PENTATEUCO

Programa de formación virtual

Introducción: El estudio del Pentateuco (algunas claves de la historia)

El objetivo de esta introducción es tener un panorama sintético del estudio del Pentateuco.
La lectura de los Padres de la Iglesia resaltaba el sentido alegórico del Pentateuco, es decir,
“reconociendo su significación en Cristo; así, el paso por el mar Rojo es un signo de la
victoria de Cristo y por ello del Bautismo”1. Además, se consideraba como autor único del
Pentateuco a Moisés: de ahí que “la composición de esta extensa recopilación fue atribuida
a Moisés, al menos desde el comienzo de nuestra era; y Cristo y los apóstoles se acomodaron
a esta opinión, Jn 1, 45; 5, 45.47; Rm 10, 5”2. Pero el rabino Abraham Ibn Ezra fue el primero
en dudar de esa afirmación, pues algunos textos no se pueden atribuir a Moisés por su lógica
de composición (Ej.: Gn 22, 14)3.

En la época moderna apoyaron la duda, Baruch Spinoza en su libro Tractatus teológico-

politicus, Thomas Hobbes en el Leviatan, Richard Simon en Histoire critique du Vieux
Testament.4 Sin embargo, más adelante, Wette retoma la idea de Moisés como autor o escritor
del Pentateuco a partir del estudio de las diversas fuentes presentes en el conjunto del texto.
Con Wette se inicia la investigación acerca de la conformación del Pentateuco. Asimismo, el

1
Catecismo de la Iglesia Católica No 117.
2
Biblia de Jerusalén. Estudio introductorio al Pentateuco. 6
3
Ver. Ska, Jean Louis. Introducción a la lectura del Pentateuco. Navarra, Editorial Verbo Divino, 2001.
4
Ver. Ibíd.

1
Padre de la hipótesis documentaria, elabora su formulado teniendo como punto de partida las
distintas referencias a Dios como Elohim y YHWH; sin embargo, su trabajo solo abarcó el
Génesis y el Éxodo en los dos primeros capítulos. Con base en estas posiciones surgen al
menos tres teorías sobre el origen del pentateuco: “la hipótesis de los documentos, la hipótesis
de los fragmentos, y la hipótesis de los suplementos” 5.

Luego se desarrollan diferentes formas de comprender el Pentateuco, ya no como un libro

histórico sino más bien como un compendio de relatos cuyo objetivo era explicar, a partir del
pasado, el presente y el futuro del pueblo de Israel6. En la hipótesis documentaria “los
estudiosos han identificado cuatro fuentes: dos Elohístas (siglas: E1 y E2), el Yahvista (sigla:
J, del alemán jahwist) y el Deuteronomio (sigla: D). Tienen disponible un punto de referencia
sólido para la datación de fuentes, la conexión entre el Deuteronomio y la reforma de Josías
en el año 622 antes de Cristo”7.

La investigación bíblica da un giro con Hermann Gunkel quien no se preocupa de la

conformación del Pentateuco sino más bien a la situación vital presente en el texto. Su
máxima es “Quien quiera comprender un género literario antiguo tiene que preguntar dónde
tiene sus raíces en la vida” 8. Con este postulado de carácter hermenéutico se plantea una
nueva visión a los estudios bíblicos. Se da con él, un impulso al estudio de la Biblia desde

5
Ver. La hipótesis de los documentos corresponde a la que hay diversas tradiciones o formas literarias que
fueron unidas para conformar el actual Pentateuco. La hipótesis de los fragmentos asegura que el Pentateuco es
la unión de varios recortes históricos literarios. Y la hipótesis de los suplementos defiende que durante la
conformación de la versión final se fueron agregando algunas historias de otras fuentes.
6
Ibíd. Estudio de Wette
7
Ska, Jean Louis. Introducción a la lectura del Pentateuco. 135-224
8
Ver. Ibíd.

2
los géneros literarios. “Más concretamente, el exégeta procurará definir el «género literario»
de los textos. Las características de un género literario son al menos tres: una estructura con
una serie de fórmulas; una atmósfera (Stimmuni) y un modo de pensar; un Sitz ím Leben” 9.

Luego se desarrollaron algunas discusiones acerca de la posibilidad de considerar que en vez

de Pentateuco se podía hablar de Tetrateuco debido a la independencia y unidad del
Deuteronomio; o también hablar de hexateuco debido a la continuidad de la historia con el
libro de Josué. Así se desarrollaron algunos estudios para reconocer diversos puntos de vista
de la conformación del Pentateuco. En definitiva son cinco libros centrados en Moisés, y su
muerte (Dt 34) marca un punto relevante en la historia del pueblo de Israel.

