PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

7º BÁSICO
(COMPLEJO EDUCACIONAL MAIPÚ - ANEXO RINCONADA . MAIPÚ)

Alumno(a) _____________________________________________ Fecha: _________________

LECTURA: Comprensión Lectora

TEXTO 1 (1-5)

1. “La investigación crítica del discurso parte del concepto de análisis crítico. Un análisis crítico tiene
como objetivo fundamental evidenciar, a través del análisis del discurso, problemas sociales y
políticos. No es nuestro interés ocuparnos de aplicar un modelo o una teoría o validar un paradigma,
nuestro interés es evidenciar los problemas sociales como el poder y la desigualdad a través del
discurso.
2. Ahora bien, el objetivo central del Análisis Crítico del Discurso es saber cómo el discurso contribuye
a la reproducción de la desigualdad y la injusticia social determinando quiénes tienen acceso a
estructuras discursivas y de comunicación aceptables y legitimadas por la sociedad.
3. El análisis que realizo no se refiere solamente al poder en general sino sobre todo a la noción de
abuso de poder. Con mi trabajo intento elucidar las estrategias de uso, de legitimación y de
construcción de la dominación que, en mi concepto, se enmarcan en el abuso de poder.
4. Para hacer este análisis podemos empezar con las estructuras de superficie, como por ejemplo: El
control de la entonación. En la comunicación oral existe un control de la entonación que define quién
tiene o no legitimidad y autoridad para alzar la voz. A este respecto hay muchísimos aspectos que
expresan de manera directa la noción de poder; en la mayoría de estudios de género se puede
observar que hay una definición de quién grita a quién. Se puede ejercer abuso de poder gritando;
sin embargo, y lo hemos visto en las películas muy a menudo, las personas realmente poderosas,
con poder supremo, no necesitan gritar. Este aspecto del discurso oral es muy difícil de analizar.
5. El control de las estructuras de tema. Los temas son más fáciles de trabajar de una manera
sistemática que la entonación. La pregunta básica que nos guía es: ¿de qué habla la gente, de qué
se puede hablar y quién impone las limitaciones? ¿existe alguna limitación de temas en los discursos
de hombres y mujeres? En este aspecto hay un control bastante fuerte, es decir, en la mayoría de
las situaciones tenemos limitaciones en la libertad de escoger los temas. En la clase, el maestro, la
maestra, puede limitar los temas de sus alumnos porque sólo cuando éstos responden a una
pregunta específica es una respuesta aceptable.
6. El orden de aparición en la secuencia oracional es diferente cuando se trata de un tema negativo
acerca de los negros; este tema ocupa generalmente el lugar del sujeto de la oración. Y existen por
supuesto maneras de desfocalizar el tema desplazándolo a otros lugares de la oración, como cuando
se trata del papel negativo de la policía en un hecho social. Así, nunca en la prensa holandesa un
grupo minoritario ocupa el lugar de sujeto en un tópico positivo.
7. El nivel léxico es el más controlado dentro del esquema del control lingüístico. Es importante
observar la selección de las palabras. En un análisis sobre los hechos recientes de Chiapas, los
insurgentes eran llamados terroristas, rebeldes, guerrilleros. Esto significa que la manera de definir a
la gente depende mucho de la posición de quien habla o escribe. Tal como lo he venido exponiendo,
la selección del léxico en la presentación de otras personas a todo un grupo es una manera de
ejercer control sobre la mente del auditorio.
8. Nivel de especificidad y grado de completud del texto. La secuencia de eventos se puede hacer a
diferentes grados de generalidad, algunos muy detallados y claramente focalizados, otros vagos,
difusos. Así, los hechos que son incómodos para el grupo dominante se describen en términos
globales, los hechos sociales que no lo son se describen en forma detallada.

9. En resumen, cada aspecto del análisis del texto es controlable y esto es extensivo a textos orales, a
conversaciones cotidianas. ¿Quién puede iniciar/terminar la conversación? Este factor es importante.
Refiriéndome al ejemplo del profesor, él es quien dice ahora, ya, o más tarde, y no es el estudiante
quien dice no más, ya me voy”.

Van Dijk, Análisis crítico del discurso (fragmento)

1. El texto corresponde fundamentalmente a un discurso

a) informativo – descriptivo.
b) expositivo – descriptivo.
c) instructivo – argumentativo.
d) expositivo – argumentativo.

