, con bordes de pelaje
blanco, lleva una Corona en su cabeza, y una espada en su mano. Su título,
“Poderosísimo Soberano.” Se sienta en Oriente, sobre un Trono elevado sobre
cinco escalones, debajo de un dosel carmesí, un pedestal triangular ante él,
cubierto de carmesí.
El 2° oficial representa a su Alteza Serenísima, Louis de Borbón, Príncipe de
la Sangre Real de Francia, llevan en su cabeza una Corona Ducal, y una espada
en su mano. Su título es “Ilustrísimo Inspector General.” Se sienta en Occidente,
sobre un Trono elevado por 3 escalones, y tiene ante sí un pedestal triangular,
cubierto de carmesí.
El Tesorero en el Norte es denominado “Ilustre Tesorero General del Santo
Imperio.” –Mesa triangular. –
El Secretario en el Sur es llamado “Ilustre Secretario del Santo Imperio.” –
Mesa triangular. –
El Maestro de Ceremonias –“Ilustre Gran Maestro de Ceremonias.”
El Guardián de la Puerta debe estar vestido con el Uniforme Militar de la
Orden, y es llamado “Ilustre Capitán de los Guardavidas.” El Grado debe serle
otorgado, pero no se le considera Miembro del Consejo. Los miembros son
llamados “Soberanos Grandes Inspectores Generales.”
306
En el Consejo o procesión, siempre deben llevar ropa negra, una espada,
sombrero negro de tres picos, y todos deben usar los mismos atributos de la
Orden.
La Banda se usa del hombro izquierdo a la cadera derecha, y es una cinta
blanco tornasol de 10 cm de ancha, en la punta de la cual está una Rosa blanca.
–En la parte que cruza el pecho, debe estar dorado o bordado, o recortado en oro,
un triángulo, rodeado de un Sol, y dentro del triángulo el número 33 en Oro. En
cada lado de esta figura debe estar una daga, de esta manera: 17
Joya. –Al extremo de la Banda está suspendida la Joya, que es una gran
águila negra con las alas extendidas, con dos cabezas y pico dorado, sosteniendo
una espada desenvainada en sus garras. Guantes –Blancos –Sin Mandil. –
Sobre la cabeza del Poderosísimo Soberano está en nombre Grande y
Terrible de ÉL, que nos da la Vida y la Inmortalidad. –Así: ‫יהוה‬
En el Centro de la Cámara del Consejo, debe estar un pedestal
cuadrangular pequeño, cubierto de carmesí, sobre el que debe estar colocada la
Biblia abierta, y una espada desenvainada. Un esqueleto humano en el Norte del
pedestal, con una daga desenvainada en su mano derecha, en actitud de atacar
con ella, y en su izquierda portando el estandarte de la orden.
Es Estandarte es de seda blanca de 1.05 por 0.75 m, con flecos y borlas en
Oro –en el centro un Águila negra Extendida, con dos cabezas, pico dorado, y una
espada en sus Garras; abajo, en un rollo de pergamino, estas palabras en letras
doradas:
Deus Meumque Jus
El asta de 2.40 m de largo con punta de lanza. –Así, sobre la parte interior
de la puerta de la Cámara del Consejo, están estas palabras con Letras de oro:
17
El manuscrito original no tiene una ilustración. La ilustración de arriba está tomada de The Book of the
Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry de Charles T. McClenachan (New York; Masonic Publishing
Co., 1867)
307
Deus Meumque Jus
En Oriente debe estar un candelabro con 5 brazos, en Occidente uno con 3,

en el Norte uno con 1, y en el Sur uno con 2.
§. Abrir.
S. –Ilustrísimo Inspector General, ¿qué edad tenéis?
I. –30 cumplidos, Poderosísimo Soberano.
S. –¿Cuál es vuestra ocupación?
I. –Combatir por Dios y mis derechos, e infligir Venganza sobre los
traidores.
S. –¿Qué hora es?
I. –La vigilancia de la palabra está afuera. Los Guardias están listos y
permanecemos en perfecta seguridad.
S. –Ya que estamos a salvo de interrupción, avisad por los números
misteriosos, que se abrirá un Supremo Consejo del 33° AD GLORIAM
DEI, para que podamos resolver en nuestras mentes, el negocio de
nuestra empresa, e implorar la asistencia del Dios de los Ejércitos,
para ayudarnos en nuestra lucha por la justicia y nuestros derechos.
Entonces golpea con el puño de su espada 5-3-1-2

