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EL RAZONAMIENTO SILOGÍSTICO COMO PATRÓN BÁSICO DEL

PENSAMIENTO MORAL Y CIENTÍFICO
Jorge Gregorio Posada Ramírez

El texto leído tiene como propósito explicar las estructuras básicas de la

racionalidad de la ciencia y el comportamiento humano desde el razonamiento
silogístico.
Se han presentado diversas discusiones en torno a la racionalidad y la
verdad, puntos a favor y en contra. Es entonces que se describe el silogismo de
Aristóteles como una de las formas básicas del razonamiento científico y moral,
buscando así, cultivar el pensamiento lógico y formal, teniendo una perspectiva
holística de lo científico y lo moral.
La afirmación de Descartes en El discurso del método enuncia que el poder
de juzgar lo verdadero de lo falso, es el mismo en todos los seres humanos, y lo
llama la razón o el buen sentido; así se pueden extraer dos ideas principalmente:
a) la razón es una capacidad natural y por ende es parte del ser humano, y b) todo
ser humano posee esta capacidad. La única diferencia presente, no está en la
razón, sino en la forma como se usa, es decir la aplicación que el ser humano le
da. Así entonces Descartes afirma que la razón es la capacidad que el ser
humano posee para juzgar y discernir; el razonamiento es el resultado de dicho
juicio o discernimiento. De aquí se puede decir que el razonamiento correcto es
aquel que utiliza adecuadamente la razón y conduce a lo bueno y verdadero.
Cuando se presenta alguna situación se tendrá que recurrir a la razón para
obtener un resultado, en este caso el razonamiento; así se puede decir que, los
razonamientos son procesos de la razón mediante los cuales, de una información
dada se deriva otra información. Esta definición es respalda por la lógica, la rama
de la filosofía que estudia la relación entre la información dada y la que se deriva,
se entiende que: “El razonamiento es un género especial de pensamiento en el
cual se realizan inferencias, o sea que se deriva conclusiones a partir de
premisas” (Copi, 1962). Descartes no buscaba citar reglas de como pasar de una
información dada a las conclusiones que se derivaban, sino mas bien, orientar el
razonamiento hacia la verdad, considerar su contenido no la forma.

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Con esto en mente se pueden obtener dos ideas: uno, la capacidad de la

razón para producir razonamiento es universal; dos, la razón es singular de
acuerdo como se guíe su capacidad de elaborar razonamientos. Es entonces que
considerando estos dos aspectos se puede considerar el razonamiento silogístico,
ya que la razón produce razonamientos, por su facultad forma y universal, en este
caso los consideraremos razonamientos silogísticos y a su vez, se considera el
aspecto singular donde se presentar varias maneras de conducirse, entonces se
pueden producir silogismos morales y científicos.
Para Aristoles el estudio de las ciencias debe esta precedido por una
preparación acerca de como los conceptos se enlazan para hacer descripciones
de la realidad. En El Organon, reconocido coo los tratados de lógica de ARistoles,
afirma que el silogismo es un tipo de razonamiento donde se presenta una
afirmación, y de esta se deriva otra. Existe una premisa de razonamiento que es la
información dada inicialmente, en este caso la premisa del silogismo, a la
información que se deriva se le llama conclusión del silogismo. Por ejemplo:
Premisa 1: Todos los abogados han estudiado leyes.
Premisa 2: Todos los jueces son abogados.
Como conclusión entonces: Todos los jueces han estudiado leyes.
Así entonces se podría decir, que cualquier razonamiento es silogístico, ya
que el razonamiento es derivar de una información dada otra información. Existen
otros tipos de razonamientos que no son concluyentes como lo son los
razonamientos silogísticos, y es aquí donde deriva la importancia y valor de los
razonamientos silogísticos que sus premisas se vuelven argumentos. Para
Aristóteles un silogismo es una estructura argumentativa conformada por tres
términos: término medio, término mayor y término menor. El término medio es
aquel que contiene al término menor, y a su vez, está contenido en el término
mayor: en el silogismo sobre los abogados, los jueces y las personas que han
estudiado leyes, tenemos que los jueces pertenecen al conjunto de los abogados,
y los abogados al conjunto de los que han estudiado derecho, por lo que los
abogados son el término medio (B), los jueces el termino menor (A), y los que han
estudiado el termino mayor (C). En los razonamientos silogísticos la conclusión se

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sigue necesariamente de las premisas porque está contenida totalmente en ellas.