2. El autor del texto puede ser un:

a) periodista.
b) analista político.
c) lingüista.
d) sociólogo.

3. El párrafo siete explica principalmente la relevancia significativa de:

I. las diversas connotaciones que aportan los vocablos.

II. el control discursivo que ejercen los medios masivos de comunicación.
III. la selección de términos para provocar el control de un grupo sobre otro.

a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo I y II
d) Sólo I y III

4. El propósito del párrafo uno es:

a) plantear los objetivos del análisis crítico del discurso aplicado a los problemas sociales.
b) plantear tanto los objetivos del análisis crítico del discurso como sus restricciones.
c) distinguir la investigación crítica del concepto de análisis crítico.
d) describir el discurso como realidad analizable para evidenciar los problemas sociales.

5. ¿Cuál es el propósito comunicativo del texto leído?

a) Informar acerca de los avances de la teoría de la comunicación respecto a su objetivo.

b) Destacar el uso del análisis crítico para evidenciar las estrategias que legitiman la dominación.
c) Explicar un nuevo modelo teórico a través de su aplicación a las diversas instancias discursivas.
d) Denunciar las desigualdades sociales fomentadas por los usos discursivos en los medios masivos de
comunicación.

TEXTO 2 (6-10)

1. “Psique era la hija de un rey, y tenía dos hermanas. Las tres de gran belleza, pero Psique
sobrepasaba a sus hermanas; el esplendor de sus encantos era más que humano, hasta el punto de
que llegaban desde muy lejos para admirarla, y que, poco a poco, empezaron a rendirle un culto, como a
una nueva Venus.
2. Las hermanas de Psique encontraron fácilmente maridos; Psique se quedó tristemente, sin
pretendiente, en el hogar de su padre.
3. Desesperado de casarla nunca, el rey interrogó al oráculo, que dio una respuesta siniestra. Ordenó
adornar a la muchacha como para nupcias y llevarla en procesión a la montaña, donde se la
abandonaría en la cima de un roquedal. Allí, un monstruo iría a buscarla y se la llevaría consigo. Los
padres de Psique quedaron desesperados. Pero no pudieron dejar de obedecer a lo que era
evidentemente la voluntad de los dioses.
4. Ahora bien, lo que había pasado era esto. Venus, celosa de los honores divinos que los hombres
rendían a Psique, había decidido vengarse. Fue a buscar a su hijo, Eros, y le mandó que inspirara a
Psique un amor irracional hacia una criatura abyecta, el más humilde, el más pobre, el más feo de los
mortales. Pero Eros, cuando vio a la muchacha, se enamoró él mismo de ella.
5. Entonces, Psique, una vez abandonada por sus padres y la multitud que la había acompañado, en la
cima del roquedal, no vio venir hacia ella el monstruo horrible con que se la había amenazado. En vez
de eso, el soplo de Céfiro la elevó dulcemente y se la llevó al fondo de un valle, donde, con mil
precauciones, la dejó en un césped florido. Agotada por esas emociones, Psique se adormeció, y, al
despertar, vio que estaba en un maravilloso jardín, y que, ante ella se levantaba un palacio que estaba
guarnecido de oro macizo. Las puertas del palacio estaban abiertas: no había nadie, pero entró,
impulsada por la curiosidad. La acogieron no seres de carne, sino voces, que le desearon la bienvenida,
la invitaron a tomar un baño, y luego a instalarse ante una mesa servida de los platos más deliciosos.
6. Mientras tanto, otras voces cantaban y unos instrumentos sonaban concertados. Terminado el festín,
fue llevada, también por voces sin cuerpo, a un cuarto donde había una cama preparada. Psique se
acostó y, cuando la oscuridad fue total, sintió a su lado una presencia: era el marido del que había
hablado el oráculo, pero no le pareció a Psique tan monstruoso ni temible como creía, aunque no lo
viera.
7. Al día siguiente, antes de amanecer, el marido desapareció y, levantado el día, volvió a empezar el
milagro. Sirvientes que no se veían cuidaron a Psique y le ofrecieron mil distracciones, y por la noche
volvió el marido. Pasaron varios días de ese modo, y Psique se acostumbraba tiernamente a las