El Ilustrísimo Inspector General repite lo mismo, momento en que el Supremo
Consejo está abierto.
Entonces los miembros del Consejo se arrodillan, mientras el Poderosísimo
Soberano, se arrodilla también, humilde y devotamente ofrece a Dios la siguiente
oración:
OREMOS
Oh, tú Grande y Eterno Señor Dios, Padre de la Luz, de la Vida y
el Amor, el Arquitecto Supremo del mundo, que desde tu trono en los
cielos contemplas a todos los pueblos de la Tierra, dígnate, te
suplicamos, a escuchar y recibir las oraciones y peticiones de tus
sirvientes indignos que ahora se postran ante ti.
Inculca en nuestros corazones el conocimiento de tu Palabra
Eterna, y concédenos que nuestra alta Institución siempre se rija por
los principios de la Virtud, la religión y la Justicia.
308
Defiéndenos, Oh Señor, de las maquinaciones de los inicuos;
frustra los perversos designios de nuestros enemigos, y danos fortaleza
para superar a todos aquellos que se armen contra nosotros, o que
deseen hacernos mal.
Y el honor y la Gloria se atribuyan a tu Nombre Santísimo y
Poderoso, ahora y para siempre.
El Consejo contesta: Amén.
Como este es el más solemne e importante de todos los grados del Arte Real y
Militar de la Francmasonería, es necesario que sea usada la precaución más
extrema, en la selección de personas para la admisión.
No resulta que, debido a que un Hermano puede haber recibido el grado de
Príncipe del Real Secreto, entonces tiene derecho a recibir este. Nadie debe ser
admitido cuyo carácter no sea irreprochable, y cuyo celo, virtud, discreción, fidelidad
y fortaleza no sean completamente conocidos y aprobados. Dicha persona debe
presentar la solicitud de la siguiente forma:
A LOS Soberanos Grandes Inspectores Generales, en el Supremo
Consejo del 33er Grado
Muy Poderosos Hermanos.
Apegado ardientemente a la empresa Gloriosa establecida en los
grados de K.H. y Príncipe del Real Secreto, y ansioso por llegar a la cima
del Conocimiento Masónico, y disfrutar de sus privilegios,
humildemente pido permiso para ofrecerme como Candidato a la
admisión en su ilustre y Poderoso Consejo y sus sufragios a mi favor
siempre serán tenidos en agradecido recuerdo.
A B.
K.H. – P.R.S.
Entonces el Candidato es votado de viva voz. Un voto negativo le excluye para
siempre, si las razones que se dan se consideran suficientes.
El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias sale hacia el Candidato, y le examina
en los grados anteriores, ya que nadie puede ser avanzado a este Supremo Consejo
que no haya sido iniciado de manera regular y legal en los Antiguos Misterios, y
recibido cada grado, desde Aprendiz hasta el 32° o Príncipe del Real Secreto, y
obtenido certificados de los mismos.
El Candidato debe entonces declarar que cree que las Santas Escrituras son la
Palabra de Dios revelada, porque si jura sobre un libro en el que no cree, no
considerará de alguna importancia su juramento. Nadie Puede ser admitido sin
309
haber alcanzado los 30 años de edad. Entonces el Candidato toca en la puerta de la
Cámara del Consejo 5-3-1-2, a lo cual el Ilustrísimo Inspector dice:
“Poderosísimo Soberano, una persona toca a la puerta y perturba las
deliberaciones del Consejo. El Poderosísimo le pide que vaya y vea quién es.
Entonces va y toca 5-3-1-2, y cuando la puerta es abierta, pregunta: “¿Quién es el
que toca y perturba nuestras deliberaciones?”
El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias contesta: “Es un Caballero Kadosh y
Príncipe del Real Secreto, que está apegado sinceramente a su orden, su
País y su Dios, que siente por los sufrimientos de la humanidad en la muerte
del Maestro, y solicita humildemente su admisión en el Consejo Supremo,
para que pueda disfrutar de los privilegios inherentes.”
Entonces se cierra la puerta, y el Ilustrísimo Inspector General reporta la
respuesta con las mismas palabras al Poderosísimo Soberano, que pide que el
Candidato sea admitido, si posee las cualidades necesarias.
El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias introduce entonces al Candidato, que
debe vestir de negro, y sin zapatos, sombrero, mandil, espada, la cabeza inclinada
hacia el piso, sus brazos cruzados sobre el pecho, sus dedos tocando los hombros,
un cordón negro alrededor del cuello, que es sostenido por el Gran Maestro de
Ceremonias en la mano izquierda, y una antorcha en su derecha.
En esta situación es conducido alrededor del Consejo, y cuando pasa frente al
Poderosísimo Soberano, se inclina ante el nombre Sagrado e Inefable de Dios, que
resplandece en Oriente, mientras que el Poderosísimo Soberano le dice:
“Adoremos, con la veneración y piedad más profundas, humildemente
a la fuente de todo bien, ese Ser Glorioso y Gentil, que con misericordia y
Benevolencia gobierna el Universo, y todas las obras de su Creación, Gloria
sea a su Santo Nombre, ahora y para siempre.”
De nuevo es llevado alrededor, y otra vez se inclina ante el nombre inefable, y
el Poderosísimo Soberano dice:
“Cuán adorable y maravilloso es ese Ser que irradia al mundo con la
luz de la Razón y la Revelación. Te adoramos Jehová Sabaoth por toda tu
bondad, tu poder y tu Gloria sean para ti por siempre jamás.”
Entonces da la vuelta por 3ª vez, y al aproximarse a Oriente, se inclina de nuevo
ante el gran Nombre, y el Poderosísimo Soberano se dirige a él así:
Muy Respetable Caballero y Príncipe, Impresionado con la escena
solemne por la que vais a pasar, al tomar un juramento, que de todos los
demás es el Más Terrible e importante que los hombres puedan suscribir. Y
sintiendo, como yo, la consciencia del castigo espantoso que el Gran Eterno
seguramente infligirá sobre todos aquellos que lo violaren –Y como las
310
tentaciones ocurren a menudo, para poner vuestra religión y fortaleza a
prueba, es necesario que tengamos alguna prueba de vuestra firmeza y
resolución mental. Por tanto, mi Respetable Hermano, avanzaréis hasta ese
caldero y lavaréis vuestras manos en el plomo fundido que veis allí, para
que vuestras manos sean limpiadas de las manchas del Vicio y la
inmoralidad; para que nos deis una garantía de que sois capaz de soportar
cualquier sufrimiento en la causa de la virtud, la religión y la verdad. Todos
hemos pasado por la misma prueba, y hemos escapado sin daño. Poned
vuestra confianza en Dios, y resueltamente determinad cumplir el
Juramento que estáis a punto de hacer, y el Plomo, aunque fundido, perderá
su calor, y cuando sumerjáis vuestras manos, se alejará de vuestro tacto.
Hermanos venid a ver la Ceremonia Mística.
Todos avanzan y ven que se realice. El Caldero debe ser un cuenco de hierro,
bajo el cual debe estar un horno o bracero, conteniendo algunas piezas de carbón
encendido, y colocado al Sur, de manera que al dar la vuelta el Candidato pase tras
él. Se debe arrojar algo de incienso en él, compuesto de ámbar, olíbano, y masilla, a
partes iguales; estoraque, dos partes, láudano y bencina, una parte de cada uno,
mezclados en un polvo grueso. Esto hará humo y producirá un perfume agradable.
El Caldeo debe estar medio lleno de Mercurio, que tiene la apariencia de plomo
fundido, pero no puede estar caliente.
Después de lavar las manos en él, el Candidato es conducido al Pedestal
Cuadrangular, en el que se arrodilla y hace el Juramento de un Inspector, durante el
cual se mantiene encendido el incienso, y cada Miembro se arrodilla, inclinando su
cabeza en humilde adoración, con la mano derecha sobre su corazón. El Candidato
coloca ambas manos sobre la Santa Biblia, y hace el siguiente
§. Juramento.
Yo, _________, Caballero Kadosh y Príncipe del Real Secreto, empeño
solemnemente mi sagrada palabra de Honor, y juro y prometo con toda
sinceridad sobre la Santa Biblia, la que en verdad creo que es la Palabra
revelada del Dios Eterno, que nunca revelaré, directa o indirectamente,
ningún parte o partes de los Secretos o Misterios de este grado de Inspector,
que ahora estoy a punto de recibir, o cualquier grado que haya recibido
hasta ahora, a ninguna persona o personas en el mundo, excepto que fuera
a un verdadero y legítimo Gran Inspector General del 33° que lo haya
recibido de una manera legítima, como yo, o a los que el mismo pertenezca
justa y legalmente. Y además juro, que justa y legalmente me adheriré a
todos los Estatutos, Constituciones, Órdenes, y reglamentos de este grado.
Que diligente y fielmente, y sin parcialidad, favor o afecto, cumpliré con el
deber de Gran Inspector General. Que nunca recibiré ni reconoceré en
Masonería ningún grado superior a este. Que adoraré al único Dios
verdadero y viviente en la forma y modo que creo concienzudamente
311
revelado en las Sagradas Escrituras, y que regularé mi conducta por la guía
infalible de sus mandatos divinos. Que llevaré la verdadera alianza y
fidelidad al País en el que vivo, y seré obediente a todas las órdenes y leyes
del Gobierno. Que haré todo lo que pueda, inculcaré a todos los que me
rodean tanto por mi lenguaje como por mi comportamiento, el deber que
tenemos con nuestro Dios y nuestro prójimo, que solo la virtud nos puede
hacer respetables y la religión nos bendice con felicidad. Todo esto lo juro
sin ningún equívoco, reserva mental o auto evasión de la mente, o con la
esperanza de cualquier dispensa futura de cualquier poder, bajo la pena que
imploro sobre mí, de ser deshonrado entre los hombres, de que mi nombre
sea expuesto en letras rojas grandes en todos los Concilios y Logias en el
Mundo, y por esto invoco muy solemnemente al Gran y Eterno Dios, para
que derrame sus maldiciones sobre esta cabeza execrable, [aquí el candidato
coloca su mano derecha sobre su cabeza] y que yo languidezca en la miseria y
la desdicha, si violare mi Juramento de los Inspectores.
Que Dios Todopoderoso me bendiga con fuerza suficiente, y resolución
para cumplirlo en todos sus puntos, para la Gloria de Su Santísimo y
Todopoderoso Nombre. Amén, Amén, Amén.
Besa la Biblia tres veces, y tres veces la hoja de su espada.
Nota. –Si un judío hace este juramento, debe usar su Tefilín y tener la Biblia
hebrea sobre su pecho, con sus brazos cruzados sobre ella.
El Poderosísimo Ilustre Soberano entrega entonces la espada al Candidato, en
la mano derecha, y le dice:
“Respetable Caballero y Príncipe, ponemos en vuestras manos una
arma de muerte, que solemnemente os mandamos jamás usar contra la vida
de un prójimo, excepto en las ocasiones siguientes: en vuestra propia
defensa, contra los enemigos comunes de vuestro País o vuestra Orden,
cuando seáis legalmente llamado a hacerlo.”
Entonces coloca en su dedo anular de la mano izquierda, un
anillo de oro de esta anchura, en el interior del cual está grabado el
lema siguiente:
DEUS MEUMQUE JUS
y el nombre del propietario, y le dice:
“Con este anillo te caso con la orden, tu País y tu Dios, y te recibo y te