La exégesis contemporánea sustentada en los aportes de la Iglesia Católica en algunos

documentos Divino Providentissimus Deus10, Afflante Spiritu11, Constitución Dogmática Dei
Verbum, y La interpretación de la Biblia en la Iglesia 1993, ofrecen un panorama completo
para la lectura, estudio y meditación de los textos sagrados; en la aplicación de los métodos
que permitan mantener la fidelidad al mensaje cristiano y las verdades fundamentales de fe
y a su vez profundizar el sentido latente en el texto como la Palabra de Dios inscrita para la
humanidad.

Las discusiones sobre el origen del Pentateuco se pueden considerar infructuosas pues todo
resultado está basado en supuestos o hipótesis, mas no en tesis comprobadas. “Ante esta
dificultad, puede uno leer un texto sin plantearse cuestión alguna sobre su origen; puede

9
Ska, Jean Louis. Introducción a la lectura del Pentateuco. 135-224
10
León XIII, 1893
11
Pio XII

3
incluso considerar esas preguntas una pérdida de tiempo. […] Lo que ocurre es que la
respuesta no es sencilla”12; por ese motivo conviene rescatar el sentido alegórico, anagógico,
moral y religioso del texto para hacer una lectura consciente de la revelación de Dios al ser
humano contemporáneo; y así sacar provecho al texto.

Dentro de los Contenidos del Curso se encuentran: el texto de autoría propia del docente
experto, los contenidos de profundización que incluyen referencias en las bases de datos
especializadas en Teología, Pdf y Contenidos digitales.

Las actividades o estrategias de aprendizaje asincrónicas (dan prioridad a los foros de

discusión) y encuentros sincrónicos están relacionados con los contenidos del Curso.

En correspondencia con las orientaciones institucionales y los objetivos del Programa, la

metodología de evaluación de los aprendizajes es enunciada en el syllabus del curso, para
informar y discutir con los estudiantes al inicio del periodo académico lo cual permite tanto
al profesor como al estudiante realizar un seguimiento al desarrollo de logros y adquisición
de las competencias por parte del estudiante.

1. Propósito

El curso responde la pregunta sobre el significado del Pentateuco, por qué razón o razones
forman un bloque de cinco libros en la Biblia hebrea. Además, qué valor tienen en el conjunto
de la revelación. Por qué estos cinco libros son los primeros en la Biblia Hebrea. El punto de

12
Comentario al Pentateuco de la Biblia de Jerusalén.

4
separación es el final del Deuteronomio y el inicio de Josué, límite de carácter no solo
temporal sino del inicio de una nueva etapa de la revelación. En Teología el estudio del
Pentateuco tiene un enorme significado en la fundamentación bíblica de la revelación
histórica de Dios, para el beneficio de los seres humanos. El Pentateuco es el punto original
de presentación de la fe veterotestamentaria, el centro del Antiguo Testamento. El Pentateuco
contiene las experiencias fundantes del acontecer de Dios en la historia del pueblo de Israel;
por consiguiente, se constituye en referencia fundamental de la investigación teológica para
esclarecer el dato de fe hoy.

2. Competencias

✓ Cognitiva: Conoce los principales tópicos del Pentateuco como unidad literaria del
pueblo de Israel.
✓ Espiritual: Enriquece su experiencia de vida espiritual con el estudio de la liberación
del pueblo como liberación personal y comunitaria
✓ Practico-pastoral: Identifica la conexión intrínseca entre los contenidos del
Pentateuco y la práctica pastoral en la interpretación de los textos.

3. Objetivo general

Profundizar en los conocimientos claves para que el estudiante comprenda el Pentateuco

como unidad lingüística-literaria, y acreciente su interés por el estudio de la Palabra de Dios
en orden a un proceso de maduración humana y cristiana de su fe.

5
 4. Objetivos específicos

✓ Identificar la historia de la investigación de la exégesis del Pentateuco por medio de

una línea del tiempo, donde asoma un panorama completo de estudio de los primeros
cinco libros del Antiguo Testamento, la Torah judía, y, además, reconocer los
principales núcleos problemáticos a la hora de interpretarlo.
✓ Dar cuenta de la estructura de uno de los libros ya sea del Éxodo y el Levítico con
base en el proceso de liberación del pueblo, su estancia en el monte Sinaí y la
promulgación de la Ley de santidad.
✓ Dar cuenta de los contenidos estudiados en los módulos de formación virtual de
pentateuco acerca de las fuentes, la explicación de algún texto bíblico de uno de los
cinco libros y los beneficios traídos al estudio en su labor pastoral, con el fin de
identificar los aprendizajes adquiridos durante el semestre.