novedades que al principio la habían asombrado. Psique era feliz. Pero al fin empezó a echar de menos
a la familia y, sobre todo, a sus hermanas, que quería mucho. Se lo dijo a su marido que empezó a
ponerla en guardia contra los peligros que le hacía correr esa nostalgia. Le predijo que la presencia de
sus hermanas le sería fatal. Pero Psique era tan obstinada, y su marido tan tierno y tan deseoso de
complacerla, que terminó por consentir.
8. Céfiro trajo al palacio maravilloso a las dos hermanas de Psique, que, enseguida, sintieron los más
vivos celos de la felicidad de su hermana. El marido repitió sus advertencias: que Psique no intentase
verlo, que aceptase su felicidad sin ceder a la curiosidad, y así duraría su felicidad. Si no, habría de
esperar las peores catástrofes.
9. Volvieron las hermanas, hicieron mil preguntas a Psique y, finalmente, fingieron sentir por ella temores
que ya no podían ocultarle: ese marido misterioso no era otro que un dragón horrible que la engordaba
para devorarla. Así que actuara mientras todavía era tiempo, y le dieron un terrible consejo: a la noche
siguiente, antes de que llegara su marido, debería esconder una lámpara encendida bajo un recipiente y
proveerse de un cuchillo, y, cuando se durmiera el misterioso marido, ella sacaría la lámpara de su
escondite y, a su luz, podría matar al monstruo.
10. Psique obedeció, pero, cuando tuvo la lámpara en la mano, en vez de monstruo, vio al adolescente
más perfectamente hermoso, con unas alas plegadas cuyo pulmón se estremecía.
11. Reconoció al Amor. Y su mano tembló, de tal suerte que una gota de aceite cayó sobre el durmiente.
Amor se despertó bruscamente, vio que estaba traicionado, y, de un golpe, voló fuera del alcance de
Psique. “Psique –le dijo–, me has querido ver; sabes quien soy. Ahora me voy y ya no me verás jamás”.
La pobre Psique lloró y se desvaneció, pero su alado marido ya estaba lejos.
12. Entonces decidió lanzarse en su busca. Ante todo, castigó a sus dos hermanas, que, para ir a
encontrar al Amor (Psique les había dicho que él reclamaba su presencia), se lanzaron precipitadamente
desde lo alto del roquedal donde Céfiro solía ir a buscarlas, y se destrozaron en el abismo. Luego, ella
recorrió el mundo, reclamando por todas partes a Eros. Pero ninguna divinidad quiso incurrir en la cólera
de Venus: ninguna accedió a ayudarla, tanto que la pobrecilla no tuvo más recurso que entregarse ella
misma a su enemiga. Venus empezó por torturarla, y luego le impuso tareas diversas; entre otras, el
bajar a los Infiernos a pedir a Perséfone un cofrecillo que contenía un ungüento de belleza.
13. Y Venus advirtió que no debería abrirlo bajo ningún pretexto. Pero la curiosidad de Psique fue más
fuerte: abrió la caja, de donde se escapó un vapor narcótico que la aniquiló.
14. Mientras, Amor estaba desesperado, él también amaba a Psique y, cuando la vio sumergida en el
sueño mágico, la despertó y, subiendo al Olimpo, pidió a Zeus permiso para casarse con esa mortal.
Zeus consintió de buen grado, y Psique se reconcilió con Venus. De los amores de Eros y Psique nació
una niña que se llamó
Voluptuosidad”

6. Según el texto, las debilidades de Psique eran:

I. la belleza y los celos.

II. la curiosidad y la obstinación.
III. el amor a su familia y a su esposo.

a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo III
d) Sólo I y II

7. Venus quiso vengarse de Psique, porque:

a) su belleza era superior a la de todas las diosas.

b) Eros se había enamorado de ella.
c) odiaba a las mujeres encantadoras.
d) era tratada con los honores de una diosa.
8. La traición de Psique hacia Eros, consistió en:

a) desobedecerlo y querer conocer su identidad.

b) vengarse de Venus, a través de su hijo.
c) lograr su matrimonio con Céfiro.
d) separar a Zeus de Venus.

9. Las hermanas convencieron a Psique de matar a su esposo, porque:

a) estaban preocupadas por su salud y su soledad.

b) creían que era un dragón que la devoraría.
c) envidiaban su felicidad, en el palacio de Eros.
d) querían devolverla a casa de su padre.