reconozco como Soberano Gran Inspector General. Que siempre te recuerde
las solemnes obligaciones que has asumido. Júrame, nunca separarte de él,
sino cuando creas estar cerca de tu muerte, y luego dárselo a tu esposa, hijo
mayor, hija o amigo más querido como un depósito sagrado, bajo la promesa
solemne de nunca separarse de él sino de la misma manera.”
312
El Candidato contesta: –A lo cual juro, y empeño mi Honor sagrado.
El Ilustrísimo Inspector General, lo levanta y le inviste con la Banda y la Joya,

y le da los siguientes Signos, Tocamiento y Palabras:

1er Signo. –Postrado en ambas rodillas, los brazos cruzados sobre el
pecho, los dedos tocando los hombros, la cabeza y el cuerpo inclinados hacia
adelante.
2° Signo. –Sacar la espada, apoyar solo la rodilla izquierda, colocar la
mano izquierda sobre el corazón.
Tocamiento. –Besar tres veces la hoja de la espada.
1er Palabra de Paso. –DE MOLAY, el otro contesta HIRAM ABIF
2ª Palabra de Paso. FEDERICO, el otro contesta DE PRUSIA.
Grandes Palabras. –son las mismas que en el Kadosh: MI CHAMOCHA
BAELIM – ADONAI. –(es decir) ¿Quién como tú en fortaleza? ¡Oh, Dios!
Entonces el Candidato se pone los zapatos, y toma asiento entre los

