Universidad Central del Ecuador

Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación

Carrera de Pedagogía de la Historia y CC.SS

Datos Informativos
Nombre del estudiante: Anrango Diego Asignatura: Metodología De La Investigación Pis 5
Docente: MSc. Baez Jhoe Giovanny Curso: 5 Paralelo: B Fecha: 15-01-2021
Trabajo individual No : 4 Unidad: 2 Tema: Citas cortas y citas largas.
Instrucciones: Realizar 3 citas cortas y 3 citas largas.

El tema de la identidad nacional vuelve una y otra vez al escenario, al

impulso de las luchas y esfuerzos nacionales en busca de emancipación. En estos
mismos días vuelve a anunciarse un nuevo referéndum escocés para separarse del
Reino Unido y el reino de España está conmovido por la decisión catalana de ir a la
independencia.
Como lo menciona Dreiker (2019) “Eso ha venido recordándonos que las
naciones modernas surgieron precisamente de la descomposición de los viejos y
grandes imperios monárquicos, que incluían en su seno a varias naciones o
nacionalidades reunidas por la fuerza” (p.90). Esto quiere decir que se trata de un
anhelo o emoción colectiva, por el que un pueblo se identifica en signos de identidad
comunes, que lo caracterizan y dan personalidad particular en el conjunto universal.
En el caso de la nacionalidad ecuatoriana López (2020) menciona que “Un
signo identitario de vieja data es la vocación ecuatoriana por la paz, surgida en los
tiempos precolombinos, cuando la bondad de la naturaleza y la abundancia de
recursos básicos determinaron que nuestros pueblos tropandinos convivieran en paz
y sin tener que recurrir a la formación de una dura autoridad estatal que repartiera
los recursos o mantuviera el equilibrio entre regiones” (pág.17). Entonces ese
espíritu, proyectado en el tiempo, nos llevó a ser siempre un país de paz, que no
invadía ni agredía a sus vecinos.
Parte de la identidad nacional ecuatoriana son los valores a veces impuestos y a
veces compartidos “El pueblo de Ecuador más que vivir una crisis de identidad,
experimenta una crisis de valores que nos están haciendo olvidar lo que somos”.
(Ramos, 2006, pág. 17). Básicamente a lo que se refiere el autor es que los
ecuatorianos siempre tendremos esa identidad propia que nos caracteriza de otros
países, pero la falta de educación de nuestro pueblo cada día ira mermando la
conciencia de aquellos que no saben lo que tienen.
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También de vieja data es la vocación ecuatoriana por los viajes, derivada de

una curiosidad por conocer el mundo.
La migración hacia otras partes del mundo fuera un hábito tradicional de los
ecuatorianos de la colonia y de la república. Así, el quiteño Lope Díez de
Armendáriz fue el primer criollo que ocupó el cargo de Virrey de Nueva España
(México) en 1635, mientras el guayaquileño Pedro Franco Dávila se lanzó al
comercio internacional de cacao en 1735 y, tras variadas aventuras y muchos
estudios, se convirtió en fundador y Director del Real Museo de Historia Natural de
Madrid. Similar aventura comercial emprendió el quiteño Miguel Gijón y León,
quien se lanzó en 1753 al comercio internacional de cascarilla y finalmente se
estableció en España, donde dirigió la colonización de la Sierra Morena, antes de ser
nombrado Conde Casa Gijón. (Bustos,2018, pág.35)
Para que la Nación exista es necesario que sea contada. Como ha puesto en
evidencia Juan Assman (2017)
Todas las comunidades políticas, por el hecho de serlo, necesitan elaborar una
estructura conectiva compartida que haga posible que los individuos se piensen como un
Nosotros. Tal estructura, según los estudiosos, está constituida por reglas, valores comunes
y por el recuerdo de un pasado compartido. El relato de la historia de los orígenes, de los
héroes y de las batallas, es decir, la construcción de un imaginario común, se vuelve
fundamental para la fundación del sentimiento de pertenencia. En este sentido, la memoria
aparece como el componente temporal de la identidad.

Bibliografía
Dreiker, (2019)). Identidad Ecuatoriana. En F. Barriga, Identidad Ecuatoriana (pág.90).
Quito-Ecuador: Biblioteca Nacional.
López, J. A. (2020). Identidad y formas de lo ecuatoriano. Dread, 17.
Ramos, J. N. (2006). La identidad ecuatoriana. El telégrafo, 15-17.
Bustos, L. d. (2016). La identidad ecuatoriana. Anuario de la Universidad Internacional
SEK, 45-46.