10. De acuerdo con lo expresado en el texto, es FALSO que:

a) las promotoras de la traición de Psique fueron sus hermanas.

b) Psique tenía una belleza sobrehumana.
c) Venus quería que Psique abriera el cofrecillo de Perséfone para que así muriera.
d) las hermanas de Psique fueron llevadas a su presencia por quien la había llevado
a ella al palacio.

TEXTO 3 (11-15)

1. “Nunca antes se había escrito tanto sobre la escritura. Más que novelas, ensayos, biografías, o lo que
fuera que el escritor solía componer en tiempos pasados, en cambio ahora último el autor se siente
llamado a ofrecernos extensas noticias acerca del ejercicio de su ocupación. Procede para ello a
reemplazar sus antiguas tareas por efusiones sobre la experiencia de escribir, eso que antes formaba
parte del trasfondo tácito, supuestamente obvio, de su actividad. Sin haber inventado todavía sus
protagonistas e incluso antes de fijar el tema que tratará, el escritor corta por lo derecho y se asigna la
categoría de protagonista y tema principal de su quehacer. Por eso los lectores, habiendo aprendido
tanto acerca de la creación literaria, sus altibajos, episodios y padecimientos, añoramos la inocencia con
la que se solía practicar. Refiriéndose irónicamente a este hábito de sus colegas, Lillian Hellman dice:
Hablan primorosamente de sí mismos, los escritores.

2. Pero las apreciaciones que el escritor se dedica suelen ser más lúgubres que celebratorias; casi
nunca son irónicas, rara vez, humorísticas, como aquella que concluyó que: Escribir libros es lo más
parecido a dar a luz a una criatura que los varones han logrado hacer. Por eso, escribir es una tortura,
como dijo Lord Byron.

3. Así hemos aprendido la diferencia entre producir una obra y ésta. Es la producción la que monopoliza
los esfuerzos de los autores. El terrible quehacer aparte de su resultado, motiva las quejas: escribir
sufriendo o sufrir escribiendo es la suerte de la personalidad literaria. George Orwell destaca el misterio
de esta vocación: Todos los escritores son vanos, egoístas y flojos… Escribir un libro es una lucha larga
y agotadora, como el ataque de una enfermedad dolorosa. Uno nunca se propondría algo así si no
estuviese empujado por un demonio al que no podemos ni resistir ni entender. Una de las víctimas más
notables de la condición moderna del escritor que no puede abstenerse de pensar sobre todo en sí
mismo, fue Franz Kafka. No solo sufrió escribiendo sino que llenó sus diarios y sus cartas de quejas y
reproches dirigidos contra sí por no poder escribir, por no querer hacerlo, por dejarse distraer de hacerlo,
por sospechar de sus fuerzas para hacerlo, por encontrar inútil hacerlo en las circunstancias adversas
de su existencia. Lo único peor que sufrir escribiendo, sostuvo, es no querer escribir ahora y encontrar
inaceptable lo escrito la noche antes, esto es, padecer por no haber sufrido productivamente.

4. En este caso egregio, el autor solía hacerse exigencias dificilísimas de satisfacer. Sus propósitos
artísticos coexistieron en su persona con un espíritu crítico agudo y constantemente alerta que solía
impedirle encontrar satisfacción en los resultados obtenidos. Escribir no fue para Kafka una profesión
sino la vocación de hacerse infeliz, una vocación sospechosa como la culpa sin delito del protagonista
de El proceso. Su rigor era lúcido y voluntario: eso es lo que él era y nunca se permitió infidelidades.
Pavese, en cambio, creía que el sufrimiento literario traía su propio remedio: Elegir lo más difícil para
uno mismo es nuestra única defensa ante las dificultades… Aquellos que, por su propia naturaleza,
pueden sufrir completamente, máximamente, tienen una ventaja. Es así como podemos desarmar el
poder del sufrimiento, haciéndolo nuestra propia creación, nuestra elección propia, someternos a él.”
11. Escribir libros es lo más parecido a dar a luz a una criatura que los varones han
logrado hacer. La autora, utiliza esta cita para ejemplificar una apreciación:

a) humorística.
b) profunda.
c) irónica.
d) célebre.

12. Frente a la nueva actitud de los escritores modernos con respecto a la

experiencia de escribir, el emisor del texto muestra:

a) ironía cuando expresa: “hablan primorosamente de sí los escritores”.

b) admiración, pues este cambio implica más compromiso, más entrega por parte de los autores.
c) nostalgia por la ingenua forma de escribir pasada, en la cual el autor no era tan autorreferente
d) malestar, pues considera que hablar del oficio de escribir está implícito en el quehacer de todo
escritor.