Inspectores.
§. Historia.
El Poderosísimo Gran Soberano, Gran Maestro Comendador en Jefe,
Soberano de los Soberanos del grado de Príncipe del Real Secreto, era
nuestro Ilustre Hermano Federico II, Rey de Prusia. Él estableció este grado,
en conexión con nuestro Hermano, su Alteza Serenísima, Luis de Borbón,
Príncipe de la Sangre Real de Francia, y otros personajes Ilustres, que
habían recibido los grados de K.H. y Príncipe del Real Secreto.
El grado de K.H. o Caballero Kadosh, es un grado muy terrible e
importante. En él, sin restricción, solemnemente nos hemos obligado a
destruir una orden de hombres, por crímenes cometidos hace muchos
siglos, sin tener en cuenta los principios comunes de la Humanidad o las
Leyes del País. Y a pesar de la mayor precaución, en la selección de
Candidatos, algunas personas indignas pueden ser recibidas en ese grado,
que a través de un entusiasmo equivocado por la orden, o un entusiasmo
religioso por la observancia literal de las Obligaciones, pueden ser inducidos
a cometer actos, que nunca fueron contemplados. El Rey, el primero de
313
mayo de 5786, formó y estableció el grado 33 para dar algunas aclaraciones
sobre el K.H.
El Rey estaba consciente que, de acuerdo al curso común de la
naturaleza humana, no podría vivir muchos años; y concibió y ejecutó el
designio glorioso de investir el poder Masónico Soberano que poseía, como
Soberano Gran Comandante de la orden de Príncipe del Real Secreto, en un
Consejo de Grandes Inspectores Generales, que podrían, después de su
fallecimiento, regular, de acuerdo con la Constitución y Estatutos, que luego
formó, el gobierno del Arte en todos los grados, desde el 17° o Caballeros de
Occidente inclusive, dejando el control sobre la Logia Simbólica; la Grande,
Inefable y Sublime Logia de Perfectos Masones, y los Caballeros del Oriente
o la Espada, al Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, a quienes concibió
que tenían el justo derecho a ese Honor y poder.
Este nuevo Grado lo llamó “Soberanos Grandes Inspectores Generales,
o Supremo Consejo del 33°.
Los Príncipes Kadosh o K.H. son Diputados Grandes Inspectores
Generales, actuando bajo patentes especiales, conferidas con ese propósito,
pero para este grado, es obligado el poder Soberano. El Consejo, una vez
formado, puede tomar conocimiento de todas las circunstancias
pertenecientes a la Masonería, desde el grado 17° hacia arriba. Otorgar
patentes a los inspectores generales adjuntos, o mandatos para que los
Consejos escuchen todas las apelaciones de Consejos o Individuos, por
encima del Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén, etc., etc., como se
explica con más detalle en la Constitución que acompaña a este grado.
Ningún inspector general posee poder individual alguno en un país,
donde está establecido un Supremo Consejo de Inspectores, ya que la
mayoría de sus votos es necesaria para dar legalidad a cualquiera de sus
procedimientos.
A consecuencia del poder con que los Inspectores de este grado están
investidos, es necesario limitar su número. Por lo tanto, un Consejo no
puede consistir de una cantidad mayor a Nueve; de los cuales, por lo menos
cinco debe profesar la religión cristiana. No se puede tramitar ningún
negocio o se puede otorgar el Grado, sino cuando tres estén presentes,
excepto en su primer establecimiento, como se señala en la Constitución.
Debe haber un Consejo de este Grado en cada nación o reino de Europa,
dos en los Estados Unidos de América, tan lejano uno del otro como sea
posible. Uno en las Islas Británicas de la India Occidental y uno en las
francesas. Ninguno de los Inspectores puede poseer el Manuscrito de este
Grado, sino los dos que formaron primero cada Consejo. Cuando un
Inspector va a otro País a establecer este grado, se le dará a él, bajo
Juramento de nunca entregarlo salvo de la misma manera. Los Signos,
Palabras y Tocamiento deben darse a todos los Inspectores.
314
Las lesiones, los insultos injustos y no provocados, y las heridas
infligidas a los Caballeros Templarios, en las cuales, los Caballeros de la
orden de San Juan de Jerusalén o Caballeros de Malta, ayudaron, lo que
dio lugar al grado de K.H. y que se describen con sentimiento en ese grado,
y en la historia de Vertot de los Caballeros de Malta. Los Caballeros
Templarios, también llamados Caballeros del Templo,⁎ eran una orden
Masónica de Caballería, instituida en el Reinado del Papa Gelasio, por el año
5117 de la Masonería, y llamado así porque residían en una parte del Templo
de Jerusalén, no lejos del Sepulcro de Jesucristo. Hospedaron
caritativamente a extraños y peregrinos cristianos, y con sus armaduras los
condujeron a través de Tierra Santa, a ver los monumentos sagrados del
cristianismo, sin temor a los infieles.
La Orden siguió incrementando su número, poder y riqueza, y como en
200 años, se extendió por toda Europa. La parte principal de sus
Comandancias estaba a lo largo del Mar Mediterráneo. Como su influencia
era extensa, y grandes sus posesiones, Felipe el Hermoso, Rey de Francia,
se puso celoso de ellos, que pronto creció en odio, porque adoptaron como
propia la causa de Bonifacio VIII, en la diferencia de ese Pontífice con el rey
Felipe, un insulto que el Rey nunca había perdonado.
El 13 de octubre de 5397 Anno Lucis, arrestó a todos los Caballeros
Templarios que pudo encontrar en su reino, y los llevó a la Hoguera.
En el año 5312, toda la orden fue suprimida por el Papa Clemente
Quinto. Y a solicitud del Rey de Francia y el Papa, los Reyes de Inglaterra,
Castilla, Aragón y Sicilia, el Conde de Provenza, y todos los soberanos en
Europa, arrestaron a los Caballeros Templarios, incautaron sus posesiones
y colocaron Guarniciones militares en sus Comandancias.
El primero de octubre de ese mismo año, el Consejo de Viena desterró
su orden completa, junto con el Papa, y entregó la mayor parte de sus
posesiones a los Caballeros Hospitalarios de la Orden de San Juan de
Jerusalén, Caballeros de Rodas, ahora llamados Caballeros de Malta, que
se establecieron por el año masónico 5120, cuando Honorio era Papa.
Los Caballeros Kadosh o K.H. originalmente eran llamados Caballeros
Templarios, pero después de la Masacre, por el Rey Felipe, los pocos que
escaparon, hallaron necesario cambiar el título y la apariencia de su orden,
para que pudieran evitar mejor la persecución de sus enemigos. Entonces
desecharon la banda negra y la cruz roja, y pusieron en su lugar, una ancha
cinta de color rojo encendido, del hombro izquierdo a la cadera derecha, de
la cual cuelga una Águila Negra extendida con 2 cabezas, con una espada
desnuda en sus Garras.
⁎
O la popular traducción bárbara: Caballeros del Temple. N. del T.
315
Por el año Masónico 5767 se instituyó una investigación en París, para
probar que aquellos masones que se llamaban a sí mismos Caballeros de
Kadosh, en realidad eran Caballeros Templarios. Si la Investigación hubiera
tenido éxito, toda la orden, probablemente, una segunda vez, hubiera sido
amputada. A consecuencia de esta circunstancia se determinó, en las
Grande Comunicaciones de Berlín y París, que, en lo futuro, serían
denominados “Caballeros del Águila Blanca y Negra.”
Los caballeros de Malta, para que retuvieran las posesiones que habían
recibido de manera ilegal, son obligados solemnemente a exterminar la
orden de los Caballeros Templarios, que son realmente los que han recibido
el grado de K.H. por esta razón, los Caballeros Kadosh, o del Águila Blanca
y Negra, se han empeñado su honor sagrado, y han jurado en el nombre y
en la presencia de Dios, a tenerles como enemigo, y a exterminarles, siempre
que esté en su poder.
Aunque es un deber que tenemos con nosotros mismos, esforzarnos
para destruir ese poder, que pretende destruirnos, sin embargo, es
necesario que la extensión de nuestra enemistad y hostilidades hacia los
Caballeros de Malta, esté bien definida para que no nos expongamos al
ridículo y el desprecio si no es que a un castigo por la Ley civil, no se
pretende, que si un Caballero K.H. fuera por el Mediterráneo por negocios,
y se encontrara accidentalmente con algunos de los Caballeros de esa
Orden, que debería inmediatamente sacar el puñal, y apuñalarlos en el
corazón. Esto se consideraría asesinato por las leyes de cada País, y sería
justamente castigado con la Muerte. Pero si cualquier poder Soberano
declarara la guerra contra los Caballeros de Malta, o contra cualquier poder
con quien tengan tratados de Ofensa, y que estén realmente en el campo,
entonces estamos obligados, por los juramentos solemnes y terribles que
hemos hecho, si la situación de nuestros negocios lo permiten, de unirnos
inmediatamente al Ejército de sus Enemigos, y de usar nuestros mayores
esfuerzos, tanto en el Gabinete como en el campo, para exterminar su orden,
para que podamos obtener una vez más esas posesiones, que son el derecho
indiscutible de los Caballeros Templarios.
Cuando el cuerpo Masónico de los diferentes grados (ya que todos están
obligados a obedecer la orden de sus superiores) es suficientemente
poderoso, será dirigido contra sus enemigos por el Soberano del 33°. Y si el
éxito acompañara a nuestras armas, los Caballeros Kadosh se declararán
abiertamente y tomarán posesión de los Países, de los cuales están ahora
ilegalmente privados y descansarán pacíficamente bajo los estandartes y la
protección del Soberano de este grado, de quien recibirán un sistema de
gobierno, fundado en los derechos de los Caballeros y en su celo, servicios
y sufrimientos virtuosos durante tantos Siglos.
316
Cuando salgamos al campo, contra nuestros enemigos, nuestras
fuerzas serán gobernadas por las órdenes dadas en el grado de Príncipe del
Real Secreto.
Pero como el Ilustrísimo Soberano de los Soberanos muy gentilmente
se ha complacido investir este grado con el Poder Ejecutivo Supremo, el
Comando en Jefe de las Tropas, después de su muerte, recae sobre nosotros.
Por lo tanto, Su Majestad el Rey de Prusia, ha ordenado, que el 1° y 2°
oficiales del Consejo Supremo del 33 ° sean el 1° y 2° al mando de las Tropas
Masónicas, el Distrito, la Nación o el Reino; sobre el cual tienen Jurisdicción
Masónica.
A la llegada de las fuerzas terrestres a su cita en Jerusalén, se
convocará de inmediato un Concilio General Supremo, de los que hayan
recibido el grado 33°, donde cada Inspector deberá presentar su Carta
Credencial de este grado, y el poseedor de las la Carta Credencial más
antigua, será declarado y proclamado a las Tropas como Generalísimo, y se
le dará el nombre de Poderosísimo Soberano, Gran Comendador. Todos los
demás Grados Militares se llevarán a cabo de acuerdo con las fechas de las
diversas Cartas Credenciales. Las Cartas de la misma fecha se determinarán
por votación.
De este punto en adelante, todos los Rangos, Honores, Dignidades,
Títulos, posesiones, etc., serán hereditarios. El gobierno de la orden siempre
descansa en la familia del Soberano Gran Comendador. A la reducción de
los Caballeros de Malta, el Soberano Gran Comendador de inmediato
reunirá un Supremo Consejo General del 33°, en el cual se formará una
Constitución y sistema de Gobierno para la orden, que siempre será militar.
En ese momento, la orden asumirá su título real. El uniforme de la
orden en el campo es Azul, con frente y forrado de blanco, guarnecido por
completo, botones blancos, en los que está la Joya del 33°. En los pequeños,
33.
§. Mensaje al Nuevo Inspector.

