Seminario Teológico Adventista Interamericano

Recinto Seminario Teológico Adventista de Venezuela

LA SOBERBIA DEL CORAZÓN VISTO EN ABDÍAS

Proyecto

presentado en cumplimiento parcial de los

requerimientos de la materia OTST650

Teología y Exégesis del AT

Por

Autores: Castillo Alonso

Rivero Wilkar

Asesor: Aguilar Alejo

Agosto de 2019
 Introducción

Abdías menciona en el versículo 3 de su libro, “La soberbia de tu corazón te

ha engañado a ti que habitas en las hendiduras de la peña, en tu morada elevada; a ti

que decías en tu corazón: ‘¿Quién me hará caer a tierra?’. 1 Podemos ver que el

profeta Abdías hace alusión a la palabra “soberbia u orgullo” 2 como la razón principal

de la caida y el pecado de Edom como nación.

Este articulo pretende demostrar a través del libro de Abdías como la soberbia

o el orgullo del corazón siempre ha sido un problema que han llevado las naciones,

simbolizado en esta oportunidad por Edom, y la misma humanidad, representado en

Adan, como la raiz que impide e impedirá que la gracia divina a través de Jesucristo

cubra al hombre en sus pretenciones de salvación.

Se realizó un análisis de los vínculos internos del texto que hacen posible que

la narrativa sea confirmanda en un todo, y mediante la entre-textualidad se determinó

el centro principal de libro. En el siguiente cuadro comparativo se muestra en negrilla

1
A menos que se indique otra cosa, todos los textos bíblicos usados en este artículo fueron
tomados de la Biblia Reina Valera Actualizada, revisión de 1989.
2
Del latín superbĭa, la soberbia es definida por la Real Academia Española (RAE) como
el apetito desordenado de ser preferido a otros. El concepto puede asociarse a la altivez,
el engreimiento, la presunción y la petulancia. La soberbia implica la satisfacción excesiva por la
contemplación propia, menospreciando a los demás. véase en https://dle.rae.es/?w=la+soberbia.

1
y cursiva las relaciones entre cada verso:3

Por esta razón, tomaremos el inciso (H) ya que se considera como el tema

principal del libro, se desarrollarán definiciones así como un análisis temático sobre

la soberbia desde cuatro puntos de vista, esto es: a) La soberbia y el hombre, b) la

soberbia y Dios, c) la soberbia y el día del Señor y, d) la soberbia y la salvación.

Comencemos entonces el estudio con la soberbia del corazón y el hombre.

La soberbia del corazón y el hombre

La palabra soberbia ‫( ןוֹדָ ז‬zadón: arrogancia)4 se repite 11 veces en AT, entre

3
Para el cuadro comparativo se tomó como referencia bíblica versión Reina Valera 1960.
4
Strong James, Nueva concordancia strong exhautive (Miami, fl:Editorial caribe, Inc.2002),
34.
 esas onces veces, es importante destacar el hecho de que la primera vez, que

se usa tal expresión es en ocasión a “el hombre que procediera con soberbia, no

obedeciendo al sacerdote que está para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, o al

juez, el tal morirá; y quitarás el mal de en medio de Israel. " (Deut 17: 12). Aquí la

raíz de la palabra así traducida significa "hervir", "bullir", "actuar con rebeldía". El

sustantivo derivado significa "insolencia", "orgullo", "soberbia". Esto quiere decir,

que la soberbia tiene una estrecha relación al estado de ánimo con el que el hombre

debe presentarse ante Dios. En el caso señalado por Moisés cuando el hombre

proviniera contra el sacerdote orgullosamente este debía morir, destacando así la

importancia de evitar tal sentimiento.

Mientras que, en el libro de los proverbios se menciona en tres pasajes

diferentes (Prov. 11.2, 13.10, 21:24) con la misma connotación es decir; “en la raíz

del primer pecado estuvo la soberbia”.5

6
Más aun se resalta que, en quien se originó fue en Lucifer cuando se ensoberbeció con su
hermosura y su sabiduría, y el pecado se desarrolló misteriosamente en él (Eze. 28:11-19). Más
tarde los profetas Jeremías y Ezequiel hacen uso de dicha expresión haciendo referencia al
estado o condición espiritual de poblaciones altamente soberbias y orgullosas, “Edom y
Babilonia” ( Jer. 49:16, 50:31-32; Ez. 7:10)
Partiendo de todo lo dicho podemos definir la “Soberbia” como un estado