13. El contenido fundamental del texto es:

a) el oficio de escribir de los grandes autores.

b) Kafka, prototipo de la condición sufriente del autor actual.
c) los cambios en el quehacer escritural.
d) el sufrimiento en la creación literaria.

14. De acuerdo al contenido del texto leído, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es FALSA?

a) Orwell y Kafka coinciden en que escribir obras es un trabajo doloroso.

b) La autora cita a Kafka como un caso negativo de autocrítica y sufrimiento.
c) Kafka expresó por escrito sus dudas sobre sus capacidades como escritor.
d) Kafka poseía un espíritu agudo y crítico.

15. El pero inicial, en el segundo párrafo, cumple la función de:

a) limitar el tema planteado en el primer párrafo.

b) intensificar la explicación entregada en el primer párrafo.
c) agregar nueva información a lo tratado el primer párrafo.
d) ejemplificar lo expuesto en el primer párrafo.

Los niños pobres tienen menos posibilidades de exponerse a estímulos como juegos educativos, música
o libros, entre otros, por lo que la educación preescolar se transforma en algo esencial para ellos: a
través de ella pueden llegar con más herramientas al colegio y exhibir un mejor rendimiento, con
oportunidades más parecidas a quienes pertenecen a grupos de mayores ingresos. La Organización
para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) dice que invertir en educación parvularia puede
reducir la necesidad de realizar costosas inversiones posteriores para abordar el fracaso académico, la
deserción y posibles conductas antisociales. Así, por ejemplo, según el Perry Preeschool Study de 2003,
de quienes han pasado por la educación preescolar, un 65% egresa de la educación media, mientras
que de quienes no asisten al jardín infantil, sólo un 45% lo logra.

Editorial. La Tercera, 8 de agosto de 2005

16. ¿Cuál es la tesis que plantea el texto anterior?

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17. Al nombrar la OCDE el emisor del texto ¿Qué tipo de argumento está manifestando?
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18. Los porcentajes destacados (65% y 45%) ¿A qué tipo de argumento corresponden?
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19. ¿Cuál es el propósito comunicativo del emisor del texto?

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“No es posible hablar en nuestro país de segregación de las minorías indígenas. El sistema político y
social he estado abierto para su plena integración. Desde hace largas décadas destacados personeros
de ellas han participado de los más altos niveles de decisión política, tales como el gobierno y el
parlamento. Los casos entre varios otros, de los diputados Arturo Huenchullán en representación de la
provincia de Malleco (1932-1937) y José Cayupi en representación de la provincia de Cautín (1953-
1957), además de Venancio Coñuepán, ministro de Estado y diputado en varias ocasiones hasta su
fallecimiento en 1948, avalan tal afirmación.”

Andrés Benavente Urbina, cientista político,

El Mercurio, 2 de enero de 1998

20. Explica de qué se trata el tema del texto anterior:

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21. ¿Cuál es la tesis que plantea el texto anterior?

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En el siguiente ítem, una palabra aparecerá subrayada en el texto, seguida de cuatro opciones,
una de las cuales usted deberá elegir para reemplazar dicho término subrayado, según su
significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se
produzca diferencia en la concordancia de género.