5. Metodología:

La Metodología del Bachillerato Eclesiástico en Teología de la Pontificia Universidad

Javeriana (Bogotá-Colombia), a partir del diseño del Aula Virtual de Aprendizaje en la
Plataforma Blackboard, distribuye los contenidos, actividades y evaluaciones sincrónicas y
asincrónicas del Curso en 3 Unidades de Aprendizaje, desde una secuencia lógica de
complejidad, la cual favorece el aprendizaje autónomo y colaborativo del estudiante, quien
cuenta con el tiempo suficiente para su desarrollo, le permite repasar o adelantar actividades
según su ritmo de aprendizaje. Dentro de los contenidos del curso se encuentran: el texto de
autoría propia del docente experto, los contenidos de profundización con referencias en las

6
bases de datos especializadas en Teología, PDFs y Contenidos digitales. Las actividades o
estrategias de aprendizaje asincrónicas (dan prioridad a los foros de discusión) y encuentros
sincrónicos relacionados con los contenidos del curso. En correspondencia con las
orientaciones institucionales y los objetivos del Programa, la metodología de evaluación de
los aprendizajes se enuncia en el syllabus del curso, para informar y discutir con los
estudiantes al inicio del periodo académico lo cual permite tanto al profesor como al
estudiante llevar un seguimiento al desarrollo de logros y competencias que va alcanzando
este último.

6. Infraestructura tecnológica

La Infraestructura Tecnológica del curso de Pentateuco, reconoce la importancia de los

espacios académicos para formar a los estudiantes en contacto constante con la realidad, en
el los multicontextos de la cotidianidad de sus vidas y en el ciberespacio. Se cuenta con la
plataforma Blackboard y Blackboard Collaborate para los encuentros asincrónicos y
sincrónicos, en donde estudiantes y docentes a partir de “la ética en la investigación”
(Sampieri, 2010) y del proceso enseñanza-aprendizaje, aprenden a investigar investigando:
“planteando nuevos problemas y construyendo nuevos conocimientos” desde una perspectiva
disciplinar, interdisciplinar y transdisciplinar que supera la tradicional división y
fragmentación de saberes disciplinares. En la Blackboard se diseñan las Aulas Virtuales del
área bíblica entre ellas, el curso de Pentateuco. Mientras, en la Blackboard Collaborate se
realizan los encuentros sincrónicos para socializar los avances, aclarar dudas, discutir
resultados, solicitar asesoría del docente investigador y al final sustentar sus trabajos de

7
investigación. Otros espacios utilizados para favorecer la asesoría asincrónica, sincrónica y
trabajo colaborativo son: correo electrónico, blogs, wikis, Skype y celular.

7. Unidades de aprendizaje (Diseño de los módulos y las sesiones)

Unidad 1
• Sesión 1: Introducción a la Torá o Pentateuco
▪ Texto unidad 1: “Generalidades del Pentateuco.”
▪ Esquema general de la Toráh.
▪ Guía de actividades 1: Esquema de interpretación y exégesis del Pentateuco.
• Sesión 2: El Libro del Génesis: Relatos
▪ Texto de la sesión 2 “Visión de conjunto del Génesis.”
▪ Esquema del Libro Génesis
▪ Alejandro Botta. El pentateuco. Págs. 21-44
• Sesión 3: Matriarcas y Patriarcas en libro del Génesis
▪ Texto de la sesión 3: “Creación, diluvio, torre de Babel: relatos de los orígenes
y orígenes del relato”
▪ Matriarcas: Mujeres en la Biblia.
▪ Joseph Blenkinsopp. El pentateuco Págs. 131-174
▪ Salvatierra Ossorio. La mujer en el mundo judío.

• Sesión 4: El Dios de Abraham

▪ Texto de la sesión 4: “La eterna juventud de Abraham.”
▪ José Luis Sicre. El pentateuco. Págs. 121-148

8
 • Sesión 5: José y sus Hermanos
▪ Texto de la sesión 5: “José y sus hermanos”
▪ Análisis narrativo: Antígona y José el Hijo de Jacob
▪ Foro de Unidad 1