5
“Que procediera con soberbia“(Deut 17:12), Comentario bíblico adventista (CBA), Ed, F. D.
Nichol, trad V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho Publicaciones Interamericanas, 1978-19990), 1: 1027.
6
“Viene también la deshonra“(Prov 11:2), Comentario bíblico adventista (CBA), Ed, F. D.
Nichol, trad V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho Publicaciones Interamericanas, 1978-19990),3:997.
opuesto al de la humildad. El soberbio no reconoce su dependencia como criatura de

su Creador, ni la mutua dependencia con sus semejantes. Fue la arrogancia (el

pecado) de Satanás (Ez. 28; Is. 14:1–23), la causa que llevó al pecado de

desobediencia en el Edén (Gn. 3:1–6). Es la razón en el hombre caído, llevándolo a

una constante lucha de emulación para alcanzar la superioridad y dominio sobre sus

semejantes.

Aun el cristiano no deja de ser susceptible a este pecado (1 Ti. 3:6) y es

exhortado contra tan perverso estado de mente (2 Co. 12:20; Tit. 1:7; Stg. 4:6, 16; 1 P.

5:5).“La soberbia es el ideal del hombre pagano, que marcha en busca del

superhombre, idealizando la fuerza, la agresividad y la mutua competencia,

desdeñando la compasión y la ayuda a los débiles como contraproducente para lo que

considera como el avance hacia su hombre nuevo. La soberbia es un estado

peculiarmente aborrecido por Dios (Lv. 26:19; Nm. 15:30)”.En Abdías 3-4 dice lo

siguiente: 3. “La soberbia de tu corazón te ha engañado a ti que habitas en las

hendiduras de la peña, en tu morada elevada; a ti que decías en tu corazón: ‘¿Quién

me hará caer a tierra?’4. Aunque remontes vuelo como águila y entre las estrellas

pongas tu nido, de allí te haré descender, dice Jehovah”. Vemos claramente que el

profeta amonesta a los Edomitas por haber sido soberbios en su accionar.

Así pues concluimos que la soberbia (el orgullo) como mencionamos

anteriormente en el texto es un estado iluso y engañoso de la mente, nos hace pensar

7
Ventura, S. V, Nuevo diccionario biblico ilustrado (Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE.
1985), 1100.
alucinaciones de otros y de nosotros mismos que sencillamente no es verdad. La

expresión bíblica “a ti que habitas en las hendiduras de la peña”: es un indicador, que

los edomitas no tienen tanto de que enorgullecerse. Eran una nación pequeña, y

relativamente pobre. No obstante aun así, de lo que podían enorgullecerse lo hacían.

Ellos vivían en una área de gran fortificación y seguridad natural, así que se

jactaron de las hendiduras de las peñas en su alrededor. La soberbia es tan gravosa en

la naturaleza del hombre que aún si no tenemos de que enorgullecernos,

encontraremos algo con que elevarnos “Aunque remontes vuelo como águila”: Esto

significa que no tenemos que ser ricos o poderosos para estar llenos de orgullo, por

otra parte existe otra tendencia, de no poseer nada, pero si el deseo de querer tener, en

muchos casos es conllevan a muchas personas a atesorar mas orgullo que cualquier

otro siendo esto gravoso y pecado delante de Dios.

La soberbia del corazón y Dios

En Abdías 1:10-14 se dice lo siguiente: “10. Por la violencia hecha a tu

hermano Jacob, te cubrirá la vergüenza, y serás destruido para siempre. 11. En el día

cuando te pusiste firme del lado contrario, en el día cuando su poderío fue llevado

cautivo por los extraños, y los extranjeros llegaron hasta sus puertas y echaron suertes

por Jerusalén, tú también te comportaste como uno de ellos. 12. No debiste haberte

quedado mirando a tu hermano en su día trágico, en el día de su desgracia. No debiste

alegrarte de los hijos de Judá en el día de su ruina. No debiste extralimitarte con tu

boca en el día de la angustia. 13. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el

día de su ruina. Tampoco debiste mirar su miseria en el día de su ruina. No debiste

echar mano de sus
bienes en el día de su ruina. 14. Tampoco debiste ponerte en las encrucijadas de los

caminos para aniquilar a sus fugitivos. No debiste haber entregado a sus

sobrevivientes en el día de la desgracia.”

Algunos pecados se vuelven peores dependiendo contra quien son realizados.

Es pecado tratar mal a alguien; es peor tratar mal a un hermano y hermana en Cristo.

Es pecado hablar ásperamente a cualquier persona; es peor hablar ásperamente a

tu esposo o esposa. “En el día cuando te pusiste firme del lado contrario”: ¿Qué hizo

Edom cuando extraños atacaron a Judá y extraños entraban por sus puertas? Nada.