1. “¿Cuáles son, en los años noventa, las estrategias para entrar y salir de la modernidad?
2. Colocamos la pregunta de este modo porque en América Latina, donde las tradiciones aún no se han
ido y la modernidad no acaba de llegar, dudamos si modernizarnos debe ser el principal objetivo, según
pregonan políticos, economistas y la publicidad de nuevas tecnologías. Otros sectores, al comprobar
que los salarios regresan al poder que tenían hace dos décadas y el poder de los países más prósperos
–Argentina, Brasil, México– permaneció estancado durante los años ochenta, se preguntan si la
modernización no se vuelve inaccesible para la mayoría. Y también es posible pensar que perdió sentido
ser moderno en este tiempo en que las filosofías de la posmodernidad descalifican a los movimientos
culturales que prometen utopías y auspician el progreso.
3. No basta explicar estas discrepancias por las distintas concepciones de la modernidad en la
economía, la política y la cultura. Junto a la cuestión teórica, están en juego dilemas políticos. ¿Vale la
pena que se promuevan las artesanías, se restaure o reutilice el patrimonio histórico, que se siga
aceptando ingresos masivos de estudiantes en carreras humanísticas o ligadas a actividades en desuso
del arte de élite o la cultura popular? ¿Tiene sentido –personal y colectivamente– invertir en largos
estudios para acabar en puestos de bajo salario, repitiendo técnicas y conocimientos fatigados en vez de
dedicarse a la microelectrónica o la telecomunicación?
4. Tampoco es suficiente para entender la diferencia entre las visiones de la modernidad recurrir a ese
principio del pensamiento moderno según el cual las divergencias ideológicas se deberían al desigual
acceso que logran a los bienes ciudadanos y políticos, trabajadores y empresarios, artesanos y artistas.
La primera hipótesis de este libro es que la incertidumbre acerca del sentido y el valor de la modernidad
deriva no sólo de lo que separa a naciones, etnias y clases, sino de los cruces socioculturales en que lo
tradicional y lo moderno se mezclan.
5. ¿Cómo entender el encuentro de artesanías indígenas con catálogos de arte de vanguardia sobre la
mesa del televisor? ¿Qué buscan los pintores cuando citan en el mismo cuadro imágenes
precolombinas, coloniales y de la industria cultural, cuando las reelaboran usando computadoras y
láser? Los medios de comunicación electrónica, que parecían dedicados a sustituir el arte culto y el
folclor, ahora los difunden masivamente. El rock y la música "erudita" se renuevan, aun en la metrópolis,
con melodías populares asiáticas y afroamericanas.
Fragmento

22. PREGONAN

a) hablan
b) proclaman
c) platican
d) aconsejan

23. UTOPÍAS

a) realidades
b) hechos
c) irrealidades
d) ilusiones

24. CONCEPCIONES

a) elaboraciones
b) génesis
c) nociones
d) orígenes

25. DIVERGENCIAS

a) peleas
b) diferencias
c) convergencias
d) variedades
26. ERUDITA

a) ignota
b) conocedora
c) reconocida
d) culta

1. En la actualidad, la mayoría de los que ocupan posiciones directivas han aprendido casi todo lo que
saben sobre la dirección de personas, observando a dirigentes que les han precedido, así como en base
a su propia experiencia. El aprendizaje mediante la observación y la acción ha sido siempre el método
primordial de adiestramiento para dirigir, y es probable que ello sea siempre así.
2. Pero tal método no está exento de riesgos. Existe, por ejemplo, la posibilidad de que un sustituto
aprenda más hábitos malos que buenos si aquel a quien emula es un mal dirigente. Y el dirigente que
está aprendiendo en base a métodos empíricos puede interpretar mal su propia experiencia y aprender
las malas lecciones de tal sistema. Quizás el mayor riesgo del método de preparación mencionado es
que dará origen a dirigentes unidimensionales que han aprendido la habilidad e información requeridas
para determinadas tareas y, además, algunas triquiñuelas, pero que no han adquirido la comprensión y
el discernimiento relativos al comportamiento de grupos que les brindan una segunda dimensión, y
mucho menos la destreza y el deseo de desarrollar el potencial dirigente de otros, que proporcionan la
tercera dimensión de la capacidad de dirección.
3. Sin embargo, estos riesgos pueden ser disminuidos si se planifica cuidadosa y conscientemente el
adiestramiento en el propio lugar de trabajo. Este proceso comienza con un programa sistemático de
autoadiestramiento, llevado a cabo por cada grupo designado para hacer resaltar la capacidad de
dirección de todos y cada uno de sus componentes. Continúa luego a través de un proceso de
selección, de orientación y de supervisión, en el propio terreno, de los dirigentes designados.