Unidad 2
• Sesión 6: Introducción al Éxodo
▪ Texto Unidad 2: “Introducción al libro del Éxodo”
▪ Esquema del Libro del Éxodo
▪ José Luis Sicre. El pentateuco. Págs. 151-170
▪ Lecturas complementarias: Emma González González. Mujeres en el éxodo.
▪ Guía de actividades de la Unidad 2
• Sesión 7: El nombre de Dios en el Éxodo
▪ Lectura de profundización: “Pablo Andiñach. Éxodo. En. Alejandro Botta.
Págs. 105-147”
▪ Lecturas complementarias: “Cristóbal Sevilla. La misericordia de Dios en
tiempos de crisis. Cap. 1”
• Sesión 8: El Libro del Éxodo una lectura liberacionista
▪ Texto de estudio de la sesión 8: “El libro del éxodo una lectura liberacionista.”
▪ Contenidos de profundización: “La biblia y la opción por los pobres.”
▪ Lectura complementaria: “Norbert F. Lohfink. La opción por los pobres.”
• Sesión 9: Introducción al Libro del Levítico
▪ Lectura de profundización: “Introducción al libro del Levítico”

9
 ▪ Lectura complementaria: “Erhard S. Gerstenberger. Levítico. En. Alejandro
Botta. Pentateuco. Págs. 151-186”
▪ Esquema del Libro del Levítico
• Sesión 10: La Revelación en la Tienda del Encuentro
▪ Lecturas de profundización: “José Luis Sicre. El pentateuco. Págs. 209-217”
▪ Foro unidad 2.

Unidad 3
• Sesión 11: Introducción al Libro de Números
▪ Texto de la unidad III: “Hernán Cardona Ramírez. El libro de los Números”
▪ Esquema del Libro de los Números
▪ Lectura de profundización: José Luis Sicre. El pentateuco. Págs. 221-227
▪ Guía de actividad Unidad 3.
▪ Lectura obligatoria
▪ Schreiner, Josef. Palabra y mensaje del Antiguo Testamento. 1992
• Lothar Rupper. El yahvista, pregonero de la historia de
salvación. Págs. 133-157
• Lothar Rupper. El elohista, portavoz del pueblo de Dios. Págs.
158-171
• Rudolf Kilian. El escrito sacerdotal, la esperanza del retorno.
Págs. 307-328

▪ Lectura complementaria
▪ Lohfink, Norbert. Las tradiciones del pentateuco. 1999

10
 ▪ Sicre, José Luis. El pentateuco Págs. 43-52. Haga clic para ver más
opciones
▪ Briend, Jacques. El pentateuco. Navarra, EDV, 1980. Haga clic para
ver más opciones
• Sesión 12: Lo Antiguo y lo Nuevo en el Libro de los Números
▪ Lecturas de profundización: Armando Noguez. Números. En. Alejandro
Botta. El pentateuco. Págs. 189-221
▪ Lectura complementaria: El libro de los Números: viaje en la rebelión; La
elección de la tierra. “Dónde mana leche y miel”; Hernán Darío Cardona. Una
serpiente de bronce y un tejido de enigmas
• Sesión 13: Introducción al Libro de Deuteronomio
▪ Lectura de profundización: Hernán Darió Cardona. El libro del Deuteronomio
▪ Esquema del libro del Deuteronomio
▪ Lectura: Pedro Kramer. Deuteronomio. En. Alejandro Botta. El pentateuco.
Págs. 223-281
▪
• Sesión 14: Exhortaciones del Libro de Deuteronomio
▪ Lectura de profundización: José Luis Sicre. El pentateuco. Págs. 237-246
▪ Lectura complementaria: Hernán Darío Cardona. El Deuteronomio.
• Sesión 15: Síntesis
▪ Lectura de profundización: Oliver Artus. Aproximación actual al Pentateuco.
Navarra. EDV, 2001
• Sesión 16: Presentación de trabajo final
▪ Foro unidad 3

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 8. Resultados de aprendizaje esperados

✓ Reconocer los principales núcleos temáticos del Pentateuco tales como creación,
familia, la mujer, esclavitud, liberación, Torah, Tierra Prometida, Patriarcas, Yahvé,
entre otros.
✓ Socializar el estudio del Pentateuco desde la comprensión de su relación con las
fuentes del texto: yahvista, elohista y sacerdotal dentro del proceso de Revelación.
✓ Demostrar las relaciones del Pentateuco con las otras dos partes de la TaNaK: Nebiim
y Ketubim.

9. Evaluación

Criterios de evaluación
✓ Distingue la estructura y sentido del Pentateuco a través de la elaboración del
Esquema de interpretación y exégesis.
✓ Analiza el esquema identitario de uno de los libros del Pentateuco
✓ Reconoce las fuentes del Pentateuco para una idónea interpretación y exégesis.

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