Ellos se quedaron a lado y aplaudieron la miseria de Judá. Por eso el Señor lo resaltó

diciendo: “No debiste alegrarte de los hijos de Judá en el día de su ruina”.

A veces, el no hacer nada es un gran pecado. Números 32:23 habla del pecado

que os alcanzará, y el pecado del que se habla es el pecado de no hacer nada. De

hecho, lo que Edom hizo fue peor que no hacer nada; se alegraron en el infortunio y

sufrimiento del otro y lo usaron como ocasión para enaltecerse: “No debiste

extralimitarte con tu boca en el día de la angustia”.

“No debiste echar mano de sus bienes en el día de su ruina”: El pecado de

Edom empezó con el hacer nada, después progresó a la soberbia sobre el quebranto

de Judá. De pronto se aventajaron del infortunio de Judá y echaron mano a sus bienes.

Aprovecharse del infortunio de los demás para nuestro propio beneficio es visto de

una forma desagradable por el Señor.

“Tampoco debiste ponerte en las encrucijadas de los caminos para aniquilar a

sus fugitivos”: La progresión final del pecado de Edom era la peor de todas. Se

juntaron
al ataque contra el vulnerable Judá. Cuando encontraron gente de Judá huyendo al sur

del ejército atacante (los mataron) o los dieron al enemigo para prisioneros.

“No debiste haber entregado a sus sobrevivientes en el día de la desgracia ” El

pecado progresa paso por paso; y ningún hombre empieza en su estado peor. El día en

que se perdiero, el día de la angustia, el día de su quebrantamiento: En general, Edom

trató al pueblo de Dios terriblemente cuando la angustia y el quebrantamiento vino

sobre ellos. En todo de esto, el juicio de Dios venía sobre ellos, es decir sobre Edom:

1. Primero no hicieron nada.

2. Después se alegraron en su angustia y quebrantamiento.

3. Después se aventajaron de su estado vulnerable.

4. Después se juntaron en la violencia contra el pueblo de Dios.

¿Será culpable de lo mismo, o peor cuando vemos

la angustia y quebrantamiento de otros y no hacemos nada? Si es así, Dios lo ve como
pecado y tiene que tratar con el en nuestras vidas. A lo largo de toda las Sagradas
Escrituras podemos ver, con un énfasis bien definido como es el verdadero carácter
de Dios y posición contra la Soberbia. Se nos ofrece diversos componentes para
combatir tales rasgos del carácter; en primer lugar se invita contemplar la gloria de
Dios por medio de su revelación especial en la vida inmaculada de el Siervo sufriente
(Isa. 53) en contra posición a la arrogancias y la soberbia del corazón del hombre, “el
Mesías se humillaría a sí mismo, pero Dios lo exaltaría en grado máximo (Fil. 2: 6-
10)”.

8
“He aquí que mi Siervo “ (Isa 53: 13), Comentario bíblico adventista (CBA), Ed, F. D.
Nichol, trad V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho Publicaciones Interamericanas, 1978-19990),3:326.
 La soberbia del corazón y el Día de Jehová

Abdías dice en el verso 15: “Cercano está el día de Jehovah sobre todas las

naciones. Como tú hiciste, se hará contigo; tu retribución volverá sobre tu cabeza”.

“Aquel día del verso 8 y el día del Señor del verso 15 forman una inclusión. El

termino que sirve de hilo conductor de toda la unidad es “día”, repetido 12 veces en

Abdías. Esta repetición subraya la acción reciproca de la ley del talión llevada a cabo

con severidad en el “Día del Señor”. En este oráculo del juicio, denota

metafóricamente que este es el día señalado por Jehová, en el que este intervendrá, en

el que lo que se anuncia lo que va ocurrir ocurrirá.”“Cercano está el día de Jehovah”:

Dios quiere que Edom sepa que aunque la angustia y el quebrantamiento vinieron

sobre Judá, también puede venir y sí vendrá sobre Edom. Aquel día está cercano. El

día de Jehová es uno de los grandes temas del AT. El día de Jehová, es una de justa

retribución sobre todas las naciones, especificamente las que olvidan a Dios.

“Como tú hiciste, se hará contigo”: Dios dará un juicio sencillo a los edomitas.

Lo que hicieron con el pueblo de Judá se hará con ellos. El mismo principio es verdad

para nosotros, así que si queremos misericordia de Dios, sería bueno que diéramos

misericordia a otros. Esta advertencia a Edom recuerda la tradición sapiencial del AT.