27. PRIMORDIAL

a) natural
b) popular
c) aceptado
d) básico

28. EMULA

a) sigue
b) admira
c) estima
d) imita

29. EMPÍRICOS

a) científicos
b) novedosos
c) rudimentarios
d) prácticos

30. TRIQUIÑUELAS

a) trampas
b) tretas
c) engaños
d) ilusiones

31. DESTREZA

A) rapidez
B) técnica
C) habilidad
D) conocimiento
1. El naciente orden democrático hizo necesario investigar las técnicas más adecuadas para persuadir a
las mayorías que debían juzgar sobre ciertos aspectos que afectaban a la ciudad. Sin embargo, frente a
esta situación, surge un problema capital: por su amplio espacio de influencia, la técnica oratoria ponía
en tela de juicio el establecimiento de un marco ético aceptable en el que pudieran funcionar los tres
géneros oratorios: la retórica política, que se refiere a lo conveniente y lo perjudicial; la jurídica, sobre lo
justo y lo injusto; y, por último, la oratoria “epidíctica” orientada al elogio y la censura.
2. Aunque Aristóteles es el autor más importante en el tema de la retórica, es conveniente saber algo de
quienes antecedieron al Estagirita en el estudio de los argumentos retóricos, sus posibles límites y su
eficacia. Son los sofistas Protágoras, Gorgias, Trasímaco y Calicles; y, además, Platón e Isócrates.
3. Los sofistas afirman que el nómos (leyes, normas, costumbres) es convencional, y que, por lo tanto, el
lenguaje es un arma imprescindible para modificar las opiniones que afectan a la vida práctica. Es cierto
que hay una distancia significativa entre Protágoras, que cree en la existencia de un principio moral de
las acciones, y posiciones como la de Trasímaco, para quien la fuerza debe doblegar a los débiles, o la
de Gorgias, el que asume un relativismo radical en lo que respecta a nuestra posibilidad de conocer la
realidad, pensarla o decir algo sobre ella.
4. Platón, en el Gorgias, levanta su voz contra este relativismo a ultranza para desenmascarar a la
retórica, calificándola como una mera práctica engañosa carente de todo arte y sin un fundamento ético.
Isócrates asume una posición radicalmente diferente al advertir que la retórica, y con ella el mundo de la
opinión, es la gran educadora de Grecia. Isócrates llama “filosofía” a esta práctica persuasiva, y la
contrapone a la dialéctica propugnada por un puñado de filósofos, la que se caracteriza, según su
opinión, por sus engorrosas argumentaciones.

32. PERSUADIR

a) confundir
b) disuadir
c) engañar
d) convencer

33. CAPITAL

a) importante
b) apasionante
c) fundamental
d) insoslayable

34. ELOGIO

a) crítica
b) adulación
c) loa
d) proverbio

35. IMPRESCINDIBLE

a) necesaria
b) única
c) complementaria
d) eficaz

36. Mera

a) docta
b) experta
c) simple
d) novedosa
II. ESCRITURA: Producción de textos -
Considerando que estuviste presente en el último Festival de Viña del Mar. ¿Qué
aspectos destacarás para contárselo a un amigo? Entonces, redacta una Carta
para tu mejor amigo(a)

PROCESO DE EVALUACIÓN DEL INSTRUMENTO

1. LECTURA
A) PUNTAJE POR HABILIDAD EVALUADA

Extraer Información Reflexión sobre el Texto Incremento del Vocabulario PUNTAJE TOTAL

15 puntos 12 puntos 14 puntos 41

B) CORRECTORA

EXTRAER INFORMACION INCREMENTO DEL VOCABULARIO

N° Preg. Clave N° Preg. Clave N° Preg. Clave N° Preg. Clave

1 d 9 c 22 b 30 b
2 c 10 c 23 d 31 c
3 d 11 a 24 c 32 d
4 b 12 c 25 b 33 c
5 b 13 d 26 d 34 c
6 b 14 b 27 d 35 a
7 d 15 a 28 d 36 c
8 a 29 d

D) PUNTAJE A NOTA

LECTURA

PUNTAJE MÁXIMO: 41 ptos.

Fórmula = Pje. Obt. X 7

Pje. Max.

2. ESCRITURA
 Nª Indicadores Puntos
1 Respeta la estructura del tipo de texto (narración): inicio, desarrollo, final 2
2 El texto se enmarca en el tema dado, con título y usando al menos 25 líneas 2
3 Comunica alguna información, opinión o sentimiento 2
4 En el texto describe situaciones 2
5 Organiza varias ideas o informaciones sobre un tema central 2
6 Utiliza un vocabulario variado y de uso frecuente 2
7 Utiliza oraciones simples y compuestas de uso habitual 2
8 Respeta ortografía literal 2
9 Respeta la ortografía accentual 2
10 Escritura legible para él y para otros 2
Total Puntaje máximo 20

ESCRITURA
PUNTAJE MÁXIMO: 20 ptos.

Fórmula = Pje. Obt. X 7

Pje. Max.