Mi Hermano, Como tenemos enemigos poderosos con quienes lidiar,
debemos esforzarnos para regular nuestra conducta, para que no le demos
a nadie una causa justa de ofensa; que nuestra sabiduría nos guarde de las
maquinaciones de los malvados, nuestra virtud y urbanidad someta a la
malicia y la envidia del Ignorante.
Para lograr estos propósitos, debéis usar constantemente sobre
vuestros Labios, la guardia del Secreto y atesorar en vuestro corazón los
principios de la virtud y el honor.
317
Respetemos a toda la raza humana, e incluso a los enemigos, porque
son Hombres, y el mismo Dios nos creó a todos, y la misma Providencia les
abastece a ellos como a nosotros. Si vuestro deber os llamara al campo,
contended valiente y honorablemente con ellos, y si resultarais victorioso,
no marchitéis los laureles de victoria al insultar a los enemigos caídos.
Demostradles, por la magnanimidad de vuestra conducta, que la justicia no
requiere la cobarde ayuda de manos asesinas, sino que la Virtud será su
propia recompensa. Convencedles de la Villanía de su Conducta, por la
integridad de la vuestra, y de su Injusticia, por vuestra misericordia. En
cualquier País que la fortuna Caprichosa pueda arrojaros, sed fiel y
obediente a su gobierno y leyes, porque un Masón que es capaz de sacrificar
los intereses del País en el que vive, es igualmente capaz de sacrificar los
intereses de su orden. Venerad a los seres que os trajeron a la existencia,
sed un esposo tierno para la pareja de vuestro seno, un padre afectuoso,
para la descendencia de vuestros lomos; criadlos en los senderos de la
Religión y la Virtud y enseñadles a amar a su País y obedecer sus Leyes y
ponedles el ejemplo de la industria y el cuidado, y educad a vuestros hijos
en la Orden Masónica. Sed fiel a vuestro amigo y a vuestros Hermanos,
soportad con paciencia sus fallas y haced concesiones por sus debilidades
de naturaleza humana. Sed un ejemplo viviente de virtud y benevolencia a
todos los que os rodean. Ayudad al pobre y al afligido, ya sean Masones o
no, con la asistencia que puedan necesitar y vos podáis convenientemente
disponer, y sobre todo, de manera incesante ofrecer oraciones y Gracias a
ese Dios Grande y Eterno, por los muchos ejemplos de su Divina
Misericordia, que habéis recibido indignamente de sus manos, y buscad
ardientemente el logro de la Bienaventuranza, en las Mansiones no hechas
con manos, Eternas en los Cielos. Amén.
Fin de la Historia y el Mensaje
318
§. Instrucción.
S. –¿Sois un Soberano Gran Inspector General?
I. Poderosísimo Soberano, mi Virtud, mi Valor y mi celo me procuraron
ese distinguido honor.
S. –¿Cómo voy a saber que sois un Soberano Gran Inspector General?
I. –Dándoos las Palabras de paso.
S. –Comenzad.
I. –DE MOLAY.
S. –HIRAM ABIF.
I. –FEDERICO DE PRUSIA.
S. –¿Qué visteis cuando entrasteis por primera vez a la Cámara del
Consejo?
I. –El Gran Nombre Inefable de Dios Todopoderoso.
S. –¿Por qué aparece en nuestro Consejo?
I. –Ya que nuestra Orden y autoridad están basadas en la Justicia y la
Equidad, no tememos el ojo escrutador del Ser Supremo, y asimismo
es para recordarnos que actuamos en su presencia inmediata. También
nos enseña a levantar la mirada a esa fuente para protección y apoyo,
y para adorar al único Dios viviente y verdadero.
S. –¿Qué significan los Esqueletos, Calaveras, Huesos y antorchas en
nuestro Consejo?
I. –Hacernos pensar en la Masacre de nuestros ancestros por el Rey de
Francia, que llevó a miles de nuestros Caballeros a la Hoguera.
S. –¿Por qué aparecéis de luto, armado con una Espada?
I. –Para condolerme por su pérdida, y para estar preparado para vengar
su muerte.
S. –¿Quién estableció este grado?
I. –Nuestro Ilustre Hermano, Federico de Brunswick, Rey de Prusia.
S. –¿Con qué propósito?
I. –Para regular nuestro odio y oposición a los Caballeros de Malta, para
guiar nuestro celo y esfuerzos a través de los canales apropiados, y
señalar la manera de nuestra Empresa.
S. –¿Cuál es la Causa de vuestro odio y oposición a los Caballeros de
Malta?
319
I. –Después de la destrucción de la mayor parte de la orden de los
Caballeros Templarios, por el Rey de Francia, en coordinación con el
Papa Clemente V, sus ricas posesiones fueron entregadas a los
Caballeros de San Juan de Jerusalén, llamados ahora Caballeros de
Malta, de la Isla de ese nombre, que es una parte de nuestras
propiedades, y también muchos otros lugares en el Mediterráneo, que
poseen. Y como han rehusado entregar esas posesiones que nos fueron
arrebatadas mediante crueldades e injusticia, nos hemos obligado, con
el incremento de nuestra orden, a conquistarlas y recuperar nuestras
propiedades, o que la nobleza perezca en el intento.
S. –¿Es esta la única razón por la que el Rey estableció este grado?
I. –Poderosísimo Soberano, tuvo otras. Sabía, de acuerdo al curso común
de los eventos humanos, que su disolución no estaba distante, y
determinó establecer un Supremo Consejo Ejecutivo de Grandes
Inspectores Generales, a quienes podría consignar el gran poder
Masónico que poseía, y que, después de su muerte, podría gobernar al
gran cuerpo de Masones, de acuerdo a ciertos Estatutos que ideó para
ese propósito, para que cuando llegaran a ser suficientemente fuertes,
conducirlos a la batalla contra los enemigos. Concibió justamente que
como cada nación es independiente en su gobierno civil, era más
equitativo que cada uno poseyera una alta Corte Masónica, de la que
no hubiera apelación. Como esto sería aceptable para todos los
gobiernos, no podrían existir celos contra la orden; el Arte aumentaría,
y se obtendría el gran fin de la Institución.
S. –¿Qué más visteis al entrar a la Cámara del Consejo?
I. –Vi en Oriente un Candelabro con cinco brazos, en Occidente, uno de
tres, en el Norte uno de una, y en el Sur uno de dos.
S. –¿Qué significan?
I. –Ordenando el número de Luces en dígitos, da 5312, el año de la
Masonería cuando nuestra orden fue truncada, circunstancia que
también es aludida al abrir y cerrar el Consejo, en una recepción, por
los toques en la puerta.
S. –¿Qué significa la banda que usáis?
I. –El Blanco representa la pureza y la inocencia de los que fueron llevados
a la hoguera, y el rojo representa la sangre de los que fueron
asesinados. Como el Sol da Luz y Vida a todas las regiones del Mundo,
así el Sol sobre nuestro pecho indica que la Orden Suprema e Ilustre a
la que pertenecemos da Luz y Vida al gran cuerpo Masónico sobre el
Universo.
320
S. –¿Cuál es la razón del Esqueleto sosteniendo en su mano el Estandarte
de la Orden?
I. –Para indicar el castigo de muerte que recibirán todos aquellos que son
traidores a la Orden, y que pierden el derecho a los Juramentos que
han hecho. También indica a los que pelean bajo nuestros pendones,
que deben conquistar, o morir noblemente en el intento glorioso.
Fin de la Instrucción
321
§. Cerrar.
S. –Ilustrísimo Inspector General, ¿Qué edad tenéis?
I. –Treinta cumplidos, Poderosísimo Soberano.
S. –¿Cuál es vuestro empleo?
I. –Combatir por Dios y mis derechos, e infligir Venganza sobre los
traidores.
S. –¿Qué hora es?
I. –La refulgencia del Sol de la mañana Ilumina nuestro Consejo.
S. –Ya que el Sol se ha levantado para iluminar al Mundo, levantémonos
mis Hermanos [todos se ponen de pie], para difundir en la mente de los
que están en la oscuridad, la refulgencia de la Luz Masónica, y ser un
ejemplo de virtud para un mundo admirable. Avisad por los números
Misteriosos que voy a cerrar este Supremo Consejo.
Entonces golpea con el pomo de su Espada 5-3-1-2