Afirmadas las premisas se afirma necesariamente la conclusión.
Una característica distintiva de los silogismos es la cantidad de premisas
que contiene: dos premisas y una conclusión. Un razonamiento con mas de dos
premisas no es precisamente lo que Aristóteles llama un silogismo.
Se puede esquematizar el ejemplo de los abogados de la manera siguiente:
I. Si todo abogado ha estudiado leyes, (A se atribuye a todo B, premisa
mayor)
II. Y Si todo Juez es abogado (C se atribuye a todo A, premisa menor)
III. Necesariamente, todo juez ha estudiado leyes (C se atribuye a todo B,
conclusión).
Todo A es B
Premisas
Todo C es A
Por lo tanto, todo C es B Conclusión

Como conclusión hasta el momento se tiene que producir razonamientos es

una capacidad universal, la cual consiste en derivar de cierta información previa
otra información. Ahora se pretende mostrar es que el razonamiento silogístico es
un elemento básico de la racionalidad practica y científica, es decir, como la
ciencia explica los fenómenos que ocurren y cómo actúan las personas.

EL SILOGISMO EN LA CIENCIA, EL MODELO NOMOLÓGICO DEDUCTIVO

la ciencia tiene como característica distintiva su poder explicativo. El deseo
de hallar explicaciones, de una manera organizada para obtener principios o leyes
que den respuesta a los fenómenos que ocurren. En filosofía de la ciencia el
modelo básico de explicación científica es llamado el modelo nomológico
deductivo, sistema que muestra de qué forma se ordenan las proposiciones para
que se dé la explicación.
Carl Hempel en su libro La explicación científica, estudios sobre filosofía de
la ciencia enuncia dos componentes de la explicación científica: el explanandum
(describe el suceso que se quiere explicar) y el explanans (son las proposiciones a
las que se apelan para dar cuenta del explanandum). De uno se deduce el otro.

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Para este Hempel el explanans, está compuesto por dos oraciones que describen
las condiciones de lo ocurrido y al menos una descripción general de una ley; y el
explanandum es el porqué del explanans. Ejemplo:
¿Por qué reventó por la noche el radiador de mi auto? El tanque
estaba lleno hasta rebosar de agua; el tapón estaba enroscado a
fondo; no había puesto anticongelante; el coche se había quedado
al sereno en el patio; durante la noche descendió inesperadamente
la temperatura muy por debajo de cero grados. Tales fueron los
antecedentes. En combinación con las leyes físicas-en particular, la
ley de que el volumen de agua se dilata al helarse-, explica la
suerte del radiador. (Von Wright, 1979 p. 32).

Antecedentes: el estado del radiador antes de reventar

Ley: el volumen de agua se dilata al congelarse
Acontecimiento que se quiere explicar: el hecho de que el radiador se reventó
Los antecedentes y la ley son el explanans son premisas de un razonamiento
deductivo que tienen como conclusión el suceso que se quiere explicar,
explanandum.
E1, E2, ... Ek (condiciones antecedentes)
Explanans
L1, L2, .... Lr (leyes)

(Descripción del suceso que se explica) Explanandum

Es notoria la similitud que existe entre el razonamiento científico que explica

un suceso con el silogismo. Y esto se debe a que la estructura básica del modelo
nomológico deductivo es un silogismo. El explanans son las dos premisas en el
silogismo y el explanandum es la conclusión. En ambos modelos, nomológico
deductivo y el razonamiento silogístico presentan una estructura de derivación. Así
la expliacion científica puede comprenderse mejor a través de los razonamientos
silogísticos.

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EL SILOGISMO EN RAZONAMIENTO MORAL

Harry Frankfurt describe los rasgos esenciales de la moralidad cuando dice:
“La moralidad tiene que ver, principalmente, con cómo nuestras actitudes y
acciones deben de tener en cuenta las necesidades, deseos y derechos de los
demás”.
(Frankfurt, 2004).
En un acontecimiento se buscan las causas no humanas para saber lo
ocurrido. Sin embargo, en las acciones humanas son las razones las que explican
el por qué las personas actuaron de determinada manera. Estas razones se
componen de creencias y deseos.
La moralidad tiene que ver con las razones y las acciones que llevan al ser
humano a actuar, comprender la razones para actuar, es comprender en buena
parte la estructura básica de la moralidad. Las creencias y los deseos se
consideran las premisas de un razonamiento silogístico, y la acción realizada por
esas creencias y deseos, se vuelve entonces la conclusión. Ejemplo: Juan desea
tener una noche tranquila, y Juan sabe que yendo al cine tendrá una noche
tranquila, entonces, la acción de Juan ir al cine.
El sujeto X tiene un deseo
Premisas
El sujeto X tiene una creencia, relevante con su deseo.
% El sujeto X actúa Conclusión

Las premisas explican el componente motivacional de las acciones

humanas, la conclusión es la acción. Nuevamente se puede ver la semejanza que
existe entre las razones que explican las acciones humanas y el razonamiento
silogístico.
El razonamiento silogístico aparece en las razones para la acción como su
esquema estructural. La moralidad tiene relación con las maneras como se
conciben y evalúan las acciones humanas, comprender las razones que se tienen
para actuar de determinada manera, a partir de su estructura silogística, es
necesario para comprender el conocimiento moral.

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Es así como en cada modelo presentado, se planteaban dos premisas y

una conclusión, una imagen común de la ciencia y la moralidad, que es un
panorama holístico de como el hombre interpreta racionalmente la realidad.

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