Dice Prov. 24:17 “Si tu enemigo cae, no te alegres, no celebres tu tropiezo”.

“La expresión del verso 15 aparece por lo menos 20 veces en los escritos de

los profetas del AT. Siempre se emplea en relación con el tiempo del castigo divino

sobre

9
Farmer William R, Comentario Bíblico Internacional (Navarra: Editorial Verbo Divino.
2005), 1044.
una ciudad o nación (no para referirse al castigo de una sola persona), o al castigo
final de los habitantes de toda la tierra. "el día de Jehová" es la ocasión cuando
concluye históricamente el tiempo de gracia de una nación o de una ciudad, y
finalmente será el momento cuando se sellará eternamente el destino de todos los
hombres.”
La soberbia del corazón y la salvación

Dice el profeta Abdías: 17. “Pero en el monte Sion estarán los libertados, y

será santo. La casa de Jacob poseerá las posesiones de ellos. 18. La casa de Jacob será

fuego, y la casa de José será llama. La casa de Edom será estopa, y ellos los

quemarán y los consumirán. Ni un solo sobreviviente quedará de la casa de Esaú,'

porque Jehovah lo ha dicho.”

En los comunicados de Dios dirigidos a través del profeta, también

encontramos el designio final del conflicto cósmico, es decir el propósito Dios por

salvar a los pecadores arrepentidos. En el verso 17 se hace referencia a un residuo o

resto de creyentes que esperaran sanos y salvos en el “Monte de Sión”, lugar que

tanto Edom como otras naciones habían profanado.

Según Tábet: “En ese día se manifestará el reino universal de Dios. En este

sentido, el libro de Abdías exhorta a una esperanza plena en el poder y la justicia

divina. Ciertamente, a la luz de la revelación en Cristo, el libro de Abdías debe leerse

en un contexto de misericordia y perdón de Dios. En el nuevo testamento, el libro de

Abdías encuentra eco en el Apocalipsis de Juan (Cap. 21-22), que alude al último

versículo:

10
“El día de Jehová” (Isa 13:6), Comentario bíblico adventista (CBA), Ed, F. D. Nichol, trad
V.E. Ampuero Matta (Boise, Idaho Publicaciones Interamericanas, 1978-19990), 4:204.
Subirá victorioso al monte Sión para juzga la montaña de Esaú. Entonces, el Reino
será para el Señor.”
Conclusión

Santiago 4:6 declara lo siguiente: “Pero Él da mayor gracia, por esto dice:

Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”.

Él resiste a los soberbios porque como desiamos anteriormente, la soberbia del

corazón es amistad con el mundo y de acuerdo a Santiago en su carta es enemistad

contra Dios. Esta condición de pecado no le permitirá a ser humano poder gozar de la

presencia del Espítiru Santo en la vida, en los pensamientos, en las decisiones que se

toman diariamente. Por el contrario, Edom es un claro ejemplo de la condición y

consecuencias en la que estarán aquellos que no concideren la Palabra de Dios sino

que actuan con rebeldía.

Dice Elena de White: “Dios no considera todos los pecados como de igual

magnitud; hay grados de culpabilidad en su estima como en la del hombre finito. Pero

por trivial que parezca a los ojos de los hombres este o aquel otro mal, ningún pecado

es pequeño a la vista de Dios. Los pecados que el hombre está dispuesto a considerar

como pequeños pueden ser los que Dios tiene por grandes crímenes. Se desprecia al

borracho, se le dice que su pecado lo excluirá del cielo, mientras que el orgullo y el

11
Miguel Ángel Tábet, Benito Marconcini, Introducción al antiguo testamento II Libros
proféticos (Madrid: Ediciones palabras Madrid, 2009), 589.

11
 egoísmo y la codicia no reciben reprención. Pero estos pecados ofenden

particularmente a Dios. Él resiste a los soberbios.”Abdías finaliza diciendo en el

verso 21: “Subirán victoriosos desde el monte Sion para juzgar la región montañosa

de Esaú. ¡Y el reino será de Jehovah!” Esta nota de ánimo podría ser uno de los

propósitos de la profecía de Abdías. Abdías dice a todo el pueblo de Dios: No se

preocupen por los que ignoran su necesidad, los que se alegran por tus problemas, los

que se aventajan de sus crisis, los que se juntan con otros para atacarte. “El día de

Jehová está cerca y su reino será establecido para siempre”.

12
White, Elena de, Joyas de los testimonios tomo 2 (Miami, Florida: APIA, 2009), 256.

12