El Ilustrísimo Inspector General repite lo mismo.
El Poderosísimo Soberano sostiene en alto ambas manos y dice:
Oh tú, Señor Dios Grande y Eterno, Padre de la Luz y la Vida, y el Amor,

Muy Misericordioso y Supremo Gobernante del Cielo y la Tierra. Guíanos en
los senderos de la Virtud y la Justicia. Enséñanos esos principios Grandes
y vitales de tu Religión Santa y verdadera, que nos harán adorarte en
espíritu y verdad, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, para
que estemos preparados para llegar a ser Miembros del Supremo Consejo
arriba, donde todo el honor, y la gloria y el gozo aguardan al justo y al bueno,
para siempre jamás.
Todos contestan: Amén. Dios conceda que así sea.

El Ilustre Inspector General, enseguida, sosteniendo sus manos en alto, dice:
Que el Santo de Israel, y el Altísimo y Poderoso Dios de Abraham, de

Isaac y de Jacob, nos enriquezcan con sus bendiciones ahora y para
siempre.
322
Ordenanzas, etc.
Un Soberano Gran Inspector General, usará su sombrero en todos los

Consejos y Logias, excepto en el Supremo Consejo del 33° y tendrá el
privilegio de hablar sin ponerse de pie, desde su asiento.
Cuando un Soberano Gran Inspector General es anunciado a la puerta
de cualquier Consejo por arriba del 16° Grado, será recibido bajo el Arco de
Acero. El Presidente, si no es un Inspector, cederá su asiento al Inspector
Visitante, para quien es opcional si lo recibe. En el Gran Consejo de
Príncipes de Jerusalén, y la Sublime e Inefable Logia de Perfectos Masones,
será colocado a la derecha del Tres Veces Poderoso y lo mismo en la Logia
Simbólica.
Las demás ordenanzas son las mismas que en los Príncipes de
Jerusalén.
Un Soberano Gran Inspector General en toda Logia o Consejo lleva los
atributos de su grado.
Todo Inspector general debe tener una Carta Credencial, de acuerdo al
siguiente formato, escrita ya sea en latín, francés o inglés, a la que todos los
Inspectores firmarán sus nombres. Cuando un Inspector firma un
documento Masónico, anexará a su nombre estos títulos y ningún otro:
K.-H., P.R.S. y Soberano Gran Inspector General 33°
La Carta será refrendada por el Secretario General, de esta manera:
A.B.
K.H. –P.R.S. Sob. Gn. Insp. Genl. & Srio. Genl. del S. Imperio.
La Carta Credencial estará encabezada con las siguientes palabras en

Texto germano, en un rollo, esto es; “Universi Terrarum Orbis Architectonis
per Gloriam ab Ingentis” y en la parte baja de la plancha estarán estas
palabras: “Ordo ab Chao.” La figura será la Joya de la Orden, es decir: Un
Águila negra expandida y pico de oro, en actitud de volar, con una espada
desnuda en sus garras. Inmediatamente debajo de sus pies, en un rollo,
estas palabras: “Deus Meumque Jus.” Al lado derecho del Águila, el
estandarte de la Orden, y a la izquierda los Colores del País, en el que está
el Consejo, para mostrar que nos organizamos bajos los pendones de
nuestro País, con la misma voluntad que lo haríamos bajo el estandarte de
nuestra Orden.
323
Carta Credencial
Universi Terrarum Orbis Architectonis per Gloriam Ingentis
Figura Figura Figura
Deus Meumque Jus

Ordo ab Chao
Desde el Oriente del Supremo Consejo de los Muy Poderosos Grandes
Inspectores Generales, bajo el Dosel celestial del Cenit que responde a los
____ Grados, ____ Minutos, _____ Latitud.
A nuestros Muy Ilustres, Muy Valientes y Sublimes Príncipes del Real
Secreto, Caballeros K.H.
Ilustres Príncipes y Caballeros, Grandes Inefables y Sublimes Masones
Libres y Aceptados de todos los grados, Antiguos y Modernos, sobre la
superficie de los dos Hemisferios.
A todos los que esta Carta Credencial vieren
SALUD, ESTABILIDAD Y PODER.
SABED que nosotros, los abajo firmantes, SOBERANOS GRANDES
INSPECTORES GENERALES, debida y legalmente establecidos y Congregados
en el SUPREMO CONSEJO del 33er grado, hemos cuidadosa y debidamente
examinado a nuestro Ilustre Hermano ______, en los diversos grados que
legalmente ha recibido, y a su petición especial, POR LA PRESENTE
CERTIFICAMOS, RECONOCEMOS y PROCLAMAMOS a nuestro Ilustre Hermano
____ (agregar títulos civiles o Militares)___ (Ciudadano o Súbdito de), residiendo en
______, es un Maestro Experto y Past Master de la Logia Simbólica, y también
Maestro Secreto, Maestro Perfecto, Secretario Íntimo, Preboste y Juez,
Intendente del Edificio o Maestro en Israel, Maestro Elegido de los 9, Ilustre
Elegido de 15 –Sublime Caballero Elegido –Gran Maestro Arquitecto, Real
Arco, y Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón. TAMBIÉN CERTIFICAMOS
que es Caballero de Oriente o de la Espada, Príncipe de Jerusalén, Caballero
de Oriente y Occidente, Caballero del Águila y Príncipe de la Rosa Cruz de
Herodén, Gran Pontífice, Maestro Advitam, Patriarca Noaquita y Príncipe del
324
Líbano, etc., etc., Soberano Caballero del Sol, K.H. Príncipe del Águila
Blanca y Negra, Príncipe del Real Secreto y Soberano Gran Inspector
General y miembro del Supremo Consejo del 33er Grado.
POR LO TANTO, ORDENAMOS, a todos y cada uno de nuestros CABALLEROS,
PRÍNCIPES y SUBLIMES MASONES, que reciban y reconozcan a nuestro dicho
Ilustre Hermano ___ en sus varias cualidades al más alto grado en la
Masonería, y corresponderemos las atenciones que se le muestran a esos
Hermanos, quienes se presenten a nuestro Consejo Supremo, provistos de
Certificados Legales o Cartas Credenciales.
Cuya Carta Credencial, nosotros, los infrascritos, Soberanos Grandes
Inspectores Generales, Miembros del Consejo Supremo del 33er grado en
_______ hemos suscrito nuestros nombres y adjuntado los Grandes Sellos
de dicha Ilustre Orden, en la Gran Cámara de Consejo, cerca de la Z.A., bajo
el D.C.,⁎ este día __ del __ mes llamado ___ de la restauración ___ Anno Lucis
__ y de la Era Cristiana este día ___ de ___
A.B. Sello de la C.D.

