Misión de la filosofía del derecho

1. 1. MISIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO De Juan de Dios Deschamps, basado en

la lectura al capítulo II “Misión de la Filosofía del derecho” del texto “Lecciones de
Filosofía del Derecho de Rafael Preciado Hernández.
2. 2. CAPÍTULO II MISIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO • Con respecto: • Las
ciencias jurídicas particulares. • La vida social; • La actividad del Estado; • Los estudiantes
de derecho; • Juristas.
3. 3. INFLUENCIA EN LAS CIENCIAS JURÍDICAS PARTICULARES • Establece la
validez de sus postulados. • Integra el objeto material de su conocimiento. • Medítese en la
conducta humana: Advierta que representa una trama de actos voluntarios y libres cuya
estructura implica elementos vinculados con nociones y principios filosóficos, tales como
voluntad, libertad, deber, norma, rectitud, valor, bien, justicia, cuyos significados dependen
de que tengamos un conocimiento integral o parcial del acto humano, del obrar.
4. 4. ¿Qué es el derecho y para qué es el derecho? • Respuesta apta para la curiosidad ingenua
de un niño o de un positivista: las leyes o reglas de conducta social que el poder público
dicta y cuyo cumplimiento trata de asegurar valiéndose del aparato coercitivo de que
dispone, con miras a establecer el orden en el seno de una sociedad determinada.
5. 5. ¿Satisface esa respuesta? • El poder público que dicta esas leyes y vela por su
observancia, ¿es entonces el creador del derecho? • ¿Pueden hacer a su gusto el derecho
quienes ejercen o detentan el poder público? • ¿El orden social es algo que puede lograrse,
cualesquiera que sean las reglas de vida colectiva impuestas mediante la fuerza?.
6. 6. Por el camino de los hechos sensibles, no se llega a tener jamás una idea integral del
derecho. • Verdadero o Falso
7. 7. INFLUENCIA LA VIDA SOCIAL • El derecho es elemento necesario de la sociedad y
ésta a su vez es necesaria al hombre. • Luego, una correcta concepción filosófica del
derecho contribuye eficazmente al perfeccionamiento del orden jurídico concreto de que se
trata, al de la sociedad y al de los hombres que la integran.
8. 8. INFLUENCIA EN LA ACTIVIDAD DEL ESTADO • “Basta enunciar algunas de las
cuestiones que plantea la filosofía del derecho, para darse cuenta de la influencia que las
soluciones a esos problemas ejercen en lo social y en lo político: ¿Es el Estado una forma
social necesaria al hombre?; ¿Cuáles son los títulos que puede invocar un poder público
constituido, para considerarse legítimo?; ¿Son jurídicas y por tanto obligatorias, todas las
reglas de conducta social formuladas por el poder público?; ¿Tienen los hombres derechos
que el poder público en ningún caso puede desconocer, y cuáles son estos derechos?. • De la
solución que se dé a estas cuestiones y que se incorpore en un orden social dado, depende
que ese orden merezca o no el calificativo de jurídico y de justo, o de tiránico e injusto.
9. 9. INFLUENCIA EN LOS ABOGADOS • Los abogados están llamados a ser directores de
hombres, a ejercer una función de gravísima responsabilidad como es la de dar consejo al
prójimo en asuntos que tienen repercusión social y cuyas consecuencias perjudiciales y
trágicas en ocasiones, dependen en buena parte del consejo dado.
10. 10. Basta que el abogado conozca a fondo su ciencia y la sepa aplicar en los casos concretos
que se le plantean. • Verdadero o Falso
11. 11. Basta la solución legal de un caso. • Verdadero o Falso
12. 12. INFLUENCIA EN LOS ESTUDIANTES DE DERECHO • Descubrirle la naturaleza o
esencia de lo jurídico y los primeros principios de la ética. • Ayudarlo a formar un
verdadero criterio jurídico a la luz del cual aprecie la legalidad de las situaciones que le sean
planteadas desde el punto de vista del derecho positivo y la legitimidad de las leyes o
instituciones que con carácter jurídico traten de imponerse o de hecho se impongan a la
sociedad en que vive. • Formarlo, más que informarlo.
13. 13. CAPÍTULO III CONTENIDO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO • La validez de un
ordenamiento jurídico depende de condiciones formales y materiales. • La materia o
contenido del derecho son los bienes, conducta y fines protegidos con las normas e
instituciones jurídicas, las que a su vez representan lo que hay de construcción en ese orden,
 es decir, su disposición o forma. • La filosofía del derecho debe estudiar los primeros
principios del derecho, atendiendo por igual a las condiciones formales y materiales de su
validez.
14. 14. Pregunta ¿Cuáles son los temas cuyo estudio corresponde a la Filosofía del Derecho?
15. 15. PRIMER TEMA La expresión propia del derecho es la norma jurídica; y como ésta es
una especie de la norma en su acepción genérica, podemos concluir que el derecho participa
del ORDEN NORMATIVO.
