El Espritu de Nimrod - Misterio Babilonia

Por J. R. Davis. Todos los derechos reservados

Traducido por Julio Csar Clavijo Sierra, ao 2014

Apocalipsis 17:5, y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA

MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA

Hay un poder misterioso trabajando en el mundo de hoy. 2 Tesalonicenses 2:7 lo llama el misterio
de iniquidad. La palabra "misterio" significa secreto u oculto. Este misterio es sutil y camuflado.
No es fcilmente comprensible a la vista y a menudo pasa inadvertido. El sentido comn y la
decencia comn han sido trastornados. La oscuridad nos est eclipsando y el espritu que seduce
hacia el mal se arrastra y avanza en nuestro medio. Una confusin entre lo bueno y lo malo
prevalece en todas las instancias de nuestra sociedad. Incluso ha invadido a congregaciones de
iglesias que proclaman la verdad. Es el sntoma de la Iglesia de Laodicea. El gran pecado de
Laodicea no era tanto su tibieza espiritual, sino que sus ojos estaban tan borrosos que no poda ver
su propia tibieza (Apocalipsis 3:14-22).

El mundo est acercndose rpidamente a la noche oscura. Jess viene pronto! La cada de la
noche es inminente. Isaas 21:12, proclama: El guarda respondi: La maana viene, y despus la
noche... Mientras que la maana del da de resurreccin espera a la Iglesia, terribles telares de
oscuridad vienen sobre los que han quedado atrs. Hoy en da vemos que la oscuridad est cerca.
Vivimos en una especie de crepsculo, justo antes de que llegue la plena oscuridad. El crepsculo
es un momento misterioso del da. Es el tiempo final de la tarde, el tiempo de transicin de la luz a
la oscuridad, que disminuye el contraste visual entre los objetos. En la luz brillante del da, se da un
fuerte contraste entre la luz y la oscuridad. Incluso durante la noche se da un contraste entre lo que
es brillante y lo que es oscuro, como la luz del semforo que contrasta con el fondo oscuro de la
noche. Pero cuando el crepsculo se instala, se reduce el contraste en todo. Las distancias son
difciles de calcular, los colores se desvanecen, el blanco y el negro se tornan en gris, y es difcil
ver detallada y claramente. Este estado es el que se ha instalado en la condicin espiritual del
hombre de hoy, quien no puede distinguir entre lo que es correcto e incorrecto. El contraste de esta
distincin se ha desvanecido. No es de extraar que Jess haya dicho, "unge tus ojos con colirio,
para que veas" (Apocalipsis 3:18).

Sin embargo Dios aun tiene un pueblo sobre la tierra, que estar slo por un poco ms de tiempo,
y que no ha permitido que sus ojos hayan sido enturbiados. Es su novia, que aun desconcertada
por el cambio en las actitudes de la sociedad, ha mantenido su visin y su enfoque en el camino
recto y estrecho, sin desdibujar lo que es un verdadero hijo de Dios. Nuestra direccin es clara,
puesto que sabemos que mayor es el que est en nosotros, que el que est en el mundo (1.
Juan 4:4).

Babilonia tiene sus races en el Gnesis, el libro de los orgenes, siendo una de las primeras
sociedades de la humanidad. Contina su camino a travs de los siglos y se encuentra en el libro
del Apocalipsis, en la desaparicin de las sociedades humanas. Babilonia fue fundada por un
hombre llamado Nimrod (Gnesis 10). En la Biblia, Babilonia es mucho ms que una ciudad Es un
espritu! Es el espritu de Nimrod. Se trata de una rebelin. Es una rebelin contra todo lo que es
bueno, contra Dios mismo. Es la bsqueda de la gloria propia, un egocentrismo que busca solo lo
individual, es un espritu de esclavitud. El espritu de Babilonia es una pasin que afecta a otros
con las mismas prcticas corruptas y pensamientos que han afectado al propio ego. No se
contenta con corromper a uno solo, pues dicho espritu se propone seducir y esclavizar a otros que
voluntariamente decidan someterse a su incitacin.