Orden del
E.F. …….33° G.H.
I.J. K.L.
Sello de la Logia Secretario Sello de

Masónica de Príncipe
Perfección del R. S.
⁎
En inglés: “…near the B:B: under the C:C:” (B:B:= Burning Bush, C:C: Celestial Canopy). N. del T.
325
Cuando esta Carta Credencia es otorgada a un Hermano que no ha
recibido el Grado 33°, la recapitulación de los grados solo debe continuarse
hasta el grado más alto que haya recibido, inclusive; y en vez de las palabras
“grado más alto” debe insertarse el último grado que ha recibido. Y cuando
es otorgada a un Inspector General del 33°, entre la palabra “Grado” y “por
lo tanto ordenamos” debe agregarse “y por la presente autorizamos y
facultamos a nuestro dicho Ilustre Hermano ____ para establecer, congregar,
supervisar e Inspeccionar todas las Logias, Capítulos, Consejos, Colegios y
Consistorios de la Orden Real y Militar de la Francmasonería Antigua y
Moderna sobre la superficie de los dos Hemisferios, de acuerdo a las
Grandes Constituciones.”
326
Constitución, Estatutos y Reglamentos
Para el Gobierno del Supremo Consejo de Inspectores Generales del 33°
y para el Gobierno de todos los Consejos bajo su Jurisdicción. Hechos y
aprobados en el Supremo Consejo del 33°, debida y legalmente establecido
y Congregado en el Gran Oriente de Berlín el 1° de mayo, 5786 Anno Lucis,
y 1786 de la Era Cristiana. Consejo en el que estuvo presente en persona.
Su Muy Augusta Majestad, Federico II, Rey de Prusia, Soberano Gran
Comendador.
En el Nombre del Santísimo,

Gran Arquitecto del Universo
Ordo ab Chao
Los Soberano Grandes Inspectores Generales, reunidos en el Supremo

Consejo, ordenan, y declaran la siguiente Constitución y Reglamentos para
el Gobierno de los Consejos Masónicos bajo su Jurisdicción.
ARTÍCULO 1°
La Constitución y Reglamentos hechos por los nueve Comisionados,
nombrados por el Gran Consejo de Príncipes del Real Secreto en el año 5762
serán adheridos de manera estricta en todas sus partes, excepto aquellas
que repercutan contra los artículos de la Constitución presente. Y que por
la presente son revocados.
2°
El Grado 33°, llamado Soberano Gran Inspector General, o Supremo
Consejo del 33° está formado y organizado de la manera siguiente:
El Inspector a quien primero le es otorgado el grado, está autorizado y
facultado para otorgarlo a otro Hermano, que esté debidamente calificado,
tanto por carácter y grados, como para recibirle su juramento. Estos dos lo
otorga de manera semejante a un 3°, a partir de este momento admiten al
resto votando de viva voz, comenzando por el Inspector más joven. Un voto
negativo, excluye una solicitud para siempre, si las razones que se dan para
tal negativa se consideran suficientes.
327
3°
Los primeros dos que reciben el grado en cualquier País, serán los dos
Oficiales presidentes. En caso de Muerte, renuncia o ausencia del País (para
no regresar) del primer Oficial, el segundo toma su lugar y nombra a un
Inspector para ocupar su propio Puesto. –Si el 2° Oficial muriera, renunciara
o dejara el País, el 1er Oficial nombra a otro para sucederlo. El Poderosísimo
Soberano nombra de igual manera al Ilustre Tesorero y al Secretario General
del Santo Imperio, al Ilustre Gran Maestro de Ceremonias, al Ilustre Capitán
de los Guardias de Vida, y cubre todas las vacantes conforme ocurran.
4°
Todo Inspector que es iniciado en este Alto grado pagará, previo a eso,
en las manos del Ilustre Tesorero General del Santo Imperio, la suma de
Diez Guineas: cuota igual que se exigirá de los que reciban el grado de K.H.
y Príncipe del Real Secreto, sumas que serán para uso del Supremo Consejo.
5°
Cada Supremo Consejo debe estar compuesto de Nueve Inspectores
Generales, al menos cinco de los cuales debe profesar la Religión cristiana
–3 de ellos, si el Poderosísimo Soberano o el Ilustre Inspector General están
presentes, forman un Consejo y pueden proceder a los negocios.
No habrá sino un Consejo, de este Grado, en cada Nación o Reino en
Europa; Dos en los Estados Unidos de América, tan lejano uno de otro como
sea posible; uno en las Indias Británicas Occidentales y uno en las Islas
Francesas de India Occidental.
6°
El poder del Supremo Consejo no interfiere con ningún grado abajo del
17° o Caballeros de Oriente y Occidente. Pero todo Consejo y Logia de
Perfectos Masones por la presente se les exige e instruye a reconocerles en
calidad de Inspectores Generales, y recibirles con los altos honores a los que
tienen derecho.
7°
El Gran Consistorio de Príncipes del Real Secreto Elegirá a un
presidente de entre ellos mismos; pero ninguno de sus procedimientos será
válido hasta que hayan recibido la Sanción y aprobación del Supremo
Consejo del 33° que (después del fallecimiento de su majestad el Rey de
Prusia) que son los Soberanos de la Masonería.
328
9°
El Diputado Inspector puede utilizar su patente, en cualquier País,
donde esté establecido un Consejo Supremo de Inspectores Generales, a
menos que sea firmado por dicho Consejo.
10°
El Diputado Inspector designado hasta ahora, o quien en lo sucesivo
pueda ser nombrado, en virtud de esta Constitución, tendrá poder para
otorgar patentes o para otorgar el grado de K.H. o los grados más altos.
11°
El Grado de K.H. y los Grados de Príncipe del Real Secreto nunca deben
ser otorgados sino en la presencia de tres Soberanos Grandes Inspectores
Generales.
12°
El Supremo Consejo ejercerá todo el poder Masónico soberano que
poseía su Augusta Majestad, Federico II, Rey de Prusia, al remover las
patentes de Diputados Inspectores, por conducta poco Masónica, impropia,
ilegal; en cuyo caso, la información se enviará a todos los Supremos
Consejos en el Mundo.
13°
El Supremo Consejo del 33° está autorizado para delegar a un
Hermano, que esté bien calificado, y el Soberano Gran Comendador puede,
durante su cosecha, autorizar bajo su Supremo Consejo, a un Hermano que
esté bien calificado, para establecer un Consejo de dicho Grado, en
cualquier País, en el que es dirigido para ser establecido por esta
Constitución, quien se conducirá como en el Artículo 2°.
También tienen el poder para otorgar patentes a Diputados Inspectores
Generales, que deben haber recibido el grado K.H. para establecer Logias y
Consejos de los grados Superiores, hasta los Caballeros del Sol, inclusive,
en un País donde no hay ninguna sublime Logia o Consejo ya establecidos.
El manuscrito de este Grado no será dado a ningún Inspector, sino a los
primeros dos oficiales del Consejo, o a un Hermano yendo a un País distante
para establecer el grado.
329
14°
En todas las procesiones de los Grados Sublimes, el Supremo Consejo
caminará al último, y los últimos de ellos serán los dos Oficiales más
Antiguos, el gran Porta Estandarte, nombrado para la ocasión, vestido en
uniforme, con el Estandarte de la Orden, precediéndolos inmediatamente
después.
15°
Las reuniones del Consejo se llevarán a cabo cada tercer Luna Nueva;
pero se reunirán más a menudo si la ocasión se requiere para despachar los
negocios.
Hay dos Festivales en el Año. Uno el primero de octubre, cuando
nuestra propiedad fue secuestrada y entregada a los Caballeros de Malta, y
el otro el 27 de diciembre, el Festival Masónico Común.
16°
Todo Inspector General del 33° tendrá Cartas Credenciales de acuerdo
a la forma expresada en el Grado, por la que pagará al Secretario General
Una Guinea por su molestia de fijar los Sellos. Y una guinea al Consejo para
sufragar el costo de la plancha.
El Gran Sello del Supremo Consejo, es un Águila Negra grande, con dos
cabezas, en actitud de volar, con una espada desnuda en sus garras, en un
rollo abajo estas palabras “Deus Meumque Jus.” Sobre su cabeza, en un
rollo, estas palabras “Supremo Consejo 33°”
17°
Ningún Inspector General posee poder individual alguno en un País
donde un Supremo Consejo esté establecido, ya que una Mayoría de sus
votos es necesaria para dar legalidad a sus procedimientos. Excepto en
virtud de una patente otorgada por el Consejo para fines especiales; y
excepto el Sob. Gran Com., como está previsto en el Art. 13.
18°
Todo el dinero proveniente de las iniciaciones en los Consejos
superiores a los Príncipes de Jerusalén, irá a los fondos del Supremo
Consejo.
FIN
330

