UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFIA Y
LETRAS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

GRUPO: 9192

SEMINARIO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN II

UNIDAD 4.HACIA UNA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2. HACIA UNA CONCEPCIÓN DEL

HOMBRE.

ASESOR: DR. IGNACIO ENRIQUE ZAMARRON HERNÁNDEZ

ALUMNA: ISABEL MONTERREY SANDOVAL

OCTAVO SEMESTRE

A partir de las lecturas, elabora en dos cuartillas una reflexión que lleve
como título “Hacia una concepción del hombre”. El eje de tu actividad
deberá ser la cuestión de cómo podría definirse al hombre.
 “Hacia una concepción del hombre”

A través de la historia el hombre ha evolucionado su forma de pensar, de actuar,

ya que como sabemos el hombre tiene una actividad funcional “la razón” que está
ligada a sus funciones biológicas y sus conductas. Es por ello que el hombre tiene
un racionamiento, inteligencia que lo distinguen de los demás seres vivos, al
carecer de racionalidad el ser humano sería considerado también un animal.

No obstante, existen diferentes concepciones del hombre entre las cuales

destacan principalmente las filosóficas, las religiosas, las biológicas, las
psicológicas, las antropológicas, las sociales, que han desarrollado concepciones
de la verdadera naturaleza del hombre.

De acuerdo al pensamiento griego “es el centro que unifica, porque en el

hombre se reúnen todos los grados del ser y de la vida para formar una unidad
superior que refleja la del universo (…) lo que le caracteriza y constituye su propia
esencia es única y exclusivamente su alma” (Coreth,1991:45).

En otras palabras los griegos pensaban que el hombre es el único ser con alma,
esta alma es algo superior, por encima del mundo, el cuerpo solo representaba
algo material y con el alma podía alcanzar una perfección definitiva. En cambio
para Platón el hombre esta ordenado por su espíritu y el mundo intangible, de tal
forma que el alma del hombre es inmortal. Ahora bien, para Aristóteles el hombre
está por encima de todas las cosas por su razón, el espíritu es la razón, la facultad
del sentimiento intelectual.

En cambio en el pensamiento cristiano el hombre se encuentra en el centro,

entre el mundo material y sensible del cuerpo, constituye el escalón más alto del
mundo, es imagen y semejanza de Dios. Para Santo Tomás de Aquino la
inteligencia caracteriza al hombre por encima de todas las cosas. En la Edad
moderna se le da otra concepción al hombre, ya un poco más específica dentro
del humanismo “el hombre tiene conciencia y mentalidad subjetiva y objetiva que
establece su conocimiento y lo hace el punto central de todo”.

Desde el punto de vista del racionalismo y la auto experiencia del hombre de

Kant “la razón humana está condicionada por la finitud y ligada a la sensibilidad,
donde le siguen la experiencia y el conocimiento” (Coreth, 1991:60). De acuerdo
al idealismo el hombre tiene un “saber absoluto, capaz de aprender la realidad
total desde su origen absoluto. El materialismo concibe al hombre como “una
realidad material como todas las otras cosas, está sujeto a las mismas leyes que
el resto del mundo”. El Positivismo concibe al hombre como “un simple objeto de
un estudio científico natural empírico, psicológico y sociológico”.

Como podemos observar las diferentes concepciones del hombre cambian a

través de la historia construyendo una definición más amplia y concreta reflejando
que el hombre es un ser adaptativo, al momento histórico, a los problemas,
situaciones, es decir, en las distintas formas de su vida. El hombre tiene
autoconciencia, es decir, sentimientos, respeto, apego, calidez, simpatía y
aceptación. Así mismo, se desarrolla su personalidad y su autorreflexión y
autoconciencia.

Cabe mencionar que el hombre es un ser racional, consciente, creativo que

lleva al máximo sus capacidades y potencialidades, inteligencia, conocimiento,
motivación y sus elecciones para mejorar los aspectos de su propia vida, ya que
el hombre es el único ser pensante.

Por esta razón el hombre es un ser racional y por tal motivo busca encontrar
respuestas de su propia existencia a través de diferentes periodos históricos, ya
que el hombre ha evolucionado a través del tiempo y con ello su manera de
pensar, reflexionar, auto reflexionar, actuar y ampliar su conocimiento, el hombre
es el único ser capaz de ampliar su aprendizaje y convertirlos en conocimientos.

Referencias

 Coreth, E. (1991). ¿Qué es el hombre? Esquema de una antropología

filosófica (6.a ed.). Barcelona: Herder, pp. 29-32, 44-80.
 Frondizi, R. (1977). Introducción a los problemas fundamentales del
hombre. México: FCE, pp. 307-406, 429-435.