Se inici con Satans, el progenitor del pecado. Isaas describe cmo Lucifer dese ser igual a
Dios. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que
debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las
estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte;
sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:12-14). El principal
deseo de Satans (Lucifer) fue el de elevarse hasta ser semejante al Altsimo. Dicha rebelin lo
llev a ser expulsado del cielo. Pero Lucifer no estuvo satisfecho de rebelarse l solo. As, condujo
a la rebelin a un tercio de los ngeles del cielo, y por eso ellos tambin fueron echados del cielo.
Una vez que aquellos ngeles se convirtieron en demonios, y que ellos estuvieron obligados a
hacer la invitacin a lo malo, su esclavitud comenz.

Cuando Dios cre a Adn y a Eva, los puso en un perfecto paraso, el jardn del Edn. La tentacin
de Eva por parte de la Serpiente, fue que ella podra ser como Dios (Gnesis 3:5). Este fue el
mismo espritu que caus la rebelin en el cielo, y ahora tambin ocasionaba que la humanidad se
rebelara contra el Dios Santo. Por la cada de Adn y Eva, el hombre fue expulsado de aquel jardn
y ahora est vinculado con el pecado y la corrupcin. La esclavitud contina.

Pasado el tiempo vino Nimrod. Si algn ser humano en la historia resume la voluntad de Lucifer,
este es Nimrod. Gnesis 10:9 dice que Este fue vigoroso cazador delante de Jehov; por lo cual
se dice: As como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehov. Por qu tom el Seor
advertencia especial sobre este poderoso cazador? Sera porque Nimrod caz y mat a muchos
animales? No. La palabra vigoroso, en Gnesis 10:8-9, puede ser traducida del hebreo como
tirano. Adems, tenga en cuenta algunos de los significados que el Diccionario Hebreo-Griego de
Strong da en relacin con la palabra ante, como en el caso delante del Seor. Strong dice del
hebreo panm: cara (como la parte que da vuelta); usado en una gran variedad de aplicaciones
(literalmente y figurativamente); tambin como preposicin (ante, etc.):-en contra resistir
enfrentar enojo filo ira negar batallar impudente pernicioso. Esto parece indicar
que Nimrod era algo ms que un hbil cazador de animales. Por el contrario, lo muestra
abiertamente obstinado contra el mismo Dios. l emprendi una batalla contra Dios por la fidelidad
de los hombres. l estuvo descaradamente en contra de Dios. l estuvo rebeldemente en contra
de Dios, teniendo la misma ambicin de poder que tuvo Lucifer durante su intento del golpe de
poder celestial. El espritu de esclavitud ya haba encontrado un vehculo humano - Nimrod! Este
no slo caz animales, sino que tambin caz a las almas de los hombres. l caz y esclaviz a
sus almas para que siguieran sus perniciosos caminos. No es de extraar que Pedro predicara,
Sed salvos de esta perversa generacin (Hechos 2:40).

Nimrod quera construir una torre para llegar al cielo. Gnesis 11:4 dice: Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si
furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Aqu vemos un esfuerzo unificado de los
pueblos del mundo hacia un slo propsito. Este propsito fue su problema. Ellos quisieron
hacerse un nombre para s mismos y quisieron tomar por asalto las puertas del cielo. Sus
intenciones fueron promovidas por el mismo espritu que expuso Satans antes de ser expulsado
del cielo, y que tambin expuso en el Jardn del Edn con Eva. Su deseo fue usurpar la autoridad
de Dios. La ciudad fue llamada Babel, que en hebreo significa confusin. Los babilonios
prefirieron utilizar un sentido que era ms aceptable para ellos, como significando puerta de Dios.
Babel es la forma hebrea, y Babilonia es la forma griega. Su plan fue frustrado cuando Dios
confundi sus lenguas. Pero, Satans, a travs de Nimrod, continu esta insidiosa esclavizacin de
la humanidad para hacer batalla contra Dios. Al igual que Satans tuvo ngeles, Nimrod tuvo
hombres.