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Traducción: H PTL, 33°

sta Logia debe tener cortinajes negros y con lágrimas esparcidas.

§. Signo, Tocamiento y Palabras.

‫אלהים‬ (Elohim) Juez Supremo.

‫אל‬ (Ail) Poderoso

‫שדי‬ (Shaday) Omnipotente

‫צבאות‬ (Tzebaot) Señor de las Huestes

‫עיזוז‬ (Gnizus) Poder

‫גיבור‬ (Gibur) Fuerza

‫אהד‬ (Ejad) Único

a Logia debe tener colgaduras Verdes. Cuatro columnas a cada

El Inspector ordena al Maestro de Ceremonias que instruya al Candidato, que vaya

A. Mi estimado Hermano, te saco de tu vida inicua, y mediante el

El Muy Venerable le inviste entonces con el Mandil y la Joya.

§. Signos, Tocamientos y Palabra

ay solo dos Vigilantes en esta Logia en una recepción, que

El lugar donde se hospeda la Logia representa la Sala de Audiencia de los

Esta Logia se abre y se cierra mediante 27 Toques, 9 a la vez, con un pequeño

Salomón nombra a un Capitán y Teniente de los Guardias, y el resto de los

Joya: Un triple triángulo colgado en el pecho, de un listón rojo, alrededor del

Salomón dice: “¿Qué haremos con él?”

Hiram responde (poniendo su mano en su espada): “Debemos matarle” –a lo

He intercedido, mediante mis convenios con el Rey de Tiro, mi Aliado, a

El Candidato contesta: Consiento.

Entonces el Candidato se arrodilla y toma el siguiente

Salomón enseguida le muestra el proyecto y lo explica como sigue: La Ventana

La Logia se cierra como en la apertura, con 27 toques, 3 veces 9, con un

El Tres Veces Ilustre ordena enseguida levantarse al Candidato y venir a él,

§. Signo, Tocamiento y Palabras.

Enseguida cierra por 4 y 1 como al abrir.

Jeroglíficos de este Grado

Intendente del Edificio

§. Signos, Tocamientos y Palabras.

El Tres Veces Excelente Hermano Tito le da los siguientes Signos, Tocamiento

Para los primeros 3------------

Para los segundos 3-----------

Para los terceros 3-------------

Capítulo de Caballeros Elegidos

l Tres Veces Poderoso está situado al Oriente, ante él una mesa

§. Signos, Tocamientos y Palabras.

Ilustre Elegido de los 15

ste Capítulo debe adornarse en negro, con lágrimas rojas y blancas. En

§. Signo Tocamiento y Palabra.

12 Ilustres Caballeros, o Capítulo de

alomón preside en este capítulo. Un Gran Inspector y Gran

El Tres Veces Poderoso pregunta:

T VV P -Ya que aparece el día, notificad que el Capítulo de Sublimes

Gran Maestro Arquitecto

Mandil: El mandil es blanco, con forro y bordes en negro, en la solapa debe

Poderosísimo: Siendo así, mis queridos Hermanos, trabajemos. Entonces

§. Signo, Tocamiento y Palabras.

§. Para Cerrar el Capítulo.

Entonces el Gran Maestro Arquitecto hace un triángulo con el compás y dice:

P. ¿Qué hora es?

Entonces el Gran Maestro Arquitecto da 1 y 2 golpes, y dice: “Avisad que el

EL CAPÍTULO ESTÁ CERRADO

ste Capítulo debe mantenerse en un lugar muy secreto. Una

El último es el apelativo que conoceréis cuando seáis iniciados en el grado

LAS PALABRAS DE CADA ARCO SON:

1ª JUB 4ª HOYAH 7ª JEKINAI

subterráneos que allí había y, al fin, encontré el que se había

Este Capítulo Real está cerrado con todos sus honores.

Grande, Elegido, Perfecto y Sublime Masón

P. Venerable Hermano, Primer Vigilante, ¿qué os trae aquí?