16. 16. SEGUNDO TEMA • Por otra parte, como el contenido o la materia de la norma jurídica,
lo expresado o representado por ésta en forma imperativa, es una relación social, “un
ajustamiento entre personas y cosas”, bajo este punto de vista el derecho participa del
ORDEN SOCIAL
17. 17. TERCER TEMA • Como las esferas de lo normativo y de los social carecen de sentido
si no las referimos al orden ético, que comprende los principios racionales supremos que
rigen la conducta humana –el objeto de las normas y de las relaciones sociales-, es claro que
el derecho participa igualmente del ORDEN ÉTICO.
18. 18. COMPLETE: • Luego, para alcanzar una idea integral del derecho, para aprehender su
esencia, determinar sus primeros principios o razones últimas, es preciso considerarlo
sucesivamente en relación con cada uno de estos tres órdenes – normativo, social y ético –
de los cuales participa.
19. 19. FILOSOFÍA DEL ESTADO • Complemento de la Filosofía del Derecho. • También
participa de los tres órdenes: normativo, social y ético. • Normativo, puesto que la norma
jurídica, a través de la autoridad, informa o conforma al Estado, su principio unitivo,
constitutivo, esencial. • Social, dado que el Estado es una especie del género sociedad, es la
forma de sociedad civil perfecta, por cuanto abarca todos los fines que son susceptibles de
ser alcanzados mediante la convivencia humana. • Ético, sin el cual lo normativo y lo social
carecen de sentido.
20. 20. LA DIVISIÓN DEL CONTENIDO • La división en los tres órdenes no es necesaria,
sino conveniente.
21. 21. DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO PROPUESTA POR LA FILOSOFÍA
MODERNA • Se ha dividido en ontología jurídica y axiología jurídica, a base de los dos
conceptos fundamentales del ser y del deber ser – objetos respectivamente de la ontología y
de la axiología -, propuestos por la filosofía moderna.
22. 22. CRÍTICA A LA DIVISIÓN PROPUESTA POR LA FILOSOFÍA MODERNA • Elude
el planteamiento de la definición del derecho, sin discutirlo siquiera. • No se plantea el
problema siguiente: ¿Es válida una definición puramente formal del derecho?; De otro
modo: ¿El ser del derecho, su esencia o naturaleza, puede reducirse a un simple método de
ordenación de esos datos que nos suministra el sector de la actividad humana que
calificamos de realidad jurídica?; o bien, ¿Puede prescindir la estructura lógica del derecho
de todo dato que haga referencia a tipos permanentes de bienes, de conducta social
obligatoria, o a fines valiosos como la justicia y el bien común?
23. 23. INCONSECUENCIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA • Ubican el derecho dentro del
campo de la axiología, dentro del campo del deber ser. • Dicha ubicación hace pensar que
las normas jurídicas tienen una estructura valiosa, en la cual no es posible suprimir la
dependencia del elemento técnico, respecto del valor universal que en algún grado postula y
realiza como fin esencial el propio elemento técnico; • Pero no llegan a esa conclusión, sino
que vuelven a aplicar las categorías del ser y del deber ser al derecho. • Llegando a
considerar que es necesario hacer en primer término y por separado el estudio de las
condiciones de validez del derecho que es (derecho positivo), y luego el estudio de los
principios que determinan el derecho que debe ser (derecho justo, ideal, derecho natural). •
La conclusión última que logran alcanzar con este procedimiento ilógico, es la afirmación
contradictoria de un posible derecho injusto. Una cosa es el derecho y otra la justicia.
24. 24. SOFISMAS DE LOS FILOSOFOS MODERNOS • Es conveniente y deseable que el
derecho sea justo; pero si no lo es, y esto ha ocurrido frecuente en la historia, no por eso
deja de ser derecho.
25. 25. CONCLUSIÓN DE LOS FILOSOFOS MODERNOS (STAMMLER) • Luego la
definición del derecho, el concepto del derecho no implica una referencia esencial a la
justicia y al bien común, como fines del propio derecho.
26. 26. Pregunta • ¿Por qué es incongruente la división de la filosofía del derecho en ontología y
axiología jurídicas, a base de las categorías del ser y del deber ser afirmadas como nociones
irreductibles?
27. 27. DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO POR DEL VECCHIO • Investigación
lógica • Investigación fenomenológica • Investigación deontológica
28. 28. CONCLUSIÓN • El tema fundamental de la filosofía jurídica es el estudio de los
primeros principios del derecho, atendiendo por igual a las condiciones formales y
materiales de su validez, y que para determinar estos primeros principios o razones últimas,
conviene considerar al derecho en relación sucesivamente- con los órdenes normativos,
social y ético, de los cuales participa. Y asimismo estimamos que la investigación sobre los
primeros principios del derecho, debe ser seguida de un estudio de Filosofía del Estado – su
natural complemento-, y de una historia aunque sea breve- del pensamiento filosófico-
jurídico.