Pasemos a travs de los siglos hasta los ltimos das. El mal, el espritu seductor de Nimrod y
Babilonia sigue su curso el da de hoy. Al mirar en 2 Tesalonicenses 2:3-4, vemos a otro individuo.
Este es llamado el hombre de pecado, el hijo de perdicin y el Anticristo. Este hombre es el
arquetipo de la rebelin. El cual se opone y se levanta contra Dios, exponiendo la actitud de Lucifer
y de Nimrod. Su osada descarada lo llevar a sentarse en el templo hacindose pasar por Dios
(2 Tesalonicenses. 2:4). Cautivar a otros en sus malos caminos, y de acuerdo con Apocalipsis 13,
har que todos lo adoren, exigindoles tener la marca de la bestia, seis, seis, seis. La esclavitud
continuar.

Este mismo espritu de engao se encuentra en la Iglesia Ramera de Apocalipsis 17. All la
encontramos ebria de la sangre de los santos y de los profetas. El Anticristo caminar sobre
Babilonia durante el gran da del Armagedn. Hay tres divisiones de Babilonia: (1) La Babilonia
eclesistica o religiosa (espiritual), (2) la Babilonia poltica o gubernamental; y (3) la Babilonia
econmica y comercial. A travs de la historia, estas tres representaciones de Babilonia han
formado su fea cabeza y manifestado el espritu de seduccin y de engao, han denigrado de Dios
y de su iglesia, han estado en contra de los mandamientos y consejos bblicos, y han intentado
poner el humanismo en el trono del Dios Todopoderoso donde slo l debe reinar. Tienen en efecto
construida una torre de Babel, religiosa, poltica y econmicamente, y han bombardeado la puerta
del cielo, buscando la entrada para derrocar al Creador Omnipotente. Han depositado ms estima
en la creacin, en lugar de Aquel que los cre. En efecto, ellos han dicho como su predecesor
Lucifer, Yo ser semejante al Altsimo. Por otra parte, han tratado de esclavizar a todos
seducindolos para que les sigan, cazando y atrapando sus almas con compromisos religiosos,
polticos y econmicos que les hacen perder su honestidad y los hacen caer en trampas
abrumadoras. La esclavitud contina - pero no por mucho tiempo.

La influencia de Babilonia es tan poderosa, que Apocalipsis 17:18 nos dice, Y la mujer que has
visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Sin embargo, Dios tendr la ltima palabra, y la victoria definitiva. Apocalipsis 18:11-13 muestra la
desaparicin de esa gran Babilonia que mercadeaba con las almas de los hombres. Y los
mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentacin sobre ella, porque ninguno compra ms sus
mercaderas; mercadera de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de prpura,
de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera
preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso, mirra, olbano,
vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de
hombres.

Glatas 6:7 proclama, no os engais, Dios no puede ser burlado La sentencia sobre Babilonia
se cumplir. Apocalipsis 18:2 dice, Ha cado, ha cado la gran Babilonia. Ella no podr levantarse
de nuevo. Apocalipsis 18:14 dice, ...y nunca ms la hallars.

Muchos de los que gozan de los beneficios de su influencia harn lamento por su destruccin.
Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en
naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su
incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo
sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: !Ay, ay de la gran ciudad, en
la cual todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas; pues en una
hora ha sido desolada! (Apocalipsis 18:17-19).

Sin embargo, los santos se regocijarn, porque la victoria final pertenece a Dios. Apocalipsis 18:20-
21 dice, Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque Dios os ha
hecho justicia en ella. Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la
arroj en el mar, diciendo: Con el mismo mpetu ser derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca
ms ser hallada.