UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

Nombre del trabajo:

La Paideia Griega y su relación con la Edad Media

Cátedra:

SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA Y POLÍTICA EDUCATIVA:

PERSPECTIVA FILOSÓFICA E HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Alumno:
Ángel Marcelo Cabrera Ortiz

Profesor tutor:

Félix José González Pulido

Noviembre del 2018

Resumen

La Paideia griega es un referente educativo para las épocas subsiguientes, esta buscó

formar al individuo en valores y saberes que lo harían útil a la sociedad. De la misma

manera la educación en la edad media buscaba la formación integral del individuo a través

de inculcar nuevos valores y principios, y prepararlos mediante las artes liberales que

componían el trívium y el quadrivium, que ya en épocas griegas fueron acuñadas.

Introducción

A lo largo de la historia, la educación ha formado parte importante del desarrollo de

los pueblos, desde la edad antigua hasta nuestros días el proceso educativo se ha

transformado a raíz de las ideologías de diversos pensadores y eruditos que han sabido

plasmar sus conocimientos en beneficio de las sociedades, pues con palabras de Santo

Tomás de Aquino: “El único instrumento que los hombres tenemos tanto para

perfeccionarnos como para vivir dignamente es la educación”.

Cuerpo

La máxima aspiración de la Grecia antigua en términos educativos fue conocida

como la Paideia o formación integral, entendida como la transmisión de valores (saber ser)

y saberes técnicos (saber hacer) inherentes a la sociedad. Se centraba en los elementos de la

formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. La

Areté (término acuñado para definir el ideal educativo) se alcanzaba cultivando virtudes

como la nobleza, el orgullo, el respeto a los dioses y la bondad; mientras que el Techné se

basaba en la formación física y gimnástica, y el manejo de las armas, además de la

formación en canto, danza y arte.

 Durante el período griego, la Paideia buscaba la armonía entre la educación física

corporal y la educación espiritual, intelectual y moral del alma. De ella nace el concepto de

libertad ciudadana de una educación cívica y política que ha de formar buenos ciudadanos

mediante el carácter, el respeto a la ley, la decencia, la honestidad, es decir un equilibrio

entre la comunidad y el individuo.

La Areté espiritual del período griego se centró en una amplia y profunda formación

intelectual en unas materias organizadas y estructuradas en dos grupos que en el edad

media cristiana constituirían el trívium (Gramática, Retórica y Dialéctica) y el quadrivium

(Aritmética, Astronomía, Geometría y Música), conocidas en el medioevo como las artes

liberales.

Así como en la Paideia griega, en la edad media la educación buscaba la formación

integral del individuo, el servicio y respeto a los dioses, - en este caso de uno solo: el Dios

del cristianismo -; la iglesia cristiana, por quienes estuvo influenciada en su totalidad la

educación durante este período histórico, creó universidades que nacen como una

organización para defender los intereses y la libertad del pensamiento.

Al igual en la educación griega, al principio de esta época, sólo los de las clases

sociales altas podían acceder al privilegio de educarse. La iglesia, que en este caso era la

clase social privilegiada, mantuvo hegemonía política, ideológica y cultural.

La educación medieval estuvo basada en una educación cristiana que trajo consigo

nuevos valores, se esforzaron por hacer comprensibles sus principios y hacerlos

compatibles con la vida cotidiana. Con el pasar del tiempo se buscó la igualdad de

oportunidades educativas para toda clase social, todo género y toda edad y se preocuparon
por hacer teoría de la educación cristiana. Se rechazó por lo general la cultura clásica pues

la educación era para toda persona y era atendida por el clero regular. Su objetivo principal

era la perfección cristiana.

En conclusión tanto en la Paideia griega como en la época medieval se buscó dotar al

estudiante de una formación completa e integral tanto física como intelectual y cultural, se

lo formó en valores acordes a la época y a través de las virtudes hacerlo un ciudadano

relevante, útil y perfecto.

Referencias bibliográficas

Vilanou, C. (2001). De la Paideia a la Bildung: Hacia una pedagogía hermenéutica. Revista

Portuguesa de Educación, 14 (2), 0. Recuperado de:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=37414210

Fajardo, N. Vergara, O. y Ciordia, J. (2009). Historia de la Educación. Madrid: Editorial

Universitaria Ramón Areces-UNED.